 اللہلو قبر اللہلو قبر اللہلو قبر اللبیق اللبیق یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وحالیٰیٰیٰ Risk موچشم ناظیرین و حاظریین اللہ طبارک وطالہ کے فضر و قرم سے میں آپ کے ساننے حاضر ہوں جب سے ترحِkedھ انسانی کا آگاز ہوا ہے دو قواتیں ہمیشہ مد مقابل رہی ہے ایک حق کی اور دوسری باتل کی اور اللہ کے فضر و قرم سے ہمیشہ حق ہی کی جیت ہوئی ہے آپ تاریخ کا متعدہ کریں تو آپ کو نظر آئے گا کہ حق کے مقابلے میں باتل کی صفوں میں آنے والے اللہ تو بارک وطالہ نے ایسا حالات کو پلٹا کہ وہی حق کی صداقت کو بنان کرنے کے لیے حق کی طرف مائل ہوئے اور پھر انہوں نے جتنی اسلام کے خلاف کوششیں کی تھی اسلام کی خدمات میں اس سے برکر کوشششیں کی اسی سلسلے میں میں آپ کے سامنے حاجر امام ہوں اس وقت ہمارے پاس تشریف ہمائے ہیں جناب قاری محمد حمزہ صاحب یہ پہلے مسئلہ کے واحابیت پر تھے اللہ تو بارک وطالہ کے فضل و کرم سے انہوں نے مسئلہ کے حق اہل سنطول جماعت کو قبول کیا اور اللہ تعالیٰ سے دواحی کے اللہ تعالیٰ ان کو استکامت تا فرمائے ان سے چند مختصر سے حالات پوچھیں گے اور چند مختصر سے سوالات کریں گی تا کہ لوگوں تا حقانیت اہل سنط پہنچے اور احقا کے حق اور ابطالہ باتل بلکل واضح ہو کر سامنے آئے جناب محمد قاری حمزہ صاحب میں آپ سے پسے منظر کے بارے میں پوچھنا چاہتا ہوں مسئلہ کے حق اہل سنطول کو قبول کرنے سے پہلے جی سب سے پہلے تو یہ ارز کرو گا کہ ہمارے خاندان میں کیوں کہ جو ننیار اگرہ خاندان ننیار بلا تو اس میں تمام ان کے جیئد علامہ ہے بہبیت میں تو جس میں صرف سب سے پہلے میرے نانا جی حافظ محمدی براہیم حافظ مادی جو کہ جام ایسلامینا نیای چوک میں شاہ خلدیس ہے اور اس کے بعد میرے بامو جان موران عبد السلام صاحب وہ شے حپورہ میں مرکدی جمعی تیرہ جیس کے وہ امیر ہے اور خالازات بھائی میرے کاری سمیلہ صاحب صاحب وہ پوری پاکستان کے چیر میں نے ان کے مرکدی جمعی تیرہ جیس کے اور اس کے لیوہا میں خود بھی اپنے جاکے قجرا والا کا ناز میں ہوں آپ نے درسیات کان کان سے پڑھے نکیا ہے؟ یہ سب سے پہلے میں نے چار سال جامیہ سلفیہ فیصلہ بات میں پڑھا اور اس کے بعد میں نے دو سال دار اللہ محمدیہ لندہ بزار شیخ بورہ میں پڑھا اور اس کے بعد دور حدیث جو بخاری شریف سب سے پہلے عمرصدیق سب سے پڑھا اور اس کے بعد اپنے نامنا جی جو عمرصدیق سب کے بھی استاد ہے حافظ مراہیم حافظ مادی صاحب ان کے پاس پڑھا یہ درسیات آپ نے بقائدہ سندہ بھی اس کے آسل کی؟ جی علم اللہ جاکن جو بخاری شریف کی سندہ تھا وہ اس کے تصدیق رہ گئی تھی تو میں نے اپنے نامنا جی سے دی تو اس کے دوران یہ ماملہ ہوگا تو انہوں نے میں نے مجھے تک یہ خبر پہنچ ہی ہے کہ انہوں نے اسے افضلہ کر دیا اس وجہ سے کہ کہیں یہ نہ ہو جا کہ ہماری سندہ کسی کے پاس طرح آ جائے اور وہ پروف کرے کے بھی میں ان کے پاس پڑھ کر آیا تو آپ کا کیا ماملہ ہوا آپ کس طرح آپ نے آلے سندہ کی طرف آئے وجہات اس کی کیا ہے؟ یہ سب سے پہلے پیشلے سال ربیو لول شریف میں جمعہ شریف کے خودبہ میں میں نے یہ بات کہی کہ اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید میں فرمائے آئے اللہ فرمائے آئے بسم اللہ الرحمن الرحیم فلا وربی کلا مینو ناہتا یوحق کی موک فرمائے محبوب آ ہمیں آپ کے رب کی قسم ہے اپنی ریرتا کوئی مان والا نہیں ہو سکتا جب تک وہ ہر مسلے میں آپ کو اپنا حاکن تسلیم نہ کریں بیشا تو اس کی تفصیل ہے اس کے اندر حدیث بخاری شریف کی بھی حدیث ہے نبی کری ملہی سلام نے فرمائے اللہ تعالیٰ نے کوئی نبی آسا زمین پر نہیں بے جا جس کے دو وزیر نہ ہو دو وزیر زمین پر ہوتے دو وزیر آسمان پر ہوتے اور فرمائے میرے دو وزیر زمین پر ان کا نام شید کو فاروق ہے اور آسمان پر حضرتِ جیبرائلو میکائل اور فرمائے کہ یہ میرے وزیر ہے تو میں نے یہ تشریق کی کہ اللہ تعالیٰ نے مہبو بل اسلام کو کیونکہ جس طرح آپ کو تمام انبیائے میں سے اللہ مکامتہا فرمائے اس طرح آپ کی بادشاہت بھی سب سے اللہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے آپ کو اتنی بڑی بادشاہت تا فرمائے ہے کہ آپ کے وزیر آسمان پر بھی ہے اور زمین پر بھی تو میں نے کہا یہ سابط ہوتا ہے کہ جس طرح جیبرائلو میکائل زندہ ہے اس طرح سیدی کو فاروق زندہ ہے اگر یہ وزیر زندہ ہو سکتے ہیں تو بادشاہ کیوں نہیں زندہ ہو سکتے ہیں اور میں نے ایک بات اور بھی کہی کہ اللہ تعالیٰ کی ہے لیکن اللہ پاک نے اپنے مہبو بل اسلام کو اپنے کرم سے نوازہ یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے خدای اللہ کی ہے بادشاہت نبی کری ملہی اسلام کو اللہ پاک نے تا فرمائے تو اسی وجہ سے کاموں کی میں میں پڑھا تھا تو اسی وجہ سے مسجد میں کیونکہ وہ کچھ آبا بیاسے تھے جو مدرسے میں پڑے ہوگی تھی تو انہوں نے بیاس طویل کی اور یہ بھی کہا کہ آپ نے جو یہ مسئلہ بیان کیا یہ بھر علمی والا ہے اور انہوں نے میرے نانا جی عفظی بریم صاحب کے باسا پر شکائت کی کوئی آپ کے نوازہ ہے تو اس میں یہ بات کی ہے تو میں نے ان سے کہا بھی حدیث شریف میں یہ بات آتی ہے تو آپ مجھے سیکیور ہو کریں ہم خوب کو ہیلے حدیث کے لاتے ہیں تو اگر ہم حدیث کو رہا مانن تو بھی فائدہ کے ہیلے حدیث ہونے کا کہا بھی یہ حدیث بیان نہیں کرنی چاہیئے اچھا میں نے کہا وہ کیوں حالا کہ سننز کے لئے آسی بھی ٹھیک ہے اور ایمام بوخاری جس پر آپ کو اتنا ایمان ہے کہ آپ کہتے ہیں کہ ان کے علابہ کو یہ حدیث بیان کریں وہ ہمارے نظیق کاملِ قبولی نہیں بالکل آپ خودوں نے آئے میں مجھ تہدین میں کہتے ہیں کہ انگی بات بالکل ٹھیک ہے بوخاری شریف کے اوپر اندھا دندھا ویدماد کرتے ہیں حالا کہ کسی حدیث میں بھی نہیں آئے ہیں یا کسی قرآن کی آیٹ میں بھی نہیں آیا کہ قرآن کے بعد بوخاری شریف کا در جائے ایسا یہ کیسے حدیث میں سرکار نے فرمائے ہو کہ بھی بوخاری شریفوں کتاب ہے جس کا در جائے پران کے بعد اور یہ فرمائے ہو کے بعد مانے ہیں تو صرف بوخاری کی پاس نہیں مانے یہ بات کحی بھی نہیں آئی تو میں نے کہا رہے ہے یہ سب سے بڑھی بات یہernی ہی ب critic ہومی ہم دوسن کو کہتے ہیں کبھی آپ بیداد کرتے ہیں تو ہمارے خود مذہب بیماری حقیتے میں خود بیداد شامل ہو گئی ہے میں نے کہا اگر یہ بات حدیث بیان نہیں کرنی تھی تو ہمیں پھر چاہیے تھا کہ ہمیں آردیس نہ کلوا تھی وہ یعنی کہ آئے بایشہیں کرنے شروع کر دیا تو وہاں سے افتدان ہوئی میرے یعنی کہ سرچ کرنے کی تھی تو کیولا مفتی ہے ساملہ نقش بندی صاحب جامی مدین اطلیم عالم جو گجرہ والا بجا آپ کے پاس میں گیا آپ کے پاس جاکر میں نے کافی مسائل کے لیے تقریباً پہلے دن تو تین گھڑتے تقریباً میری ان سے بیث مواسہ ہو گا تو انہوں نے مختلف کتاموں کے بارے میں بتایا تو بھی ایک بات اور جو میں نے یہ کرنی ہے کہ اللہ اور اس کے رسولﷺ کے فضل و کرم سے مجھے ایک روحانی فیض ملہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے میں جب استخارے کی نیئت کی تھی دوہا کی تھی کہ اللہ پاس مجھے ہدایت کا رستہ دا فرمائے تو استخارے کی نیئے سے میں نے جب استخارا کیا تو اس میں مجھے بضورک نظر آئے نرانی چیرے والے اور وہ سفیاد اماموں میں تھے سابدرال لیکن انہوں نے دو امامہ باندھا ہوا تھا شکل سے ایسے لگ رہا تھا کوئی بات جھا گھڑا ہو گا تو اس طرح محول تھا کہ مجھے سمجھنی آاری تھی باغ تھا سفیاد امامے والے لوگ بیٹھے تھے تو میں پریشان تھا کہ میں جا ہوں کیس طرح تو اچانک کسی نکندے پر آد رکھا بیٹھے سے تو میں نے دیکھا تو بضورک کھڑے تھے کیونکہ مجھے ان کی پہنچان نہیں تھی بہلے تو انہوں نے مجھے نے کہا کہ حضرت صاحب آپ کیوں پریشان ہوتے رستہ جا رہا ہے یہ ہمارا رست ہے یہ قاویابی کا رست ہے اس پر چلے جائے جنرد بون جائیں صبحان اللہ اللہ اور جب میں نے تحقیق کی تو پتہ چلا وہ حضرت حضرت آپ کی ذات تھی آپ کو پتا ہے کہ جب بندہ رای راست پی آتا ہے تو اس کو مشکلات کا سامنہ کرنا پڑتا ہے صاحب ایک رام سیرت کو دیکھا تو میں بہت سارا نظر آتا ہے تو ظہری بات ہے آپ بھی ایک جہام کو چھوڑ کے اسلام کی طرف آئے تو آپ کو بھی ایکینہ مشکلات کا سامنہ کرنا پڑا سب سے پہلے یہ حقے گھاروالوں نے یعنی کہ والدہ میری اور والدہ صاحب تو وہ پہلے سننے گے والدہ صاحب تو والدہ کی طرف سے بھی کچھ وہاں کہ وہ بھی ہمارے خاندرمالے کیا کہیں گے ہلہاں کہ وہ بھی پڑی لکھی ہیں بالکل تو نینہ ہے تو انہوں نے مجھے کہا کہ بھی خاندرمالے کیا کہیں گے ہمارا خاندرم صدیوں سے آ رہا ہے انہوں کو نہیں پہلے کہ اس صدیوں سے نہیں آ رہا یعنی کہ انہوں کا جانسے ہم نے سنا دیکھا ہے یہ سب آئلے دیس ہیں وہابی ہے تو یہ ایک ایتا تو ان کیسے بہت اپنا ہوگے دور خاندرمالے میں کیا کہیں گے لیکن وہ ایک مہنے دکھتا علم اللہ اللہ میں نے قائل کر لی ہے وہ شیگ ہو چکیں گا رہا ہے اس کے بعد جو انہوں نے عال والے وغیرہ ہیں ان میں سے اور قریب دو مہنے پہلے میرا جو یہ ٹخنا توڑ دیا تھا اس وجہ سے کہ میں نے یہ مسئلہ کے عالِ سنگ کو قبول کیوں کیا اچھا پر بقائدہ حملہ ہوئا ہے جی بالکل کس جگہ کیوں تھوڑی بیٹل بتائیں گا جی یہ داتتر بار کے باہر میں دعا کر کے باہر آ رہا تھا تو مہدر شادی میں آیا ہوا تھا تو خود میرے بقائدہ مجھے پتہا ہے وہ امیر میرے معمو جانا جنو نے یہ اپنے آدمی بھیجے ہے تو جس کی وجہ سے میرا وہ ٹخنا توڑ گیا اور عرم اللہ اللہ رسول کا اتنا فضلو کر میں بہاہبیت میں پہلے میرے اگفہ ٹخنا توڑ دا تھا وہ چھے مام میں ٹھیکو ہوا تھا اللہ رسول کا اتنا فضلو کر میں بھی دو مہنے پورا نہیں ہوئے تو میں کھڑا بھی تو کیبلا مفکر اسلام کنزل دو دا مر داک پر محمد اشرف آسف چلا گی دا مرکات مولار جانا اقیدہ توہید سامنار یہ کیبلا کے ماشاہ اللہ بہت ای مشہور پروگرام ہے اور ان میں بہت سارے لوگ رہ راست پر آئے ان کے بارے میں آپ کیا کہتے ہیں آپ نے کیبلا کے دلائل سنے اس جے بارے میں آپ کیا روش نہیں دا دیں گے جیسے سب سے پہلے تو میں نے آپ کے کیبلا کے جو اقیدہ توہید سامنار ہے اور سب سے پہلے وہ جس میں کیبلا عمر فرد توہید صاحب ماشاہ اللہ اللہ پاک آپ کو مزید برکرد دا فرمائے جس میں آپ نے اپنا ایلے سنت ہونے کا اعلان کیا تھا وہ سنہ تھا اور اس کے بعد ہے یہ جو پشلے تین سال ہے یہ بھی سنے ہیں اور اس کے علاوہ میں نے دو خود بای جمعہ دلوم بارک خود لائم بیٹھ کر سامنے بیٹھ کر سنے ہے کیبلا کے اور اس کے علاوہ بھی کافی گفتگوہ آپ نے سنی ہے اور جو آپ کے رسائل ہے پشلے جو گزت چکے ان کے سامنار کے وہ بھی پڑھے ہیں میں تو علاوہ اللہ اللہ ان سے بھی کافی فیضہ سلوہ ہے اس کے لیے تحقیق کے مدان میں حضور تاجور شریعہ رحمان اولا آپ کے بعد اگر کسی نے مزبوط طریقے سے علمی رہا سے اہلے سنت کو اگر کسی نے دھامپا ہے اور ساہرہ دیا ہے تو وہ میں نے نقص سب سے دیکھا ہے یعنی کہ آپ میں اوپاد دیکھنا اور سب سے بڑی بات جو میں کہنا چاہتا ہوں اور وہ یہ ہے کہ تاریف وہ اتی ہے جو دشمن کرے بیشا تو میں نے یہ اگر لوگ ساتھ چاہتا کر بول ہے تاریف وہ جو دشمن کرے بیشا وہ میں نے جامیہ مدینہ دویرم میں یہ بات دیکھی جب اسطادِ گرامی مفتی اساملہ نقصی بنیس ساہب ما شاہلہ آپ کو مزید برکت دیں آپ خاری شریف کا درس اور شاہد فرمات دے ہیں تو مجھے کہنے لگے بھی ادرس ساہب آپ نے دورہ دیس کیا ہو ہے میں نے گا جی ہرم لہا دو دفعہ کیا ہو ہے تو مجھے فرمان لگے آپ عبارت پڑھکے میں سنا ہی تو میں نے پڑھا تو کہنے لگے آپ نے بیسا دورہ دیس کیا ہو ہے میں نے گا جی ہرم لہا دو دفعہ کیا ہے تو کہنے لگے آپ عبارت پڑھتے تو ہیلے ایکین اس میں گلتی ہیں موز جیادہ ہیں تو میں نے گا بات یہ ہے کہ مجھے اس بات پر وہاں پر سنگ دی گئی چی اس جامیہ میں سے بابیت میں کہ سب سے اچھی سنات پڑھنے والا یہ آبچہ ہے سب سے اچھی بارت پڑھنے والا سب سے اچھی بارت پڑھنے والا تو میں نے دیکھا جب انہوں نے کہا ہمارے تعلیبیلم کو دیکھیں کہ وہ کس طرح پڑھتا ہے جب میں نے اس تعلیبیلم کی موز ابارت پڑھنے جو اس میں شروع کی میں نے سنی تو خدا کی قصہ میں نے جتنی بارت وہ اچھی پڑھنے لیتے ہمارے سازدا بھی نہیں پڑھ سکتے اللہ اللہ اللہ اور خود کو اہلِ عریس داوہ یہ ہمارے خود کو یہ کہتے کہ علم کے سمندہ و پہار ہمی ہے اور عیبارت کے علم کے بقول آپ کے اساتزا کو بھی بیاسی عیبارت نہیں ہاتی جیسی عیبارت اہلِ سنوہ والجمعات کے طلابہ بڑھتے ہیں یہ تعلیب علم کی بارت تو کیبلا درصہ بھی ماشالہ آپ کی شام تو وراؤ رہا ہے جب آپ اندار شریف میں پڑھا ہے اور ان سے پڑھا ہے جن انہوں نے سیا بائی قرام سے آدیس لیئے ہیں اور آپ اُن کے سندھ ریافتہ ہیں آپ مستند علم ہیں تو آپ کی مشالہ علم کی علم ہوگا جب ایک آہلِ سنوہ کا چھوٹا ستالہ بھی نمیتنی اچھی بڑھ لیتا ہے تو استادوں کا علم کیا ہوگا اپنے نظری میں نے کسی سنوہ نہیں نہ کسی کے دوابہ میں اگر یہ کہتا ہوں خود اپنے نظری سے یہ کہوں گا کہ درصہ مشالہ وہ علم ہے اگر آپ کے سامنے کوئی بڑے سے بڑھا بھی بہت دقیدہ آجائے اگر وہ جادوگر بھی ہو تو درصہ آپ کے علم کے جادو سے اس کا اپنا جادو بڑھ جائے انشاء اللہ اللہ کے فضلو قرم سے حضور اسلام کی نگاہِ قرم سے یہ ملے آپ کو کہ مشالہ آپ نے اتنا کام کر رہے میں دیکھ رہوں ابھی میں نے جامعیہ دیکھا ہے مشالہ اور بغیر کسی دالر کسی ریال کے بیشت مشالہ بہر سے کوئی امداند نہیں آتی تو آپ نے خود پاکستان میں خود کو اس طرح مستقم کیا ہے آپ نے اتنے کامرسے میں اور اتنا 24 گھلٹے میں عرام بھی نہیں کرتے اور آپ اس طرح مشالہ سرکار کے دین کو فعلا رہے مشالہ اور امید کرتا ہوں انشاء اللہ مزیر بھی آپ اس طرح کرتے رہیں اللہ آپ کو مزید برکت تا فرمائے نازرین سنہ آپ نے یہ اللہ تعالیٰ کو وطالا کی خاص کیبلا مفکر اسلام کمزل علامہ ڈاکٹر محمد اشرف آسف جلالی ساتھ پر نگاہِ قرم ہے کہ اللہ تعالیٰ نے اتنی قوالتیوں سے اور اتنی خصوصیات سے نوازہ ہے اس وقت آپ نے گفتگو سنی ڈرد علامہ مولانہ محمد حمضہ قاری ساتھ کی اور آپ دیکھ لیں کہ اللہ تعالیٰ حق کو خود بلان فرماتا ہے اور یہ امارے لیے قابل فخر بات ہے کہ ایک ہوتا ہے عام بندہ جاہل بندہ جس نے درسیات اور دین کو زیادہ نہیں پڑا ہوتا اور ایک ہوتا ہے جس نے پڑا ہوتا پھر دو دو مرتبہ دورا کیا ہو دیکھ لیں ان کا دورہ چھٹ گیا اور اللہ تعالیٰ وطالہ نے ان کو سرکارﷺ کی علاممی کا دورہ تعالیٰ دیا میں اللہ تعالیٰ وطالہ سے دعا کرتا ہوں کہ اپنی مزید رحمت کے صدقی حضور مفکر اسلام کنزل علامہ ڈاکٹر محمد اشرفا سبجلالی کو مزید ترکیہ تعالیٰ تا فرمائے اور آپ کے علم میں حلم میں کاروبار میں مال میں جان میں عزت میں عبرو میں خربت کا نظول فرمائے اور علامہ ساتھ کو مسئلہ کے حقہ اسٹکامت اتا فرمائے