 جب یہ نارہ لگا بے خطہ، بے گنا، معاویہ، معاویہ، رضی اللہ تعالیٰ نہو اس پر کچھ لوگوں کو اتراج ہوا وہ اتراج اس وقت ان لوگوں کا معاخضہ کرنا چاہیے تھا ہم نے تو کیا بھی تھا کہ یہاں حضرت سیدنا میرے معاویہ رضی اللہ تعالیٰ نہو کو بے خطہ اور بے گنا کہنے سے مولا علیر رضی اللہ تعالیٰ نہو کا حق پر ہونا اس پر کوئی ضرب نہیں لگتی وہ اپنی جگہ حق پر ہیں اور یہ بھی بے خطہ بے گنا ہیں کیونکہ ان کا گنا اور خطہ بمانہ گنا تب ہوتا جب ابتدائے اجتحاد میں ان کے دل میں دنیا ہوتی تو پے حضرتہ میرے معاویہ رضی اللہ تعالیٰ نہو کے لحاظ سے یہ ہوتا کہ معاویہ وہ خطہ بمانہ گنا پر تھے تو ابتدائے اجتحاد میں شرف سوہبت کو سامنے رکھتے ہوئے کہ جن کی تجلیات چودا سدیہ بعد بھی دلوں کو روشن کر رہی ہے تو جو انکہ سامنے بیٹھے تھے ان کے دل سرکار نے کتنے روشن کی یہ ہوں گے ان کے سامنے پوری دنیا کی ایک مچھر کے پرک کے برابر بھی حیث نہیں ہو سکتی اسلام کے خلبہ کے بقابلے میں لحاظہ یہ ظلم ہوا ہمارے معاہرے میں اور ظلم کیا گیا تحرول قادری اور اس کے فرقے کی جانم سے اور پھر کوئی جانے نہ جانے کیسے کیسے اس کشری میں بیٹھے کہ حضرت عمیر موادیہ رضی اللہ تعالیٰ نو کے بارے میں جب لفظ خطا کا استعمال کیا جاتا رہا جو سدیوں سے آرہا تھا اس لفظِ خطا کو جرم بنا کے معزلہ پیش کیا گیا اس لفظِ خطا کو گنا بنا کے پیش کیا گیا جب کے چودہ سدیوں کا آلِ سنط کا اقیدہ تھا کہ جہاں خطاب امانا گنا یا جرم ہے اس مرلے میں تو دونوں ہی حق پر تھے انتحاہ میں انتحاہِ کیا اجتحاد میں مولا علی رضی اللہ تعالیٰ بل یقی حق پر تھے ہیں اور وہ حق اجتحادی ہے اور حضرتہ امیر موادیہ رضی اللہ تعالیٰ نو اس حق تک نہ پہنچ سکے کوششِ بسیار کے باوجود تو رب نے اس کوشش پر انے بھی سوابتا فرما دیا اگر اس وقت یہ وزاحت کی جاتی یا کسی کی توجہ ان ماخذ کی طرف ہوتی اگر وہ نہیں کر رہے تھے تو ہمارے لوگ مقابلے میں کھڑے ہو کر اسی دن سامپ کا سر کچل تے جو غلطی پھیلا رہا تھا تو آج یہ عوام کو اجیبو غریب معلوم نہ ہوتا عوام جو ہیں وہ بیاج کو پیاج نہ بناتے بلکہ عوام تو بلہ کر سمجھ گئے لیکن جن خواس نے سمجھانا تھا وہ پتا نہیں خدا کرے ملے پیر کو بھی یہ توفیق وہ دوسری جانب نکل گئے جس وقت سیدہ آشا سدی کا ردی اللہ تعالیٰ آنحا کی خطا کا ذکر کیا جاتا رہا اور ظاہر ہے کہ چودہ سدیوں میں جب باہس ہوئی تو حق اور خطا یہ جو آخری بر لکا ہے ہر کسی نے خطا کے ساتھ اجتحادی کا لفظ نہیں لکھا سیدہ آشا سدی کا ردی اللہ تعالیٰ آنحا کے لئے جو لفظے خطا استعمال کیا گیا ہمارا اسے اختلاف نہیں لیکن وہ جس پس منظر میں کیا گیا جس سیاک میں کیا گیا اگر وہ اس وقت معاشرے کو بتایا جاتا تو سیدہ تیبہ تاہرہ حضرت سیدہ فاتیمہ ردی اللہ تعالیٰ آنحا کے اجتحاد کے معاملہ میں لوگوں کو کوئی اجنبی بات معزوز نہ ہوتی مگر وہاں فاتحانہ تریکے سے ان تفزیدیوں نے جو انتحائے اجتحاد ہے اس کی خطا کو یوں بنایا جیسے ابتدائے اجتحاد میں ہوتی ہے انتحائے اجتحاد کی خطا کو جرم بنایا گنا بنایا ماز اللہ اس کو قابلِ مزمت اور ملامت بنایا یہ پوری داندلی تھی اہلِ سنطوہ جماعت کے ساتھ تب لوگوں کے زین ایسی ہوگا کہ خطا اجتحادی تو اجرم ہوتا ہے