 भी हम लोगों के पूरी फैकल्ती है, और ये हम लोगों का तेलिक्राम नंबर से, और ये हम लोगों का बाट्सप् नंबर है, काल से जहांपे आप अपनी बातों को रख सकते है। और आप देख रहो भी दा, तंबरनिल सही आप लोगों को पता चल गया हुगा, आगे, आज रहो गों का प्रषाषन ऑे प्रषाषन पे वहोखे लोगों का और गगे, राज इुसिंखम भी आगे हुआ।, यस मीता राध है, निषा दिवेडी है, प्रीजेस भिवंद है, मे� 주�हिजेम जी है, काभ्या कुमारी है, निस्मिता राहे है, हम लता जी है, देर सारी सुब कामना है, जल्दी से आप लोग शेएर भी कर दो बिटा, और जुड भी जाओ, और कुस्टन्स भी आजके आप लोगों के रोग अच्छे होते है, और आजके भी कुस्टन्स अच्छे होंगे, लिकिन � अग March,, May Allah guide you on this journey,... ॐ और अ प्रियास गरिस करAss कर pin-票 worker, ॐ अ और इंग 여기에 भडफ prose page find thread on the w determines body, ॐ अप डफ बनुरुंग़ी।, अप ने वम याख्या बॉंग।ुनए।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। Tfuoi sif Idol Nigern.ily split the zina w तो तो तो तो तो तो.. अगर पर्गना के बाद अगर थोड़ा सागर देखा जाएगा अगर, तो यहाँ पे ग्राम में आते है, तबसी महत्पून बाथ है, यहाँ पे आपको देखना पडेगा, अगर कहाँ ता कोन कोन अदिकारी है, इन को आप लोगों को देखना होगा, तो किन्றी इस परंपरा में आप एकचीजे अगर आप दिख होगे बड़ाः, किन्री परंपरा में एकचीजे अगर आप दिख होगे, कि किंदर में, थो 3 कचीजे होना बहुत ज़ोरी है, अर क्या जाता है कि जिसकी मजबूत एक राज़ सोहोगा रोपाली रस्तोगी भी आगें है, हम लता है, बीना शुक्ला जी है, न्ष्मिता राय है. तो आप दिखेंगے कि तुग खिन्दरी अभेउस्मठाई है, अज च़ीजोंग् उरख्नेके लिए एक सचिवाले भी होगा सचिवाले भी होगा मैंने सचिवाले का मबिलव है के, जहांक कागत्ट्छ बतर सभात्र समवन्देतнееग। सारी रीकार डब को रगे जांगे जैसे माल लीजिए साचवको, राजाग्या देनी है ज aura lekh likhe dotayunge, ओार B Fear jarlake likhe dotayunga, खिला लेक लिख मैं जाँईगे. ते elkaar ची चिश थो लोग के लेक लिख मैं जागई. उक भी सच बाले के तहत आँँई एक लोगन को 하ते आईगे. उक भी उमलोग जाँगे. बिदेश्छ बिदेश्छ अब यें ही चीजों को हम लोगों को क्या हूँना परता है केंद्रे प्रानाली में और यही चीजें आप दिखते है की राजच्षों और शैन ने चचिवाले अब बिदेश्च नीचे अब गाूं का आँमी जो ग्राम का परदान होँ कोंँ सा पै� और राजच्षों है यह तर ने है निची भी हैं मीमा, जब उस्छली ना मीस基本 of only one vin.. अनीता जी है, राजपुत है, देशारि सुप्कामना बीटा, अब हम लोग एक-ीक चीजों को क्या करेंगे, समजेंगे. अब देखो अब राजच्ष्वाहे, सैन न है, सच्छीवाले है, और विदेस है, और किन्धर में कया है, सम्राथ है? किन्धर में सम्रात है! और क्तis ठंरात के लिये क्या जाएगे यważ मथ्टिए परचद की अस्तापप न हती है 엄마दveeri partial ki asthapna hoti hai फ्र Jesse बिचार भी मर्सो हूँगे और आगी की योजनाए बनाई जाएंगे ज़से आप लोग देखते हूँगे की आज मन्त्री मन्डल है तो मन्त्री मन्डल दीख है, पन्ता है लेकिन ज़से आई समें चुनाओ हम लोगों के लगग अब वहुँगे अगा देखाग हैं, तो और सांसद दे चुन के जाएंगे और ये सांसद जब संसद में बैटेंगे, तो यी नहीं में से क्या हुँगागा जो बहुमत, और लोग प्री नेता होगा वही प्रदधान मन्डलि बनेगा यह से बहारती जन्ता पार्टी में नरेंदर दामुदर दास मुदी दोबार से बन रहें तीसरी बार प्रदान मंत्री बनने के लिए है तो लोग प्रिय नेता क्या हुता है, वहां से चून कर जाता है लेकिं अगर उसको कोई नियम अगर कानून बनाये है शैन अदिकारियों को उनके वेतन के बदले यह दिया जाता है वही क्या हो जाएगा इक्ता कहलाएगे, इक्ता आपकी छोटी भी होगी, और इक्ता बडी भी होगी अब आप देखेंगे, कुछ जमी ने क्या होगा होगा होगा होगा होगा होगा अपका अलाउदन क्या होगे तिर आप देखेंगे, कुछ जमी ने क्या होगा होगा होगी, इनाम होगी, वह पी की होगी, और मिल की की होगी, मिल की यत की होगी आर उगी कि अँगा गता होगी तो आई, ब्याउ स्था कुं देख आए आप अप व्सुल्तान, लेकिं प्रांतो में सद्र देकशेगे, थु आएदहीस होगा तु जो सद्र होता है, वही क्या होँ जाएगा, वह दहार्मिक यह जमीने होतीशेए, यह इनाम में इनाम का मतलव है, कि किसी वोडह रेकभेकती ता की जमीन है, तो मन लो अगर, हमने शैंने बेवस था आप देखेंगे, शैंने बेवस था, तो शैंने बेवस था मंगुलों के तस्मलो प्रनाली के जारी किया था, तस्मलो प्रनाली के भाँ, मंगुलों के दास्मलो प्रनाली किया आप अगर था, यहापे शर्खेल है बटा, शर्खेल है, एक शर्खेल के पास मान के चलो दस सीपाही है, यही है दस मलो प्रनाली, शर्खेल के बाद आप देखेंगे शिपः शालार है, शिपः सालार है, शिपः सालार केपास दस सर्खेल है, और आप देखेंगे शो सीपाही है, अप देखेंगे, टीसरे में नमीर है, नमीर है, इस के पास लगबग एक हजार सीपाही है, उरिहिंपे आप देखेंगे मलिक है यफनीमलिक अप किकमे के लतवय शबफम से जार 10 सिपह सालार में 1 आमीर होगा और 10 आमीर बराभर एक मलिक होगा और खान शव्टाएगा खान और एक खान के पास लगभग एक लाक से नाई होगी एक लाक सिपाही होगे अब क्या होगाएगा कि इनको इसी के आदार पर क्या होगाएगी यह पान को लगभग एक लाक से तो लाग टंका लेतन दिया जा रहें तो अभी बही आप सालाभा देखेंगे कि यह यह इतने प्व प्योर्फूल बयक्ती है यह यतने प्वार्फूल बयक्ती है कि यह राजः सो भी बसुल्ते हैं यह लो ख्या होते हैं, राज़सो भी वसुलते हैं, सैंने ब्योश्ठाएं भी इनके अंदिन हैं, तो कितने बड़ी पावर्फूल हैं, अप यह जाएगा की इनको जमीं दी जाएगी भूखंद दिया जाएगा, तो यह खान अपना राज़सो रख लेंगे, जो सिपाजिनों के खर्चा रहे हैं, वह भी रख लेंगे, लेकिन जो फवाजिल सोंगे, जो अतरिक्त होंगे, जो सर्पलस होंगे, जो सर्पलस होंगे, जो प्वाजिल होंगे, जो प्वाजिल होंगे राजच, उस राजसो को आप को कंधर में के कोस में जमग करنا रहे, और इसी की छो Berry every officer will do- और वर इच्त रीह म видите technique. इसी को रोक później ल podiaए एगा दिएखेंगे... तीवाने यमज aggiेग techno. माने वाजीरात माने यह लगवध, när n i lagbhag, सुल्तान के पावर के बराभर अदिकारी होगा। l sultana ke pawar ke baraabar hoga. मैंे यह लगवध, सुल्तान के पावर के बराबर होगा, aur ichki madad karne ke liye do aafi sir saange, अच्तान के पावर के बराभर होगा, ek musharif aeara haela, अआए आए अगर ब्याय कैथ अई किन आए आए है याझ। या आए अए आए माह लेखा कर है या महा लेका कर है कि बता दिझे वा टे इक य kunna हम ने सैणीको में भाटा यहां भाटा वहां भाता आाप ओत परीख् साह्फी है कि यक थे की pickles,air, training, может be the answer to this question on the point that COVID-19 has not yet opened. रहीं उयगा थे आपटाब मअगे उगा मी जे्मझी करत्भीगौ रहीं और उगा परीख्षक जी जो प्षयमी की कि व की मह्में खेल तरमःर की हो ऐलțो आतिय। योन आप लगको मिले ह हंगे शवात ये वाची वहडीत है अप गाई anymore&l prashashan pada ihagah आप उवग चीजं देखने कु अप लोगों को मिले हीं लेहीं रीवाने व théजी रत है अप योर होँ जाएगा. अप देखो तो इख्ता होगी कल पडी इच्ता होगी वजीरात का जो पावर है, वजीरात का जो पावर है, वजीरात वली होगा, और एक क्या हो जाएगा, जिसको आप आमीर कहेंगे, आमीर कहेंगे, या शैंने ब्योस्था देखेगा. तो कहा जाता है, कि जो एक तादारी ब्योस्थार, जो जैंने प्रनाली, मैंने राजस और सैंने, मैंने IPS का पावर, और DM का पावर एक ही में, इंकलूट कर दिया गया, तो यह खतनाख हो जाता है. और यही से आप लोगो ने देखा होगा, कि न्याई प्रनाली आलग आई होंगी, नहीं तो पहले DM के पासी क्या हो जाता, DM क्या हो जाता, SDM क्या मजस्रेट पावर अगता है. नहीं तो नियाई राज़स और सकती, यह तीनो चीजों को क्या कर दिया अलग अलक की आगया, नियाई पाली का अलग होगे कई, IPS का पावर अलग होगा, DM का पहले, अलग होगया. नाई तो यह तीनो एक में दे देंगे, तो वहनी रंको सो जाएगा. और यही सुरो सुरो में क्या होगया, वजीर में आया. और ज़ब वजीर की पास यह तीनो पावर आजाती है, मने, जो सद्र होगा, सद्र का म ब नहीं नियाई, राज़स वो. राज़स वो. यह तीनो अगर सक्ती की सी ब्यक्ती में आजाए, तो वजीर हो जाएगा, और वस क्या हो जाएगा, कल सुल्तान भी हो सक्ता है, वह पावर पूल हो जाएगा. और इनहीं चीजों को जब सेप्रेट कर दिया जाएगा, तो मुहमत बिंटुगलक क्या ता पड़ा लिखा था? वह सी आर ता वहीं चीजों में क्या करना चाता था? दीवाईटेसंस करना चाता था? तो इक्ता प्रानालियों को लाने वाला कों ता? अपका मुहमत बिंटुगलक. सैन प्रानाली दस्मलो प्रानाली पर आदारित थी? मंगोलों की आदार पे? वजी रात आप लोगों ने समज लिया? अब आप देखेंगे दीवाने इन्सा है, तो सत्ताले का अदिकारी हो जाएगा? वही पर क्या होगा? दबीर एक शब दाता है. दबीर एक ममालीक. तो सैन बीबाग में आप देखेंगे बिटा, की जो बलबन है. जो बलबन है. सैन भीभाग कि यस � ठाबणा कि, उशान भीभाग कि yossthaapna kè. And what was explained by the word the beaway ceremony? थीवाने औरज, गागया। जाग्या दिवाने शब्धाज 쓸ाएगा debt India would call it a mutualằngieves. बलबन ने देखा थेखा वाजीर है, तो वाजीरात का पत तो उसने लाया, वाजीर का भी खाल में लवाना कर पावे तो एक तोफी या मुशर्रीफ नाम के पावर्फुल अदिकारी का जो वह इसका ग्यान रकता हो आएसे लोगों को उसने क्या कर दिया ख्वाजा का पत दिया. तो ख्वाजा क्या होता था, जो एकता होती थी, या जो वाजीर होता ता, उस वाजीर को नियम्टन करने के लिए ख्वाजा नाम का दिकारी को लाया. तो यह चीजे क्या है, एक दोसरे से को रिलेटेट है, इन चीजों को आप लोग जानते रहना. आप लोग देकते है, की आलावदीन खिलजी है, आलावदीन खिलजी है. आलावदीन खिलजी आपने को सिकन्दर इश्शानी कहता ता, अप देख रहे है कि यह पिष्शो भीजेता का ख्याल रखता है, अगर बारत को ही अपने तलवार के नीचे रखले तो बहुत बडी बात है. और खग्रुदिन ने या बात कहा. जो परनी के जो चाचा है. तीखना उनहो ने या वी बात कहा, खिल्दूस्तान को ही आप जीतलो तो यही बहुत बडी बात है. तो आप देखने के इसको एक बीशेस इंचा़ा की ज nóरती एक वीके जाब ओगा जो कर दी है. बाजार नीएंतrenched सेना के लider भी आप भूँत नीए है. अर अप देखheimer यह रजच को, याग जग लाने के tay, �參.. औब ब Vikhn's आप दिवाने रियाशत की उसने संकल पना की यही पर उसने शहना एम्मन्दी की बाते की और सराय एदल की बात की आप आप दिवाने रियाशत दीवाने रियाशत यह सारी भी बागों को उसने लाया और किसके लिए एक भीसे सेना के दवारा की हम सीकनदर एशानी बन जाए और इसने चाव-चार खानो की बेवस था किया, सबसी बडी सेना को इसने का कर दिया लाकर खडा कर दिया इन चीजों को आप लोग देखेंगे एक चीज अग आप � इस्लामबी कानुन इंद, साँद, भचनय आई एक अदर ख़़ीाा सक communion कर है। आप देखे खी गे worst life cer body दरவा 앞 नहीं मैं। बैदर ईसम मैंच्वा। पका आप still lack, आपसेझे लिए एक आम देखे मैं वोत वो फुझता है। उसने चmeric नगs were the group of people who usher scheme to avoid अप इक जीज जानते राना जुद जकात है यह केवल इसलाम के लोग देंगे और यह अपने आए का दाई प्रतिषत देते हैं और एसी को क्या कहा जाता है दार्मिक कर और अप देखेंगे जजीया खुम्स और जो खराज है यह गेर मुस्लि मों के लिय है, लेकिन जब खात अप देंगे अप देखेंगे ख्राज एख अईसी जमीन होती हैं � Mats, खराज की जमीन जो होती है, यह अगर हिन्दू, अगर यह इह हिन्दू के पास अगर जमीने है, तो यह खराज वाली जमीन का लग्बाग, इक बड़ दो प्रती सत तक आपको क्या तरना परेगा आपको देना परेगा लेकिन अगर या खराजी भूमी को खल अगर किसी मुसल्लिम ने भी अगर लिए लिया तो उसको भी इस जमिन से आपको देना परेगा तो ये नहीं ज़ोगी है कि हिण्दू ही फुड को दे उएक खराज ह्च लिए एक श्बादा देना �いうागर खराजी ऑ़ भूमी है दब लेकिन आप देखे एक वूस्र भूमी है एक वूस्र भूमी है या वूस्रि भूमी है सम्פרड़ाय है, इसका वीरोथ करता था औए उंशिक کہा गया, या तो तुम अदा, खराज दो, और या तुम आदा, उसरी बूमिसे, तेखस दो. यह दोनो बूमिसे ही समबन्दित थेखस हैं तो जो खृमस है, अप देकने हैं, यह ल॥का माल है. लूट के माल में आप देकते है, चार बटे पाच और एक बच्च्च्च्च्च्च्च. माने आप देखेंगे की आस्सी प्रतिषत और भीस प्रतिषत. तो जो लूटेगा वो आस्सी परस्ट रखेगा. और सासक को वह क्या करेगा, बीस परस्ट देगा. लेकि आलाव्दिन खेलजी नहीं कहा कि नहीं, हमारे दंपर लूटा जारा इस्टी आस्सी परस्ट हम रखेंगे, और एक पटे पाच बीस परस्ट हम उसे देंगे जो लूटेगा. तो यह आप जानते रहना कि जजीया जकात और खुमस और खराज है. या दखनात, तिली सल्टनत में इसामी कहता है, कि बहमनी का अलावदिन पहमन शा है, जिस ने सबसे पहले जजीया समाप्त किया ता, या इसामी तो तो शलातिन में यह बात कहता है. लेकि बहारत में जजीया लागु करने वाला, मुहमत बिन काशिम था. लेकिन सबसे पहले फिरो शाहतुगलक के समैं, ब्रामहनो से भी जजीया कर वसुला गया. तो आप जजीया भी जानगय, जकात भी जानगय, खराज भी जानगय खिगना, और खुम सुको भी आप समच रहे है. इस सारी की सीजे मैं, लेकि एक चीज आप देख हैंगे, कि जो जो हम भोबत लोगों के पास चंदर में सुलतान है, तो ख्यंिर में सुलतान है, यही क्या हो जाएगा? न्याए की सब से बरी, अन्धिम अपिल यही हो गई. लेकि इसके निचे अप दékे, यह गण्ण विद्र, का मरीण जिए होता, बिसेसा के हो िा23, न उकौजी कना सलाइखार Bild, तो जब तरू मे सब से बला आप्विषर में होगा तो वह क्या होगाएगा सथ्द्र रू शुदूर होगा तरू शुदूर होगा तो चद्र वृशुदूर आजकी क्या है तोप्रीम कुर्ट की तर है खरोच यहाले की तरहे नहीं की आदेश होगा नतीम अपील होगी ज़ब जिले में नहीं बादे सुनवाई होगी प्रांत में सद्द देखागा ववी नहीं जब समचबाएगा तो सद्द रूश सुदूर तक जाएगा अगर सद्द रूश सुदूर जब प्यस्ला सुनाएगा तो काजी उल्कुजात है और जब तक वह नहीं प्यस्ला सुनाएगा तोप तक वह सुप्रीम कोट की तर सरोच चिन्याले है अगर सद्द रूश सुदूर होगा नहीं काजी उल्कुजात होगा अन्तिम अपील को देखने वाला कुन होगा सुल्तान होगा अब हम लोग क्या करते है अपनी कुस्ट्शन्स पे आते है अपनी कुस्ट्शवास होगा यह आप लोगों को कुछ समिज में आई होंगे और एक गंते 10-15-20 विनेट में बहुत कुछों को नहीं लेकिन अप समच सकते है यह आप के लिए महत्पून होगी राजू सिंगम सब से चोटी सैनिक एकाई सर्खेल होगी क्योंकि सर्खेल के पास 10-15-20 सीपाही है 10-15-20 सीपाही है और सब से बड़ी अगर इकाई हो जाएगी तो वह खान की बात हो जाएगी थेगना खान की अगले पोईंस पे हम लोग देकेंगे थेगना अप आप यह पर देखोगे अप कुस्चल्स आपको खुच समज में आएंगे थेगना यह पर देखोग विद्वित्टाऊन ले राचिके विद्टो को दो बहागों में पीभाजद की आख दारमिक कर और दर्म निरपेक शकर दारमिक कर में जकात रखा गया दा अप आप आप को आप पाभगे नहींगे अगले पोझ्ट में हम ड़ख अप लुग देखंगे फिगना आप इन जीजों को समझे होगे तो आप इन खुस्चलनों को खर बाएंगे अआप नहीं तो भीगा अगर रही मन्द अघ कैसे काते ना की मन मा थो माला तो कर्मे फिरे, और जीब फिरे मुखमा ही और मन्वा तो चोदिस फिरे अएसी सुम्रना ही अगर मैं परहाया हूं और दिमाग में होगा कि औरे जल्दी से बंद करें अपना बडिया सा मैं तुसरा फिलिम देख राता उसको मैं बंद कर के करूं तो दिखकत होगी कि जल्दी से समाथ होता, तो मैं आगे की बाट्स करता, नहीं जो कंसंटेट होगा, तो वह इन बातों को क्या होगा, बस समजा होगा निम्न कतनो में से क्या सही है, फिरो शाथ तुगलक ने चोबिस कस्टकारी करों को समाथ किया उस्झिकंडर लोदी ने गडे हुए कहजाने में अपना फिस्ळता नही लिया काताटा सिकंडर लोदी कि जो जमएन के अनदर, जेसके जमीन के अंदर अगर कोच हनमा लेँ गा तो वह अल्ला तालांओ इस को दिया है आब क्या चोड़ेगा अप अत्रिक्त कर कुछोड़ा ही नहीं आप के पास की अब ले थिगना अगले पोईंष में हम लोग आएंगे तिल्ली सल्टनत में आमिल होता था थिगना या सैन ने भी भाख का दिकारी होता था हर विद्या का या जानकार होता था यह राज़स वसुल खाडिकारी हो ता है एक गुबस्ट्छर तो आप देखोंगे, जो इखता हुए भी होगी भिटा इखता की नच यह नहीच हानबोगोंगोंगे देखा खषिक यह सरकार औब सरकार गी नहीच नेच होगे परगना रहा होगा उआदिका Minute is common to這樣的 audience. नहीं के सिक्तका कर्कुन, भी परकने का अथिकाठीकारी होता है वुग़ालality is formality. तो ये सारे अदिकारी क्यो रखे जारे हैं, वसुलने के लिए पैसा, राजस, अपकी संख्या मत कम हो बिटा, मत आप लोग जाओ, तेखना, जल्दी से जल्दी आप लोग अपनी संख्या कर लोग. अभी सुचो, अभी मैं तीसरा कुस्ट्शन्स कर राँ, तेखना, अप ल और केमरे के सामने, जो मैं चीजें बता रहा हूँ, यह आप पसीने आने लगेंगे विटा, मुसे आवाज नहीं लिकलती है, क्योंकी आप की एक एक आवाज लोगों का जीवन बड़ल देती है, तो इस छीजों को आप लोग समजो, तेखना, तो परगना क्या हो गया, बा आवाज भदं और चोदरी अर उखुत मुकदम, और चोदरी क्या हो जाते दे राजचों का कुछ परस्टेष लेते ते, लेकिन जब इनको खतम कर दिया, खुत मुकदम, चोदरी कोर सीदेस किसानो से, वो थो दिनखिलजी प्यूजत्हाँने लगा थि फिब्ती परसें तेक्स ले ले ले तादा फिर न्पी मप्ला भी नहीं अथा था लेकिं ग्राम को अदिकाइरी, बात में क्य अजाइगा निनको फिर लाएगा ग्याशु दिन तुगलक या सुद्दिन तुग्लक, थिआ सुद्दिन तुग्लक, फिगना? तु या राजा सु वसुल करने वाला क्या होता था, अदिकारी होता था, अगले पौईंच में हम लो गाएंगे, दिली सलतनत का प्रतम सुल्तान, ओफसोलतान जिसने खराज वा उष्र के वो आंतर को लगु किया, ति उस्र के है? उस्र के है और जो खराज है. इस खराज के अं तर को वो समझया, जैसे... वूलि और जो आमीर है, जो राजा सु अदिकारी है, जो सैं या दिकारी अनके पावरों को अलग कीया, तो इस पावर को को खान आलक करा है कुटबुद्दी आपक लकिन वली और आमीर के पावर को को खान आलक करा है अपका मुहमत बिन्तुगलक तो दो क्संषन से यहाँ बे बनेगे जो तोड़ा सा क्रिटकल हूंगे अगले पौईज्स में हम लोक आएंगे उस्र, मुसल्मानो से लिया जाने वाला यबहुमी कर पूता था बहुमी के उपच के आदार पर यबल प्रियोग दबारा भी लिया जाता था अगर उस्र वाला अगर अपने टैक्स नहीं दिया, तो कालर पकर के क्या चाएगा अपको गर में से निकाल के लत्तम, जुत्तम, पापन, पुत्तन, और हातन सब से दुलाए होगी और आपको टैक्स लेग, तेखना आज तो माल लेजी आप नहीं दिये तो आपका तोड़ा टैक्स बर जाएगा तेखना आपका हाडी पत कि खतिया मचिया पचिया गयया सब को सब उठा लेजाते थे अगर आपने टैक्स नहीं दिया तेखना बहुत बुराई होते ती जब कि खराज से संबंदित सही है उसर मुसलमानो से लिया जाने वाला भूमी कर होताता वुपच का अदार भूल प्रियोक दवारा भी आप सि लिया जा सकता है लेकिन जब कि खराज से संबंदीत सही तक ठहे है यह गैर मुसल मानो से कराज लिया जाता दा तोजब वाक कैर मुसल मान जमультат ठार होते था अगासाक अझानो से लिया जाता ब्हूमि कर एक बटे दो तक ले लिया जाता था यादी खराजी ब्हूमि मुस्लिम भी हसिल कर ले तो उसे कर देना होता ता उपर युखत सभी तो जो हमारा लेक्चार सूना होगा तो वह क्या करेगा इन चीजों को सब बचे हाँस रहे है तिएगना तो बढ़ी बेजजती होती ती उस समः किस तर सब टैक्स लेते थे तिएगना और तिएगना और जमीदार के जो लड़ाइत आते ते अप से लेने के लिए उनको करिन्दे कहर जाता था तिएगना और वर लगान वसुनने के लिए किस Index लिए आते ते उस समः हम दिए दिए और त dominates टहाए था किस रिया मłbymनोereal तु रिया अब टीरा अप से बी आताthan शकना टायो सम� th Language भरा तो तो ओड़ासे Hi गार समः तु होती तो गरंते लगान वसुनने के के लिए बसी, आपी, और पासी रूग लेंई न हैं सबisti अवे मराधिःु झनोगा मसotti but lagan wasunne ke liye karinde aate the aur onke saath lathit aate the aur, फम्लो क्या होतते ठीयाया होते थे,ptn अवारcalm रएएत, रएयत, वारी ब्योंसता तो गई बात नहीं है वहीं से समपन दित हैं यदी ख़ाजी भूम वूसलिम भीहासी लगर कर लित, उसे कर देना होगा उसी चीजों को हम ने एकश्पलिन की आहें उस्र हो आपके ख़ाज को छिकना लेकिन उस्र और खराज में अंटर कोल लाया था कुत्वूदिन आएवक ने, तिकना, पाच्में पे हम लोग आएंगे, पाच्में पे हम लोग आतने है भिटा, इसामी किस सासक को कहता है, किवा हिंदुस्तान का प्रत्हम मुस्लिम सासक ता, यसने हिंदूव से जजीय ना लेने का आदेस दिया, अबी अपनी में इक रवतर का कुस्स्सम्स है, फिगना, वा अलावदिन भहमन सा है और या इसामी अपने फुत्व, फुत्वूष्शलातिन में कहता है, वुत्वूष्शलातिन कितनी किताबों के नाम एक ही से लिलेटेद है ना, कि हमलोगो का विद्दिमाग गूमने लगता है, वुत्वूष्शलातिन, वुष्शलातिन, वुष्शलातिन, और आप याद दखना विटा, इनको बार बार आप क्या करेंगे, जैसे काईत्री मंत्र जबते है, जैसे हन्मान चलीसा बवुत बच्शों को पुरा याद होगा, तो हन्मान चलीसा की तरह इनको रियाद करिए, याप की जिन्दगी को बहडल देंगे, तिएगना अप सोचो कि अगर या नम में परहाता, तो मजा नहीं आता, इस में आप क्या है कि आपने सुना है, तो आपने परभी लिया और फिर आप से में कुस्चन्स करवार आप तो आप को इंट्रिस्त आएगा, भागेंगे नहीं नहीं, आप मैं यहा वहा से सब तोर लोग, अग तूरन ताब को परुस दो, तो आप केंगे कि एग गन्टाब कितना परसान किया हम लोग, दिल्टी सल्टनत का वह सुल्तान, जिसने सर प्रथम भूमी पैमाइस मसाहत लागु की, गरी और चरी कर निस्छित किया, वह परम परागत राज़ सो अदिकार्यों, खुत मुकद्नम चोद्डली को कारे से मुक्त कर स्तीदे किसानो से कर वसुला। तो आप लोग कमज गया थातमा अलाव दिन खिल्जी कह रहा है। थेगना आप देख रहे है, कितना हम लोगोने दिल्टी सल्टनत प्रथम किसानो पर स्तीचाए कर, ह quienes क्यों सरका के पिझारा時間 कizzaी प OFFक vigil, क्यों सरब मिन ficar��ा लगर सरब पлом सुला रहा है, सरब teachings को कソह को स्तीचा लता है, ashahat ko sanabt kar ke usne huk mein haasil ko laaya aur huk mein haasil keenge ke doesne galla bata hai laaya galla bata hai laaya jeb galla batahi jab ladega keeena apne jameen boyaa gyazeena तुम् को हम क्या करने, त्रीसंक करवाग क्योंसे लेंथ हो, छी। इस presents छी। ख्लिए्नoute चिथ। फिर क्य Arabic due to demand for reasing क्कुष टॉएंगा cheesecake खिलोईगै, क्या चिलोईगि Corin भी श्ऩचाईद, क्षश्काईगि णाकियादे सो frequently सो यस सो जग. दिको हमारे पढ़ाने का इस्टाई ललग है, दूनिया में तरम तरह तरह के लोग है, तूनकी अलग है, हमारी अलग है. हम को लगा की अगर इस्टर अगर पढ़ाई जाएगा, तो बच्छों को लाप में लेगा. मान्सी वर्मा भी आगर है, यस्मिता राई, काभ्भ्या कुमारी राजीव, सुबाल्ड, रुपाली, तेडाज्बोत, यस्मिता, नीशा. सभी लोगों काई राई? अगले पोईंट्स पर हम लुग देखना है. रतन नाम का, किस के सास न काल में राईज़ ऽूदिकारी के रुप में निवकत की आगया. राईज़ ऽूदिकारी, मौममद भी न्टॉगलक तगया राईज़ सूदिकारी था. रतन नाम का, मेरे अनमोल रातन. अगले point में हम लोग आँगे, निम लिखित में से किस ने अपना नाम सिक्षों से अथानी का देस देधिया, कि मेरे सिक्षों पर मेरा नाम नाम नही होगा, तो यह सब जो एक दम आपफत वाला कोगी प्योस ठाला देजान जान जान दा, इवह मुहमत बिन तुगलक तो इसी कोजे में, अवक उ़ए, मुहम वख्जानuellement हूए, तो �ぎॉना, बोरमि, आप लगे.. ब Hindi and English way of speaking, नोने और साध मैंखा और सब धिस दुगल्डार्द نہیں...ती और स contagी में आगधी, एक मुसि स rationale ऋईक शाद पु Obsis अपनी जो दारी बडी बडीय होती है आप महमत बिंटुलक खालीभा के पैरों को था है आपनी दारी से उसके पैरों को साप करता है अछा जा जा दनने दनने लोगा है। जियादिन भारनी ने फीरो शाऑ तुगलाग के सासनकाल मे खलीभा के आसिर्वाद को, तिगना, तो खलीभा आसिर्वाद दिया की सांटी अर आपके यान स्वम्रिद दिरहे आसा हो सकता है, नहीं, तो उलेमा होते ते वह उलेमात नावों का समर्ठन प्राप्त की आता, वह बहुत बिन्तुगलक क्या होली खेल राहे थेस वर के किसी को भी रागत राहे तो उवाग क्या होताता, कहीं कहीं सर्यत के खिलाग चला जाता जाता, अगर आप दीमाग प्च्वर दीहाए कि तो अपका दीमाग का जागा जागा तो लोग खव्राई रहते थे, अवितना बिद्वान होता ता कि भोडिस जिन प्रभुस सूरी है राज से कर इक इक से जन्यो से रात राद वर वह क्या करता एं, बहस करता है जब दुसरे दरमों पर इतनी वब भज़़ बाजी करता है तो उलेमा लोग भवराई रहते थे, मुल्ला मोलगी लोग भराई रहते थे की और अगर आप आप ने ज़ाद ताई ताई कि या तो वही पे आप को माड डर डालेगा, तो याड रखे का उलेमा हो का समरतन प्राथता किस को फिरो शाह तुगलग को जिस सांति यो सम्रे दिराई अगर इसी प्रस्नो को अगर बभडल दे कि बिद्रोहो का सब से बड़ा कारन क्या ता मुहमद बिन तुगलग के और यही भी कलप अगर आजाए, बास समझा आए इस दोनो कुस्चनो में एक पफिरो सुग्दलग लग जाएगा एक प्मुहमद बिन तुगलग कैं भी पास्बल या कभी कुस्चन साब को हैरान कर सकता है, जब किस्चन सराव कि साब तरहेगा तो थुगना अगे हम लोग अएंगे, वम आपूकों को जीसे एक प्रातमिग भिध्याले में, आप आफ में नाव दस में ज़ से प्तीचट पलाते हैं, भआ кар इम ड़ास initiation on my wounds फिरो शा tire फिरो कुड़क ना physicians ुप्तिस आपने ऴोफहाना नाुझ atnaar Solutions थिरो ये, तिरो सा तोगलक दिको, इसके पास तो आस्टी हम दासत है। इबल बन को ही तास बनाیا, बगिला के नाम पे हम तो लेले बाभआ। तेगनाे ये, इल तोट्मीआस थे, मह्मद विन तोगलक खाने जागा मक्पौल, कोही खाने जागा मक्पौल को, दास्प्र्ठा को लाग रहा है को तु बुद्दीन आबाक अगर मोज़िए दिन महमत गोरी नहीं है तो अगर दास्प्र्ठा को समाप्त क्या कर रहा है अगर वो दाए बाये भी अगर बाते बने तो बचों को एकी चीज में कई चीजे मिल जाए बुछमत बिन्तुगलक के सुदहार कئी वस्फल गुए कुए गलत थे कुँन सा उसका कारे करम गलत ठा है बताए ये तब अच्छा ता लेकि वस समैं से आगे था कुँकि वा द्हरमान्द था द्हरमान्द होता तो होली खेलता कुँकि वा पागल था पागल होता, तो आजी आजी योजनाव को बनाता, सोजने वाली बात है, क्या क्या रखा गया है? क्योंकि उने गलडध्धंग से लगू की आपा, ये बाज सही है, या बाज सही है. अगली पौईंस में हम लोग आएंगे, इक्ता ब्योस था का जन्मदाता इल्टुत्मिस था, इस से समवन्दित सत्य कतन क्या है, इक्ताथ से. वेतन के बडले दिया गया या भूखंद होता था सही बात है. या प्रनाली वंसानुगत नहीं दे, यिस प्रनाली को वंसानुगत बनाने वाला कुन ता फिरो शातुगलक। और जब वंसानुगत बना दिया, कि जो एक बार अदिकारी ज़े आप मान लिख्चरर भन जाए, बढ़नी अप लिख्चरर बने और माल लिखचर भने पुरा सर्विस करीए, माल लिग मैं, माल लिगचर सर्विस के ताइमी है मैं दुन्या से पुच कर गया, तो वह नमारी पतनी को मिले का या बचों को नोकरी मिले, पतनी और बची अगर नहीं है, तो मेरे नात रिस्टेडारों को नहीं हो, तो जो नमारी गया या खिलाता है, उसको इप लिख्चरर बना दो. और बहिया दिस चलेगा यस टर नियम कानुस है, आइसे नियम से चलेगा. हमस्तान्तरन पर तह आज आप यह आप यह आप है, अगर बहाँ फे है. अख्तान्तरन ब्ैउस थाए ती. नब बल बद ने अख्ताडारों पर नियंटरन रखने के लिए, ख्वाजा नाम के अदिकारिंगो को लागो किया, यह मुस्ताउपी, यह मुश्र्रिप लेवल का यह अदिकारी होता था, यो यह यस ख्वाजा क्या पर होता था, कि वह जाने कि कहा से बीमानी सुरु होगी वाने, उपर वुक्त सभी हो जाएगा. फिगना? अख्ता पर से किन्द्री ए नींद्रन छोर देएना है, प्रजटलन किस के काल से हुए। अख्ता हूँपर से किन्द्री हुँँ mere kundri krith hoogi to vo hastantharani hoogi अद चब वें सानुगठ हैंगी तो नीणऊंटण क्यम ज़ेगा औग कहतज़ागा गाले भिरोग शातुग्लक अगले पौईंख फै लो गागे औस सानुगड गगे अगता प्रनाली को वं सानुगठ कर ओईतन टी आगया अगता प्रनाली चब लगंसाण कर ओईतन दी आग तबउजँदार होटाटा इसको एखाट मिलते थे लेकिं जब वाजज मिल रही हैं तो वजजदार होटाएगा वजजदार होटाएगा पषछमटम हैगे वजजजदार को रहाय? एकतिदार को रहाय? अद्ता प्रनाली कु वन्सानुगत कर्वन्त्वेटन दिया गया अपिया देखुना जब कुस्स्संस होते है, कुई समजहने वाला होता है, बताने वाला होता है और आजकी तकनी कुना मैं सास्तांग प्रडाम करता हूँ यावाजे हर बच्छों तक पहुट जारी है, इतिहास में इतनी इस यह मर्म है, जो मैं बताता हूँ यह मर्म है, और इन चीजों कु मैंने सोचा खुज एजाद किया, की न बच्छों तक कैसे पहुट जे, और जिन तक यह बाते पहुट जाएं की विकल सफल हुँँँँँ बात कर प्रुधम बार राज़ सोब सैनिक अदिकार अलग �alag गग देखने को मिलते है, वली उलखा राज़ राज़ सोदिकारी और आमीर जो सैनिक सकती रकता था, yes प्रिठक करन देखने को कह मिलता है, सब से पहले तो वह मुहमत बिन तोगलक के समय देखने को मिलता है, � वह मygen Law बिवी और उलume तम आमा ससे, ससकती होगा।ены ही ना бл आप राज़ सबस तो समय देखने कही है देखने देखने के अपसेल मिलता है, वजिर देखने कीमैंनी और थो समय म्सि leom yavam boh naane duathe the khe khe Protakoa was said.. सुलठान کا भी कोई मत्लम नहीं ता और जब वजी़ के पास पावर साजाएंगे सैणिक ब्योस्थाइ नहीं रहा जायंगे और वह यह क्या हुजाएगा पतन का कारन होगा और वह क्या हुजायगा फिरो साथुगलग फिरो साथुगलग ुउड उब तचर ऐसा तरगाव थे अर्फाशाद, यह नहीं था दिखत साथ यह इड़्राह अर्फाशाद उपऩा कर्द, थित अद रव इเสबदार, भारषाद आरग और थादान।, अन तरीच ऎसा तरिच लाँद, प्रक यह सादग, दिवाने सुग्ट क्राव, बर� तो याद रखेगा वह क्या कहलाती थी? तवीर्गल कहलाती तवीमने सवीर्गल को बताया मदद मास यबी टैक्स्फरी होती ती मदद मास कोन दे रहे कद्र सद्र देगा या कुजालेग काजी उल कुजाद देगा वक्प इनाम और एक और होती है मिल की बो मी या मिल की अद वो मी तो लगान या क्प्री फुती फूती फूती ती थींगन, उपर वूकत क्या हो जाँगा सबही च़ही होगा ज़े यसमै में आजा यगा मुस्तोफी, जो वीजारात् कोती होती काजी इक काग nucleus काडे का होताता अग ten shi diksh ka idwizar tha, yai idwizer hota tha. yai idwizer hota tha. idwizar hota tha. क्यो क्यो क्यो क्यज जबजाता? ka-noun vid hota tha. इसलामी कनुन क्यज जानकार होता ता मुइष्ती. पुचीश्वा काहे दिकना, तब लिज़ी सलतनत में प्रऽासनका क्रम क्या था? आमील परगने की एक अथा था अदिकारी था वही कारकून की अथा ता परगने से संवन्दित राज़र स्यवः अदिकारी में ते आचा जीगना को जबर्दस्ती बाध में जोला白 है? गीईईईईईई environmental issue on me and the people and the people and the people and the people etc. अगकी हम को या हूना था तो इनके अदिकाजियोंगो में बतानाता, तो मैं इसी पर छ़ोड़ाता, नेकिन मैं का नहीं तामिल परगनी का अदिकारी अव मैं नि का अखुसचता है, कारकुन पूछने लगी तब इसको क्या हो जवर्दस्ती इसकुत तो अगता होगा प्रिक सरकार होगी परगना होगी ग्राम होगी त्रिगना के हम लोगों का क्या होगया, पचीसों कुस्च्चंस आपके आपने है और आजका खलास बस्सी यहीं पर फिर हम लोग अगले हबते मिलेंगे और देर शारी शुप कामनाये, best of luck