 नमस्कार साथिय। Niors Click महँब कः स्वागत करते हैं। पैतालिश्वी साल्गिरा किसकी।, तोई अपात्काल कि. अपात्खाल्या नहीं क्या, अपात्खाल्या निक्या, वुईक सबद जो वि 몰라गत के नाम पर यह समसे हर बार सुनाये दे रहा है, उसकी सालगिरा आरही है. तो इस पर भाचीत करने किले काँ अप्युक्त वक्ती हो सकता है. वह जिसनेईसे अप्वो किया हो. जिसनेईसे जील में, महसुस किया हो. तो अगर काँन है. वह आजकल एंवार्मेंट पे लिखते हैं, अपात काल के समहेगा. एक बात तुजे है कि मैं अप्वी बात पहले कहलू, कि अप्वर्जन्स के दोरान अगर अप जेल में थे, तो अक आईसी जगाती वहांपर भोलने पर कोई रुकावत नहीं थी. तीख है ना, अप जो कुच चाहे बोल सकते थे, कि अप तुजे अप आप के साथ अप नहीं हो सकता, तुजे लोग जो बाहर थे जेल के, बलकु नको उनको रोज सग़ष करना परता था, कहाथ तक कित ता दूर तक बोले क्या करें। तो रेजिस्टन्स की जो महोल है, तो आज भी है तभी भी ता, तो उस में जो बाहर थे, उनको मेरे ख्याल से जेल ना परा, ना कि हम लोग, ये अंदर, ये बात तो सही है, लेकिन या आप की उदारता है, एक नावजवान लगका जब जेल में पक्रा जाता है, तो दर तो अंदर से रहेता, अब अब आप बात रहागे रहां, विता बड़ा कर के भी रहागे ना पने, वहां लोगों ने सोच के जेल गे लेग नी थे, एक विसी साभ से तीखना, लोगो पक्रा याद पक्रा गे लोग पक्रे गे थे, और वहां जगों से लोगों को उठालिया गया था, और उस वक्त एमरजंसी भे, बै इसिले इस बात को ख़ना चाता हो, की एमरजंसी पी रजिस्टन्स, वो बहार से थी, उस वो किस प्रकार से थी, और उसके खिलाग, वो किस प्रकार से थी, और उसके खिलाग, सरकार की दबन नीपी जो तो वो क्या था? तो सही है, की जेल एक बहुत बड़ा लोगों के लिए, चलंज हो सकता है, की बहार रहे के संगर्ष करेंगे, तो इसका अंजाम तो जेल हो सकता है, तो क्या हो? तो ये हर रिजिस्टन्स में जो भी रहेता है, चाहे आज हो, चाहे उस्वक तो, ये सवाल जरुर सब के सामने आता ता, हम लोगों के एक एक इसाप से, बैज्को बार बार एमरजिस के चर्चा आती है, प्लट संगर्ष थी पुस पर नезर होनी चिए, और इसे बुआ आज के बाट कहना चाहूंगा, आज भी वही चीज है, लोग जो बाहर है, उथके लिए भी, यही सवाल है, कि हम यस प्रजेगर विरोड है, तो वस प्यस परकार यस को प्रकत करें। अन ब्रिकया गगर तारा बि light ुEE mekiabhe doing pioneering media today we are talking about the media but we are talking about media. एक बत्हमा रख बात्हमा के वाल send it. That time the media wasively dependent on the media । य よन बस्वी अप औगी बात झब हम अी शाँच बन की भी। । At that time digital media platforms didn't exist शो प्रिंद को उँच तऱसे कर्टरल करना आसान थ NICK keo print प्रिंट के अखबार यते बड़े यते पैवाने पे नहीं ता तो दिजिडल प्लाट्फोम जिस वक्ता यह फेज्बुक में है अलग �alag social media platforms में युस तरह कर थी नहीं पर चिलिंग अपक तब होता है, चब अप संसर करते है, यह तो आप पुष लोग कबर चापे है, उनको आप अंदर कर देते है, तो यह जो एक चिलिंग अपक्त है, अबरजिंसेग कर दोरान खा, और उपने कोई दोरा है नहीं है, कि बीदिया उस वक तक चुप्पी सादी ती, जैदर दर भीदिया प्लाट्फोम्स चाफस रही दिखाया था, इसके जो खो रहा है उसके खिलाब कहने के, बाद बे जो चाफस दिखाया, उस वक तब अबरजिंसेग बेज चाफस भीदिया नहीं दिखायी ती, इस वक बीजिबल प्लाट्फोम्स है, बोयसिस अर मेनी मों, और सरे और आवाज है, और उन सब आवाजों को दबाना मुष्किल है, पर उसके साथ सद ये भी देखी है, कि जब एक दोपर केस लग जाता है, कि ती लोग इसके बद चुप हुजाते, कि ती लोगों की जुवान खुद बन्द कर देते है, कि उंकि उनको लगता है, कि अगर ये होता है, क्या इसके लिए मैं तैयार हूँ, तो ये जो एक चिलिंग अपक्त है, आज की तादिख पे देख सकते है, ये से विनो दूा के केस देख लिजिये, केस इस की जारी ही है, और ये बड़े ही फलिमजी उसको कोई आदार दही है, कोर्ट्स इस पे क्यो नजरनदाज इसको कर रहे है, पता नहीं है, पर एक दम की विनो दूा जाएसे, सीन्यर जन्लिस्ट को अगर मिलता है, कि आप कुछ कहेंगे, उसके लिए आप पर कही भी हम के इस डर्स कर सकते है, ये एक चिलिण एपेक्त है, उसके साथ सा देख सकते है, प्रायमनिस्टर की कोंस्टिट्वेंसी में, जो लोग बड़े परशांत है, उनो ले कुछ आइसे जिष्ट दिखाए, क्या वो खार रहे है, उस पर ये नहीं के आप दगरत खवर छापा है, उसको एक अंटी डलित केस बनाके, उसको खोशिष पेष करने की खोशिष कर रहा है, आप यार दाज क्या गया? आप यार दाज क्या गया, आप स्क्रोल के सुप्र्या के उपर रहे है, यो बड़े अच्छे जरनलिस तरहे है जुड़ की बर, आजे कोई उन्होंने आईसी खवर नीचापी, जिसु नोने चान वीन कर के तब थे की बनाकी हों, इन लोगो पर यस तरह से केष थ कर थे जार है, पहले सिथाड वरद राजन पर केस कर दिया गया था, अभी भी चल रहा है, तो आप देक सकते है, पहले अगबारोग पे पहला एमरजन्सी में, इस एमरजन्सी में अगर कहे, मेंडिया की उपर एमरजन्सी की बात अगर कहे, तो वो आगर है, आपके जिजितल पलाट्फोम से, जो रेजिस्टन्स की बात कर रही, रेजिस्टन्स की बात कर रही, अगर कानुनी तोर पे देक है, तो दिमान दिजिये की इस वक्त, जिस में डिजास्टर मैनज्मेंट आक्ट के तहर, सरकार के पास कोविट 19 के नाम पे, इस वक्त उनके पास एमरजन्सी पावर्स है, यह भी अगर न्टिखलेर एमरजन्सी जो बहने कहते पहले, यस वक्त अन्टिकलेर एमरजन्सी नहीं है, सच्फुच अख्ट अउट्ट आपज्ट इमरजन्सी आई, आप आप सरे आज़े एमर्जन्सी पावर्स केन्रिया सर्कार को देटी है और इसी लिए इस एमर्जन्सी इस कोविड आंटीन को मुकाभला करने कि लिए अपिटमिक अक्त की अस्तबाल नहीं और दिसास्तर मानज्मिन्त अक्त को आगे लाए इसी लिए कुस्तु उनको पा� नाम पे आब बहुत सारी चीज अदिश्डन लिए कर सकते हो पुक कर भी रहे है दिटर ही भी लिए कि बाद और दुस्ती तरा की रिजिस्टन्स जो है और आप देखी सकते है आजका जो योगे लिए क्याता है क्या आपात काल लगा संविदान की दारावं का अप्यो कहाँ इस्तमाल की आगया तो आप बताएंगे कि वो जो आपात काल ता उनी सु पच्टर की समय कर और इस समय जो माहाल है इल दूनो के बिच्छ में क्या समानता और क्या अंतरे कहाँ जा सकता है कि नहीं ये जो समय है, उसे भी खतरनाग है देखे कोई चीच जोब आती गूम के आती है, उस शकल से तो आती लिए है तो ये हम ना समझे, उस एमरजंसी, औस इस एमरजंसी अस सही में, हम बहुत पहले भी आते रहे है, गे बरजंसी की तरह हम भडर रहे है, खयते आए एं कि बेक्ती आजादी किस तरह से उखंदित की जारी है, किस तरह से नियंद्रित की एजारा है, ये बाच्छी तव कर चुके है, और खास तोर से जो रजिस्टन्स है, मुध्दों को लेके, उसके खिलाब सरकारी रवाया किस तरह, किस दिशावे जारी, इसकी चर्चम करते आए है, खास तोर से जब से मोदी सरकार सत्ता में आए, अगर इस वक देखे, तो मैंने जो कहा, एक खानूली एमरजन्सी सच्मुच है, ये से रवाया नहीं, अक्छ्वेल खानूल की तरह, एक खानूल है, कोंकी सरकार के पास, नोरमल ताइमस में, बहुत सरे पावर्स होते है, उसके उपर कुछ अंकुष कुछ हत्तक ये रहता है, की लोग सरक पयाके प्रोटेस्त करते है, अखबार में कुछ जे आज आती है, आप दिजितल प्लैट्फौमस कोंकी लोगो के पास बड़े पैमाने पहे, सोचल मेंगया है, उस में आज आता है, तो लिस्टंस की प्रक्रिया जारि रहेती है, अबर्दिन्सि तब होती है सच मुच, जब लिस्टंस की उप्रक्रिया पर रोक लग जाती है, और इस पक रोक डो तर से लगी है, सर्कारी रोग, जो मैंने कहाँ दिजास्टर नानेच्वित अक्ट के तहाँ जिन के पास पावर्स बहुत सारे हैं. आदुसी बात कोविट-19 सच मुच एक रोग पड़ा कर दियाए, किम सलग पे निकल के इस तरे से विरोड नहीं कर पासे, कर सकते. तो आम जनदा को मोविलाइस कर के रेजिस्टरन्स पे लाना, जो एबरजन्सी में हम नहीं कर पाते थे. इस वक कोविट-19 के वेज़े से, असर्कार की रवाया के वेज़े से, डोलो वेज़े से. या दोगा आप को, कोविट-19 होने के पहले, इस एन आर्सी के खिलाब जिस तरे से आवाज उती थी, बहुत सरे लोग, बहुत जगों पने कथा हो के विरोड कर रहे थे. बहुत ये विरोड सच्पुच आगे नहीं चल पाया, कोविट-19 आगया, नोगों को उन सब को रवाई, उन उस तरा के अक्टिएस बन्द करने पड़े, उसके साथ सज ये भी है, जो सरकार उस वक कह रहे थी, कि हम क्या कहते है, हम तर्माइट्स, अबिट-चा का शब्द भी ता, कि हाँ पर जो तर्माइटस है, उनको हम निकाल दें, तो ये जो प्रक्रिया था, कि गुस्पेट्या है, अदमाइटस है, तिकना, इनको कैसे दिकाल दें, इस तरह से जो बाट्चीत हो रहीती, उस पे साथ ता, एक खास कोम इसके निशाने में, तो ये मैंडारिटिस के खिलाब जो पूरी इसकी प्रक्रिया चल रहीती, तो एक इसाप से युध्द विराम की स्तिती में, वहां हम पूँचे है, तो उस पे ये नहीं कि वो आपना जो कर रहे तो वो करते गया, रेजिस्टिन्स खतम हो गया, तो तरह से एक तरह से एक युध्द विराम है, कोविट नाइंटिन के वगय से, पर अब जो चीजे आ रही है कि सरकार जिस तरह से सदेश चला रही है, जिस बहुत सरे सवाल आ रहे है, कि आपने कोविट नाइटिन लोग्ट लोगों का दिगबाल नहीं किया, खास्तोर से उन लोगों का, जो सबसे जो कहा जाता है एकनोमिकली विक, जिन के पास रोज मरे की रोजगार से उनका जीवन चलता है, उनको आप उसके बारे बे आपका दियान नहीं था, आपने से जो एक प्रशाशनिक तोर तरीक अपना है, और इसके बज़े से एक किते बड़े पैमाने पे, अपने पार्तिषद के बात देखा नहीं ता, अर साथ सद ये बिविमारी हर लोग्डां जिन जिन देशो में वहा है, लोग्डां सच्पुछ कामया ब हूँँँँँँँँ, कुई सच्चच रत बिमारी को रोकने में, बिमार लोगों कर रख्तार, अज़ भी मुममाई में करी भीस दिन में दॉबलिग होगाए, दिलि में करी चोददा दिन में दॉबलिग होगाए, इन्प्षक्तट लोगोगी पौप्प्लिश्न जोई, और हमारी लग्तार अगर देकेखे, तो यें स्तेडी लफ्तार है, लोग्दान के दाब राँन भी � भारवाँ जिक्र कर रहूं, सोचल मीट्या और मीट्या के अलावा इस वकत और कोई हमारे पास तोर तरीके खाजच आई दी, जिस से हम रेजिस्टिन्स बिल्ग कर पाएं, क्योंकि अगर हम रेजिस्टिन्स बिल्ग करे, जैसे आमरेका में जिस पक फोर रहा है, तो जो खालात है और भी नाजुख हूं, इसी लिए हम इसकी इस पक्ष में इही है, मैं कम से कम इस पक्ष में इही हूं, कि बड़े पाए माने पे हम आके इसका विरोथ करे, सरकार की लिए तियोंकि, इस वक हमें अपिन्यन बिल्ड करने की जोवरत है, और खास तोर से अपिन्यन उन लोगों में बिल्ग करने की जोवरत है, जो समचते है, कि क्या होना चहीए, और हमें कि इस दिशा में जाना है, और उन क्रिटिकल वोइसिस के उपर ही इस वक बंडिश लग रहा है, योंकि जिस तरह की बीडिया हाँउसिस पर अपने जो कहा पहले, उनो तो इएख इसाप से यथस्क्तिति उनो लिस्वी कार बीहार हीगा, जो क्रिटिकल वोइसिस इस वकत है, गो समहोळ से लिकल रहा है, भञार सरे चो ड़े चोडे गुरुपों से लिकल रहा है, तो उन सब को वोईसिस को दबाने की अगर जर्वत है, तब जो है आप कहे सकते है, एक एमरजन्सी प्रक्रिया उसकी लिए सरकार किया चला नहीं है, अगर देखे किते लोग जेल जाते है, किते लोग जर्ळलिसं के तहेद मरते है, मारे जाते है, तो उनकी संक्या चोते चहरो में, चोते कस्वो की जो लिपोटा से उनके जाता है, मेट्रोपोलिटन बची रहती है, पर इस्वक तो हम और आप जब बात करे, तो भी देखेंगे कि बड़े जो प्लाट्फोम साई, और वायर, दोनो, विडया को, आप विडया को थाई प्रदे लेए फोड़ा जाता है, अल्टरिटिटनेप तो वाट रहाता है, अम अल्टरिटिटन नहीं है, अम अपने आप को सही, उस रास, जो भिडया हूना चही है, अम वही है, अम उसकी अल्टरनेट नहीं है, अम जो कोछ कहरे, अमारे अविसाल्बिक तीख कहते है, गोदि मिडया और सही मिडया, यही दोप पहचान है, तो मिडया कि कुछ ज्विड़ारिया है, कहतना स्पीक तुत तु पावर, था भी है तो हम पावर तु other voices दिखा रहे अस्वक, वही आप नहीं पावर बिएं एक स्प्रेस्ट एक जिज्टिल भीड्या, और वही आप देखॉ, अप सही बाद करने कि जो मिडया कि सार्थद्ता है, लेकि अब इसकत लवा में एक और सबाल आप से पुषना जाहूँँँँँँ, कि इस दो महीनो को चोड़ दे जग कोविड च्छार्ट बहुत है, उसके पहले भी अगर अप देखें तो जिस तर से सर्कारो ने संस ठावं को भीरा है, उसको दबाया है, CBC को, उच्टम नियाले को, CBI को, कैद को, उससे भी तो एसा लगता है क्या पात काल दिया नहीं गया, लेकि ने कैसी वेवस्था लगु कर दिए है, जो एक दम अप पात काल जैसी है। नहीं, कोलिटेटी फिर भी फरक रहता है, कि मेंने जेवर गगा, मूल वो इसु है, वो सरकारी शक्तिया ट्या करना जाहती है, वो सबाल डिय, सबाल है कि वैं का कि रचिटचन्स कर सक्ते है, और वेव डिया की फोरम्ज क्या हो सब दीम गया ख्फ़ि, शमच्ता हो आपात काल उन्च्ती तब होडी है, जब आपको उसके खलाप रेजिस्टन्स करने की भी नियाएग गुप़र्म्स आपके पास नहीं हुते हैं, लीगल औफम साप के पास नहीं हुते हैं, तब मैं इस को आपात काल कहना चाहूंगा, कौलितेटिब लिए रईग होझाता है, तुस्ता चीज अब वो केन्रियकरन, अन्दमोक्राटिक, अध्फरेटेर्याद, ये शब्द प्रेउग़ास्द. लेकिन लेकिन लेकिन राफाल के मुद्दे में कैगने की रासी ही नहीं लिख्की, पीम के लिएर्स बना दिया जो कैग चानवेली नहीं कर सकता है, उच्टम नहाले के हम दिसीजन देखें. तो तो ये बताता है कि उनहीं तूल्स का इस्टमाल कर के अपने लिए सरकार अपने लिए उसका इस्टमाल कर रही है, ये तो बहुती बड़ब आंदेरे में चलने जैसा होगे है नागरी कोगे है. अप से अप से अप से अप से हमें की लिए बते जिचा रहों इस रवया के उपना है, मैं रवया और हकिकत, फरक तब आता है कि आप क्या कर सकते उस से, इरादा सरकारी, कोई भी सरकार हो, इरादा बहुत नेक नहीं होता है, जब क्रिसिस नहीं होता है, तो बड़े उदार भाव दिखाते है, जब थोडिसी राजदितिक संकत आती है, तब अप सब खतम हो जाता है, तो केन्रिय करन, अठोरे टेलिनिसम जाग उरता है, कोई सत्ता की मों जो है, बहुत, क्या कित बहुत स्ट्रोंग होती है, और इसी लिए जन्तन्द्र, जन्वाद उस वक, कुछ हत्तक कमजोर हो जाता है, जो लोग सत्ता चलात, सत्ता रूर दल, सत्ता रूर शक्तियों के लिए, बहुत बहुत अगर करन चाहे कर सक्ता है, आजान ही उनके पावर्स नहीं है, अब देकि सकते है, इस वक हैग्कोर्ट्स की जो रवाएया है, कुछ जजेस की, उसके लिए सुप्रिम कोड अदिन्तरवीन कर रही है, उस चीजों को उन चीजों पस्टे अड़र दे रही है, अभी उच्छतन नियाल है, सुप्रिम कोड नहीं, आजे सारे फैसले दिये है, इस पे सही चीच बताने के बाद, कोई थोस कदब उसकली नहीं लिया, ये बताया कि कष्वीड में जो हो रहा है, ये सही नहीं है, आजा नहीं हो नाची, मानने के बाद रवाया क्या, जजबंट क्या आया, सरकार इसको खुड जाच के हम को बताय क्या करें, तो बतलब आपने स्विकार कर लिया है, की जैसे अंटरनेट ना देना, अभी तुजी वहाप नहीं हो सकता है, अब जानते ही है, यापको फोर्म भी फिलडब करना है, यसी इस्टिटूछन का, तुजी के तहेद होना ब्रुष्किल है, तो इस्टरकव चीजे उनके सामने ता, उन्होंने स्विकार भी कर लिया, फिर भी आल्तिमेट जजबेट जो है, उन्होंने स्विकार की बात ही मान लिया, तो अपरेटिप तर्वस में, वेचारिक स्थर पे तो जो सही चीजे उसको कहे रहे है, पर अपरेटिप तर्वस में और कुछ नहीं कर रहे है, उसको लागु करने के लिए, ये जो रवाईय है, सुप्रिम कोट की, बाबरी मजजत केस की है, नहीं बान लिया की, प्रमनल तरीके से इसको गिराया गया, बाद फैसला जो दिया उनो ने, और बडी शुक्ष्मा कही से बाल खाल लिकाल के, ये पैसला अल्फीम ये दिया, चलो उनी का जिन रहोंने गिराया है, उनी का रहक में पैसला भी दिया जाए, तो ये जो चीजे है, जिस तरह से या है, तो उसे नहीं कहे है, कि कानुन का, उस तरह से गलत इंट्रेप्टेशन कर रहे है, अगर अगर अब देखें, तो सहीं इंट्रेप्टेशन लोकी करने के बाद, जो कोट के सांडे आते है, जो रिलीफ मांग़ रहे है, उसे रिलीफ उनको नहीं लिए, चाहे जो वीमा कोरेगाँ केस में हो, चाहे दुसने जरलिस्त, भीनो दूवा के केस में हो, उनको तो हबते किलिए तो रड कर दीके अरिस्प नहां, पर केस फिर भी चलेगा, देखे दुस्ते जगहो पे देखे कश्पीर कबने जिकर किया, तो सुप्रीम कोट का एक रवाया इस वक ये हुए है, की लोओ सही बताने के बाद, अंटर्प्त करने के बाद, लिग वो कुछ नहीं दे रहे है, ये सुप्रीम कोट के खास चीज है, तो क्या ये कानूली तोर से हुए है? नहीं, कोट के ये पावर स अभी भी है, जजबन देने की, पर जिस तरह से वो सरकार के चंगुल में फसे है, क्यों फसे है, कैसे फसे है, हम नहीं माली, पर एक चीज देख रहे हैं, की उस तरह से कोई जजबन तही आरा है, अर्फिष्ले सिप्रुम कोट के चीज जस्टिस, गोगाई साप को हम नहीं देखा, की जिस दिन चीज जस्टिस चोडी, चन महीनो के बाद उराजे सबाब में सक्ता रूर गल की नोमिनेशनी की साप से, उसी साप से आगें, तो ये जो चीजे है, these are what I will say, individual failings, की कोट और सिस्टम के तोर से, असा नहीं है कि उवो रद कर दिए गया है, ये से मदिशके कि तहा, की कोट के जज्छमेंत था यह यह भी भी भी वही था, इसको जबल्पूर जज्मेंत एद्एम जबल्पूर केस कहते है, तो उस्प्रिम कोट नहीं कहा था, की राइत तो लाइप आन लिप थी, ये वरकरार है मज्झिसके दोरान, पर इसको अब लागु नहीं कर सकते है, तो ये बाल के खाल हुई ना अपका कानुब का, राइत अपका है, बाड यह तो नहीं जो जबल्पूर कोट कुछ नहीं कर सकता, इसी लिए आब बन द है, जेल में आब बन रहीं, अपका लिबर्टी चली गें, यह गलत बात है, लिबर्टी होनी चीस अपको, पर कोट इस में कुछ नहीं कर सकता, it is not justice, it is still your fundamental right. भून्यादी हक आपका भी भी है, अपको जेल में आपकी लिबर्टी चीए नहीं जा सकती, और कोट का इसको लागु करने के लिए कोई हक नहीं, इसकोई अदिकात नहीं होगा, यह जबल्पूर हाई, जज्में आप आप अपको सुप्रिव कोट का पैसला का, उसी तरह कोट भी स्वक जस्टिस से, निये से, आपना रवाया दिष्टी आवर कोई लेजा रही है, तो इसको एक फेलियर अग निस्टिटूछन कहना पलाएगा, इसको इसको लिब बर्जें सी, इस आप फेलियर अप नहीं भींग शुरान निस्टूछन, शुक्रिया इस भीसे पर अपनी राए रकने के लिए, शुक्रिया आप देक तरही है निस्टूछन,