 Erster Gesang von die Odyssee. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Die Odyssee von Homer übersetzt durch Johann Heinrich Foss. Erster Gesang, Radschluss der Götter, das Odysseus, welchen Poseidon verfolgt von Calypsos Insel, Orgigia, Heimkeere. Athene in mentes Gestalt, den Telemachos besuchend, rät ihm in Kylos und Sparta nach dem Vater sich zu erkundigen und die schwellenden Freier aus dem Hause zu schaffen. Er redet das erste Mal mit Entschlossenheit zur Mutter und zu den Freiern Nacht. Sage mir, muße, die Taten des viel gewanderten Mannes, welcher soweit geirrt nach der heiligen Troja-Zerstörung. Vieler Menschen Städte gesehen und Sitte gelernt hat und auf dem Meere so viel unnennbare Leiden erduldet, seine Seele zu retten und seine Freunde zurückkunft. Aber die Freunde rettet er nicht, wie Eifrig erstrebte, denn sie bereiteten selbst durch Missetat ihr Verderben. Toren, welche die Rinder des hohen Sonnenbärschers schlachteten, siehe, der Gott nahm ihnen den Tag der Zurückkunft. Sage hie von auch uns ein weniges, Tochter Cronions. Alle, die andern, so viel dem verdabenden Schicksal entflohlen, waren jetzt so daheim, dem Krieg entflohlen und dem Meere. Ihn allein, der so achtslich zur Heimat und Gattin sich sehnte, hielt die unstaplische Nymphe, die Heere Göttin Calypso in der gewöbeten Grotte und wünschte, sich ihn zum Gemahle. Selbst da das Jahr nun kam, im kreisenden Laufe der Zeiten, da ihm die Götter bestimmt, gehen, etakar, wieder zu kehren, hatte der Held noch nicht vollendet die müdende Laufbahn, auch bei den Seinigen nicht. Es jammerte seiner, die Götter. Nur Poseidon zohnte den Göttergleichen Odysseus unablässig, bevor er sein Vaterland wieder erreichte. Dieser war jetzt so fern zu den Äthiopen gegangen. Äthiopen, die zweifach geteilt sind, die äußersten Menschen gegen den Untergang der Sonnen und gegen den Aufgang, welche die Hekkartombe der Stier und Widder ihm brachten. All da saß er, des Mars sich freuend. Die übrigen Götter waren alle in Zeus des Olympios hauseversammelt. Unter ihnen begann der Vater, der Menschen und Götter, denn er gedachte bei sich des tadellosen Aegistos, den Agamemnons Sohn, der berühmte Orestes, getötet. Dessen gedacht er jetzt so und sprach zu der Götterversammlung, welche Klagen erheben die staplischen Widder die Götter. Nur von uns, wie sie schreien, kommt alles übel. Und dennoch schaffen die Toren sich selbst dem Schicksal entgegen, ihr Elend. So nahm Jethso Aegistos dem Schicksal entgegen, die Gattin Agamemnons zum Weib und erschlug den kehrenden Sieger, kundig des schweren Gerichts. Wir hatten ihn lange gewarnet, da wir ihm Hermes Sanden, den wachsamen Argos Besieger, weder jenen zu töten, noch um die Gattin zu werben. Denn von Orestes wird einst das Blut Agamemnons Gerochen, man eher ein Jüngling nun des Vaters Erbe verlanget. So weiß sagte Hermes, doch folgte dem heilsamen Rate, nicht Aegistos, und jetzt hat er alles auf einmal gebüstet. Drauf antwortete Zeus blauäugige Tochter Athene, unser Vater Cronion, der harschenden Könige Harsher. Seiner verschuldeten Strafe ist jener Verräter gefallen. Möchte doch jeder so fallen, wer solche Taten beginnet. Aber mich kränkt in der Seele des weisen Helden und Düsseldäuse Elend, welcher so lang, entfernt von den Seinen, sich abhärmt, auf der umflossenen Insel der Mitte des vogenden Meeres. Eine Göttin bewohnt das Wald um schattete Eiland, Atlas Tochter des aller Forschenden, welcher des Meeres dunkle Tiefen kennt und selbst die ragenden Säulen aufhebt, welche die Erde vom hohen Himmel sondern. Dessen Tochter hält den ängstlich harrenden Dulda, immer schmeichelt sie ihm mit sanft liebkosenden Worten, dass er des Vaterlandes vergesse, aber Odysseus sehnt sich, auch nur den Rauch von Itacas heimischen Hügeln steigen zu sehen und dann zu sterben. Ist denn bei dir auch kein Erbarmen für ihn, Olympia, brachte Odysseus nicht bei den Schiffen der Griechen in Trojas weitem Gefilde, sönender Opfer genug. Warum, denn sönest du so Zeus? Ihr antwachtete drauf der Wolkenversammler Coneyon, welche Rede mein Kind ist deinen Lippen entflohren? Oh, wie könnte doch ich des edlen Odysseus vergessen, sein des weisesten Mannes, unter der die Reichlichsten Opfer uns und staplischen brachte, des weiten Himmels Bewohnern? Poseidon verfolgt ihn, der Erd um Gürtel mit heißer, unaufhörlicher Rache, weil er den Kyklophen geblendet, Polyphemus, den Riesen, der unter allen Kyklophen stark wie ein Gott sich erhebt, ihn gebarr die Nymphe Tosa, Vorkünst Tochter des Herrschers im Wüstenreiche der Wasser, welche Poseidon einst in Demondagrote bezwungen. Darum trachtet den Helden, der Erd erschütter Poseidon nicht zu töten, allein von der Heimat irre zu treiben. Aber wir wollen uns alle zum Rat vereinen, die Heimkehr dieses Verfolgten zu fordern und Poseidon entsage seinem Zorn, denn nichts vermag er doch wieder uns alle, uns und staplischen Göttern allein entgegen zu kämpfen. Drauf antwortete Zeus, Blauäugigste, Tochter, Athene. Unser Vater Cronion, der Herrschenden Könige Herrscher, ist denn dieses im Rate der seligen Götter beschlossen, das in sein Vaterland Heimkehre, der weise Odysseus. Auf, so lasst uns Herr Meas, den röstigen Argosbesieger, senden hinab zu der Insel Ogygia, dass er der Nymphe mit schön wallenden Locken verkünde, den heidigen Ratschloss, von der Wiederkehr des Leiden geübten Odysseus. Aber ich will gehen Ithaka gehen, den Sohn des Verfolgten, mehr zu entflammen und Mut in des Jünglings Seele zu gießen, dass er zur Rat berufe, die Hauptumlockten Achaia und den Freiern verbiete, die stets mit üppiger Fräschheit seine scharfe Schlachten und sein schwer wandelndes Hornvie. Will ihn dann senden, gehen Spachter und zu der sandigen Pylos, dass er nach Kundschaft forsche, von seines Vaters zurückkunft und ein edler Ruf, ihn unter den staplischen Preise. All so sprach sie und band sich unter die Füße die schönen, goldenen, am brosischen Sohlen, womit sie über die Wasser und das unendliche Land im Hauche des Windes ein Herr schwebt, faste die mächtige Lanze mit scharfer, ehrener Spitze, schwer und groß und stark, womit sie die Scharen der Helden stürzt, wenn im Zorn sich erhebt die Tochter des schrecklichen Vaters. Eilend fuhr sie hinab von den Gipfeln des hohen Olympos, stand nun in Itacas Stadt am Tor des Helden und des Seus vor der Schwelle des Hofs und hielt die Ehrener Lanze, gleich dem Freunde des Hauses, dem Fürsten der Tafia Mantis. Aber die mutigen Freier erblickte sie an das Palast des Fochte, wo sie ihr Herz mit Steine schieben ergötzten, hin auf Halten der Rinder gestreckt, die sie selber geschlachtet. Herr rollt Alten um Herr und fleißige Diener im Hause. Jene mischten für sie den Wein in den Kälchen mit Wasser. Diese säuberten wieder mit Lockern, Schwämmen, die Tische, stellten in Reihen sie hin und teilten die Menge des Fleisches. Palas erblickte zuerst Telemachos, ähnlich den Göttern. Unter den Freiern saß er mit traurigem Herzen, denn immer schwebte vor seinem Geiste das Bild des trefflichen Vaters. Ob er nicht endlich käme, die Freier im Hause zerstreute und mit Ehre gekrönt sein Eigentum wieder beherrschte, dem nachdenkend saß er bei jenen, erblickte die Göttern und ging schnell nach der Fochte des Hofs, unwillig im Herzen, dass ein Fremder so lang an der Tür gehachte. Empfing sie, drückte ihr die rechte Hand und nahm die Erne Lanze. Redete freundlich sie an und sprach die geflügelten Worte. Freue dich fremder Mann, sei uns willkommen und hast du dich mit Speise gestärkt, dann sage, was du begehrst. Also sprach er und ging. Und ihm folgete Palas Athene. Als sie jetzt in den Saal des hohen Palastes gekommen, trug er die Lanz in das schön getäffete Speerbehältnis, an die hohe Säule sie lehnend, sichern nach viele andere Lanzen Stunden des Leiden geübten Odysseus. Palas führt er zum Thron und bereitet ein Polster ihr Unter, schön und künstlich gewirkt. Ein Schemel stützte die Füße. Neben ihr setzt er sich selbst auf einen prächtigen Sessel, von den Freiern entfernt, das nicht dem Gaste die Mahlzeit durch das Wüste getümmel der Trotzigen wurde verleidet. Und er um Kundschaft ihn von seinem Vater befragte. Eine Dienerin trug in der schönen goldenen Kanne über dem silbernen Becken das Wasser. Beströmte zum Waschen ihnen die Hände und stellte vor sie die geglättete Tafel. Und die ehrbare Schaffnerin kam und tischte das Brot auf und der Gerichte fiel aus ihrem gesammelten Vorrat. Hierauf kam der Zerleger und brach in erhobenen Schüsseln allerlei Fleisch und setzte vor sie die goldenen Becher. Und ein geschäftiger Herold versorgte sie reichlich mit Weine. Jetzt so kamen auch die mutigen Freier und saßen all in langen Reihen auf prächtigen Thronen und Sesseln. Herolde gossen ihnen das Wasser über die Hände, aber die Mägte setzten gehäufte Karbe mit Brot auf. Jünglinge füllten die Kälsche bis oben mit dem Getränke und sie erhoben die Hände zum lecker bereiteten Male. Und nachdem die Begierde des Tranks und der Speise gestillt war, dachten die üppigen Freier auf neue Reize der Seelen, auf Gesang und Tanz des Males liebliche Zierten und ein Herold reichte die schön gebildete Hafe Femios hin, der an Kunst des Gesangs vor allen berühmt war. Femios, der bei den Freiern gezwungen wurde zu singen, prüvent durchrauscht er die Seiten und hupt den schönen Gesang an. Aber Telemachos neigte das Haupt zu Palaszatene und sprach leise zu ihr, damit es die anderen nicht hörten. Lieber Gastfreund, wirst du mir auch die Rede veragen? Diese können sich wohl bei Seitenspiel und Gesange freuen, da sie ungestraft des Mannes habe verschwelgen. Dessen weißes Gebein, vielleicht schon an fernem Gestade, modert im Regen, vielleicht von den Meereswogen gewälzt wird. Sehen sie jenen einmal zurück in Ithaca kommen. Alle wünschten gewiss, sich lieber noch schnellere Füße als noch größere Last an gold- und prächtigen Kleidern. Aber es war sein Verhängnis, so hin zu sterben und keine Hoffnung erfreut uns mehr, wenn auch zuweilen ein Fremdling sagt, er komme zurück. Der Tag ist auf immer verloren. Aber verkündige mir und sage die lautere Wahrheit. Wer? Was Volkes bist du? Und wo ist deine Geburt statt? Und in welcher Leihschiff kamst du? Wie brachten die Schiffer dich nach Ithaca her? Was rühmen sich jene vor Leute? Denn unmöglich bist du doch hier zu Fuß gekommen. Dann erzähle mir auch aufrichtig, damit ich es wisse. Bist du in Ithaca noch ein Neuling oder ein Gastfreund meines Vaters? Denn unser Haus besuchten von jeher viele Männer und er macht auch mit Leuten wohl umgehen. Brauf antwortete Zeus, blauäugigste Tochter Athenae. Dieses will ich dir alles und nach der Wahrheit erzählen. Mantis, an Chialos Sohn des Kriegs erfahrenen Helden rühm ich mich und beherrsche die ruder liebenden Tafos. Jetzt schiff ich hier an, denn ich steuere mit meinen Genossen über das dunkle Meer zu unverständlichen Völkern, mir in Temesa Kupfer für blinkendes Eisen zu tauschen. Und mein Schiff liegt außer der Stadt am freien Gestade, in der reitrischen Bucht, an des Waldigsten Neon Fuße. Lange preisen wir schon von den Zeiten unserer Väter und Gastfreunde. Du darfst nur zum alten Helden la Achtes gehen und fragen, der jetzt, wie man sagt, nicht mehr in die Stadt kommt, sondern in Einsamkeit auf dem Lande sein Leben vertraut. Bloß von der Alten bedient, die ihm sein Essen und Trinken vorsetzt, wann er einmal vom fruchtbaren Reben gefüllte, wo er den Tag hinschleicht mit müden Gliedern zurückwankt. Aber ich kam, weil es hieß, dein Vater wäre nun endlich heimgekehrt. Doch ihm wären vielleicht die Götter, die Heimkehr, denn noch starb er nicht auf Erden, der Edle oder Seus. Sondern erlebt noch, wo in einem umflossenen Eiland auf dem Meere der Welt inhalten, grausame Männer, wilde Bavaren, die dort mit Gewalt zu bleiben, in Zwingen. Aber ich will dir annetzt weiß sagen, wie es die Götter mir in die Seele gelegt und wie es wahrscheinlich geschehen wird. Denn kein Seeer bin ich, noch Flüge zu deuten erleuchtet. Nicht mehr lange bleibt er von seiner heimischen Insel, Ferne, nicht lange mehr, und hielten ihn eiserne Bande. Sinnen wird er auf Flucht, und Reich ist sein Geist an Erfindung. Aber verkündige mir und sage die lautere Wahrheit, bist du mit dieser Gestalt ein leiblicher Sohn von Odysseus. Wundergleich bist du ihm, an Haupt und Glanze der Augen. Denn oft haben wir so uns zueinander gesellert, eh ergen Trojafur mit den übrigen Helden Achaias. Seitdem hab ich Odysseus und jener mich nicht gesehen, und der verständige Jüngling, Telemachos, sagte dagegen, dieses will ich dir, Freund, und nach der Wahrheit erzählen. Mein Mutter, die sagt es, er sei mein Vater, ich selber weiß es nicht, denn von selbst weiß niemand, wer ihn gezeugt. Wer ich doch lieber der Sohn von einem glücklichen Manne, den bei seiner habe, das ruhige Alter beschliche, aber der Unglück seligste aller staplischen Menschen ist, wie man sagt, mein Vater, weil du mich darum befragtest. Drauf antwortete Zolls blauäugigste Tochter Athene. Nun, so werden die Götter doch nicht den Namen des Hauses tilgen, da solchen Sohn im Penelopeia geboren, aber verkündige mir und sage die lautere Wahrheit, was für ein Schmaus ist hier und Gesellschaft, gibst du ein Gastmal oder ein Hochzeitfest, denn keinem Gelag ist es ähnlich. Dafür scheinen die Gäste mit zu unbändiger Fräschheit mir in dem Saal zu schwärmen, ereifern müsste die Seele jedes vernünftigen Manns der solche Gräuel mit Anse und der verständige Jüngling Telemachos sagte dagegen, Fremdling, weil du mich fragst und so genau dich erkundest. Ehemars konnte dies Haus vielleicht begütert und glänzend heißen, da jener noch im Vaterlande verweilte. Aber nun haben es anders die grausamen Götter entschieden, welche den herrlichen Mann vor allen Menschen verdunkelt. Ach, ich traurte selbst um den Tod des Vaters nicht so sehr, wer er mit seinen Genossen im Lande der Drohr gefallen oder den Freunden im Arme, nachdem er den Krieg vollendet. Denn ein Denkmal hätte ihm das Volk der Achaia errichtet und so wäre zugleich sein Sohn bei den Enkeln verherrlicht. Aber er ward unrümlich ein Raub der wilden Harpyen, weder gesehen noch gehört, verschwand er und ließ mir zum Erbteil jammer und weh. Doch jetzt so bewein ich nicht jenen allein mehr Ach, es bereiten mir die Götter noch andere Leiden. Alle Fürsten, soviel in diesen Inseln Gebieten, in Dolichern, Same, der Waldbewachsenen, Zerkünders und soviel hier in der felsichten Ithaka-Harchen. Alle warben um meine Mutter und zähren das Gut auf. Aber die Mutter kann die aufgedrungene Vermählung nicht ausschlagen und nicht vollziehen. Nun verprassen die Schwellger all mein Gut und werden in Kochzem mich selber zerreißen und mit zonendem Schmerz antwortete Palas Athene, Götter, wie sehr bedarfst du des lang abwesenden Vaters, dass sein furchtbarer Arm die schamlosen Freier bestrafe, wenn er doch jetzt so käme und vorn in der Fochte des Sales Stünde mit Helm und Schild und Zwen-Lanzen bewaffnet, so angestallt, wie ich ihn zum ersten Male gesehen, da er aus Ephyra kehrend von Elos, mit mehrerer Sohne, sich in unserer Burg beim gastlichen Becher erquickte. Denn dorthin war Odysseus im schnellen Schiffe gesegelt, Menschen tötende Säfte zu holen, damit er die Spitze seiner gefiederten Pfeile vergiftete. Aber sie gab ihm Elos nicht, denn er scheute den Zorn der unstaplischen Götter. Aber mein Vater gab ihm das Gift, weil er herzlich ihn liebte, wenn doch in jener Gestalt Odysseus den Freiern erschiene, bald wer ihr Leben gekürzt und ihnen die Heirat verbittert. Aber dieses ruht im Schoße der seligen Götter, ob er zur Heimat kehrt und einst in diesem Palast rache vergilt, oder nicht. Dir aber gebiet ich zu Trachten, dass du der Freier Scha aus deinem Hause vertreibest. Lieber, wohl an, merk auf und nimm die Rede zur Achze, fordere morgen zur Rat die edelsten Alla Achaya, rede vor der Versammlung und rufe die Götter zu zeugen, allen Freiern gebeult zu dem Irrigen sich zu zerstreuen und der Mutter verlangt ihr Herz die zweite Vermählung, kehre sie heim in das Haus des wohl begüterten Vaters. Dort bereite man ihr die Hochzeit und state sie reichlich ihrem Bräutigam aus wie Liebentechtern gebührt. Für dich selbst ist dieses mein Rat, wofern du gehorchest, röste das trefflichste Schiff mit zwanzig Gefährten und alle Kundschaft dir zu erforschen vom lang abwesenden Vater, ob dirs einer Verkunde der staplischen oder du Osa Zeus Gesandte vernehmest, die viele Gerüchte verbreitet. Erstlich fahre gen Pylos und frage den göttlichen Nestor, dann gen Spachta, zu Burg Menelaos, des bräunlich gelockten, welcher zuletzt heimkam von den erzgepanzerten Griechen. Hörst du, er lebe noch dein Vater und kehre zur Heimat, dann, wie bedrängt du auch seist, er duldes noch ein Jahr lang. Hörst du, er sei gestorben und nicht mehr unter den Menschen, siehe, dann kehre wieder zur lieben heimischen Insel, häufe dem Vater ein Mal und opfere, toten Geschenke reichlich, wie sichs gebührt und gib einem Mane die Mutter. Aber hast du dies getan und alles vollendet, siehe, dann denk umher und überlege mit Klugheit, wie du die üppige Schahr der Freier in deinem Palast tötest mit heimlicher List oder öffentlich. Förder, geziemen, Kinderwerke dir nicht, du bist dem Getändel entwachsen. Hast du nimmer gehört, welch ein Ruhm den edlen Orestes unter den sterblichen Preist, seitdem er den Mäuschler ergestors umgebracht, der ihm den herrlichen Vater ermordet. Auch du, lieber, denn groß und stattlich bist du von ansehen, halte dich wohl, das einst die spätesten Enkel dich loben. Ich will jetzt so wieder zum schnellen Schiffe hinabgehen und den Gefährten, die mich vielleicht unwillig erwachten. Sorge nun selber für dich und nimm die Rede zu achzen. Und der verständige Jüngling, Telemachos, sagte dagegen, Freund, du redest gewiss mit voller, achzlicher Liebe, wie ein Vater zum Sohn und nimmer werd ich's vergessen. Aber verweile bei uns noch ein wenig, wie sehr du auch eilest. Lieber, bade zuvor und gib dem Herzen Erfrischung, dass du mit frohem Mut heimkehrst zu dem Schiffe, bringest ein Ehrengeschenk, ein schönes köstliches Kleinot zum Andenken von mir, wie Freunde, Freunden verähren. Drauf antwortete Zolls blauäugigste Tochter Athene, halte nicht länger mich auf, denn dringend sind meine Geschäfte. Dein Geschenk, das du mir im Herzen bestimmst, das gibt mir, wann ich wiederkomme, damit ich zur Heimat es bringe und empfange dagegen von mir ein wurdiges Kleinot. Also redete Zolls blauäugigste Tochter und eilend flog wie ein Vogel sie durch den Kamin, dem jünglinge Gossi Kraft und Mut in die Brust und Fachte des Vaters Gedächtnis heller noch an wie zuvor. Er empfand es im innersten Herzen und erstaunte Darob. Ihm ahnete, dass es ein Gott war. Jetzt ging er zurück zu den Freiern der göttliche Jüngling. Vor den Freiern sang der berühmte Sänger und schweigend, saßen sie all und horchten. Er sang die traurige Heimfahrt, welche Palas Athene, den Griechen, von Troja beschieden. Und im oberen Stock vernahm die himmlischen Töne, auch Icarios Tochter, die kluge Penelopeia. Eilend stieg sie hinab die hohen Stufen der Wohnung, nicht allein, sie wurde von zwei Jungfrauen begleitet. Als das göttliche Weib die Freier jetzt so erreichte, stand sie still an der Schwelle des schönen, gewalbeten Saales. Ihre Wangen um Walte, der feine Schleier des Hauptes, und an jeglichem Arm stand eine der stattlichen Jungfrauen. Tränend wandte sie sich zum göttlichen Sänger und sagte, Femios, du weißt ja noch sonst viel reizende Lieder, Taten der Menschen und Götter, die unter den Sängern berühmt sind, singe denn davon eins vor diesen Männern, und schweigend tränke jeder den Wein. Allein mit jenem Gesange quäle mich nicht, der stets mein armes Herz mir durchbogelt, denn mich traf ja vor allen der unaussprechlichste Jammer. Ach, den besten Gemahl bewein ich und denke beständig, jenes Mannes, der weit durch Hellers und Argos berühmt ist und der verständige Jungling Tellemachers sagte dagegen, meine Mutter, warum veragst du dem lieblichen Sänger, dass er mit Liedern uns reizt, wie sie dem Herzen entströmen? Nicht die Sänger sind des zu beschuldigen, sondern allein Zeus, welcher die Meister der Kunst nach seinem Gefallen begeistert. Zone denn nicht, weil dieser die Leiden der Dana er singet, denn der neuste Gesang erhält vor allen Gesängen immer das lauteste Lob der aufmerksamen Versammlung, sondern starke vielmehr auch deine Seele zu hören. Nicht Odysseus allein verlor den Tag der Zurückkunft unter den Thorn. Es sanken mit ihm viel andere Männer, aber geh nun heim, besorge deine Geschäfte, Spindel und Webestuhl und treib an beschiedener Arbeit deine Märkte zum Fleiß. Die Rede gebührt den Männern und vor allen mir, denn mein ist die Herrschaft im Hause. Staunend kehrte die Mutter zurück in ihre Gemächer und erwog im Herzen die kluge Rede des Sohnes. Als sie nun oben kam mit den Jungfrauen, meinte sie wieder, ihren Trautengemal Odysseus, bis ihr Athene sanft mit süßem Schlummer die Augenlieder betaute. Aber nun larmten die Freier umher in dem schattischten Saale, denn sie wünschten sich alle mit ihr das Bette zu teilen und der verständige Jüngling Telemachos sprach zur Versammlung. Freier, meine Mutter, voll übermütigen Trotzis, freut euch jetzt so des Malz und erhebt kein Wüstesgedümmel, denn es füllt ja mit Wonne das Herz dem Gesang zu harschen, wann ein Sänger wie dieser die Töne der himmlischen Nachahmt. Morgen wollen wir uns zu den Sitzen des Marktes versammeln, dass ich euch allen dort freimütig und öffentlich rate, mir aus dem Hause zu gehen, sucht künftig andere Mäler, zehrt von euren Gütern und lasst die Berichtungen umgehen. Aber wenn ihr es so bequemer und lieblicher findet, eines Mannes hab und alle Vergeltung zu fressen, schlingt sie hinab. Ich werde die ewigen Götter anflähen, ob euch nicht endlich einmal Zeus eure Taten bezahle, dass ihr in unserem Haus auch ohne Vergeltung dahin stürzt. Also sprach er, da wissen sie ringsumher sich die Lippen über den Jüngling erstaunt, der so entschlossen geredet. Aber eupaites Sohn Antino Os gab ihm zur Antwort, ei, dich leeren gewiß Telemachos, selber die Götter, vor der Versammlung so hoch und so entschlossen zu reden, dass Cronion dir ja die Herrschaft unseres Eilands nicht vertraue, die dir von deinem Vater gebürrit. Und der verständige Jüngling Telemachos sagte dagegen, O Antino Os, wirst du mir auch die Rede veragen? Gerne, nehme ich sie an, wenn Zeus sie schenkte, die Herrschaft. Oder meinst du, es sei das Schlechteste unter den Menschen? Wahrlich, es ist nichts Schlechtes zu Herrchen. Das Königes Haus wird schnell mit Schätzen erfüllt. Er selber höher geachtet. Aber es wohnen ja sonst genug archaische Fürsten in dem umfluteten Reiche von Itacar, Jüngling und Kreise. Nehm es einer von diesen, befern oder solls gestorben. Doch behalt ich für mich die Herrschaft unseres Hauses und der Knechte, die mir der Etle oder solls erbeutet. Aber Polybos Sohn Eury Machos sagte dagegen, Dies Telemachos und im Schoße der seeligen Götter, wer das umflutete Reiche von Itacar künftig beherrscht, aber die Herrschaft im Haus und dein Eigentum bleiben dir sicher. Kommen nur keiner und rauben dir je mit gewaltsamen Händen deine Habe, solange noch Männer in Itacar wohnen. Aber ich möchte dich wohl um den Gast befragen, mein Bester. Sage, woher ist der Mann und welches Landesbewohner? Rühmt er sich? Wo ist sein Geschlecht und väterlich Erbe? Bracht er dir etwa Botschaft von deines Vaters Zurückkunft? Oder kam er hierher in seinen eigenen Geschäften? Warum eilt er so plötzlich hinweg und scheute so sichtbar unsere Bekanntschaft? Gewiss, unedel war seine Gestalt nicht. Und der verständige Jüngling Telemachos sagte dagegen, Hin, Eury Machos, ist auf immer des Vaters Zurückkunft. Darum traue ich nicht mehr Botschaften, woher sie auch kommen. Kümre mich nie um Deutungen mehr, wen auch immer die Mutter zu sich ins Haus berufe, um unser Verhängnis zu forschen. Dies war ein tafischer Mann, mein angeborener Gastfreund. Mentes, an Chialos Sohn des Kriegs erfahrenen Helden, rühmt er sich und beherrscht die ruderliebende Tafos. Also sprach er, im Herzen erkannt er die Heilige Götten, und sie wandten sich wieder zum Tanz und frohen Gesang und belustigten sich, bis ihnen der Abendherab sank. Als den lustigen Nunn der dunkle Abendherab sank, gingen sie alle heim, der süßen Ruhe zu pflegen. Aber Telemachos ging zu seinem hohen Gemache auf dem prächtigen Hof in weit umschauender Gegend. Dachten ging er zur Ruhe mit tief bekümmerten Seelen. Vor ihm ging mit brennenden Fackeln die tüchtige Alte Eury Clea, die Tochter Ops des Sohnes bei Senors, welche vor dem Laachtes mit seinem Gute gekauft in jungfreulicher Blüte für zwanzig Ründer. Er ernte sie im hohen Palast, gleich seiner Etlen gemahlen. Aber berührte sie nie aus Frust vor dem Zorn der Gattin. Diese begleitete ihn mit brennenden Fackeln. Sie hat ihn unter den Märkten am liebsten und pflegt ihn, als er ein Kind war. Und er öffnete jetzt die Tür des schönen Gemaches, setzte sich auf sein Lager und zog das weiche Gewand aus. Warf es dann in die Hände der wohlbedächtigen Alten. Diese fügte den Rock geschickt entfalten und hängt ihn an den hölzernen Nagel zur Seite des zierlichen Bettes. Ging aus der Kammer und zog mit dem selbernen Ringe die Tür hinter sich an und schob den Riegel vor mit dem Riemen. Also lag er die Nacht mit feiner Wolle bedeckert und umdachte die Reise, die ihm Athene geraten. Ende von Erster Gesang