 احدین الصراط المستقیم صراط اللذین ان عمت علیہ اس لیے میں یکوں حق کے ازہار سے میں حسینی ہوں کہدو یہ اغیار سے گھونگے کردار کو دہرے میں یار کو میں نہیں مانتا اگر حال دے ایمان میں اس نے بیج بویا اگر چی جب دسی چلا رہا تھا، حال چلا رہا تھا، پانی لگا رہا تھا، گوٹی کر رہا تھا، تو کوئی نفلی پر رہا تھا، دنیا دائی کر رہا تھا، ایک ان چوں کے ایمان صحیح تھا، اس بار سے جتنی چوٹیاں چڑیاں جو بھی دانا لے جائے گا، قامت کے دن اس کے نامای عمال میں صدقاری کھا جائے گا ہمارا یہ ایمان ہے کہ محبت اہلِ بیت ردی اللہ ہوتا رہا ہوں، فرائز میں سے ایک فریزہ ہے اور محبتِ صحابہ ردی اللہ ہوتا رہا ہوں، فرائز میں سے ایک فریزہ ہے کبھی سوچا اس میں ایک صحابی ردی اللہ ہوتا رہا ہوں کے عمل میں کیا مکس ہوا، اس کا ایک مد جو کا تیرے میرے اوت بھاڑ کے سوننے سے بھی زیادہ کام کریں لَمَنَامُ اَحَدِ حِمْ سَاَطَنْ خَیْرُمْ بِنْ نَمَالِ اَحَدِ کُمْ اُمْ مُرَحُوْ عَزْطَبْضُلَّا بِنُ مَرْ رَدی اللہ ہوتا رہا ہوں کہتے ہیں اے تابین، تبے تابین، کیا مطاق کے مسلمانوں، حاجیوں، مدر رسین، غاجیوں، نماجیوں، تمہارے اتسی نبے سال کی بندگی ایک درخ ہو اور سیحابی رسولﷺ کا ایک قدی سو جانا ایک درخ ہو ان کی نین تُنہاری پوری زندگی کے عمل پے فاقیت رکھتی ہے اے قرآن پڑھو، اوہ من کانمائیتا، واہی ایناہو، وجعلنا رہو نورہ، یمشی بھی بھی ناظ، کمام، مہتر افیل سرومات، لیسا بخار جممنہا یہ پران ہے، دو بندوں کا تقابل ہے، ابو جال کے ساتھ سگیدنا مرحمداردی اللہ ہوتا نبو کا کبھی ساتھی تھے، پھر نظری میں اختلاف آیا سیدنا مرحمداردی اللہ ہوتا لانوں نے کلمہ پڑھا، کلمہ پڑھنے کے بعد اور کلمہ سے پہلے دیفرنس کیا ہے یقینن، یہاں جو خاندان ہے، اس کی بھی بڑی ازبت ہیں جو دمیرہ مرحمداردی اللہ کا خاندان ہے، بیکن کلمے سے پہلے تو لفظِ مہتر ہی پہلے گیا تو جو کرنا، ابو من کانمائیتا، جو کے مردہ تھا، فاقیت ناظ، بس اپنے زندہ کر دیا ابو من کانمائیتا، فاقیت ناظ، بجالنان ہوں، نورا ہم نے نور دیا ان کو، حضرتِ امیرِ حمزہ کا خاندان تو پہلے بھی وہی تھا لیکن لفظِ مہتر بولا گیا، ایمان آیا تو شان آئی اس کو پیش کر رہا ہوں، مجھے پتا ہے، اس پر بھی لوگوں کو بڑی چمن ہوگی اور وہ یہی ہم نے پیش کیا تھا، مجھلدسراب کا گول، جس کی بڑا سے کچھ یہاں سے آگئی کچھ بات میاصاب نے سچ کہا کہ نہیں بھاگے سیحادی رسولﷺ کو اللہ کے حبی بھضرت محمد مستفاہﷺ کی سیحادیت کا جو شرف ہے اس کے برابر کسی بھی وصف کو اے محادب کبھی بھی تسلیم نہ کرنا یعنی جو بیلت کہلا نے والا حضرت امیرِ موادیر ردی اللہ تعالیٰ تنقید کر رہا ہے موابنے آپ کو کیا بنائے ہوئے؟ اسے پتا رہی کہ حضرت امیرِ موادیر ردی اللہ تعالیٰ کو جو شرفِ صحابیت منا صرف اگر یہ دیکھو تو سورہ جو مغرب سے تلو ہو سکتا ہے کسی اور کو سیحابہ کے بعد او مصر نہیں مجھا مجدر صاحب فرماتے ہیں رافزی تا بھی سنگے سے فوش ہوں گے جب سنگی بھی رافزیوں کی طرح سیحابہ کو تمرہ کرنے کے ایک ہستی ہیں بڑی منفرید قائنات سیحرنا علیدر مرطدار ربی اللہ تعالیٰ کون کو دون نسبتیں مجھے صرف؟ ایک ہے شرفِ صوبت اور دوسرا شرف کے قرابت اگر کوئی ان کا تقابت کرے ان دون نسبتوں کا تو ان دون نسبتوں میں سے پھر بڑی کون ہے؟ یہ دون کہتا ہے دونوں ہی بڑی اُچی ہے لیکن بلاحر دونوں میں سے فصحبہ کو اکمال فی وصفے ہی مین نسبتِ قرابتِ ور کلو علم یعنی نسبتِ قرابت بھی پولند ہے اور نسبتِ صحبت بھی پولند ہے مگر ان دونوں میں سے اکمل نسبتِ صحبت ہے اگر افلاد ہے دل میں امارا ہم نشی پنجا ہماری بزب میں دولت کی پہمائش نہیں یہاں پہ جلوہ کر ہوتے ہیں علموں خزل کے دارے رزیروں سے مشیروں سے یہزرے وائش نہیں ہوتی یہاں پہ بات ہوتی ہے حقیقتی تجلی سے یہاں پہ من گڑت کسوں کی فرمائش نہیں ہوتی ہے اور آپ عراتہ کے ایک فتوہ پہنچا ہے فتوہ بریلی شریف مرکزیہ لے سنمت بریلی شریف کی درف سے افان شرمشنی پر فتوہ جاری کر دیا تھا تو آپ کیا ہاتھ اٹھا کے میں یہ ساتھ اس فتوے کی دائیت کرتے ہیں اور ہم آخری دم تک فکر رضاہ کا نالہ لگاتے رہیں گے سارے دائیت کرتے ہیں احسان مانتا خوسین کا جس کے ایسا بنایا ربے خزانا