 ایسا لگتا ہے کہ اپنے دیش میں اپنے سماج میں کچھ لوگوں کو، کچھ لوگوں کو ہی نہیں ان دنوں بہت سارے لوگوں کو سیاست میں جو ہیں اور جو سماج میں بھی ہیں انہیں لوگوں کے بیچ میں آپسی شانتی پرس پر صحیوگ، صدبھاو یہ چیزیں اچھی نہیں لگتی ہے۔ کسی نہ کسی طرح سے اشانتی، خلل، آپس میں نفرت، کٹوتا، اس طرح کا محول پیدا کرنے، اس کو بڑھانے اور لڑانے، اسی فرق میں کچھ لوگ رہتے ہیں۔ کیوں رہتے ہیں؟ اس سے کیا سماج کا وہ بھلا کر پائیں گے؟ کیا ملک کا فیدا کر پائیں گے؟ اپنے دھرم کا فیدا کر پائیں گے؟ اپنی جاتبی رادری کا فیدا کر پائیں گے؟ تو دوستو آج کی تاریخ میں جب میں آپ کے سامنے یہ باتیں کہا رہوں تو خوابیں نہیں کہا رہوں یہ ہوای باتیں نہیں ہے آپ ہمیں بتائیے اس دیش کا ایک بہت ہی محتفونی سٹیٹ ہے پوروتر کا مانیپور، خوبصورت پردیش ہے لیکن ان کا سٹیٹ اس وقت بہت بوری شکل میں ہے اتنی بوری شکل میں ہے کہ اس ملک کے نقشے پر شایدی اتنی تباہی فلحال کہیں اور دکھائی دے رہی ہو اور آج سے نہیں ہے، کافی مہینے سے چل رہا ہے لیکن تین مئی سے تو اتنی بھیفیشان استیتی ہے لیکن دیش کے گرہی منتری وہاں ویجٹ کر چکے ہیں، میٹنگs لے چکے ہیں، چیتاونی دے چکے ہیں نہ جانے کتنی بار کیا کیا وہاں پر چیتاونی دی گئی لیکن حالات اتنے خراب ہیں اور حال میں دوستو آپ خبر دیکھ لیجی آپ نے پڑھا ہوگا کہ دیش کے جو ویڈیش راجی منتری ہیں، کیندری منتری ان کے گھر کو بھی جلا دیا گیا پہلے کبینٹ منتریوں کے گھر جلائے گئے، بہت ساری ویدھائکوں کے ساتھ ایسا ہوا تو بہت ہی بری استیتی ہے کیوں؟ کیوں کہ وہاں کے سماج کے ہی دو یا تین کومنٹیز کے بیچ میں لمبے سمے سے ویباد ویبنش اور کٹوطہ بڑھائی جا رہی تھی اور وہ کٹوطہ انتتہ جس طرح سے کلمینیٹ ہوئی جس طرح اس کی پرناتی ہوئی پہلی کا پورہ منی پور خاص کر جو بہلی ہے وہ ایک طرح سے اس کی بری استیتی ہو گئی اور آج استیتی نیانترن سے بار ہے سچ پوچھے تو بھارت کے سمجھ دان میں ایک انچھے دھائی تین سو چھپپن، 356 انترک سرکشہ کولیپس جہاں کر گئی ہو جہاں لائن اوڈر بالکل کولیپس بنے ختم ہو چکا ہو ایسا اگر کوئی سوبہ ہے کوئی کشتر ہے تو وہاں 356 آرام سے لگائی جاتی ہے اور پرسیدنٹ رول دیکلیر ہو جاتا ہے لیکن منی پور ایک سپسن ہے منی پور میں اب تک موجودہ کندر سرکار نے 356 کا استعمال نہیں کیا پتانی کرے گی بھی کی نہیں کرے گی اگر کیے بغیر شانتی آ جاتی ہے تو بہت اچھی بات ہے لیکن دوستہ دوسرا کوئی بھی پردیش ہوتا خاص کر ویپکش شاسط اگر کوئی پردیش ہوتا تو اب تک منی پور میں نہ جانے کب کب سے وہاں پر راست پتیش حاصر لگو ہو جاتا اور مکہ منتری اور سرکار کو اپدست کر دیا جاتا لیکن اس لئے کی وہاں دبل انجن کی سرکار ہے کیا نام دیا ہے دبل انجن یعنی کندر سرکار بھی منی پور کو دیکھ رہی ہے اور جو راج سرکار ہے جس کے چیف منسٹر بیرینسنگ ہے وہ بھی دیکھ رہے ہیں وہ بھی بھارتی جنتا پارٹی کے نیتہ ہے تو بھارتی جنتا پارٹی ہی رول کر رہی ہے منی پور کے اندر اور کندر میں بھی اس کو دبل انجن لیکن دبل انجن کے رہتے وے منی پور جیسا راجے جو یوپی یا بھیہار یا اننے سٹیٹ کی طرح آبادی کے اصاب سے اتنا بڑا بھی نہیں ہے لیکن پھر بھی نہیں سمل رہا ہے تو دوستو میں آپ کو بتاؤن کہ منی پور میں جو کوکی جو کومنٹی ہے اور جو مہتی ہی کومنٹی ہے اس کے علاوہ نگاز بھی وہاں پر ہیں ان سب کے بیچ میں ایک لمبے سمے سے کٹوتا پرس پر ابشواس کا محول پیدا کیا جاتا رہا ہے اور اتنی کھرنا نفرت پیدا کی گئی ہے کہ اس کے چلتے سماج میں آج یہ حالات پیدا ہوئے ہیں اتنے سالوں سے کندر میں ایک پارٹی کی سرکار ہے اسی پارٹی کی سرکار منی پور میں بھی ہے لیکن یہ کس طرح سے لگہ تار بڑھتا رہا بڑھتا رہا اور آج جو ہے اس حالات میں منی پور پہنچ گیا ہے تو یہ ان نیتیوں کا دش پردام ہے جن نیتیوں کو وہاں لگو کیا گیا اور جس طرح سے سمدائوں کے بیچ میں وشواس کو بھرولسی کو پیار کو بحبت کو چھتگرست کیا گیا اس کے اورت بہت سارے کارن ہیں اس میں نوکر شاہی کا بھی ایک رول ہے تمام طرح کے لوگوں کا رول ہے پولیٹیشنز کا رول ہے اور انسرجنٹ گروپس کا بھی ہے جو وہاں کے اگر پنتی تتو ہیں ان کا بھی ہے لیکن یہ کہانی منی پور کی جو ہے بھارت کی بھارت کی ایک بڑی کہانی آج بن چکی ہے کیس طرح ہم سہیز کر سمحال کر اپنے بھوکھنڈوں کو اپنے علاقوں کو نہیں رکھ پا رہے ہیں دول انجن کے باوجود یعنی پرشاسنز کے استر پر دول انجن چیزوں کو دیکھ رہا ہے لیکن ایک کیا دو دو انجن فیل ہو رہے ہیں تو یہ کہانی ہے مجھے نہیں پتا کی 356 بھارت کی سمدان میں جو ہے جو موزود ہے اس کو کیا موزودہ سرکار نے اپنے کاری سنچالن سے اپنے کاری بیاپار سے ڈیلیٹ کر دیا ہے اگر ڈیلیٹ کر دیا ہے تو پھر بھوکشی میں اس کا استعمال وہ کیسے کرے گی بہتر ہے 356 کو ہمیشہ گلی کھتم کر دیا ہے تو دوستو منی پور پر یہ کہانی میں آپ کے سامنے پیش کرنا چاہتا تھا اور دوسری جو کہانی ہماری ہے دوستو دیش کے کئی راجیوں میں تُفان جیسا محول ہے گزرات میں تُفان آیا پرا کرتک آپدہ پرا کرتک تُفان سمدر کی لہریں کافی امچائی پر پہنچ گئیں کئی علاقوں میں پانی گھوس گیا حوائے بہت تیز تھیں ٹیلیویژن چیلنو نے تین دن سے ہی اس کو کبر کرنا سرکھیا اور بہت سارے ٹیلیویژن چیلنو میں تو میں یہ دیکھ رہا تھا کہ سٹوڈیو کے اندر یا کہیں باہر ایکر کو کھلا کر کے اور اس طرح سے چیجوں کو کبر کیا گیا جیسے لگتا ہے کی تین دن پہلے ہی تُفان گزرات کو کیا دلی کے نیوز روم کو بھی دھکا مار رہا ہے ایسا لگ رہا تھا کہ تُفان نیوز روم میں آگوسا اسٹوڈیو کے اندر گوس گیا ہے کوئی انکر چھاہتا پکڑ کر یوں ہیلڈل رہی ہے جیسے کہ پین کی پتیہ پین کی دالیہ ہیلتی ہیں امین عدفت گھٹنا تھی اور جس طرح سے میڈیا نے کبر کیا میں سمجھتا ہوں کہ بے شرمی کی انتہا ہے لیکن جب تُفان آیا جب سچمش تُفان نے گجرات کے سمد تٹ کو پربہبیت کیا وہاں پر اس کو ٹچ کیا تو پتہ چلا کہ جس گتی کی کلپنا کی جا رہی تھی اس سے توفانی ہواہوں کی گتی کم تھی اور اپیک شاکرت جو نقصان ہے وہ کم ہوا ہے اور سرکاری دعا جو اب تک وہ یہ ہے کہ کسی بھی بیقتی کی مرتبھیو نہیں ہے نہیں ہوئی ہے کیجویلٹی نہیں ہوئی ہے یہ بہتی اچھی بات ہے اگر سرکاری خبر پر ہم بھروسا کریں اور جو بھروسا کرنا پڑے گا مادکاری بیان ہے وہ اور اس کے علاوہ کچھ لوگوں کی کو نقصان ہوا ہے کافی لوگ حیل بھی ہوئے ہیں مال مبیشی کا بھی نقصان ہوا ہے اس میں کوئی دورہ نہیں ہے لیکن جس کی ایک آشن کا تھی وہ آشن کا تل گئی لیکن اسی گجرات کے توفان کو کبر کرنے کے چکر میں ایک دن پہلے ہی دو دن پہلے ہی جس طرح سٹوریوں میں ایک توفان مچا دیا گیا تھا اس میں دوستو ایک بڑا رائنی تک توفان کو تعلنے اور نوک کبر کرنے کی پوری اوجنا چھپی ہوئی تھی اور وہ یہ تھی کہ بریجبھوشن سنگ کو نابالیگ نے جو آرپ لگایا تھے اور جو بعد میں اس کے پریوار اوڈس نے ویڈروگ کر لیا تھا پاکسو کے اس میں اس میں ان کو سرکاری ایجنسیوں نے پولیس نے بری کرا نے کلینچٹ دینے کا پورا پربند کر لیا اور وہ رپور دے دی گئی کلینچٹ ان کو مل گئی باقی اندے معاملوں میں چار سیٹ دائر ہوئی ہے اب وہ معاملہ چلتا رہے گا کون کب کیا ہوگا کوئی نہیں جانتا لیکن بریجبھوشن سنگ جن کے خلاف دنیا کی بھارت میں پیدا ہوئی دنیا کی مشہور پہلوان مہلا پہلوانوں نے اتنا اندولن کیا انتراشتری اسٹر کے جو کریکٹر ہیں انتراشتری اسٹر کے جو پہلوان ہیں انتراشتری اسٹر کے جو اننے چھیٹروں کے جو بہت سارے اسپوٹس میں ہیں اور اسپوٹس بیمن ہیں سم نے اپنی بات کہی لیکن کسی کی نہیں سرکار نے ایجنسیوں نے سنی اور بیلی بوشن سنگ کو کلینچٹ مل گئی تو یہ تفان کے دوران تفان کے میڈیا کوریز میں کیسے ایک بڑی خبر دبائی جاتی ہے اس کا بھی عد ہے تو دوستو میں آپ کو ایک تیسرے پہلو کی طرف آپ کو میں لے چلتا ہوں اور وہ یہ کی ہمارے سماج میں ہمارے دیش میں کئی ایسے اسٹیٹس اس سمے ہیں جہاں پر بھائیانک بھائیانک سام پردائیک بیباجن بھائیانک سام پردائیک دروی کران اور کٹوتا ویمنس سے ویدوش اور نفرت کا ایسا لگتا ہے کہ داوانل سا اٹھ گیا ہے داوانل اور وہ ہے جو منی پر تو میں نے کہا ہی پہلے ہیما چل گجرات اٹھرہ کھنڈ یہ تین ایسے اسٹیٹ ہیں جہاں آلک آلک کارونوں سے لگ بھت ملتے جولتے کارونوں سے ہنگامہ مچا ہوا ہے جب میں آپ سے بات کر رہا ہوں اٹھرہ کھنڈ میں جو وہاں کا ایک مہا پنچائت پندرہ تاری کو ہونی تھی پندرہ جون کو وہ کنسلت ہو گئی ہے لیکن کٹوتا تھمنے کا نام نہیں لے رہی ہے اور وہ کیوں صاحب وہ اس لیے کی لبزہات کا ماملہ آگیا اور لبزہات انٹر فیت اگر شادیاں ہیں انٹر فیت اگر لڑکے اور لڑکیوں کے بیس میں کوئی افیر ہے تو تیسرہ کوئی بندہ چلا آتا ہے کانون بیوسطہ کی ایجنسیاں نہیں آتی ہے ایک کوئی دل چلا آتا ہے ایک کوئی سنگٹن چلا آتا ہے ایک ہی طرح کے سنگٹن ہے ایک ہی طرح کے دل ہیں اور ان سب کا ارشتہ دیش کی سکتا کو چلا نے والی پارٹی سے ہے یا اس کے جو اس سے بھی اوپر کے جو سنگٹن ہے جو پردے کے پیچھے سے چیجوں کو نردشت کرتے ہیں ان سے ہے اور یہی کارون ہے کی کرناٹک میں ہم نے دیکھا ایسے ایک سنگٹن کا بچا اس فیم دیش کے توپ لیڈرس نے بھی کیا توپ لیڈرس نے بھی کیا اور اس کو وہ بجرنگ بلی سے جور دیا گیا تو ایسے سنگٹن اس میں سامنے آجاتے ہیں ہنگاما مچا نے لگتے ہیں اور یہی ہوا اترا کھڑ میں اترا کھڑ کے اتر کاشی علاقے میں پرولا ایک جگہ ہے وہاں سے یہ شروع ہوا تھوی اور حالات اتنے خراب کر دیے گئے ہیں کی انہیں ایک لوگوں نے مائن آرٹی کومنٹی کے جو ٹیڈشنلی وہی کے ہیں اور جو رچپسک ہے اور جن کے ساتھ کبھی کوئی دراؤ نہیں رہا سماج میں کبھی کٹرتا نہیں رہی تو ابھی شپ ہو گئے ہیں اپنی جگہ چھوڑنے کی لئے وہاں پر بقائدے کمپین کیا گیا کی ایسے لوگ جو اموک کومنٹی کے ہیں ان کو یہاں سے نکالو ان کو باہر کرو اور ٹیڈیویڈن چینل گھرنٹ کتنے ہو گئے ہیں ہمارے دیش کے ٹیڈیویڈن چینل ان کا نام نہیں لیا جانا چاہئے چینل کے روپ میں یا نیوٹ چینل کے روپ میں ٹیڈیوی پورم کے ایسے وہ خلیام دنکے کی چوٹ پر ان پر کوئی آروپ نہیں لگتا ان پر کوئی کاروائی نہیں ہوتی وہ کہہ رہے ہیں کہ دیتیوں کو اترا کھنڈ سے بھگاو دیتیوں کو اترا کھنڈ سے بھگاو پیشاچوں کو اترا کھنڈ سے بھگاو تو دوستو مائنارٹی کومنٹی کے بارے میں یہ جو ایڈجیکٹی بھو لگا رہے ہیں آگے کیا ہوگا کیا وہ اترا کھنڈ میں بسے ہوئے کیا ان کا آگلہ قدم ہے یہ سوال اترا کھنڈ میں وہاں کی عام جو جنٹا ہے وہ بھی کر رہی ہے اور دوستو آپ کو میں بتاؤن ہیما چل ہیما چل کے چھنبہ علاقے میں بھی اس طرح کی ایک گھٹنا درجوی ہے جہاں پر ایک لڑکے اور ایک لڑکی کے بیچ میں رشتے کی بات چل نہیں تھی افیر چل رہا تھا وہ پتہ نہیں اس گھٹنا کے بارے میں detail میں نہیں جاہوں گا جو ہمارے پاس بیورہ ہے وہ یہ کی لڑکی کی حتیہ ہو گئی اور حتیہ کس نے کی کہاں کی کیسے کیا کیا ہوا کوئی نہیں جانتا اس کے بارے میں پڑھتال جو پلس کیا ہے اس کی رپورٹ آگرہ باقی ہے لیکن سطانی لوگوں نے کچھ کتھت ہندوطواجی سنگٹھنوں نے ان کی پہل پر تمام لوگوں کو جتا کر کے نارے لگا کر نفرت کے تربہونا کے دیویزن کے سماہج میں اس طرح کے ناروں کے بیچ میں ایک انمات پیدا کر کے بھیڑ میں اور تو دو گھر اس پریوار کے جلہ دالے گئے جلہ دالے گئے جس طرح کی گھنٹ رپورٹنگ ہوئی ہے ٹیلیویزن چلنوں میں اس گھٹنا کی ٹھیک ہے عبراد عبراد ہے دندت کیا جانا چاہئے جو بھی سابی تو کی عبرادی وہ ہے اس کو دند ملنا چاہئے لیکن گھٹنا کیا گھٹی گھٹنا گھٹی کی ابھی پرتال ہوئی نہیں لیکن آگئے وہاں پر ایسے سنگٹھن بھگوہ کپڑا پہنے گمشا پہنے اور ٹیکہ لگائے اور حنگاما کرنے لگے اور اس طرح سے دو گھر جلہ دیئے گئے حالات یہاں کہ اس علاقے میں اس علاقے میں اگر پرشاسن نے چستی نو دکھائی ہوتی تو آج حالات بہت خراب ہو گئے ہوتے لیکن ابھی بھی علاقہ سلگ رہا ہے نہ جانے شانت استھاپنا کی جو کوشش ہے وہ کب پوری طرح سکس پہلو گئی تو ایک یہ دوسری گھٹنا اور تیسری گھٹنا دوستو گجرات جس طرح اٹھرہ خند میں درگاہوں کو دیمولش کرنے کا بھیان چلایا گیا کچھ دن پہلے وہ بھی بہت بڑا بیواد ہوا تھا ٹھیک اسی طرح سے گجرات میں بھی کچھ علاقوں میں خاص کر جوناگر میں درگاہ ایک درگاہ کو دیمولش کرنے کے نوٹس کے سوال پر بھاری انگامہ ہوا اور آج جب میں آرہا تھا اسٹوڈیو تو میں نے دیکھا کہ تمام پلیٹ فامس پر نیوز پلیٹ فامس پر یہ چل رہا ہے میں نے کئی You Tube چرنالوں کو بھی دیکھا جو لوکل وہاں کے ہیں اور کئی ٹیلویڈن چرنالوں پر بھی دیکھا اپنے دھنگ سے وہ پیش کر رہے تھے کی درگاہ کو دیمولش کرنے کے خلاب تنہ تنی کافی وہاں پر پتر باجی ہوئی ہے ہلڈھ ہوا ہے اور اس طرح سے اسطتیاں وہاں پر لگہ تار خراب ہو رہے ہیں ابھی دعوہ کیا گیا ہے تھوڑی در پہلے کی اب اسطتی تھوڑی سی شانت ہوئی ہے کچھ لوگوں کو گرفتار کیا گیا تو ہمارا ہی کہنا ہے کی جب پرشاسن اس طرح کی نوٹس دیتا ہے اس کے پیشے کیا کیا ترک ہوتا ہے کیا دلیل ہوتی ہے کیا سوچ ہوتا ہے کیا آپ اپنے درگاہ کو ہٹائیے اپنے پجاستل کو ہٹائیے اپنے اپاستنہ استل کو ہٹائیے نوٹی ساب دیتے ہیں لیکن جو مجھاٹی کومنٹی کے اسنکھ اپاستنہ استل ہیں اسنکھ اس طرح کے جو تمام طرح کے استل ہیں کیا ان کی جمینے ہیں کیا وہ پوری طرح وید ہیں سب کی سب کی کیا وید ہیں تو آپ کے بل ایک سماہج کو کیوں چنتے ہیں آپ کیوں نہیں یہ فیصلہ کر دیتے آپ کیوں نہیں کانون میں بقائدے درج کر دیتے ہیں کی کوئی بھی اپاستنہ استل کسی بھی سماہج کا کسی بھی جات کا کسی بھی دھرم کے لوگوں کے ماننے والوں کا سڑک پر نہیں بنے گا سرکاری جمین پر نہیں بنے گا کہیں آپ کیوں نہیں دیکلیر کر دیتے پوبلیک جو پلیس ہے وہاں نہیں بنے گا اور بنے گا تبھی جب پرشاسن سے اس کی پرعابت منجوری اور پیکشٹ منجوری لے لی جا ہے اگر ایسا کر دیا جاتا ہے تو میں سمجھتا ہوں کہ یہ سماسیا ہمیشہ ہمیشہ کے لیے ختم ہو جائے گی لیکن آپ کچھ لوگوں کو علاو کریں اور ایک پٹکلر یا دو پٹکلر کومنٹیز کو لے کر دوسرے جو فیت کے لوگ ہیں ایک یا دو ان کو اگر آپ کیول رکھتے ہیں تو یہ سرہ سر انیائے ہوگا اور لوگ یہ مانے گے کہ یہ سلکٹیبٹی ہے ای آپ سلکٹ کر رہے ہیں کچھ لوگوں کو سرگٹ کرنے کے لیے اور یہی استیتیاں ابھی ہو رہی ہیں میں سمجھتا ہوں کہ پرشاسن کے لوگوں کو یہ سدبود جرود ہونی چاہیے اگر ان میں تنق بھی اس دیش کے پراتی محبت ہے اس دیس کی زمہوریت کے پراتی کمیٹمنٹ ہے اور شانت اس تھاپنا میں ان کی اگر آفتا ہے یہ کام ان کو ضرور کرنا چاہیے تو یہ تین گھٹنایں میں نے آپ کے سامنے رکھیں اور اس بیس میں دوستوں میں نہیں جانتا کیا شکشا پر کیوں ٹوٹ پڑے ہیں کچھ لوگ شکشن سنسطانوں پر کیوں ٹوٹ پڑے ہیں کچھ لوگ کیوں کچھ لوگ نہیں چاہتے کی دوسری کومنٹی کے لوگ بھی اپنے دھنگ سے شکشن سنسطانوں کو سرکاری جو کانون ہے سرکاری اس طرح پر جو ایجانسیاں کام کرتی ہیں ایجوکیشن کے چتر میں ان کے پاٹھکرم کے تحت سنچالیت جو اس کول ہیں یا ان کے نیم کان کے تحت جو سنچالیت جو اس کول ہیں وہ چلا سکیں مد پردیش کے دمو کی بات کر رہا ہوں مد پردیش کے دمو میں ایک سکول ہائر سیکنڈری سکول دوستوں اس کا نام میں کیا خوبصورت نام رکھا ہے اس کا نام میں گنگا جمنا سکول گنگا جمنا ہائر سیکنڈری سکول دمو مد پردیش مد پردیش میں چھونا ہونے والا ہے یہ آپ کو بتانا بہت ضروری ہے اس گنگا جمنا جو ہائر سیکنڈری سکول ہے اس کی جو پرنسپل ہیں ان کا نام ہے عبسا شیک عبسا شیک مائنرٹی کومنٹی کی ہے ٹیچرس بیس میں علاگلہ کومنٹیز کے ہیں یہاں پرنسپل صحیط تین لوگوں کو گرفتار کر لیا گیا ہے اب ان کی پرنسپل کی بیل ہونی ہے تھی بیل ابھی تک نہیں ہوئی ہے جو ابھی جانکاری ہے اس پر بپکش کے نیتا کملنات نے بھی ٹپنی کی ہے مکہ منتری سے تمام اپیلے کی گئی ہے سکشا کو نفرت کے دائری میں نول آیا جائے اور دوستو ہوا یہ ہے اس کا گناہ کیا ہے گناہ یہ ہے کہ ٹینتھ کلاس کا ریزلٹ بہت اچھا آیا اسکول کا بہت اچھا اس اسکول میں ہر کومنٹی کے بچے پڑھتے ہیں انہوں نے اپنے اسکول کے سامنے پڑا بورڈ لگایا ہر اسکول کرتا ہے یہاں تک کی کوچنگ انسٹوٹ والے بھی کرتے ہیں اور انہوں نے جو پوستر لگایا اس میں کچھ بچے میجاٹی کومنٹی کے ہیں ان کے سر پے بھی جیسا بتایا گیا انہوں نے کچھ سافے باند رکھیں یا کپڑے باند رکھیں اس سے کچھ لوگوں کی بانا ہت ہو گئی اور ٹین لوگوں نے کمپلین کیا پولیس میں کیسا میجاٹی کومنٹی کے لوگوں کو میناٹی کومنٹی کی طرح سافہ پہنایا جا رہا ہے ان کے سر پے رکھیں اور فوٹو لی جا رہی ہے یہ کیا بات ہے اس سے ہمارے دھرم پر اب بتا یہ دھرم پے کھطلہ سافہ سے ہوتا ہے یا کسی کپڑے سے ہوتا ہے جو بھی کپڑا ہو لیکن اس پر انہوں نے مدہ اٹھا دیا اور اسی کے کرن مدھ پردیش کی سیوراج سنگ چوہان کی جو سرکار ہے جو الیکشن ابھی فیس کرنے جا رہی ہے اسی سال اکٹوبر نومبر میں وہ ایکشن میں آگئی ان کے منترالہ ایکشن میں آگئے اور اس کول کو ایک حصے کو بلدوز کرنے کی اس کے کلاب کس درج ہو گیا تو یہ حالات ہیں کہ سکشن سنستان کو بہتر ریزلٹ دینے کے اوز میں پرفومنٹس بہتر کرنے کے اوز میں ان کو بدھائی شوکامنہ سندیس اگر سرکار کی طرف سے نہیں آیا کم سے کم تو کم سے کم ان کے ساتھ پیڑن کا یہ بیوہار تو نہیں ہونا چاہیے تھا اگر آپ بدھائی نہیں دے سکتے تو آپ جیل کیوں دے رہے ہیں بدھائی کے بدلے جیل یہ مدھ پردیش کی عدوت سرکار ہے تو دوستو یہ ہماری کانی آتی اب مجھے نہیں معلوم کہ ستھا کے شکھر پر بیٹے بے لوگ ان چیزوں کو کیسے دیکھ رہے ہیں کیا کیسا وہ دیش بنانا چاہتے ہیں کیسے سماج کی رچنا کرنا چاہتے ہیں اور اپنے کتھت ہندوٹ کو کس پرکار کا آکار دینا چاہتے ہیں ایک آدی پرش ایک فیلم آئی ہے اب شکھر پرش سے میں آدی پرش پر آتا ہوں آدی پرش تو ستھا کی نہیں ہے ستھا کے شکھر پرش جو بھی سوچیں چاہے وہ پردیش میں ہوں چاہے دیش میں لیکن آدی پرش تو فیلم کی کہانی ہے یہ فیلم ہے اس کو لیکھر بھی بھاری بھی بات پیدا ہو گیا ہے کیونکی اس کو بھی ایک خاص دنکے سانچے میں دھال کر دیوتاوں کو پیش کیا جا رہا ہے دھارمیک جو کتھائیں ان کو پیش کیا جا رہا ہے تو کل ملا کر اگر دیکھا جائے تو ہماری سماج کے дисکورس کو ہماری سماج کے بیمرش کو ہماری سماج کی سوچ کو پوری طرح کھنٹھت کرنے کی اور گیانکتا کی دل دل میں دھکیلنے کی اندھکار ایک طرح کا اگیان کے اندھکار میں دھکیلنے کی پوری کوشش چوتر فاڑھنگ سے ہو رہی ہے اور اس میں لوگ تنتر جو ہمارا ہے تو جو اس تو آج اتنا ہی نمشکار عاداب ستھریحکال