 بسم اللہ الرحمن الرحیم ردیت بالله ربا و بالاسلام دینا و بھب محمد صل اللہ علیہ وسلمہ نبی و رسولہ اللہ هو اکبر اللہ هو اکبر اللہ هو اکبر لب بیک لب بیک لب بیک آیا رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم الحمدلہ اللہ رب العالمین والسلام والا خاتم النبیین سید الرسول و خاتم المعسومین و علا آلہ و اصحابه اجمعین اما بادہ فا اعوز بالله من الشیطان الرجیم بسم اللہ الرحمن الرحیم یا ایہوہ النبی حسبوک اللہ و من اتبعاک من المؤمنین صدق اللہ لذیم و صدق رسولہ النبی الكریم الأمین ان اللہ و ملائیکتہو یُسلونا علا النبی یا ایہوہ اللذیم آمنو صلو علیہ وسلمو تسلیمہ السلام علیہ وسلم و علا آلیقہ و اصحابه اجمعین السلام علیہ وسلم یا خاتم النبیین و علا آلیقہ و اصحابه اجمعین یا خاتم المعسومین مولا يسلم وسلم دا ایمن عبادہ علا حبیبی کا خیر خلق کلہمی، بنزہ ان شریکن فی محاسنیہ فجاور الحسن فیہ غیر من قاسمی، محمد تاج رسل اللہ قاتیبتا، محمد صادق ال اقوالی والکلیمی، محمدon ذکرہو روحل نفوسینا، محمدon شکرہو فردون علا ال اممی، ربی صلی و سلم دا ایمن عبادہ علا حبیبی کا خیر خلق کلہمی، خدایہ بحق بنی فاتمہ، کبرقول ایمہ کنی خاتمہ، اگر دا وطم رد کنی ورقبول، منون دستو دا معنِ علی رسول، صل اللہ علیہ و سلم، اللہ اتبارک و تعالیہ جلہ جلالہو و عم نوالہو و آتم برانہو و آزم آشانہو و جلہ ذکرہو و عز اسمو کی حمدو صناہ، اور حضور سرورہ قائنات، مفخر موجودات، زینت بزم قائنات، دستگیر جہاں، غمگو سارے زمان، سیدے سروراں، حامی بیکساں، خاتم النبیین و الماسومین، احمد مجتباں، جناب محمد مستفاں، صل اللہ علیہ و عالیہی و حابی ہی و بارک و سلم، کہ دربارے گوھر بار میں حدید رودو سلام عرض کرنے کے بعد، السلام علیکم و رحمت اللہ و بارکاتو، اب تمہاں ہزرات کو نیا ہیجری سال مبارکو، اللہ کے فضل و کرم سے، آج نیا ہیجری سال کا پہلہ جمہتل مبارک ہے، اللہ کا کروڈوں بار شکر ہے کہ اس نے ہمیں زندگی میں ایک اور سال آتا کیا ہے، میرے دواہِ خالقے قائنات جلہ جلالو ہوں، ربزل جلال سالے گزشتہ میں جو ہم عامالے سالے ہا کر سکے، انھیں قبول فرمائے اور اس سال کے اندر ہم سے جو سستی کو تاہی اور غفلت ہوئی، اللہ اسے معاف فرمائے اور یہ جو نیا سال آیا ہے، ربزل جلال اس کے اندر ہمیں بربور طریقے سے ان عامال کی توفیق دے جنسے وہ خوش ہوتا ہے اور اللہ ان سارے کاموں سے ہمیں بچائے جنسے اللہ نراز ہوتا ہے، جلی سال کا آگاز امیر المومنین خلی فایدوں حضرت سیدنا فاروکِ آزم ردی اللہ ہوتا لہا انہوں کی شہادت سے ہوتا ہے اسی مناسبت سے آج مرکزِ سیراتِ مستقیم جامِ مسجد رضائے مجتبہ گوینا والا میں شہادت سیدنا فاروکِ آزم ردی اللہ ہوتا لہا انہوں کانفرنس کا انقاد کیا جا رہا ہے اور ان شاء اللہ آندا جمع تل مبارک کو امامِ علی مقام سیدو شوہدہ حضرت سیدنا امامِ حسین ردی اللہ ہوتا لہا انہوں کی یاد میں کانفرنس کا انقاد کیا جائے گا سیدی علم نورِ مجسم شفی موازم صل اللہ علی وسلم کی دعا کے نتیجہ میں ازرت سیدنا فاروکِ آزم ردی اللہ ہوتا لہا انہوں نے کلمہ پڑا جس سے اسلام کو اتنی قوبت ملی اللہ تعالیٰ نے آئیت نازل کیا یا ایوہن نبی حسبوک اللہ و منطبعہ کا من المومین جو کہ مسلمانوں کی تعداد آپ کے ایمان لانے سے چالیس ہو گئی تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا کہ اے نبی آپ کے لیے اللہ بھی کافی ہے اور آپ کے یہ پیروکار بھی کافی ہیں سیدی علم نورِ مجسم شفی موازم صل اللہ علی وسلم نے فرمایا اس تب شرا اہلو سمائے بھی ایمانِ عمر کہ حضرت سیدنا فاروکِ آزم ردی اللہ ہوتا لہا انہوں کے ایمان لانے پر آسمان والوں نے بھی جیشن منایا اور انہوں نے ایک دوسرے کو مبارک بات دی جب آپ رسولِ پاک صل اللہ علی وسلم کی خدمت میں حاضر ہو گئے تو نبی اکرم نورِ مجسم شفی موازم صل اللہ علی وسلم نے آپ کی جو تربییت کی اور نگاہِ نبوہ سے آپ کو جو فیز ملا تو اس سے اس حت تک آپ نے عروج پایا کہ ہمارے عکا صل اللہ علی وسلم نے ایک دوسرے کو مبارک ہے صل اللہ علی وسلم نے اپنی ظاہری حیات کے آخری ایام میں یہ گفتگو کی جو مہدو صواب جلد نمبر ایک کے اندر صفہ نمبر دوسر پنٹیس پے موجود جس کو حضرت حضیفہ بن یمان ردی اللہ ہوتا لہا انہوں رواعت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صل اللہ علی وسلم نے ارشاد فرمایا کہ میرے جانے کا وقت قریب ہو گیا ہے فکت دو بلہ زین ممبادی و اشارہ عبائلہ ابی بکر و عمر کہ نبی اکرم نور مجسم شفی موازم صل اللہ علی وسلم نے حضرت ابو بکر صدیق اور حضرت عمر فاروک ردی اللہ ہوتا لہا انہوں را دونوں کی طرف اشارہ کرتے ہوئے فرمایا کہ میرے بعد ان کی اقتدہ کرنا اور یہ جو اسلام کے احکام تمہارے سامنے بیان کریں ان کی پیروی کرنا سید علم نور مجسم شفی موازم صل اللہ علی وسلم کا دوسرا فرمان جو کہ مہدو صواب کی دوسری جلد میں 580 پر موجود ہے ہمارے اکاس اللہ علی وسلم ارشاد فرماتے ہیں کہ جب کیامت کا دن ہوگا ازاکانہ یوم القیامہ جنادی منادن کیامت کا دن ہوگا تو منادی یہ اعلان کرے گا من کی بل اللہ اللہ کی طرف سے اللہ اللہ یرفعن احادون کتابہو اس وقت تک کوئی بھی اپنا نامای عمل اپنے ہاتھ میں ناپکڑے حتى یرفع عمر ابن خطاب یہان تک کہ حضرت عمر بن خطاب ردی اللہ ہوتا لان ہو اپنا نامای عمل اپنے ہاتھ میں پکڑ لیں فایو جا و بیکا تو رسولی اکرم صل اللہ و ری وسلم نے حضرت عمر ردی اللہ ہوتا لان ہو کو مخاطب کرتے ہوئے ارشاد فرمایا کہ عمر تجھے لائے جائے گا موبی دون وج ہوگا درہا حال کے تمہارا چہرا بہت زیادہ روشنی بکھر رہا ہوگا تو زفو الہ ربی کا تجھے بناؤ سنگہر کے ساتھ تمہارے رب کی طرف روانہ کیا جائے گا کتابوں کا بیمینے کا اور تمہارا نامای عمل تمہارے دان ہاتھ میں ہوگا یعنی میدان ماشر کے اندر جو خصوصی ازاز ہے حضرت سید نافارو کی آزم ردی اللہ ہوتا لان ہو کا نبی اکرم نور مجسم شفی موازم صل اللہ و ری وسلم نے اس کا بھی تذکرہ کیا دنیا کے اندر آپ کی بنیات پر جو اسلام کو غلبہ ملنے والا تھا رسولی اکرم صل اللہ و ریسلم کی ظاہری حیات میں اور رسولی اکرم صل اللہ و ریسلم کے ویسال کے بعد حضرت عمر ردی اللہ و ریسلم کی خلافت میں نبی اکرم نور مجسم شفی موازم صل اللہ و ریسلم نے اس کا بھی تذکرہ کیا اور پر حضرت عمر ردی اللہ ہوتا لان ہو کی شہادت کا بیزی کر کیا فرمایا کے فتنوں کے سامنے ایک دروازہ ہے اور دروازہ سے مراد حضرت عمر ردی اللہ و ریسلم کی فرمایا کے جب تک وہ دروازہ قائم رہے گا تو فتنے بند رہیں گے اور جب وہ دروازہ نہیں رہے گا تو پھر عمت میں فتنے پھیل جائیں گے تو حضرت عمر ردی اللہ ہوتا لان ہو نے رسولے پاک صل اللہ و ریسلم سے پوچھا کہ وہ دروازہ کھل جائے گا یا دروازہ ٹوٹ جائے گا تو نبی اکرم صل اللہ و ریسلم نے فرمایا کہ وہ دروازہ ٹوٹ جائے گا تو اس دروازہ کا ٹوٹنا یہ شہادت کی خبر تھی حضرت عمر ردی اللہ و ریسلم کے لحاظ سے راوی جن کے سامنے حضرت عمر ردی اللہ و ریسلم نے یہ حدیث رواعت کی ان سے ان کے شگردوں نے پوچھا کہ کیا وہ حضرت عمر جانتے تھے کہ دروازہ وہ خودی ہے کہ جس کے بارے میں رسولی اکرم صل اللہ و ریسلم نے خبر دی تو ان نے کہا بالکل حضرت عمر ردی اللہ و ریسلم کے لحاظ سے واقف تھے کہ کیا دروازہ کی بات ہو رہی ہے اور ٹوٹ نے اسے مراد کیا ہے حضرت سیدنا فارو کی آزم ردی اللہ و ریسلم نے اپنے اہدے خلافت کے اندر جو قرآنی نظام تھا نظام مستفاہ صل اللہ و ریسلم اس کو برپور طریقے سے زمین پر رائج کیا یعنی نے نے مفتوہ علاقوں کے لحاظ سے جامِ نظامِ حیات اتا کیا اور اس سیسلا میں جو ادل و انصاف کے تقازے تھے برپور طریقے سے وہ پورے کیے یہاں تک کہ مہدو صواب کی دوسری جلد میں 608 سفے پر یہ موجود ہے کہ دیس وقت بہرین سے مسک اور امر کافی مقدار میں یہ خوشبوںیں پہنچیں کستوری اور امر تو حضرت عمر ردی اللہ وطالہ انہوں نے کہا والله لَوَدِدْتُ اَنْنِ عَجِدُ اِمْرَاتَنْ حَسَنَطَلْ وَزْنْ تَازِنُ لِیْ حَزَتْتِبْ حَتْتَ اُفْرْرِ قَوْ الَلَلْ مُسْلِمِينْ فرما یہ خوشبوں میں سارے مسلمانوں میں تکسیم کرنا چاہتا ہوں اور تھوڑی تھوڑی سب کے حصے میں آئے گی میں یہ چاہتا ہوں کہ کوئی ایسی خاتون ہو جو وزن کرنے میں مہارت رکھتی ہوں اور وہ وزن کر کے اس کی تکسیم کے لیے سب کے حصے بنائیں فقالت لہو امراتو آتکا تو حضرت عمر ردی اللہ وطالہ انہوں کی زوجہ حضرت آتکا ردی اللہ وطالہ انہ نے کہا آنا جہیدہ تل وزن وزن کرنے کے لحاظ سے مجھے مکمل سلاحیت حاصل ہے اور میں جتنا جتنا آپ بتاؤ گے اس لحاظ سے سب کے لیے حصے بنانے کا زمہ لیتی ہوں یہ کام میں کروں گی تو آپ نے فرما نہیں میں آپ کو دیوٹی نہیں دے سکتا تو انہوں نے پوچھا کیسلیے کہ جب آپ نے خود یہ تجویز بیشکی تو جب اور مسلمانوں کی اورتوں میں سے کوئی اورت جو وزن کرنے کی سلاحیت رکھتی ہو وہ کر سکتی ہے تو میں یہ کام کیوں نہیں کر سکتی مجھے یہ ازاز کیوں نہیں دیا جائے گا کہ میں یہ مالے غنیمت تکسیم کروں مسلمانوں کے درمیان قَالَ اَخْشَ اَنْ انْتَ خُوزیَہُ حَا قَزَا آپ نے اپنا ہاتھ جو ہے وہ دونوں انگلیوں اپنے کانوں میں اس طرح دالیں اور فرمایا کہ مجھے خطرہ ہے کہ وزن کرتے کرتے جس رام بندے کو عادت ہوتی ہے کہ خشبوں ہاتھوں کو لگے تو وہ اپنی گردن کو لگا دیتا ہے یا چہرے پے مل لیتا ہے تو اتنی اگر آپ نے اپنے چہرے پے مل لی یا گردن پے لگا لی فا اصبتِ فضلاً علل مسلمین تو پھر جو تمارا حصہ ہے اس سے زائد تمہاری طرف چلی جائے گی اور میں نے یہ نہیں چاہتا کہ امیر المومینین کی بیوی جو ہے وہ اتنا زائد حصہ بھی عام مسلمان اور توں کے مقابلے میں حاصل کرے اس بنیات پر آپ کے علاوہ اگر کوئی خاتون یہ زمہ داری لے گی تو میں اس کو یہ زمہ داری اتا کروں گا دوسرے مقام پر یہ ہے کہ حضرت عمر ردی اللہ حطالہ انہوں نے کوفا کے بارے میں جب مسلسل کوفا کے گورنر بدل نے پڑھ رہے تھے اور مخصوص ترز کے لوگ تھے کوفا کے تو حضرت عمر ردی اللہ حطالہ انہوں نے اپنی شورہ میں ایک دن یہ کہا کہ آعیانی اہلل کوفا کوفا والوں نے مجھے تقا دیا ہے ان استعمل تو علیہم لینا استدعفو ہو اگر میں ان پر کو نرم مزاج بندہ گورنر بناتا ہوں تو یہ اس کی نرمی سے غلط فیدہ حصل کرتے ہیں اور ان کا جو ترزی عمل یہ ہوتا ہے کہ یہ سیدے تب ہوں گے کہ سخت بندہ ان پر کوئی لگایا جا ہے وانستعمل تو علیہم شدیدن اور جب میں بدل کے ان پر کوئی سخت مزاج لگاتا ہوں شکو ہو تو پھر یہ شکائتوں کی برمار کر دیتے ہیں کہ بندہ بڑا سخت ہے یہ بھی سختی کر رہا یہ بھی سختی کر رہا ہے تو اس بنیات پر کوفا والوں نے مجھے تقا دیا ہے وَالا وَدِتُ اَنْنِ وَجَتُ رَجُلَنْ قَوِیَنْ اَمِینَنْ مُسْلِمَا استعملو علیہم تو میں یہ چاہتا ہوں کہ کوئی بڑا جامے انسان جو مزبوطہ صاب والہ بھی ہو امین بھی ہو پہلے شرط ہے کہ وہ اسلام کے لحاظے کامل ہو سارے گرم سرد حالات کو جانتا ہو افام و تفیم کے ساتھ یعنی کسی طرح نہ تو یہ لوگ بے لگام ہو جائیں کہ ان کو داری کسی کا نہ ہو اور نہ یہ کہ یہ شکائتیں کریں تو ایسا بندہ میں چاہتا ہوں کہ وجہ کو مل جائے سِحابا ردی اللہ تعالیٰ عنوم میں سے جس کو میں ان کی اوپر گورنر بناوں فقال الراجلون یا امیر المومینین انا والله ادل لو کا الراجل القوی الامین المسلم تو ایک شخص نے کہا کہ مجھے معلوم ہے ایک بندہ میں بتاتا ہوں یہ ساری شرطیں اس میں موجود ہوں گی مسلم بھی ہے قوی بھی ہے امین بھی ہے تو آپ اس کو کوپے پر گورنر بنا دیں فا اصنا علیہی عمر تو حضرت عمر ردی اللہ تعالیٰ عنو نے اس بندے کو اپریشیٹ کیا کہ تم نے تو بہت مشکل حل کر دی اگر تمہارے پاس یہ ساری شرط والا ایسا بندہ ہے من ہوا بتا ہو وہ کون ہے قال عبدالله ابن عمر تو اس نے کہا کہ آپ کے بیٹے سیبزادے حضرت عبدالله بن عمر ردی اللہ تعالیٰ عنو ان کے لحاظ سے یہ میرٹ پورا ہے اور انہیں اگر بنایا جائے گا تو بہترین طریقے سے کوپے کا نظام چلایں گے تو یہ ہے کہ کوپے والے نے کمزور سمجھیں گے اور نہ کوئی ایسی سختی کا معاملہ ہوگا تو حضرت عمر ردی اللہ عمر ردی اللہ تعالیٰ عنو نے اُس شخص کی تجویز صرف مسترد نہ کی بلکہ اس کو جڑکی بھی دی آپ نے فرمایا کہ میں تو اس کے علاوہ کسی کا ایرادہ کیا تھا یعنی میرے بیٹے کے لحاظ سے تو مجھے خیال بھی نہیں تھا اور اس بنیاد پر کہ آپ نے تجویز کیا میں ان کو وہاں گورنر کے طور پر نہیں بیجوں گا اگر ان کے علاوہ کوئی تمہارے پاس ایسی شخصیت ہے تو انے کوفہ کی اندر نظام چلانے کے لیے میں بھیجوں گا چونکہ آپ اللہ تعالیٰ سے اکسر یہ دعا مانگتے تھے کہ مجھے ایسے رجال کی ضرورت ہے کہ جو زمین پر نظام میں عدل قائم کریں چونکہ ایک موقع پر جب آپ دوستوں کی حمرہ بیٹھے تھے تو آپ نے پیشکش کی سب کی آگے کہ آج تمہارے دلوں میں جو بھی سب سے بڑی حاجت ہے اور دیمانڈ ہے تم دعا کی شکل میں اللہ کے سامنے پیش کرو تو باقی سب جو تھے انہوں نے صدقہ و خیرات کی جو فضیلت ہے اس کو پیشے نظر رکھتے ہوئی کہا کہ نتمننا ملال بیت اللہزی نحنوفی ہے کہ یہ جس گھر میں ہم بیٹھے ہیں یہ سونے چاندی سے بھر جائے اور یہ سارا سونا چاندی ہم اللہ کے راستے میں خرچ کر دیں ہم یہ چاہتے ہیں کہ اس طرح لوگوں کی حاجت بھی پوری ہو جائے اور جو غربت ہے وہ دور ہو جائے اور ہمیں صواب مل جائے تو اگر چے یہ بہت اچھی تمننا دی لیکن حضرت عمر ردی اللہ ہوتالہ انہوں نے کہا لیکن اتمننا رجالا مثلہ ابھی عبیدہ وہ حضیفہ تبنی جمان کہ میں تو اللہ سے یہ دعا مانگتا ہوں کہ مجھے سونا چاندی نہیں چاہئے مجھے حضرت مواز بن جبل جیسے سیاست دان چاہئے اور حضرت حضیفہ جیمان جیسے حستیان کہ جن کو مفتوہ علاقوں میں میں گورنر بناؤ تو زمین پر اللہ کا نظام وہ قائم کریں اور کوشکائت نہ ہو اور عدل کے تقاز پورے ہو سکیں حضرت سیدنا عمر ردی اللہ ہوتالہ انہوں آپ کے زندگی میں جو ریایا کی خدمت کا جزبہ تھا انداز بھی دنیا بھر کی جو جمہوریتے ہیں اور سماجی خدمت کے جو زابتے ہیں اس کے لیے ایک میں یار کی حیثیت رکھتا علبِ دایا ون نهایہ میں موجود ہے کہ سیدنا عمرِ فاروق ردی اللہ ہوتالہن ہو رات کے وقت جب مدینہ منورہ میں گشت کر رہے تھے تو ایک جگہ جو عبادیوں کے اندر خالی پڑی ہوئی تھی وہاں آپ نے ایک خیمہ لگا دیکھا آپ کے متالہ میں تھا کہ پہلے تو یہاں خالی جگہ ہوتی تھی اور آج یہ خیمہ لگا ہوا ہے کریب گئے تو اس خیمے کی اندر دروازے کے ساتھ ایک مرد بیٹا تھا اور خیمے کی اندر سے کسی عورت کے کرہنے کی اواز آ رہی تھی کہالا رجلوں من اہل البادیا جی تو الہاں امیر المومینین اُسیبہ من فدلے ہی کہ میں دور دراز ایک دیحات کرنے والا ہوں اور موتاج ہوں حاجت کے پیشے نظر مدینہ منورہ آیا ہوں کہ میں امیر المومینین سے ملاقات کر سکوں اور امیر المومینین سے کچھ تاون حصل کر سکوں پہنچتے پہنچتے لیٹ ہو گیا ہوں اور یہ عارزی طور پر یہاں خیمہ لگا کے میراد گذار نا چاہتا ہوں تو حضرتے فاروکی عظم ردی اللہ تعالیٰ نقا مہادا سوط اللازی اسمعو فل بید یہ آواز کیسی آ رہی ہے تیرے خیمے کی اندر سے تو اُس نے یہ کہا کہ امرا تن تم خادو ہے اور اس کے ہاں اس وقت بچے کی ولادت کا وقت ہے تو یہ سفر میں ہمیں یہ مسئلہ پیش آ گیا ہے آپ نے پوچھا حال اندہ آہد کیا کوئی خاتون اس کے ساتھ طاون کے لیے یہاں موجود ہے قال اللہ تو اس نے کہا کوئی خاتون نہیں ہے ہم یہاں پردیسی ہیں اور اس طرح ہنگابی صورتِ حال کا تو حضرتِ فارو کی آزم ردی اللہ ہوتا لانو وہیں سے فورن اپنے گھر گئے فقال اللی مراتی ہی ام میں کلسون بنتِ علی ردی اللہ ہوتا لہاں ہما تو گھر جا کر حضرتِ ام میں کلسون ردی اللہ ہوتا لہاں ہا جو سیدہ فاتمہ ردی اللہ ہوتا لہاں انہاں سے ہی حضرتِ مولا علی ردی اللہ ہوتا لہاں انہو کی سے ابزادی تھی اور حضرتِ امرِ فاروک ردی اللہ ہوتا لہاں انہو کی زو جاتی ہیں ان سے جا کر کہا حل کا فی اجرن سا کا حلہ و علیک کہ رات کے وقت رب نے تمہیں بہت اجر کے کام کا موقع دے دیا ہے کیا آپ یہ اجر اور یہ نقی حصل کرنا چاہتی ہیں جانک ریس کا آپ کے لیے موقع بن گیا ہے اور ساری تفصیل سیدہ و میکلسوم ردی اللہ ہوتا لہاں انہاں کے سامنے بیان کی انہو نے کہا نام انشئتا اگر آپ چاہتے ہیں تو میں اس کام کے لیے تیار ہوں کہ میں پردیسی خاتون کے ساتھ جا کر تاون کروں تو حضرتِ فاروک اعظم ردی اللہ ہوتا لہاں انہو نے فرمایا کہ جو بھی ایسے موقع پر اورتوں کیو چیزیں درکار ہوتی ہیں گھر سے وہ ساری چیزیں لیلو اور ساتھ ایک ہندیا بھی لیلو اور وشہمی وحبوب مختلف کسم کے جو اناج کے دانے ہیں اور چربی ہے وہ بھی لیلو جس وقت وہ ترمہ کو ساتھ لے کر حضرتُم میں کلسوم ردی اللہ ہوتا لہاں انہاں کو ساتھ لے کر رات اس خیمے کے پاس پہنچے خود وہ دیکھچا اٹھایا ہوا تھا اور حضرتُم میں کلسوم ردی اللہ ہوتا لہاں انہاں امیر المومین کے پیچے چلتی جا رہی تھی وہاں پہنچے تو فرمایا کہ ادخلی الل مرعا آپ اندر خیمے میں چلی جائیں وجہ انہاں ادائلر رجولے اور خود اس مرد کے پاس بیٹ گئے فقال اللہو اوکدلی نارا کہ آپ آگ جلائیں اس نے آگ جلائیں فا اوکدتہ تحتل برمہ حت اندہ جاہا تو امیر المومینین نے اس فیملی کے لیے کھانا پکانا شروع کیا اتنے میں اس عورت کے ہاں بچے کی ولادت ہوئی یہ پردیسی شخص یہ نہیں جانتا تھا کہ یہ ہی امرے فاروک ردی اللہ تعالیہ انہوں ہیں جن سے ملنے کے لیے میں نے سفر کیا تھا اور میں لیٹ ہو گیا تھا اسے پتہ تب چلا کہ جب حضرت امے کلسوم ردی اللہ تعالیہ انہاں نے اندر سے آواز دی کہنے لگیں یا امیر المومینین بشر ساہباقہ بیغولام یہ اپنے پاس بیٹ ہوئے مرد کو بیٹ کی خوشخبری سنادو کہ اس کی زوجہ کے ہاں بیٹے نے جنم لیا ہے اللہ تعالیہ نے ان پی بڑی مہربانی کی ہے ان کو بیٹے کی امیر المومینین خوشخبری سنادے فلما سامیال آرابیو بی امیر المومینین جب اس دور سے آئے ہوئے آرابی نے بدو نے یہ سنا کہ یہ ہی امیر المومینین ہے اور یہ ان کی زوجہ ہیں کہ جنہوں نے میرے گھر میں زوجہ کی خدمت کی اور خود انہوں نے ہمارے لیے کھانا پکایا کان نہو حابہو تو وہ خوف زدہ ہوا کہ امیر المومینین اور یہ ساری سورتحال کہ میرے لیے اتنا کچھ انہوں نے اتمام کیا فجالہ یطنہان ہو تو وہ چاہنے لگا کہ امیر المومینین دائمہ ہو جاہوں غیب ہو جاہوں کہ امیر المومینین اب یہاں سے چلے جائیں تو پھر میں آہوں فقال اللہو مکانک کمانتا تو حضرتی عمر ردی اللہ ہوتا اللہ انہوں نے فرمایا کہ جہاں بیٹھو بیٹھے رہو میں تمہیں یہاں سے بیجنے نہیں آیا بلکہ تماری خدمت کے لیے آیا ہوں مکانک اپنی جگہ بیٹھے رہو سب سے پہلے تو دیکجا اٹھا کر خیمے کے دروازے پے رکھا سمکالہ اشبعیہا تو اپنی زوجہ موترمہ سے کہا کہ اس خاتون کو یہ جو میں نے اس کے لیے کانا تیار کیا ہے سہر کارکے سے کلاؤ ففا عالت انہوں نے اس کو ڈال کے دیا اس نے کانا کھایا پھر حضرتی سیدہ امیر قلسوم ردی اللہ تعالیٰ آنھا نے وہ دیکجا اٹھا کے خیمے کے دروازے پے رکھا اور فقاما عمر تو حضرت عمر ردی اللہ تعالیٰ آنھو اٹھ کے کھڑے ہوئے فا خازا ہا فا وادا ہا بینا یدعی رجل آپ نے خود اٹھا کے اس اجنبی بدو کے سامنے وہ دیکجا رکھا اور فرمایا کل وہی حقار اللہ تج پے فضل ورحم کرے فائنہ کا کسہرتا من اللہ لے تم پشلی راج سے بھی جاگ رہے ہو وقال علیم راتی ہی اور پھر اپنی زوجہ موترمہ سے کہا اخروجی وقال علیر رجل عزاکانا رجل عزاکانا غدن فاتنہ نامور لاکا بیما یسلی ہوکا کہا کے زوجہ موترمہ سے کے امارا جو کام تھا اب باہر تشریف لائیں تاکہ ہم چلے جائیں اور شخصی جو کہا کہ جو تمہاری حاجت ہے اس کے لیے سبو مجھ سے ملاقات کرنا تاکہ میں مزید تمہارے ساتھ تابن کروں یہ تھا انداز ریایہ کی خدمت کے لحاظ سے وہ کوئی ایک دو واقعات نہیں بلکہ بہت سے اس طرح کے واقعات ہیں جو حضرتے فروکی عظم ردی اللہ تعالیٰ انہو کی جو سیاستِ مدنی ہے اس پر دلالت کرتے ہیں اس میں آپ نے سیاست کے فیصلوں کے اندر کوئی بڑا تھا یا چھوٹا ادھلو انصاف کے سامنے کسی کو بھی حجاب نہیں بننے دیا ایک موقع پر جب آپ مقام کرما جائے ہوئے تھے فقبال اہل مقا تو آپ کو دیکھ کر اہل مقا ایکٹے ہوئے فقالو یا امیر المومین ان ابا سفیان ردی اللہ تعالیٰ انہو ابتنا دارا فہبا سا انہ مسیل الماء لیا حدیمہ منازلانا جو کہ حضرت ابو سفیان ردی اللہ تعالیٰ انہو کلمہ پڑھنے کے بعد بھی مقام کرمہ میں ہی رہتے تھے تو انہو نے کوئی مکان تعمیر کیا جس سے کریب والی عبادی متصر ہو رہی تھی اس عبادی کے لوگ حضرت عمر ردی اللہ تعالیٰ کو دیکھ کر مکام کرمہ میں آپ کے پاس آئے اور کہنے لگے کہ تو سفیان ردی اللہ تعالیٰ نے یہ مکان بنایا ہے جس مکان نے جو برساتی پانی ہے اس کو آگے سے روک دیا تو اب نتیجے میں یہ پانی امارے گھرونٹ کی طرف جائے گا اور ہمارے مکان گر جائیں گے تو آپ ان کو کہو کہ یہ یہاں سے پانی کا رستہ بنا ہے اور ہمارے گھر اس طرح مافوز ہوں گے فاقبالا عمر واماہو دررہ اکسر آپ کوڑا اپنے ہاتمی رکھتے تھے آپ اس مکان کے پاس پہنچے اور حضرت عبو سفیان ردی اللہ تعالیٰ کو بلایا قد ناساب آہجارن انہوں نے بڑے بڑے پتھر لگا کر وہ جگہ ساری بند کی ہوئی تھی فاقالا ارفا حاضہ تو کہا کہ نشانی لگا کر کہ یہ پتھر سائد پے کرو فرافاہو انہوں نے سائد پے کیا سُم مکالا وحاظا یعنی پانچ جو بڑے پتھر تھے ان کے بارے میں آپ نے حکم دیا کہ یہ سارے سائد پے کرو اور پانی کا رستہ بناو حتہ رفاہو حضارن کسیرا یہاں تک کہ حضرت عبو سفیان ردی اللہ تعالیٰ انہوں نے بہت سے پتھر وہاں سے اٹھالیے سُم مکالا عمر الكابا اس کے بعد حضرت عمر ردی اللہ تعالیٰ انہوں جب رستہ بنوا چکے کابا کی طرح مو کر کے آپ نے کہا الحمدولی اللہ اللہ عزی جعلا عمرا یعمرو عبا سفیان بمتن مکتا فایوتی عهو فرمہ ساری تاریف اُس خدا کی ہیں کہ جس خدا نے عمر کو یہ احمد دی ہے کہ اس نے ابو سفیان ردی اللہ تعالیٰ کی سرداری کو نہیں دیکھا بلکہ نظام عدل کو دیکھا حضرت عبو سفیان ردی اللہ تعالیٰ انہوں کو عدل کیا کہ وہ رستے سے پتھر اٹھائیں اور کابیر ساری تاریفی اُس اللہ کی ہے کہ جس نے حضرت عبو سفیان کو اطاعت کی توفیقتا فرمائی کہ میرا کہنا انہوں نے مانا اور جو لوگ متصرین تھے ہم نے ان کے ریلیف کے لیے یہ احتمام کیا تو اس پر ریلیف کی کہ میں اس بات کا مرتقب نہیں ہوا کہ میں کہتا کہ کمزور بندہ ہوتا پھر تو میں رستہ بنوا تھا اور ایک قرش کے سردار کو میں کیسے کہو تو اللہ نے مجھے توفیق دی میں نے انہیں اس کام کیلئے متوجے کیا اور پھر ربے سلجالال نے انہیں بھی یہ توفیق دی انہوں نے امیر المومنین کی بات پر غور کیا اور جرن ان لوگوں کے لیے احتمام کیا جن کے مکان گر جانے کا خد شاہتا حضرتِ ابو سفیان ردی اللہ حطالان ہو آپ نے ریایا کے لیے ان کے حالات معلوم کرنے کے لیے مختلف کیسم کے احتمام کر رکے تھے اور اس میں آپ نے ایک موقع پر یہ اعلان بھی کیا اگر چی اس پر مکمل عمل تو نہ ہو سکا اور اتنے میں ویسال ہو گیا آپ فرمانے لگے لائی نشتو اگر میں زندہ رہا انشاء اللہ لأسیرن نفر رئی آتی حولا فرمہ ایک پورا سال میں اسلامی سلطنت میں گشت کروں گا پورا سال میں وہ سفر بے رہوں گا اور میں بیس بضل کر یا ویسے خود دریکٹ ریایا کے حالات کو معلوم کروں گا اور اس کے لحاظ سے فرمائےا کے فائنی عالم عنلِن ناسِ ہوایچ تکتا و دونی میں جانتا ہوں کہ لوگوں کی کچھ حاجات ہیں اگر چے میں نے دربازے پے دربان بھی کھڑا نہیں کیا ہوا مجھ کو مل لیتا لیکن اس کے باوجود کچھ لوگوں کوئی مجھ تک جو رسائی ہے وہ مشکل ہے اور وہ جو چاہتے ہیں مجھے کہنی سکتے مجھ تک پہنچنی سکتے تو فلا یدفعونہ علیہ جو ان کے علاقے کے زمہ داران ہیں اسلامی سلطنت کے وہ ہارے کے جو مطالبات ہیں وہ مجھ تک پہنچاتے نہیں یعنی اتنی تفسیل کے ساتھ بندے بندے کیا مطالبہ مجھ تک آتا نہیں وَاَمْ مَہُمْ فَلَا یَا سِرُونَ علیہِ خود وہ پہنچنی سکتے اور کوئی ان کے مطالبات بربور طریقے سے پہنچاتا بھی نہیں فا اصیروں تو اس بنیات پر میں یہ چاہوں گا کہ میں ایک سار میں پورا سفرق میں گزاروں اور میں ریایا سے خود ملاقاتیں کروں فا اصیروں الہ شام فا اقیموں بہا شاہرین میں شام کا دورا کروں اور دو مہینے میں شام میں رہوں یعنی پرانے جگرافیا کے مطابق فلسطین اور اردن یہ سارا شام ہی کا علاقہ شمار ہوتا تھا اور جو اب شام ہے وہ بھی اور اس کے علاوہ جو یہ قریب جو ریاستے ہیں اور فرمائے اسیروں الہ الجزیرہ پھر میں جزیرہ چلا جاہوں گا فا اقیموں بہا شاہرین وہاں بھی دو مہینے گزاروں گا اسیروں الہ الكوفا فا اقیموں بہا شاہرین پھر میں کوفے کا سفر کروں گا اور اس کے گردو نوہ میں دو مہینے گزاروں گا اسیروں الہ بسرہ اس کے بعد اس کے بعد بسرہ اس کے گردو نوہ کے اندر میں وقت گزاروں گا اتنی آپ کو تڑب تھی کہ کوئی بندہ ایسا نہ رہ جائے کہ جو اس کے کوئی متالباتوں اور میں بے خبر رہوں ان باتوں سے اور وہ اسی طرحی اپنے متالبات لے کے کڑتا ہوا دننا سے چلا جاہے تو میں یہ چاہتا ہوں کہ دورہ کر کے سب کے حالات معلوم کروں اور اس کے مطابق نظامِ عدل کے اندر مزید بیتری لان اس میں سے کچھ علاقوں کا دورہ آپ نے کیا بھی تھا لیکن مکمل دورے سے پہلے ہی آپ کی شاہدت ہو گے اور بات لوگوں کی متالبات سننے کے لحاظ سے حطب دلہ بن عمر ردی اللہ حطلان ہو کہتے ہیں کنہ مع عمر فی مصیر عمر فی مصیر ایک سفر میں ہم حضرت عمر ردی اللہ حطلان ہو کے ساتھ تھے فا اب سرہ رجولن يُسریو فی سیری ہی تو دور سے آپ نے دیکھا کہ ایک بندہ تیزی سے آپ کی طرف چل رہا ہے تو آپ پہچان گئے کہ انہاں ذر رجل یوری دونا کہ یہ ہمیں ملنا چاہتا ہے چلنا شروع کر دیا ہے فا انہاں خا تو آپ نے اونٹنی بٹھا دی کیوں سے آلے نے دو اور پھر اس کی بات سن کے آگے جاتے ہیں فجار رجل وہ بندہ آیا فبقہ اور رو پڑا جب وہ رویا بقہ عمر تو حضرت عمر ردی اللہ حطلان ہو بھی رو پڑے یعنی اس سے کچھ پوچھنے سے پہلے ہی اس کے رونے پر رو پڑے کالا ما شانوں کا تو پھر پوچھا کیوں رو تے ہو ایسا یا امیر المومینین اننی شرب تل خمرہ کہ امیر المومینین مجھ سے جرم ہوا کہ میں نے معزلہ شراب پیا لیکن مجھے جو شری صدا ہے اس سے زیادہ دی گئی اور اپنے گورنر کی شکائت لگائی حضرت عبو موسہ عشری ردی اللہ حطلانوں کے بارے میں شکائت لگائی فدارہ بانی ایک تو انہوں نے مجھے کوڑے مارے وہ تو مجھے لگنے تھے لیکن سب وادہ وجہی انہوں نے میرا چہرہ بھی سیا کیا شراب کے اس پاداش میں کوڑوں کے ساتھ میرا چہرہ سیا کیا اور وطاف بھی اور مجھے بازاروں میں چلایا جب میرا چہرہ سیا کر کے تو یہ میں سمجھتا ہوں میرے ساتھ ذیاتی ہوئی ہے میں اس کی شکائت وہ آپ کے سامنے لگانا چاہتا تھا اور ساتھ یہ ہے کہ جو گورنر ہیں ہمارے انہوں نے پھر لوگوں کا مجھ سے بائیکاٹ بھی کروا دیا لوگوں کو منا کر دیا ہے کہ کوئی میرے پاس نہ بیٹھے تو کوئی مسلمان میرے پاس بیٹھتی نہیں سب نے مجھ سے بائیکاٹ کر دیا ہے تو فہمم تو فا خوضہ سیفی فا ادربو بھی ابا موسا او آتیح کا فتحو حف و لنی الا بلا دل لار ففی ہے تو میں دو باتے سوچ کے بیٹھا ہوا ہوں اور آپ سے ملاقات ہو گئی ہے ایک تو میں یہ چاہتا ہوں کہ جتنی میری تظلیل ہوئی کہ میں حضرت ابو موسا عشری پہ حملہ کر دوں تلوار کے ساتھ دوسرا یہ ہے کہ میں اگر ان پر حملہ نہیں کرتا تو میرے ذین میں تھا کہ میں آپ کے پاس آوں تو آپ مجھے کسی ایسے ملک بھیجدیں کہ جہاں مجھے جانتا کوئی نہ ہو کہ یہاں تو مجھے بڑی شرمندگی ہے اس محول میں رہنے کے لحاظ سے تو مجھے دوسری جگہ بھیجدیں اور دوسری جگہ سے مراد لے رہے تھے کہ جو بلادے شرق ہے مسلم کنٹری نہ ہو جو کہ مسلمانوں کے ملکوں کے اندر تو میں پھر پہچانا جاؤنگا تو میں کسی دارول حرب میں مشریقوں کے دیس میں چلا جاؤن آپ سے اجازت لے کر یہ میرے دل میں تھا تو اس لیے میں اب آپ سے ملا ہوں تو اب آپ میرے لیے کیا حکم کرتے ہیں فبقہ عمر آپ دوبارا رو پڑے وَقَالَ مَا يُسُر رُونی انھا کا لحق تبیار دیشک وَانْنَ لِی قَزَا وَقَزَا فرما مرے نزدیک کسی مسلمان کا مشریقوں کے دیس میں جانا اتنا کبھی کام ہے اگر مجھے کروڑوں خزانے بھی کوئی دے دے تو ان خزانوں کے ابض بھی میں اپنا بندہ کافیروں کے دیس میں نہیں پیجونگا تو میں کیسے اجازت دے سکتا ہوں یعنی یہ جو آج ہمارے لیے بہت سے مسائل پیدا ہوئے کہ ویسٹ کے شیطان گساخیہ کرتے ہیں اور پھر ہم کچھ کرنی سکتے کہ ہمارے اتنے بندے وہاں پر ہیں اور وہ بھی چھوڑے ہوئے ہیں کہ اگر اگر انہوں نے کچھ کیا تو اتنی عبادی دن کی پہلی ہمارے قبضے میں آئے یعنی اصل دارول اسلام چھوڑ کے دارول کفر جانا یہ جہاد کے لیے تھا یا تبلی کے لیے تھا روزگار کے لیے مسلمانوں کے دیس میں اسے چھوڑ کر دوسرے دیس میں مستقل اکامت اختیار کرنا اس کے بہت سے مفاصد رسولِ پاک سلام نے بیان کیئے تھے فرما اگر وہاں کا کوئی بندہ مسلمان ہو جائے جو جدی پشتی کافر تھا فرما اگر وہاں سے حجرت نہیں کرے گا تو اللہ اس کی نمازیں قبول نہیں کرے گا کہ وہاں رہ کر اس کی آگ ان کی آگ کو نہ دیکھے یہ کسی طرح ابھی ان کی سوبت میں نہ رہے یا تو وہاں اپنا لوہ منوائے اور جندہ گاڑے اور اس طرح رہے یا پھر وہاں سے حجرت کرے حجرت کرے گا تو پھر اس کی نمازیں قبول ہوگی یہ سنو نے بھی داود اور دیگر سیاشتہ میں وہ حدی سے موجودیں میں تو عمر ردی اللہ تعالیٰ نوکہ ہاں ایک بندے کے جانے کا سوال تھا کہ وہ کہیں بلادے شرق میں چلا جا جہاں ایسا علیہ السلام کو ابن اللہ کہا جاتا ہے یا جہاں بود پرستی کی جاتی ہے ایک بندے کے جانے کا سوال تھا اب نے فرما کروڑوں خزانے مجھے کو دے دے اِس تیرے اوز میں اور توجے وہاں بیجنا چاہے تو میں تو پھر بھی جازت نہیں دوں گا اور فرمانے لگے کہ یہاں کی سورتحال اِس کی بنیاد پر آپ نے فرمایا کہ میں تمہارے لیے یہ جو موجودا سورتحال ہے اس میں تبدیلی لاتا ہوں سُمکاتا با علاہ عبی موسا پھر حضرت عبو موسا عشری ردی اللہ تعالیٰ نوکہ خط لکھا فرما اِنَّا فُلالاً آتانی فُلان بندہ میرے پاس آیا فضا کرا کزا وا کزا اور اس نے یہ سورتحال اپنی بیان کیے فائضہ آتا کا کتابی یعنی آپ کو یقین ہو گیا کہ بندہ سچ بول رہا ہے اور اِس سے یہ زیادتی ہوئی ہے فائضہ آتا کا کتابی حاضہ مورِن ناسہ اِن جو جالیسو ہو و اِن جو خالطو ہو جو ہی میرا خط آپ تک پہنچے تو آپ آرڈر دے لوگوں کو کہ وہ اس کے پاس بیٹھا کریں وائیں جو خالطو ہو اور اس کے ساتھ اپنے تعلقات رکھیں اسے یہ نہ لگے کہ میں اجنبی ہوں یعنی یہ آپ نے اس پر اضافہ کیا ہے جو شریحد ہے اس سے بڑھ کر آپ نے سزادی ہوئی ہے اس کے لیے بیرونِ ملک کیسی دوسری شرق کی ملک میں جانا تو جائز نہیں لیکن اس کے لیے یہ بھی جائز نہیں کہ اس سے لوگ بائیکارٹ کریں اور ساتھ یہ کہا وائن تابا اگر یہ پکی توبا کر چکا ہے یا تمہارے سامنے آندا شراب کے لحاظ سے پکی توبا کریں تو فقبال شاہد آتاو پھر اس کو کی گوائی بھی کبول کرو یعنی اس کو یونہ کو کہ بالکل ریجیکٹ ہو گیا ہے توبا کے لحاظ سے اس کو چانس دو اور ساتھ ہی آپ نے اس کو پوشاکتا کی دورانے سفر ہی وَاَمَا رَلَہُ بِمْ بِمْ بِعْتَئَ دِرْحَمْ اور دو سو درم بھی اس کے ہاتھ میں دیئے اس طرح یعنی اس کی پوری دل جوی کی اور اس کا یہ مکمل اہتمام کیا تو اگر یعنی وہ حدود کے نفاز میں سخت تو اتنی سختی تھی شاہیے اور اس کے سواء اگر کسی گورنر نے بھی کیا ہے تو آپ نے اس کے لحاظ سے فورن اقدامات کیے ہیں اور پورا نظامِ عدل جو رسولیہ کرم نورِ مجسم شفی مُعزم سل اللہ و ری و سلم کا ہے اس کو نافز کیا یہی وجہ تھی کہ سید آئیشہ صدی کا ردی اللہ تعالی عنہ آپ ارشاد فرماتی تھی جو حدود سواب کی تیسری جلد کے اندر حضرت آشہ صدی کا ردی اللہ و تعالی عنہ کہ وہ علفاز موجود ہیں کہ آپ نے کہا کہ اگر تم اپنی مجالس کو معتر کرنا چاہتے ہو کہ تمہاری محفلِ خوشبودار ہو جائیں تو پھر حضرت عمر کا کچھ ذکر کر لیا کرو کہ ان کے ذکر سے جاتی ہیں اللہ تعالی ہمارے بادشاہوں کو ہمیں حضرت عمر ردی اللہ عنہو کی تالیمات سے فیض جاب ہونے کی توفیقتہ فرمائے اور اللہ تعالی آپ کے مرکدِ پرنور پر کروڑوں رحمتیں نازل فرمائے میرے استازِ گرامی اور ہزاروں علماء کے استاز حافظ کریم بقشتاب آج ان کا نمازِ جنازا ہے آپ بھی دعا کریں کہ اللہ تعالی ان کے درجات کو بلند فرمائے واخر داوائے عن الحمدللہ ربی اللہ علمی