 کیبلا ڈاٹھ ساب کی بارگا میں عرض ہے کہ کیا زمین ساکن ہے یا سورج کے گرد کومتی ہے کیا یہ مسئلہ اقاید میں سے ہے اصل میں ویسے تو ہر چیز ہی اقیدہ ہے یعنی جو منطق کے لحاظ سے یہ ہے کہ جب کوئی بات حکمے یقین تک پہن جاتی ہے تو وہ اقیدہ ہوتا ہے کھا کسی چیز کے بارے میں ہو تو یہ ہے کہ چونکہ یہ تو واضح طور پر نسے قرآنی ہے تو اس بنیاد پر ایمان رکھنا ضروری ہے کہ اللہ تعالیٰ فرماتا امن جعلل اردہ قرارا کہ وہ اللہ جس نے زمین کو مستقر ٹھرہ ہوا بنایا تو قرار یعنی زمین مستقر ہے ٹھری ہوئی ہے قرآنی نکتا ہے نظر سے باقی سائنس جو ہے کبھی دسان نے سٹیشنری کہتی ہے کبھی کسی نظریے کی طرف جاتی ہے تو اس میں قول فیصل یہ ہے کہ ہم اس کتابے ہیں لا تبدیلہ لکلیمات اللہ اللہ کے کلیمات میں کوئی تبدیلی نہیں ہے ہمارا وہ ایمان ہے سائنس کو جب سمجھ آ جائے تو ٹھیک ہے نہ آئے تو پھر ہم دین کتابے ہیں ہم سائنس کتابے نہیں ہیں یعنی یہ نہیں کہ دین کو سائنس کتابے کیا جائے سائنس آ کر سلام کرتی ہے اگر خوشک اسمتی ہے ان کی سمجھ آ گئی تو ٹھیک ہے ورنا وہ نظریات بدلتے رہتے ہیں کبھی ایک سائنس دان کا ایک نظری آئے دوسرے کا اس کے خلاف ہے تیسرے کا ان دونوں کے خلاف ہے پھر کبھی پہلا جو ہے وہ اپنا بدل رہا ہے تو جب کہ جب قرآن میں واضح آ چکا ہے تو اس کو ایسی ایماننا چاہیے ہمارے اسطاز مہترم اللہمہ اطا محمد بندیالوی رحمہ اللہ تعالیٰ ان کے پاس پڑتے ہوئے اس پر ہم باہس کر رہے تھے جو کہ وہ سوالوں جواب بڑے تندو تیز ہوتے تھے تو اسطاز سب فرمانے لگے کہ جتنا بڑا یہ قرآن ہے زمین کا قرآن اگر اس میں ارتیاش اور حرکت مانی جائے تو اس میں تو منت کا زلزلہ برداشت نہیں ہوتا تو یہ ساری ہی اگر چکر لگا رہی ہے تو اتنا بڑے وجود سے تو ہر ہر کونے پر اندھیرنے آ جانی چاہیئے کیونکہ ایک تو ہے نا چھوٹا سا پیہ حرکت کر رہا ہے ایک ہے بہت بڑا وہ جس پر جھولے لگے ہیں وہ حرکت کر رہا ہے اور یہ زمین ساری اتنی بڑی جو ہے تو پھر اس کی آبادیاں اس کے جنگلات اس کے سمندر اس کے پہاڈ تو اس بنیاد پر یعنی یہ مہت چھوٹی اکلی دلیل ورنا کائنات جو رب نے بنایا ہے ہماری چھوٹی چھوٹی اکلو میں آتی نہیں کہ اس کا نظام کس طرح کا اس نے بنائے ہوا ہے یہ طابق قرآن کے ہوتے ہوئے یہ دلیل دیورنا امن جعل الاردہ قرارہ ہمیں تو اس پر ہی قرار ہے کہ اللہ تعالیٰ نے زمین کو مستقر فرمایا ہے