 अरंजेप देखा जाए तुम्मद खालीन भारत में अगरी महात पून सास्सक्ता मुगल्वान्स का, क्योंकि अरंजेप के बाज जो भी उत्रा दिकारी हुए, वो बड़े लपुट जहिया ताएप के वे, मडल उंगा कोई वर्सा कुई खास उपलप्डी नहीं है, अरंजे जिस की बजा से वो जीज सकें, तोई बार वीडियो को पहले शेर कर लिए सब लो, तीक है, औरंजेप में बार बार देखे आप एक आप जो लोग already पर चुकें, उस इस बास से वाख्कि फोंगे, कि एगर में कहता हूँ कि नहीं, अरंजेप का गड़ी पर बेटना, एक बहुत ही बड़ा मडलब द्रमेटिक चीज वह, द्रमेटिक चीज आसा हूँ, कि बहुत सा जाहान अपने क्या किया था, चार पुत्रो को, चार रलग जंगा प्रांतो में बान दिया था, अरंजेप को दच्छन भारद दे दिया था, उसके सा सा थ, ये मुराद को मेवाल बाला चेटर दे दिया था, लिक जो इसका सबसे बड़ी सन्तान ती, दारा सी को, जो कोई सबसे ज़ादा लोक प्रीए भी थी, जी सभी को नमष्कार, तो सा सुजा ने क्या किया? तीक है, बस तीक है, सब कुछ बड़ी आ है, तीक है, चली, दियान जे बड़ा तोपिक भी है, अरंजेप, हुवा क्या? कि अरंजेप जो ता, मलाब, हुवा ये, कि सा सुजा नेग रिूमर पहला दिया, तो रिूमर क्या पहला या? उसने निमर ये पहला या, कि दारा सिको ने गड़ी के लिए, जहर देकर सा जहां की हत्या गर दिया, जब कि अपस ता नहीं, वो किवल आपस में रिूमर पहलना था, मजला बे एक आप, विसे आपवा कैते हैं, तो सा सुजा ने अपवा पहला या, कि दारा सिको ने, सा जहां को जहर देकर उसकी हत्या गर दिया, अब ये तो बगावत हो गड़ी के लिए हत्या बही, अगर आसे सा जहां किसी को उत्रा दिकारी नुध करता, तो हो सकता है उत्रा दिकार की उदना होते. ये बा सुन्ने के बाज, सब से पहले सा सुजा जो है, उसी ने पहलाई भी दिवात, उसने कुछ किया बंगाल से दिल्ली की तरह, इदर मुराद औरंजेप, औरंजेप कहा से चालो हुँँँँँँँ, औरंजेप, मुराद और सा सुजा के बीच में इस में तोड़ाई इस ले लिख रहे है, क्योगी कई लोगो को डाूथ होता है, ताकि आपका डाूथ किया हो, किलेर हो, के बीच में, निम्न उत्रा दिकार का युँँँँँँँँँँ, क्य वि Money or … युँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ ँँँँँँँ, क्योग।, निस सा 립 nearly , उस भी निस सा का Богभार अगिया थी हूँँँँँरतो आपकी आपकी फूँँँँँ�ँँउँँँँँँँ, लखा तो ईवatters आब लदासमो मन्झानक ठुम segunda या और � Geralt जा में भी दीगान RS तो लए existemं अग्डे तूरє लें नहींं तने या � turn 10 त mult और काह express पहादॉ apprenticeship थो ग़ारा सिको के पुत्र सुलेमाज सिको और जैस न्ग कि सम्डिष सेना का युद्द हूँ, किसके साथ हूँ, तो वग युद्द हूँ सासुजा के साथ, जिस में क्या हूँ, सासुजा पराजिद हूँ, सब से जाजादा कुद रहे थे, सब से फहले ही लगतिया दीए � अविदिए पट्र, सुले मानसीको और जैसिं, कि सम्फ़ित सेंचँक, सम्फिलिसचँक, साजशवजके साथ हूई, और साजशवजके पराजित हूई. और साजशवजकि आया हूँई, पराजवछ्थ हूई. अभी तक अरन्जेप नहीं पुचा है. या, आईो, अरंजेब नहीं पूँचा है कुई अरंजेब दच्छर भारत पे आरहा था अबी दरसिगो के बारे मलक से मैं सब इस्प्रेन करेंगे अबी अरंजेब दच्छर भारत से आरहा था तो पहले ये एक लड़ाई हो चुगी थी बहादुट्पूर कयुद अरंजेब अर मुराद बक्ष रवाग है मुराद बक्ष अलग है समझेगा मुराद अलग है मुराद बक्ष अलग है व४ाग्ष, मूलादबख्ष अंबरूग अग। अर्डबख्ष की शमलि� cена का युद। मुराद बक्ष अलग अर्डबख्ष की युद औरद बक्ष अलग मुराद अलग और अर्डबख्ष युद आरण जे बरूफाग्ष की शम्लि सेना का युद तो अरन्जेब ने बुलाय की तीके बाख्रा हलाल होने आगा आगे, तो कहे बख्रे को हम कहे नहीं बिटा तु मभागजा। तु जो तीस्रा युध वहा मैं 1618 में जो की सामूगल का युध वहा ता। सामूगल का युध मुराद और अरन्जे इन डोनो ग़ी सम्लि से ना के युध के सात हुए, तारा सिको के सात. और तारासिको नहां पराजित हूए, और तारासिको यहां से भाख्कर कसमयर चला गया. यहाँ तो बआई बईगाई को जमीन की लिए मार्देते हैं। इहिंँन तो बआई बईईई को का भताए। इतिहास ख़िए कबगवार हम सूछते हैं कि हम अद्ध्यापक हैं, हमें इस पुरे समाच को सुदहारना है। इड्याहास, कभीगभाए औरस्टी हैं फीं कि नहीं फिल्री अदियास में पहले चित लग दंदा यह दो प neurological healthy health persons of the rural Thailand खळ्गा। विता समicem की बच़ मारा浮र उस lifeी, वि干त हैं। एक ळवन के उ� Traff point खळ्गा। एक तुद्या विपाका साँत की विता क। हदरना वो स्लगबक 8% किताबो में लिखा रहता हैं मेरी भाज समची हैं तिक है, 8% किताबो में और मेंने उसको मेंशन भी असले आप से किया मैंहांपर आपको थोड़ा सब जाड़ा किलिएर बता दे रहां। अपको मैंने लिखातेवे बी न परातेवे बी ए बाज मैंसन की अगर कही आपको दार सिको भी मिला तो आप कन्FUJEE आप मप, मदलाप कन्FUCE मप होगें बस कर ऐक के मैंसे शकय बाट तिपभा तिक है तो यही ता मैंने क्या कहा? मैंने कहे दिया कि अगर किताबो में, वहापर आपको दारा सिको भी मिलेगा, तो आप कन्फॉस मत हो येगा. तीख है, वहापी सेझे, यहापी सेझे जआदातर लोग दारा सिको ही लिखते हैं. क्यों कि साझहां जो थे बीचारे अनार, मुम्ताज के मरने कि बाद वो नके गम में तने वड़े देउदास हो गयते कि वहापी सम्राज से मतलबे ना था. तब ही तो यह सब कान्द हो रहा है, पिता मजबुत हो ता तो लगके कर पाते क्या यह यह सब. सामुगद के युद, मुराथ, औरंजेब कि सम्लि सेना के युद, इस में दारा सी को सुयम लड़ने गया था. अभी ज़ेसा माल लीजे कोई होता है, किझे सामालीजे के कोई राजा है, तिक इसमालीजे कोई हम को मारने आरा है. तो हम ने कैदी आपने ब्हैई को किट्यर बही, तो जा की लडड़े त्हेके, एब वो लड़ने चला किया बहैई षषा इप राज्गित हुआ आना, मैय तो पवाजीत हुआ नहीं वाय्द्तृ तप मेंनíss वास्तिब कुरो़ब मinda thas Afashti ut!​ मैंः तब पराज्चवे�яв। योंगा आब नि्रनाय hiệnससे कोन जढक्य अधा lá मुराज जो ते बहुत लिबिल्बिर कर रहे थे औरंजेप के साथ बाई जीद गय तो औरंजेप ने कहाँ देखी नहीं किवल आप पे दिमाज में बहुत रहे रहे थे औरंजेप ने कहाँ आप आप एक उस पार्टिश आर्टी किया जाए अप तो दारा सिको भारी गया है � मौराज इगन्ट्ब्यास आम भाई नाम बाई कर गया औरंजेप के साथ बईठा औरंजेप ने तुरन ती क्या किया मौराज को बंडी बन वाल लिए और बंडी बन वाग के अंदा इसपोत रहत्ते गर बाई दी अप पेख बाई दी आजमना जीम में किना रहे गी लास न अपी चले गे अप साज सुजा को थोडी सेनरजी आई किते दिन बाग साज सुजा ने कहा अप तु मौराज की हत्या कर दिया है अप मैं लडूंगा औरंजेप से और मैं औरंजेप को हराँँगा और दारा सिको जो है वो औरी पराजित होगा है तुवा क्या खाजवा का दू यूधवा, इस यूध्वे, इस यूधवे, और रंगजेप ने साज सुजा को पराजित किया अर साज सुजा यहां सिब भाग निकला और इसकी मिरिट्प वोगगी अप दोट हो तो बहाग चले गे थिखा है औराग जेब ने चासुजा को पराजगित किया और चासूजा यहां से बहाग निकलां और इसकी म्रिट्ति हो गगी वदोथो बाई चलेगे तिक है, अब दोथो बाई लोग तो चलेगे अब बचे दाराषिको। दारासिको कस्मिरि मे ता, औरंजेब अपनी सेना के साथ कस्मिर गया, उसने प्रेम से कहा, कि दारासिको यहापे तुमे मारों, कि दिल्ली में मारों. दारसिको ने का भाई, मैं तो मरिषूका हू, पहले से ही, जहां मारना एं मारों। बात ये ति कि आक्वे युद वा मोड, देवौ़ाई कै युद वां. और देवौ्राई के युद में कि खिःा क्या कि देवौ्राई के युद में आव्रंगजेपने दार शिको को अप ध्रमी सा सक हो सित कیا. अप द्रम गेंने का मतलः आप यस्लाम द्रम तादन है की जुद द्रम का पालन न रा कर से जैसे,टंदो तर्म क्या है कै एक अ सक्ण थिद्य कर आप मंदिर नही जाते हैं तो आपको नास्तिक नहीं कहदाईगा अइस़ा नहीं कि आपको दर्म से बहि स्च्प्रिट कर तेा इगा एका आप छादिं दअछ्था दिन मतन हैगे, कய-कय महारत्ते ही अइसे होते हैं कि जो ट्हन्दीए के मुसम में 25-25 जीज दीन आतें तुईशा तो है नहीं क्यःप से काजागनी में आप क्यए हिंदू द्रम सय निकाल जूगा लिकिनि असreiben दरनो समे द्रता थब भाये जो नमाच का पालं नहीं घा है जो क� unserem का पालं नहीं घा जो हदीस का पालं नहीं घा था अगला ता देव राई काई। अज़ कभी कभार बहुत जादा लोग हो जातने कभी कभार भहुत कम लोग हो जातने है। बेस्ट होगा आंगे, कर खाली रहा होंगे एस बज़ा से सबा गा गा आंगे। ठीके। इस यूधन औरनजेबने, अरा शिकोग को अब दर्मी सासच बहुसित करते हुई उसकी हत्या गर्वी और दारा सिकोग को आए। के मगभ़े के पास दाखनाया गया है। बायु के मगबरे के पाज दफनाया गया है चलिए, फोटो अगर लिए लिए लिए ना अपना फोटो अगर लिए लिए लिए, आपी आपी क्या हुँँँँ सब खतम, तीनो भाई जो है, तीनो भाई तो निकल लिए, साज हाथ है, पूँचा औरंजिप, साज हांसे कहा कि, पिता जी, अब आपके साज क्या की हा जाना जाई है बाए, वुचा बताए एस, तो साज आने कहा कि देख हो भिटा, अप मेंगे साथ कुष मत करो, मुम्झाज के जाने के बात मेरे जिवन में भ्वर लग ड़ूखा है। तुम हम को एक यह सी जंगाप कैद करो, जहासे में ताज महल को देख सकत। और मेरे मरने के बात, तुम मुझे उसी ताज महल में मुम्ताच के बगल दफना देना। तो औरंजेबने का, काहे ता दिन जिन्दा रहेंगे, अब हैं दफना देते है। तुख हाता नहीं नहीं कुस दिन तो रहने दूरा जब तक सासे है। तु औरंजेबने क्या कि साजाहा को आग्रा कि लेके मुसम्मन बूर्च यह साबूर्च नामक जेल था जब कभी गूमने जाएंगे तु गाएड लोग समजाते हैं तु तु जो लैएन अड लिख यह तु औरंजेब कि सुर्वात होती है, कि दारा सी को निसाजाहा के सासन काल में निसाजाहा के सासन काल में सीरे अखंबर सीरषक के तहत उपनिष्डों का पारसी भासा में नुवाद किया, बहला और दुस्रा अरंजव ने साजाहा को आगरा की लेख के मुसम्मन बूर्ज या शा बूर्ज में बन्दी बनाया, बन्दी बनाया. अवरंजेब ने साज़ाहा को आद्रा की लेके मुसम्मन बूरज् या साबूरज् में बंदी बनाया और साज़ाहा के अंतिम समय में, औ़ सा जाहां के अंतिम समय में ए्सा की पुत्तरी. ज�ematics तेरले than there shall be somebody who will come with me. अजम नहीं की अभाalı के छिकसेा है. उस्भरलोन किती थरटन हो पर कιάी सहाँ pin. वह कुछ Yoo jung ko root on horizontally. औरं� bright, and pick a good search for the best. औरंजेप इतना जाड़ा इस्लाम दर्मेके नीम और कानुमों को मानता था कि तिहास कारोने थीके आप यहा समझे इतिहास कारोने इसे जिन्दा पीर की संग्या दी इसके साथ साथ औरंजेप यह कहास बात कि आप पहला मुगल साथ सक्ता जेसने दोब आर अपना राजव ख्यक करवाया था एक बार देवराई मेर की पास और ढ़़ा इसने दिल ली में करवाया औरंजेप वीर्वादस या साथ सक्ता इस्से वीर्वाजाना बहुत पसंट था कहीं कहीं विऱ्ा मिलता है कहीं कहीं सिटार मिलता है तो कंத्फ्यूँज मठ होईगा आआज यहापकर यहा समझ्जगेगा की औरंजएप को विऱ्ा बजाना कापी पसंद ता ये पुचा जाता है कि निमनमसेवा कोन समुगल बास्ता ता यहसे विर्डा बजाना पचनता तो वो था अरंजईब अरंजईब के चिन्फवसश में हम लोग इतनी बाते पने ने पल देते हैं फिर अगे चलते हैं बाता तोपी के छोड़ासा जन्म किसक्ष कि माता कर नाम क्या था मुम्तास? मूमतास के 3टे के रूप में हूँा फीक कब हूया? 3 नमवर 1618 कों कहां पर उज्यण में? उज्यन के 2 हो दिया तुद आमबं के स्थान के? पहली चीस ख्फूँ! वास्तबिक नाम तो वास्तबिक नाम ता आलंगीर तिक इसके वाद उपादी जिन्दा पीर की उपादी इसके सासा पहला मुगल बास्सा जिसने दो बार राज अपशेक करवाया और यहा वीर्डा प्रेमी सासक्ता कही कही सितार भी मिलेगा तो कल्फुजी एगा मत तिक है, गुज्रात में, गुज्रात में नहीं, उज्यन में नहीं सासक्तार बास्सा भीदी देंगे, लग़़ा प्र देंगे लग़ा भीक सासक्तार, भीदो़नीडे। ठबदा बी गetesबाद प्रीट लग़ा तु्तासर भी प्रीजान नहीं ब्यक्छेगा। नहीं और राज नहीं रब बास्फ़स यहां हो, तो बड़िसे बहु चारे गर के बचचे हैं, ज़ो बड़े हो जाते हैं तो थो ज़ब अप ममी पापा से पच्सान नहीं लेंगे. रहुल जी हम गीने तो नहीं ते कितनी पेतनी ती फींसान तो थी हैं. ठिक है, अब असकी ठ्ष्टनी से का कर है हम का खाम अत लग हूं. इए को नहीं मुल ला है किसी को बे करे मह्रारु गीन क्या है। आए, पीर्त्त बातो को दिए गिन कीट। वद का है, को महना नहीं बचाहें. अं महरारों गिंटी करवार हैं. हुबा क्या था कि ज़से बहुत लोग होते ना कि भाई नहीं हम ने पिताः पे बलडन नहीं बन जाते हैं. तो जो यह औरंजीप था यह कभी भी अपने खरचे के लिए राज कोसे पैसा नहीं लिता था. कभी भी नहीं राज कोसे पैसा नहीं लिता था. और यह नहीं तोप्या नहीं बेचा करता था यह गलती मत करीएगा. तोप्या बेचकर अपना जीवन यापन करने वाला जो सासक था वो गुलाम वंस में नसीरु दिन महमुथ था. लिए यह समवर थीगेगा हुवा क्या था, ँईगे साजहां मुमताच के बहुत प्रेंट करते देखूएजि और उंके प्रेटिक चिन औरंजेभ तेदेग. और उनुने साजहां लेए मुमताच के लिये क्या बावाय़? साजाहा कने मुम्ताच की लिये ताज महल बन वाया तु पिता से या समजी एगा यहापर... आहापर क्या हुओओओओओओ, पिता से प्रभाभित हुओओओओओओओ, औरनजेप लिकिन एक बाठ है ना पिता ची पिता जी होते हैं तक तक पत्र प्टा � Kendall that girl cannot be a father. तक सम हो थो जर ठ hablando ढ़़ गुर yen her son becomes the father तक अहई में से ठारषाूद आपका पने रथ होॗ। With the stability when there's father how he becomes a father और पतर जे पन� Filter we can't fit into the father rule तक आतक hypotheticals to see kids don't have parents करूद from the house. उल ताज महल बनवागेंगे और उसे ज़ादा खुबसुरत बनवागेंगे आलीसान बनवागेंगे तु मरो तो हम तुमे दखनाएंगे तु इसने क्या किया था कि दिल्रास बानो भेगम मतलव राविया उद्दोरानी के लिए इसने तु इसको हम फुवर ताज महल भी कहते हैं इसके साथ औरंजेव ने या समझीगेगा औरंजेव ने लाहोर में बासाही मसजजद का निरमाल करवाया था और इसने आगरा के लाल किले के अंडर आगरा के लाल किले के अंडर मोती मसजद का भी निरमाल करवाया था औरंजेव का मगबरा है तु खुद कहापर है तु खुद उसका मगबरा औरंगा बाद में है तु यहापर इतने point परतने फिर आगे नितियो पे चलते हैं पतनी का नाव दिल रास बानो भेगम कभी कभी लकता है कि लोगो को पहले लेसन में रोगालेटी मड़़ लोगालेटी नहीं चीए थी रोगालेटी चहीए थी मड़़ मुझे एहाद सबजगेगा तिक आज़े मुझे जी जीजीशे लोग मगबरा अगबरा पहले की लोगो को लोगालेटी नहीं दो रोगालेटी चहीए थी जब से आजच गुप लेट में पह refusingुग से हैं कि मझे टीदा पहले दिल रास बानो भेगम धा जिसको राभिया उद्दोरानी के नांठ जानते है पुत्त्री का नाम दिल्रास मानु भेगम जूग जिस्को राभीः उद्ड़ारनी के नाम से जानते हैं। पुत्री का नाम जेवू निसा ताम, सहर के श्थाबना कि अरंग जेप ने के सहर के श्थापना कि अरंगाबाद की। आज से अरंग जए आज से औरव्ंगाबाग तीके, या समठीगेगा अरव्गाबाग आज से का मत्लब यहे तो एलाइसी होगा पूरा कि मरने कि बाज जादा महत्तो हो गया अगला क्या है अरवगाबाग ले अरवगा बाग ले राग़ी अश्देव्रानी के मक्बरा बनवाया जी से, बीबी के मक्बरा, या दूसरा डज महल, या उहर ख़ाज महल के नाम्से जानते हैं इसके सास थ, लाहवर में बास साहि मुस्च्चित का निर्माद इसके सास थ, तिली के लाल किले के अंदर, मोती मजजिद का निरमाल, औरंजेप का मक्वरा, दी औरंगा बाद में है। चली, फोटोटो ले लिगे। जो ले नहां, फोटोटो ले लिगे। अब देखे, अचली, औरंजेब भाज नहीं कटम उपायागा ना, इस देख, आगबर के द॑ारा प्रँरंब किये गै, जरौखा दरसन को समाप्त किया, जरौखा दरसन का � th FFFF । आप गी ब दउना सुने हुंगे। अखियोंके जरौखों से। टिक यह ओवाई अखियोंके जरौख है। औरंजीब ख़िया लग करवाना है का हुए.. तुब आज़ी तोपिक खटम मोगत तब ए कुष्चन गरवाइं गे मनरे वो वो औरंजीब आज़ नहीं खटम मोगपाया तो कल खटम गरके हम तोपिक के कुशन करवादेंगे साजाहा भी पड़ादेंगे तमनिल साजाहा कर रहेगा, लिकिन जो बचा रहेगा, जो बचा रहेगा उसको भी हम खम्प्लिट कराएंगे औरंजेप के साजाहा आजय आपस नहीं आप लोग बहुत कहते हैं कि बाहर कोई हो भाई तो आजय जिग थोड़ा साब बलाग कर दीजे आजय जिग यहाँ पर समज नहीं आता यो लोग आई से प्रस्टेटड आदमी रहते हैं कि जिन कर जीव का है मतल भी सब हाँशी मैं, मैंने अपनी खलास में जीवन में तना प्रस्टेट रहेंगे ना तो आप यह किन कर यह कुछो नहीं मिलेगा जीवन में क्यों जुन्जुनाई बजाते रहा जाएंगे, जो मेला में मिलता हैं बी आप मैं यह बी आप परस्टन बी आप प्रसनालेटी जीख है आच की दीट में बीख माँने से भी बीख मिलती हैं, बी आप प्रसनालेटी मैं। षो तुत, अगर, वानको लोग हो झा तना बी ज्चफती हैं. औफ समाज में संद चंशार में जहां नारिंगा सम्मान नहींगा। उसे पर्वार कोई देक्लिज़ी आप जुस पर्वार में नाडी का सम्मान निवें उस पर्वार का बिनास अवस्स्विवा है महा भारत तो रामार तो चोडि दिजीए, तो किसी के चकर में निवाता, वो खुड सम्मान नहीं किये ते, तो हमेसा सम्मान सर्बो परी है, तीक है, चलिए, कोई बात निज़े आन दीजे, चलिए. तो यहाज तो नहीं, औरंजेप को यही तक रहने देते है, तीक है, कल औरंजेप की जो और बच्छी हूँई बाते है, उसको हम कमठीट कर आदेंगे आप को, औरंजेप की जो और भी बच्छी हूँई बाते है, उसको हम कल कमठीट कर आदेंगे, उसके सासत कल एक नहीं तोपिक साजहां भी लेके आजाएंगे, तो कल इसको हम कर रहादेंगे, चलिए, हिस्टरी के जो प्रिली रिष्त है, उसको मुलनेगे बन जाएगा,