 नवाश्कार डूस्तो मैं भाशा और नूश्किक में आज हम बाद करने जारे हैं मनिपुर्ग पर मनिपुर्ग किस तरह से जला किस तरह से बड़े पैमाने पे जान माल कर नुखसान वाख किस नीज जाने गयी और उसे बड़ी बाद बबलुजी बबलुजी आपका निस्कलिक में बहुत स्वागत हैं हमें संक्षेप में बताये कि मेटी समाज है वहाख का जो सबसे बढ़ी संक्या है उस में और पुकी में यज विवाद हूँ इसकी बढ़ी बढ़ी वजग क्या है। सुर्वाद तो ये एक रेली चला था चुराचान कृ दिस्ट्रिक में ये एक फिल दिस्ट्रिक है मनिपूर का सुवदन पार्ट में इस में जदातरव खुगी जात लोग रहते है। तो उस में ये 27 त में एक रेली चले ते ये मांग है की मैंटी जो है दोमिनिन कम्मौन्टी मनिपूर में जो वैसनवाइत लोग है जो वेली में रहता है उस का एक मांग है वो लोक से दुल प्रात में अगले जो लोग मनिपूर, आप्स हुम को अपोस करने कर लीए गे लेनि चला था अपोस करने के लिए एक रेली चला था उसी ही दिन अदिया का वाईस प्रेजिदेन मी इम्फाल में एक विजित क्यो या था उसी का चकर में तोरा टेंशन उपर आगया के ये मांग बहुत दिन से चल रहे है आईक कोत ने एक अड़र भी दे दिया की मनिपुर गवर्मेन में ये रेक्मेंटेशन संट्रल गवर्मेन को जल्जिज़ जल्डी देने के लिए और उसी में चुरा चान्पूर में उसी का रेली के ताएम में कुंटर ब्लोकेत बी थे उस्मे एक माहोल बन गया तो उसकि बात जो चुरा चान्पूर में मैंतें लोگ रहेता है रेलिटी भी बोला, मगर उसके बहुत एकजाज़रेटेद, स्तोरीज भी बहुत श्प्रेत हो गया. तो यवनिंग कर ताईम में, मतलब जो मनिपु इंपाल में, इंपाल वेली में जो पुकी लोक रहता है, उसके गर में एक अटेक हो गया, कई मिस्क्री इं मनिपुर का वेली में, कई संगतन लोक जो तोरा एंटी ट्ट्रिबल स्लान्द है, उसने जाके सप, मतलब पुकी लोक गर जलाना सुरू कर लिया, उसके बात एक वायलेंसे दूसरी वायलेंस, एक वायलेंसे, वायलेंस के वायलेंस को लोक लिए सरकार क्यो नादारत रही, और इस में गिर्जा गर, पुरी बड़े पहमाने पै गिर्जा गरों को निशाना बनाय गया, उसके पीछे क्या मक्साद है, और ये जो पुरा मस्ला है, उसकें वालि मैं ये कई वाभि माझे कि छोगु तेीखा से पर्द मोझे, नादे की वो दोस सेप मैं डारटी खुरों को सेदूल के बचास्तुर गाची वेलेंसे, चामने अछनद काछी।, आइ प्रद नेगा, अगर जो मैटे लोग जो वेली का नेटिप लोग है, उसका ये मतलब ग्रिवियन्स ये है कि वो लोग सेडूल ट्राइप में रिकटनाइस कर नहीं करते है, इसी लिए जो गाती है, वो तो सेडूल ट्राइप का जगा मानता है. ये एक ग्रिवियन्स है, ये एस्टी टिमान का एक जस्टिटिकेशन भी कारन भी है, कारन भी ये है. तो बात ये है कि यहा का जो रेस्पोंस जो है से ये बहुत दिन से साथ साथ रहे रहे है, बहली में ज़ादा तर बैस्नबाइट रहा है, हिल में नागावर कोकी के बीच में क्रिस्टिन रहा है, और कभी कभी इतनिक तेन्सन आही जाता है, ये अलगलक जातियों के बीच में, अर थी करिस्टिन पुर कोंके बीच में, बगर अगर इतना बहाँ नागावर कोई नहीं होगा मनी पूर में, कि उंकी, 2001 में नहीं ड़ाथनी जाने गयी, 2001 में जब दिब भी नागली माग किया ता उसमे भी तेन्सन ता नहीं, अगर एक भी हाथ नहीं लगाया, उसी ताईम असेम्ली भी जला दिया, चिप मिनिस्टर के बंगलो में गह्राउ किया है. इस पर यह अचा यह उब आप यह रहा? इसिलिए यह यह भात है कि इस बार पूरा मनिपूर का लेडर्षिप जो है, वो अप्रोटे अचायती बार कर नहीं जाएं इस सबिल क्यों कर रहा है. यह नईा तरीके का ग्रुप आए है, ज़ादा तरा यह मेइते लिखोल और औरामवैटेंगोल यह नईा ग्रुप आए है. वो सो बहुर मिलितन्सि इंजेख किया है, लोगों को. ये इंका अटिकूलेशन है, एक दम अरेशेस जैसा अटिकूलेशन है. तो और मनिपुर वेली में आज एक भी चर्च स्टेन नहीं कर रहे है, सब का सब चर्च दिस्ट्रोई कर रहे है. तो लोगों का सोच यहे की ये एक मैंते कुकी कर नाम पे, सायत ये हिंडुट्ट्वा अजंदा केमोफलाज कर के मैंते कम्युनिती की भीच्छ से ये हिंडुट्ट्ट्वा अजंदा को फरडर कर रहे है, ये सोच है, एक दम एक अच्छा पिक्छर तो जब तक एक प्रोपर एंखवारी करेगा, बहुत जो केर्फूली मनिपुर कर सुसाईती को अबजरप करनेवाला लोग, क्यों की 2001 में एक भी नागाप पे हाथ नहीं लगाया, क्यों इतना मारपित इस ताईम हो रहा है, और ज़ाड़ तरा ये वर्षिपिंग सेंटर्स वो चुच्छस को अटेक कर रहे है, और कुगी इनिसेंच स्विल्यन को अटेक कर रहे है, ये अड़िनरी पीपल तो वो मतलप इस को रेस्टरें करने के लिए कोसिस कर रहे है, ये सिम्स एक औरगनाइस फोर्स इंके पिच्छे काम कर रहे है, और ये मनिपूर का जो हमने, हम मनिपूर में कम से कम टीस थाल अक्तिविस रहा है, ये मनिपूर सिबल्स वसच्टी करक्तर नहीं है, ये एक दम ऐलियन करक्तर है, ये कहा से आई आप एक थिक से प्रोप कर के, ये रेस्पोंस कैसा आई आप है, अपना बाणलें कैसा हुओा है, ये एक जुटिष्यल अंख्वारी करने के लिए, हाई लेविल जुटिष्यल अंख्वारी करने के लिए, अवी लोग मान है, और इस में इसका एक दम आस्लीप पडिच्य, सब के सामने, पबलके सामने द्रकना बहुत जरूरी है, ये तुशा एक दरशको को बताना चाहॉंगे, कि यसका रिष्ता में आमार में जो पुरी एक सथ तबडीलिए हुओा, सैंग कूई हुओा. उसके बासे वहां से बजड़े पैमाने पे अदीवासी इदर आई, वहां से वहां से बड़े पैमाने पे आदिवासी इदर आए और जो प्रेशर मनिपृर पर बना और हमने ये भी देखा कि अभी भार्ती जन्ता पाटी के सरकार है जो दुभारा चुन कर आए पिष्ले साली चुनी गये अभी अभी जो गतना मयन्मार में कु हुओा था तु दो साल के पहले उस में से बहुत लोग बोडर अगया में पहुंच के उसको अपना जीने के लिए जिवन के लिए मतलब बचाने के लिए वो लोग यहा आए है उसको तो हम लोग असालिम सीकर मानना परेगा और इंदिया का मतलब एक क्लिर रेफूँजी पूलिसी है ही नहीं कभी तिबेटन का अलग है, तमिल का अलग है, पकिस्टान से जो आने वालग हिंदू है तो इसको मभी वेलेंच है और वहाँपे कोई मेकनिशम नहीं है, FRO office है नहीं है ये वोडर अरिया में ये इसका रेफूँजी धिटरमिनेशन का प्रोसेच जो है, UNHCR को दिए दिया मगर UNHCR, वहाँपे बोडर अरिया में, नोट तिस में ही, आने नहीं देते, सब को दिली आना परता है तो इंको प्रोसेच करने के लिए नोट इस से दिली आके उसको अप्रिकेशन देना परता है, तो इसी लिए वोलोग जिन्विन, ये एस सबस्या है जो बनी भी है भी, बहुत दिस इस आप वुज अपने आप दिमोक्रेषी का, मादर अप दिमोक्रेषी माना जाता है, मग अपने नाठया और वो भी एक मादर अप दिमोक्रेषी होने के नाठया, जो बेबी जोब दिमोक्रेषी हमरी पास, मथन बचाने किidez रहार है, उस को हम अपने नहीं जगा देगागा तो लोग पौँचना है ये, अगर बाद कही आपने कि मैतेई कुकी के बीज का जो कुन्फलिकत है, उसके पीचे से हिंदुद्द्वृका अजन्दा बड़ाने की एक सुन्नियो जिस साजिषिष में दिखाई देती है, कि मैतेईई वाले चर्चेस हैं वो भी निशाने पे लिए लैं, तो क्या लगता है लोग देखना परेगा, कि लिए हिंदुद्वृका फोर्सेस को हम इनद्या में कैसा हैंडल कियजाई आप ये वाल्ग, रेबित, एक दं आप अल्ट्ब्र नश्छनलिस एलमें जो है, आईसा फलेगा, प्लाएगा पुरा देस में, तो जो हम मनिपूर में देख रहे है आज ये पुरा देस में भी आईसा ही कुछ बहुत गंभीर सिटूएशन आने का चान्सेश हैं. इसी लिए इसको तोरा रोकना परेगा, इसको कैसा हम तेम कीए जाएगा. हमारा एक दिमोक्रेटिक त्रुटिषन जो है यहा इस देख का हम इसको कैसा लिया जाएग, जो कुन्सिटुषनल प्रोटेक्षन है मैंनारीटीस का, त्रीबिल्स का, और और जो सब एक सेकुलर फाभरिक है ये देख का. उसको कैसा बचाएजाए, हम को तो पता नहीं, मगर ये जो आम जन्ता उसको देखना परगा, और उसका आवाज उत्छाना परगा. यह इसकी यह तो दिमोक्रेषी तो बहार से सेझफ नहीं होगा. आम नागर को अंदर से लाना पड़ेगा. वन निपूर में हम कोछिष कर रहा है, की रीकन्साएल की एजाए, एलदर सोग वन निप मैइतटे यें कुखी को एकते लेा आके, सिबल ससाइटी को एकते लेा आके, योट को एकते लेा आके, तो बिमारी तो पुरा डेस में फाशला हूए, तो इसी पुरा डेस में ये अच्छा डाएगुनोसिस कर नाजाए, हम लोको की कैसा निकले, अगर नफर थे दोर से हम लोग कैसा निकले, अच्छा डाएगुनोसिस कर नाजाए, हम लोको की कैसा निकले, अगर नफर थे दोर से हम लोग कैसा निकले, ये बहुत धियान देना जाए पुरा डेस का, और ये देस को बचाना है, तो इसका मैनोरती, और रिलिजन भी, त्राइबिल्स भी सब कैसा साथ लेगे चलेगा, ये एक बहुत इंपोटन चलेंज है पुरा देस का. बहुत बहुत शुक्रिया भबलुजी, और मुझे लगता है की निूस्लिक के दर्षकों के लिए भी, ये बहुत ज़ोरी है कि मनिपूर में जिस तराः से हिंचा पहली, जिस तराः से जान माल कर नुखसान हुआ, चर्चेस को निशाने पे लिया लिया गया, वह सब एक संकेप है, कि ये जो उगर रष्वाद है, उगर हिंडुत्तू वाद है, या किसी के लिए अच्छा नहीं, जिस सेबन सिस्टर, जिस दबल इंजिन की बात है, वह पुरी तराः से विफल होता, दिखाई देरा है मनिपूर में. शुक्रे.