 हलो नमशकार सभी मेरे प्यारे बहनो को मैं विवेक पान्दे श्वागत और बिनन्दन करता हूँ आप सभी प्यारे बहनो का आई ये प्रारम करते हैं हम लोग अपनी U P Triple S C Pet 2023 की इस परी चर्चा को यह एक चर्चा ही नहीं अपितु एक कक्षा है जिसके माद्द्यम से आप को यह समज में आएगा कि कैसे हम लोग आप लोगों को पलठाएंगे क्या पलठाएंगे किस तरीके से आप लोग अपनी इस पेट जर्नी को कमपलीट करेंगे तो आज आई एक बर सबी लोग सभी मेरे प्यारे भाई बहन और मैं बस आप लोगों से जोडने के दोरान यही कैना चाहूंगा कि जो नहीं हो सके पोडन काम उनको प्रडाम और उन सारी चीजों को चोडकर के अबही आप मेरे साथ 40 मिनट तक बत्टीट करीए तो मैं आप आप लोगों को काफी कुस देने वाला हूं आप आप लोगों के लिए बहुत सारा हूंग कर के लाया हूं आप यह जान पाएंगे कि आप लोगों के UP-TRIPLE-SEE पेट में कैसे कौश्टन्स पुछे जातते हैं क्या जरुरी मंदन्द होते हैं जोस को पुशकरना अनवारिया है इसकी त्यारी, UP-TRIPLE-SEE में आप लोगों को किस हत तक मडद करती है, मैं यह भी समझाूंगा काह से सरवादी कौश्टन्स आते हैं क्या कोई किताः पलके यह कोई गाएद पलके यह प्रीवियस यह प्रेक्टिस लगा कर के ही सेलेक्सन लगी आजा सकता है क्या क्या जरूरी है कि हम कोई पेट बैच लें, किसी टीचर से पड़ें, यूटुप से पड़ें, यह सेल्फ श्टर्टी करें वड़िस बेटर फ्रैस, हमारे लिए अच्छा क्या है, हमारे लिए बहतर क्या है, हम यह चीजों को जानेंगे और जानेंगे किव of क्र अछाम कब हो सकता है, कितना आप क्या अप पास अबी बचा हुए है, कितने अप क्या आप क्या अपकिष आप, और है. बिल्छ número 10 अप कुल सर्ल शबदो में मैं आपको पुडी बा़ सचनजा हूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ अपको में तेलिगराम पर उपलप्द करवा दे रहा हूँ और हिंदी का आपका ये सलवस है, ये पाच अंक आपको यहाँ से करने है और पाच अंको का आपका ये हो गया, जिस में से आपको संदी, भिलो, परयाई, वाच्ची, वाख्यान्स के लिएक शब्द, लिंग, शम्स्रति, विन्ने, आर्ठाख, शब्द, मुहावरे, लोको, क्ती, रचनाय, गद्दे, पद्दिकी, और शामान्य, शुद्दिया परन जिनको मैं आज सिकहोंगा की कैसे हल किया जा जा सकता है, यानी गद्द्द्यान्शों को, अब तरनों को, हल करने की बहतर बेवस्ता आज आजम सीखेंगे, एक बा लाएक क बतन दबादीजे, सभी प्यारे भाई बहनों को, जै श्रिराम, रादे-रादे, आए जल्दी-ज आए से प्रषन आप की परिक्षा में आए थे, और ये पूरी की पूरी चीस मैं आप को प्रोएट करवाद दूगा, ये जो है, तेलिग्राम है आमारा, इसको आप क्या करीए, कि प्लेच्टोर से जैसे आप वाथ सब चलाते है, फोनी आते रहते रहते है, एड़वगर, � आप प्लेच्ट के नाम से, नीचे ज्वाएन चैनल का अप्षन आप जैसे आप इस पर क्लिक करेंगे, आप हमें ज्वाएन करलेंगे, और हमारी सारी पीडियोड, अप तेलीग्राम, नोड, और जानकारी आप, जो भी शिद जानकारी आप, तो सबसे पहले सबसे ड़ेज आप को दीजाती है, तो अप तक उपलप्ट करवा ड़ी जाएंगी. अचा सबसे तेज किसी जानकारी को पोचाने के लिए कोई हमारे माईबाप नहीं बआते है, बस इतनी सी बात है कि हमारी एक तीम है, जो यो उपी ट्रिपले स्थी से लगातार किसी न किसी माद्यम से कनेक्तेड होती है, कोई जानकारी होई तो आज अई स्थूडन्ट उन से पूचते है, कि मैं इसके लिए जानकार हूँ RTI लगाते है, और जानकारी लेते है, RTE कित है, कि हम कोई जानकारी चहीं क्रप्या बताएए, तो जो जबाब आता है, अब आईए समसते है कि यहाप एक प्रशनो के लिए कैसे हम को उतर देना होगा, जैसे एक सवाल आप से पूचा हूँव आता कि एकल का बिलोम बताएए, तो बिलोम शबद पूचा जाएगा, तो बिलोम शबद कैसे होते है, अपके साथ आदे गन्ते कि लिए होग, तीस मिने कोश्छन आप के साजने रख कुईगा, अब बहुती बहतर तरीके से हम लोग इसको सीक हैंगे, जाएग समय जाया नहीं करना है, इब शेएर कर दो अप लाइक का बतन दबाएद, अपके साथ इब बहुल अप कर सकते है, बहुल लिए बहतरीन शब्व्ध होगा, तो एफनाप एकल का कर लेजाएंगे, बहुल कर लेजाएंगे, यह रेथार सबद है अप लोगो खेलिए, औच एकल का का खंथ और बहुल होगा इसके रहा है, बना क्योंि Заदिउ आपने चिन सली कज cilantro. योग बल्नः कि साप़ तु नादी के मेरेस स्व roupृ क्र बउड़ afar re14ko 많이 more raining than the show। ।।।।।।।।।।।।।।।।। retir.।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।.।।।।. तुच़ा दिजे क्या होँजाएगा तीक है दरपका पडयाईवाची यानी दरपके लिए आप अन निक किन और शब्दो का तीक रूप से भली रूप से इसतेमाल कर सकते है उन शब्दों को चुनिए उर उसके बदले मिक क्या इसतेमाल कर सकते है आज में सर उठाकर चलने का और सरकारी योजनाो के तहत आपके पड पर आपके हस्ताक्षर से सामान ने जन के बीच में जो योजना सामान ने लोगो तक सही रूप से पहुट जानी चहीए थी अगर आप एक अच्चे यूँँँआ है अपने समाच की उदेड भून को जीट कर के पड की प्राप्टी की आप और आप वहाप बैट कर के वो सामान ने जन तक पहुचा सकते है ये बस उसी की जीट है और कुछ अलग नहीं और इतना ही नहीं ये आपके समाच को भी बड़ल देता है तो ये बिल्कुल वैसा ही है की आपके आप जितने लंबा टिक सकते हैं जितना मजबूत रहे सकते हैं उतना बैटर रही है सी दीसी बात है है ना चली आब आप आईए आविशेख जी मैं ककषा में त्रिक नहीं लेकिन बिलों बनने के लिए कुछ साथ आप नियम होते है उन नियमो पर बात करेंगे बाकी शब्ड आपको देखने पड़ेंगे सब शब्द बन्दार पर आश्विथ है तिरषकार, एहंकार, भिता, या स्वाबिमान बिशेशन है, जब की गमन देख भावाचक संग्या है संग्या और बिशेशन के भीच में एक बडी पतली दार, जितनी ही दूर्या होती है, हम केवल और केवल उस से बनने वाले चार खंड आना उस पर थोड़ा अच्छे समजदारी का तरस कार एहंकार ब्यताया स्वाभिमान तो आप याप पर पार है होंगे कि हम इसके लिए यादी एहंकार शबद का प्रियोक कर है तो ये एक अच्छा होगी तो याप और जिन भिद्द्यारतियोने भी भी कलप का चुनाउ किया है तो आप याप यहंकार शबद का प्रियोक कर है तो ये एक अच्छा होगी तो याप और जिन भिद्द्यारतियोने भी भी कलप का चुनाउ किया है तो ती कुट्टर की और चुनाउ कर पार है है तो आप याप याप देखे कि एका पर देखे होते हो near विए बoiceए जिख़ार की भी वहुप जाँए चिस पर मन हाँर जाए प्रती अब कोई आप कोई अत्रिकत दिमाग नहीं लगाना बस हम उसी के हो की रहे जाए तो उसको क्या खाहेगे एक उसको आप गयाखाहें के इसिन्ब ब्रातन समया में कैसे प्रष्ना पुछे गये हैं और आप किन-किन प्रखार की छिजों का छएान कर कके अपनी स्पेत प्रिक्षा को बேतर बना सकते है देखे ये ये जो भाशा आपकेपास आपके फाँ्स आरगे अप ख़ादन समय में कैसे प्रष्न पुछे गे हैं और आप किन-किन प्रकार के चीजों का देन कर के अपनी श्पेट प्रिक्षा को बेटर बना सकते हैं देखे ये जो बाशा आपके पास आरे ये देखे आपको दो बाशा हे पुच रा है जो आपकी बियाकरनी कोटी के प्रष्न है उगर पाच पाच ग़ागे है जो प्यंज वाला पोरषन है और यहाप फर आज़रंवाला पोरषन है यानी, बीस अंक थो आपके केवल और केवल मुझ्ष्त के अंक है आगर कोई बच्या खेवल और केवल केवल और केवल परिच्छा में अच्छे अंकर जिद करने के लिए तोड़ा समजदारी का बाव दिखाए तो मैं कितने अच्छे तरीके से आप लोगो समजा पहुँँँँँँँँँ की, मतलब आप समजीए की इतना बहतर भिवस्ता है ये और बी दोखा डे गगगा क्या? कोई भाट नहीं? इस के पीचा प़ो ये अपको विवस्ता समज करत रवाएगगा अपना देख़े अब जगरा समजाती हूँँँँँँँँँँँँ की अगे की कतषे चलेगी मन को हरने रोटा होता है, मनोवर अगर इसी में अप mods.いました के le अप कर उष्याद, की lawmakers अब कर प् семьs aab ko pram rate अदर कर्मदारे नव responsible अदर कर्मदारे नव अप कर्मदार au Put अप ाभवरिं अब donkey room यह ऺओश मन end निस प्चन मन it यह Him mik मद्मँस्त, गुमन्द मे मषथ रहेने वाला, अपने मद्मँ चूर, जक से आप लोग एक शम्थ अप थिस्तिमाल करतनें। मद्मँस्त एकछली जारे है, मद्मँस्त का मतलब क्या, अपने शरीज और अपने बल के गुमन्द मे, अग्दम किसी को नहीं देख रही हैं है ना? हाती बड़ा शीडा जीव होता है शरीज से आकार में तना बड़ा होने के बावजुद भी वो इतना शीडा जीव होता है लेकिन जब आप उसको अट्रिक्त खोदने लकतें खोदने लकतें तब जब अट्रिक्त मचाता है ना दोस् किफिर वेग समस्स्या बन जाते है तीख ना? अप देखिये मद मही मद मही कोई शब्द नहीं होता है मद में मही, आसा कोई शब्द नहीं होता अलक्स मद बना लीजेगा मरमान तक एक शबद यहाप अता लुए है ना, है ये देखने से पहले में मर क्यो नहीं गया? आँसा बोलते ना आप लोग अखषर भोल चाल की बहासा में तो बस वैसा ही शब्द है, मर मान्तक कैतें बडी मर मान्तक पीडा है, इश्वर ने तना दर्द दिया है कि जेला नहीं जासकता आई अग आगले प्रषन की वोर चलते है गते हैं गागर में सागर भरना हैंट क्याना Για से बप्षट्ट्ट कैतें कि सर आपकी कक्षा बिल्कुल आजी होती їे जैसे गागर में सागर भर देते हैं? इस मुहावरे का क्या मतलण होता है? इस मुहावरे का सही मतलब बताईए, नेवी आमार के बारे में, हम आपको अलक से बतादेंगे मेरे लाल, यस चोदरी जी अभी आमपेट के बारे में बात कर लें, जिस से अन्ने विद्द्यार्तियों का नुक्सान ना हो, एक समय में एक काम करीए, मैंने कहाना जो नहीं हो स करता हो प्रडाम, एक बार में एकी काम करीए, और जो कर रहें उस को करते रही ए, जो नहीं पूरा हो उसके बारे में सुच के आप जो कर रहें वो कराप कर बड़ेंगे, हैंगे, है ना, तो समजिए ए जबात को, गगर में सागर बननार, स्व़ यागक रचना करना थोड़े में बहुत कहना, या बहुत लोलना या कम भोलना तो, या नाुपर छोड़े में बहुत सागर बढ़ कहे देना, भोल कर के कम सवदों को रख करके, अद्तेडिक समस्स्याँ कर निदान कर देना कहलाता है गागर में सागर बरना तीके, उगागर में सागर बर दिया जाए चली आगले सवाल पर आए और सागर अगर बर आजाए फिर आम लोग है ना? दिके गगरी क्या होती ए चोटी सी गगरी होती तो रितना बड़ा समुन्डर एक तो लोटा पानी निकाल लोग, क्या पता चलने वाल है, लेकिन उसमे भी पुरा सागर समाज आगर आगर आगर आगर ना? तो के रहें सुद वरतनी का चैन कीजे, सुद वरतनी अप सी पुचा जाएगा अब अ अप इन वरतनी हो को शुछ कर सकते है, अगर आप कर सकते है तो स खो करते लिगा, अप शुछ कर सके थो, ख़ा आप सी आप शुछ कर सकते है, चार है, इस में से कोई एख खिक लिख होगा, जो संभाद तो की आअ कांशा रहने वाला, भो अच्तु कांशा होँझा� तु भासिख श्वेलि में शुद उच्चारन गब बलाएक बिसेस महाखतवा है आप देखिए समाज में कभी एक किसी क्साज ब्यटी को भलते हूँए अंगरे जी मैं आप शशी खरूर जी को भलते हूँए अर्द समजने पड़ते हैं हैं। तो चलिये शुद वर्तनी की बात हो रही हैं और अब बताये की यहापर क्या आनसर होने वाला है अब एक आद तो में सी आनसर हो गया होगा तो गलती से हुवा होगा है ना बिल्कुल यह ना सोचीएगा की सब में सी सी होगा हैगा जबर जस्ती सी सी आवावावाद है कि नहीं देखो महत्तो कांख्षा महत्तो कांख्षा जल्दी अल्गी सुथ्टर करीए बढ़ाये बताये यहापर क्या होगा बिल्कुल ना बागे है आभी हम को गद्दपद देखाल करना फिर आप आप लोग कैतने एक सर सीखाएए और बिल्कुल ना जब लिखना सीखे थे तो प्रक्टिस की है ते ना दो तीन साल का अनुवो लगा था सोचते हो कि अचानक से कुच हैसे तो प्रक्टिस की है ते ना तो तीन साल का अनुवो लगा था सोचते हो कि आचानक से कुच हैसे जाडू हो जाए समय देना परता है बिटा समय है ना समय समसते हो ना जेसे उसको देते हो एसे यहापे भी दो यह महत्व कांचा कोई शबद नहीं है महत्व कांचा नहीं होता महत्व कांचा होता है सी फार चंदिगर is the right answer नेक्स कुशन दीखे अएस कुम लोग अच्छे से परते हैं और समसते हैं और इसका अंसर करते हैं तीके ना वेली दीटी एक साल की होती है बिटा पेट इच्टाम जो आप देते है अगर उपी ट्र्पलस्टी में कोई भी नुक्री कर रहे है मत्लप करना चाहते है इक्षा रकते है तो निरदारीत है कि आपको महनत करनी पड़ेगी तो लगातार पेट दीखे और जो उपी ट्र्पलस्टी केखामस है बहुत यौड्द की भीवी शिकाओ को सदा सदा के लिए समाआपक करने के लिए गांदी जी ने विस्चो को आहिनसा रुपी आँझ्ट प्रदान की आए आँच्टर और शछ्टर का मत्लप समस्टे है आँश्टर अर शच्टर का वाद़ इस दरा से इस दरती से अगर ल़ाए जग्ड मोर युद्द को जातिगद रोप गद दनगद बलगद किसी भी प्रकार का युधद अगर समापत करना है हमें सा, हमें सा के लिए तो आपको इसके लिए गांदी जींने पुरी दूनिया को अहिन्छा का एक अस्प्रदान की अहे की विसकों को बھیोगा विश्छो के कतोर से कतोरहर्टेखो भी कोमल बनाया जा जा सकता... पूरी दूनया के कतोर से कतोरहर्टेखो अगर आप अहिन्सा से चाहें तो जीट थकतें आैसा गान्दिजी के अहते है ना उनुओने इनषिद्दान्तो का पब्यख्ह्छण भी किए और वे निठानत सफल हुए निटानत मतलप समसते है एक दम आवष्ष्यक के दे ना कि तुमभारा यहां पर उपस्तित होना निठानत आवष्ष्यक है मत्लब एक दम आवश्यक है, इस से जाड़ा जरूरी कुचाई नहीं अभी वर्त्मान में यही सब से जरूरी काम है तीके ना अब देखे हिन्सा से हिन्सा बलती है गरना को जन्म देती है और प्रेम से प्रेम की आभी व्रिद्धी होती है अगर आप को पुरी दुन्या में शान्ती और सैयम चाहिये बिवस्तागत चीजे चाहिये तो वहापर सब से जरूरी चीज आप प्रेम एक बले महान रिसी रहे रिसी रहे, सुनतें कि उनको इश्वर का साक्षाट कार हूँँँ एक आएेटी के प्रोछेर रहें केमेस्त्री के उनको सारा कुच प्राप्चट होने के बाद मिश्सूक चैन नहीं मिल पाराई आदा उनो आगर मैं रिसी की पाज जागूँँँँँँँ मुझे भी उज्वर का साक्षाट कार करना है और मैं अँ उन्द्से कहुँँगा कि मुझे इच्षूर का साख्षाचकार करवाईे. रिऊषी के बाज आते हैं, रिऊषी वर से केटेएन कि क्रप्या मुझे इच्षूर का साख्चाचकार करवाईे. मैं इस के लिए बहुत, उट्शुक हूँ, इतना उच्षुखख। के उच्षोख। की मैं बता नहीं ऽकता। उनो नहीं काविए कभी प्रेम कीई हो। परौफेसर साब ने काए दिक प्रेम कीए हो आपुब लि�term। ष्वर बप्रेम रिश्वर मैं बला साब ब्रेक्ती हो। तो थिर वो मुसकर आते हुए पूस्ते, कैरे मैं ये पूच्राओ कि कभी प्रेम की आद हो गी नहीं फिर प्र�ceptor थाप कैते हैं, कि एरे नहीं सहाः प्रिसीवर मैं आप आँसा ब्ख्ती नहीं हून आप क्यो नी म्समसत्ते मुझे इस्वर का साक्षाटकार करवाईगे, मैंने सूनाई की आपको भी इस्वर दिखाईपलते है, आप इस्वर से सीदी बाट्चीत कर लेते है, आपका फुन्वा गलत नमबर नहीं लगाता, तो वो कहें की मुरक जिसे इस्वर सब से अदिक चाते है, अगर तुम वही � और सीदी सरल बात यह एक, की प्रेम से इस्वर को बुलाया जा सकता है, कि उने में रम जाएए, सिया राम मैं सब जग जानी, मैं इस पुरी दुनिया को राम मैं होते हुए देख पाराँऔ, क्योंकी मैं राम को देख पाराँऔ, इसलीए, तो बगी सरल बात यह थे उनके शानती के अबहाँ में मानओ जादी का बिकास संबो नहीं प्रतेक रास्ट्र का स्वरडिम योग, वही कहा जाता है, जब कि वहां पुन शानती और शुक रहा हो, उत्तम, हुट्तम, यह उत्तम में भी उत्तम, सर वुत्तम, रचनात मक कारिय किये जाते हुए चीके, था बहुतिक दिष्टी में भियापार अर क्रिषी के उननती भी सान्ती काल में ही समबो होती है आरे बहीः, जो मनशानत गो प्रसनचीत होगा, बिवस्तीत होगा तो आप था करेंगे आप द़ा पाहेंगे ना था क्रिषी कारे भी विवस्तित ऻलेगा ब्यापार भी असी कुई बात नहीं है, अपना ताई मत कराब कुरो बिटा कामखा, असे वक्त नहीं बरबात करते गंदी बात है ना, वक्त मत बरबात करो आशीश आप जासकते रो, तीके भीगा, चली, तो शांती काल में संभा होती है, अता हम यह दिश्वका कल्याल चाहते हो, तो हमें � है ना, आसीश जी को यह लगता है कि उनका समय बला कीमती है, हम तो मुर्ख हदमी है, जो यहां समय जाया कर रहे है, हमारे पास तो दुनिया का सबसे अठा, और अनमोल समय अत्रिक्त समय हमारे पास एक दिन में दोसो गंते होते है, नितांत शब्द अप्युक्त यह पर्याप्त है, कब बली भाती बिलकुल भी दिवात यह निम्न, नितांत शब्द का सही मतलब इं चारो भी कल्पो में कही दिख रहा हो, तो बतादे जी है, सवाल यह दिवाराछ जी, बहुत बडया, सवाल नमबर के सात अप लोग उट्तर करे न, आवीकीवल मत्लिक यह अवो गलत है, आप लोक सवाल सन्कया नुव है, तो नुवं के सात, दस है तो दस के सात. है ना, चनी, उस के सात, आब देखें, तो नितान्त का मотब टः सर्वादि कावश्यक He contrary means it more than anything. सिटिूल बताइ थिगतानी भडागा जाऊईगकiet कानसे सिटिूल की खृश्यरने को Haiti sawhey flees सिटिूल हाँयक कोटेलीगरायागा। лю لाँयाऊगक धेलिगाऊगक cook你就 미ad your Ift A Link तिक है, पेड बज गष्क्त सिट्ट्टेली ग्राम पर में लेएगा भिशेग जी, बिल्कुट प्रशान मत हो एए, नहीं तो फिर आपको में आन्त में बड़ादुंगंग, परशान मत होगे नितानत, निम्नावस्ष्वक, बली बहाती, बिल्कुल बिल्कुल बिल्कुल ज बिग्जान, आज्गे मानोजीवन का अबिभाज्जे मतलप जिसको, भिभाजित नहीं कि नहीं किया जाग्ध है। इवम गनिस्त अंग बन गया है, मानोजीवन का कोई चेत्र बिग्जान के अस्वरत पुझन अविष்कारो से आचुता नहीं रहा, इसी से आदनिक युग, भिग्यान का युख कहलाता है आज भिग्यान ने पुरुश और नारी, साहित्तेकार और राजनी ती, उद्योग पती और क्रिषक, पुंजी पती और श्रमिक, चिकिट्सक और सैनिक, अभियन्ता और सिक्षक, दर्म के यानी है. एकसी ना किसी रुप में, आपनी आप्रतिम प्रदे से अनुग्रिहित के या या देखि, अनुग्रिहित नहीं वोता है, अनुग्रिहित शबथ हुटा है, टीकना यसतर से उत्टर देना है, आज समुच परिवेश विग्आन मैं होगया है, बिग्यान के च़र ग्रिहनी के रसोई गर से लेकर बड़ी ब़ी प्राचीरो वाले भवनो और अट्तालिकाओ मेही द्रिष्टिगत नहीं होते प्रतिट्वे इस्तल और जल की सीमाओ को लांकर अन्तरिक्ष मे भी गतिसील है वस्तुता बिग्यान अद्यतन मानाओ की सबसे � इसके बल से मनुछ्य प्रक्रतियोर प्राऊई जगद का शीरोमरी बन चुका है विग्यान के अनुगरा से वास चंभी प्रकार की सुभिदाम और संपडायों का सुमपद तो प्राभ्त कर चुका है वाइप रद और रितूं के प्रक्होप से भ्याक्रानत व्सस्त्रसत अए और व्छित ने अजा कि आलाू कि किया है. एक उश्रता और सीटलता दी है, ब्धन दबाकर किसी भी कारे को संपन करने की ताकः दी है. मनु रन्चन के विविद शादन उसे सुलब है, प्राप्त है आसानी से, याता यात और सन्चार के सादनो के बिकास से, समय और इस्ठान की दूर्या बहुत कम हो गगे है, और समुचा भिश्वा एक परिवार सा लगने लग गया है. अविश्वेख जी आप प्रब्लम तो बताएए, बिना प्रब्लम जाने सुल्ब कर देने वाला ब्यप्ती नहीं हो सकता ना कोई. आब आप आप आप एक प्रश्नो को जल्दी से हल कर लेते है, समय जाया नहीं करते. क्रिष्व रुद्द्योग के चेत्र में उद्पादन तिब ग्रति भिद्दिक करनाज दुन्या पहले से अदिक दंदाने से समपन ने. सिक्षा और चिकित्सा के चेत्र में विच्ण्यान की देन अबिनन्दनी है. विच्ण्यान के सायोग से मनुष्षी दरती और समुद्दर के आने एक रहस्च रहस्ता मलक हात में रख्खे आवले की तरा. करके जब अन्तरिक छलोग में प्रवेश कर चुका है, शरोपरी विच्ण्यान ने मनुष्षे को बोद्धिग भिखास प्रदान किया है, अर यतारत में सम्यक जीवन जी सकता है, इस से मनुष्षे के मन को युगो के अन्दविष्वासो, ब्रम्पून और दक्यान उसी विचारों बहे और उग्यानता से मुक्ती मिली है. विच्ण्यान की आदेन इस तुट्ते है, मानाव को चाही है कि वाविच्ण्यान की इस समग्र देन को रचनात्म कारियों से समा इसुनी उजगत करे. सवाल देखेगा इस पर गोर करीएगा, देखेगा प्रीज आंशर करीएगा, कैरें कि विच्ण्यान मानो की सब से बड़ी शकती इस लिये कही रही है, क्यों कि इसके बल से मनुश भिद्दुत सकती का सुामी बन गया है, प्रक्रती और प्रानी जगत का शिर्मार बन चुका है, सभी बहुतिख सुभिदाहो से परिपून समपन बन चुका है, प्रानी सिष्ट तो रोप्चारिक्ताहो से ब्रमपून रूडी वादी विचार्दारा से या प्राचीन स्टन्स्क्रतिक परमपराहो से, अभी से कब वो क्लास दुबारा कुन्तिनुउ नहीं हो सकती है, अप एक साल में जब नहीं देखपा है, अब उसको कुन्तिनुउ नहीं किया जा सकता है, कुन्कि उसारी कच्षान अप्लिकेशन के साथ, दिलीड हो जाती है, तो अब उसकी कोई भिवस्ता नहीं हो सकती है, अब से बहज्यानिक छिंटन ब्रमपूं रूडी वादी विचार दाराू से विचारचारना मुखती मिली, अनसर करीग नहीं के नेखष कुष्चन बिश्षो के परिवारवत लगने का प्रमुख करन क्या है, यातायात और सन्चार सादनो में भिकास, भिग्यान की गतिषील शक्तिया, भिग्यान की जीवन से गनिष्टता, भिश्षु बन्दुत्तु की भाँना का विकास, क्या अन्सर होने वाला है सका, अब बताएंगे अन्सर भिश्षो के परिवारवत लगने का मुल कालन क्या है समस्थ सन्थ सन्सार सोसल मीट्या के मादियम से, इक तुसरे से अपने सम्वन्थों को बिवस्थ कर रहा है लच्ता मलग शब्द यह क्या अविप्रेत है ना अपको बताया था, हाभत में लगक्ये आमले की तरा आउले के लिए समज सकते हैं आउले कितरा यहान फर आप जो सबसे ब्लश्तित उत्र करेंगे अस्ता मलग के लिए इस्ढ और अनायास भुदगम में यह Aई के रही ब्लश्तितुट्र होगा अपके लिए इसका उत्र का खॉनाउ कर सकते है इसका मतलब ओता है अगर आप लोग हमारी टीम के साथ जुडना चाथते हैं, अगर आप दीख आप देख पारे होंगे, U P Triple S C Pet के लिए, जाअ उत्रप देस अदीनस्त, सेवाच्यान, आयोग के लिए आपको दिख रहोगा प्रारंभी कारेता परिक्षा में, आप दीख आप दीख आप दीख � अप यो पुरी टीम देख पारे होंगे, जो आप को उत्र भारत की सब से बसिस्ट तीम है, जाप पर आप हमारे साथ, U P Triple S C Pet की तेआरी करेंगे, यानी अगर आप में से किसी भी विद्द्यार थी को ये लगता है, कि आप पेट बेच में, हमारे साथ जोएन करना चाते है अप आप लगता है जोएन पारे लगता है, विकली युनिट तेस्ट होता है, तेस्स्रीस कमप्लीट लिए लिए जाती है, रेंकर तेस्रीस होती है, एसपक्ते टान्स कोश्यें सिरीस आप को दीजाती है, उसके लिए पुछ कोच अंटाक नमबस है, इन पर आप संपर कर स अप जल से जल्दी से जोएन कर लेंगे ये बैच प्रारंभ हो चुकी है आप इस में लगबक पहला चआप्तर प्रत्हम अद्ध्या ही प्रतेक में प्लठाया जा रहा है तो आप आप आप ही से जोल कर के हमारे साथ मात्र और मात्र सिष्टी दिनो में साथ दिनो में आप आप आप अपने स्वपनको पूल कर सकते है तो इन नमपरो का इस्क्रिन सोथ ले लिजे या आप के लिए बलेक कारगर नमपर होंगे और ये जो पेपर मैंने सोल्प कर आया था अप अप इस को चाथे है, के बिल्कुल आसे तब तक के लिए राम्राम, दुवा सलाम, कुष रहीं, मस्त्रहीं, पड़ते रहीं, अपना और अपनो का बहुत ख्याल रहें, और निवाज