 آج باقی سارے شوبوں کے لیے تو چھوٹا موٹا کورس چاہیے کہ بیٹے نے فلا منصب پر لگنا ہے یادہ یہ دپلومہ حصل کر لے اور دکان کھولنے کے لیے ہمارا معاشرہ سمجھتا ہے کسی کورس کی ضرورت نہیں اگر یہودی کی دکان ہو، ہندو کی ہو، سک کی ہو اور معاشرہ ایسا ہو تو پھر تو ضرورت نہیں وہ سب جہنم کا سلسلہ ہے لیکن مسلمانوں کا ملک ہو، مسلمانوں کا محول ہو اور مسلمان دکان دار ہو تو پھر وہ اپنی مرزی سے نہ بیش سکتا ہے، نہ خریز سکتا ہے وہ اپنے قرآن سے پوچھے گا، سرکار کی ہزاروں عدیسیں ہیں سودہ بیشنے کے بارے میں اس سے پوچھے گا اگر چیک گاہک رازی ہے، دکان دار رازی ہے مگر اللہ تب رازی ہوگا جب دین رازی ہوگا تو حضرتی امر ردی اللہ تعالیٰ نے بازار میں داخل ہوئے تو ہر دکان دار سے آپ نے بے کی کس میں پوچھیں بے باتل اور فاصد کا فرق پوچھا شریطور پر محلے میں جو چیزیں بیش رہا ہے وہ پورے محلے کے حلال حرام کے فرق پر بیٹا ہے تو جن جن کو فکا میں جواب نہیں ہایا کہ بے باتل اور فاصد کا فرق کیا ہے ربا کی کس میں کتنی ہیں امیر علمو ممین حضرت امر ردی اللہ تعالیٰ نے وہی ان کی دکانوں کو سیل کیا کیا جب کے بعد دکان نہیں کھلے گی وہی ان دکان داروں کو کوڑے مارے اور کوڑے مارنے کے بازران چلو پہلے مدرسہ میں پڑھو کہ اسلام کا قانون و تجارت کیا ہے قرآن اور سننت میں ایک حقام کیا ہے جب تو مہر بن جاوگے تو پھر میں تم دکان پر بیٹھنے دوں گا اور فرما لائی جبی و فیسو کے نا اللہ فقی ہون فرمایا ہمارے بازار میں صرف فقی ہی سودہ بھی سکتا ہے آج مسجد میں فقی کا ملنا مشکل ہے آج مدرسہ میں فقی کا ملنا مشکل ہے عالم یا خطیب عام بات ہے فقی ہونہ بڑا مشکل بات ہے لیکن نظام مستفاہ یہ ہے اسلامی سیازت یہ ہے کیا ذرط امر ردی اللہ تعالیٰ نے کہا میں ایرے غیرے کو دکان پہنی بیٹھنے دوں گا اس کا ایک کورس ہے وہ کورس پہلے کرو چونکہ تم کو اگر معلوم نہیں تُوہرہ رزک بھی حرام ہے جس نے خریدہ اس کا بھی حرام ہے ہر وقت خرید و فروقت ہو رہی ہے اور وہ خرید و فروقت اگر انگریز کے قانون کے مطابق ہے باتل نظام کے مطابق ہے تو پھر کسی قسم میں وہ باتل ہے کہیں فاسد ہے کوئی ربا کی قسم بن رہی ہے جو ہزار ہاکسا میں فرمایا پھر نماز کبول نہیں ہوگی پھر رزک کی بنیاد پہ برکت نہیں ہوگی تو آئے کبول نہیں ہوگی معاشرہ بھی برکتی سے بھرجا آئے گا لائے یبی وفی سوقِ نا إلا فقی ہون فرمایا ہمارے بازار میں صرف فقی فقی بندہ جو فکا جانتا ہو قرآن و سنت سے مسائل اپنے حل کر سکتا ہو وہ صرف بے سکتا ہے تو اب یہ تعلیم کون دے گا یہ مدرسہ ہے جو اسلام کے ہر شوبے کی تعلیم دیتا صرف نمازی قرآن سے پوچھ کری پڑنی تجارت میں اس سے پوچھ کرنی ہے ہیدایا میں حضرت زیاد بنرکم ردی اللہ ہوتا لعنو کے لحاظ سے حضرت سید آشا سیدی کا ردی اللہ ہوتا لعنہ کا یہ فرمان موجود ہے کہ حضرت سید آشا سیدی کا ردی اللہ ہوتا لعنہ کو پتا چلا کہ زیاد بنرکم نے بے اینہ کی ہے اینہ جو ہے بے کی کسموں میں سے ایک کسم ہے جو درک سود نہیں لیکن بلواستہ سودی بنتا ہے حضرت زیاد کو اس کے بارے میں اتلا نہیں تھی انہوں نے وہ صودہ کر لیا ایک لونڈی کا ان کو پیغام بھیجا عمل مومنین حضرت آشا سیدی کا ردی اللہ ہوتا لعنہ نے سرکارہ دولم سللہ علیہ وسلم کا ویسال ہو چکا تھا حضرت آشا سیدی کا ردی اللہ ہوتا لعنہ نے انہوں نے کہا کہ یہ صودہ واپس کرو یہ جائز نہیں اور ساتھ انہوں نے بتایا کہ اگر تو انہوں نے صودہ واپس نہ کیا تو اس کی نوسط کیا پڑے گی کہنے لگی قد اب تل اللہو خجہ کا وجہادہ کا مارسول اللہ ہی سللہ علیہ وسلم زیاد بنرکم تو موہ سیابی رسول سللہ علیہ وسلم اور تمہاری بڑی خوشک سبتی ہے کہ تم نے اللہ کے رسول اللہ سلام کی قیادت میں حج کیا تھا کتنا وہ بڑا حج ہے جو سرکار کی مائیت میں کیا گیا ہو لیکن کہنے لگی یہ معاملات کا اتنا دخل آئیسلام میں کہ اس ایک صودہ کو اگر تم نے برکرا رکھا تو تمہارا وہ حج باتر ہو جائے گا جو اللہ کی رسول اللہ سلام کی بساط ملکے تم نے کیا گیا وجہادہ کا جتنے خزوات میں تم نے شرقت کی اور تمہیں حجرے عظیم میلا یہ ایک صودہ اگر تم نے واپس نہ کیا تو سارے کا سارا حجر جہاد کا بھی ختم ہو جائے گا اب دیکھو یعنی ایک صودہ یہ دنیا داری میں اسلام اور دین کا دخل کتنا ہے لوگ سمجھ بیٹھے ہیں جو کچھ ہوا چلو عمرہ کا رائیں گے ایک نہیں چلو دو کا رائیں گے عمرے کے ساتھ حج بھی کا رائیں گے تو دکان میں جو گھپلا ہوا یا جو غیر شریح بیوشرہ ہوئی یا ملاشمت میں یا تجارت میں یا ٹھیکوں میں یا مختلف جو سو با جاتھ ہیں اس میں وہ عمرے کی وجہ سے گناہ دھول جائیں گے یادرکھو عمرے سے نئی زندگی ملتی ہے کہ یوم ان والدت عمہو حاج کرنے سے اور عمرہ کرنے سے بندہ یوں لطا جیسے آج اس کی معانی اس کو جنم دیا مگرس سے پہلے ایک شرط ہے کہ عمرہ قبول ہو جائے تو پھر بندے کو حُسل مل جاتا ہے اور یہ اگر بیوشرہ اور معاملات بندے کے شریحت کے مطابق نہ ہوں تو عمرہ قبول نہیں ہوتا بلکہ پہلے کیا ہوا بھی زائہ ہو جاتا ہے یہ ہے یہ شہادت گاہی اولفت میں قدم رکھنا ہے لوگا ساہ سمجھتے ہیں مسلمہ ہونہ مسلمانی ہے کلمہ ہے اس کے تقازے ہیں اور اسلام میں ہر کاروبار کا طریقہ موجود ہے اس کی حدایات ہیں اس کی شرطے ہیں اور ان کو اگر پیش نظر نہ رکھا جائے تو نکییں بھی برواد ہو جاتی ہیں