 ताररगे टान के शंक्शणाथ प्रेक्टीच सुर्इंज में, उम्मिन है, विस्वाखऻध की अप लोक स्फष्ट होगे सक्षर होगे, अपके हित्मित्र, जो आपके गर के सदस्ये है, सबी लोग स्वस्थ और सक्षल होंगे. और इसके साथ मुझे यही भी स्वास है कि आप लोग, तैयारी में जी जान से जुटे होंगे. तो सपलता निस्चित तोर पर मिलती है, बिनादेर की होगे ब प्रस्नो को दिसकस करते है, आजका तापिक जैसा कि आप देखी रहे है, फ्रांशिश भेखन. इसके उपर कुष प्रस्नो का चयन और उसका आज दिसकसन आप लोग भी कमिंट के माद्यम से अपनी अपनी बाते रखते रही एगा. तो चलते हैं हम लोग प्रस्नो पर प्रन्सिस भेखन का पहला कुष्चन तर उनकुमार जी आस्छरभाद. उद्कर्ष्टी बच्चा लगता है कि आप लोग गलाष में बरावर आते हैं. किस के लिए आप लोगों को बहुत बहुत दन्निवाद. बाकी श्वेर भी कर दें लोगों को. और भी लोगों को बतादें अखिर उनका वविष्च्या है. बेकन मूवत फीज आप अबishech on the model of her. और यही सा कुशें बेकन मूवत हीज से जा आप मूवत आप. किस मूवत फर बेखन नी अपनी रिबंदों को लिए का जबाभ भी दींजी, तुडियhe अगर में रोगरेष की बाद करगायां।, तो होरेश एस से इस्ट नहीं ता बलकी वो एक पोएट भी ता तोरी चर्चा भी जोई हर आप्शन के बारे में किया जाए. फोरेश का एक क्रिटिकल वर्क है आर्ष पोएटी का. और होरेश ये फोड रीटर भी है. विस ने वोड को एक नया प्रट्रन दिया था उसी के नाम पर होरेश ये नोड पडा. नु तो होरेश के बारे में कापी चर्चा हो चुकी है. पहले रेग्युलर क्लाश में, होरेश वाज कन टेमपररी आप जुलिया सीजर. अन्तिनी की बाद को मान कर के अक्टिविया सीजर उसे रिहा करता है. और फिर वितिली के पहाडी लाके में, जिस को लेस्बान इलाका कहते है, तो लेस्बान इलाके में वो भीस वर्सों तक रहा होर उसने, तो काम किया, एक तो 2 बॉक्स आन, 3 बॉक्स, 3 बॉक्स आन उद, उद पर उसने 3 किताबे लिखित रहा होरेश ने, आन वन क्रितिकल कमेंट्री आर्श पोएटी का, आर्ट आप पोएटी, आर्श पोएटी का. हैरेट की बात यहे है, क्यो होरेश दिट ना गें पापुलरेरती जुरिं लिएज लाईप्टाइं, बत फीज अद्स वर पापुलराइद बाई तु इटेलियन पोएट्स, कत्लस आन भायन. अपने जिवन काल में होरेश को उसके दवारा रचे गये होड, कि लोग प्री था तो नहीं मिल पाई, लेकिन उसके मुवद के बाद इटिली के दो कभी उने, कत्लस और भायन ने, होरेश के होड को लोग प्री बना दिए, होरेश को यह से इस्ट नहीं ता. मरलू की बात अगर की जाए, तो मरलू वाश ट्रैजीदियर, मरलू की बारे में खाछ आता है कि पादर अप इंगलिस ड्रामा, वेड़ीक त्रामा, पादर अप इंगलिस च्रैजीग प्लिए, प्लू टर्क जोहे, लेटिन रइतर है, प्लू टर्क ने लैईब राप, ग्रेट, ग्रेखिस और रोमन्ष लिका, तो मांटेन आचेइष्त है ये पाधर अप आशे ग। तो अभी बात्ते हो गही, कि पहने कुश्ट्चन का जो राइत अप्शन है वो दी है, बेखन रोत हीज़ आचेज आन द माडल अप मांटेन, originally मांटेन रोत हीज़ आचेज इन फ्रन्च लंबिच, तरून जेने पहले काटी दिया है, उत्कर्ष जेने भी बलकुल सही है, नेक्ष्ट कुश्टन दिखाजा है, what punishment was awarded to him by the house of lords? तो हीम के जेगे पर और जादा इस को एक स्पलेषिट कर दिया जाए, तो हीम देखे बेकन, बेकन को कुशा दन्द, house of lords के सदस्यों के दवारा दिया गया था, only house of lords leveled charge against bacon, the charge of bribery, गूश लेने का, charge लगाया गया ता house of lords के दवारा बेकन के उपर, but what was the fine, what was the amount of fine, कितने रकम, कितने पाूंद का, उस के उपर दोष लगाया गया ता, fine was applied, जब आप चाहुगा, क्या वो 10,000, 20,000 or 40,000 pounds? कितने पाूंद का, बेकन के उपर, fine was applied on the bacon, चार जे ता कि उसने गूश लिया ता, he was charged off bribery, और, बेकन को दोषी पाया गया, house of lords ने उस के उपर fine was applied on it, तो ये बत नाथ श्योर उद कर्ष जी, नहीं, he was fined off rupees 40,000. 40,000 pounds कि, fine उस के उपर लगायी ती, लेकिन एक ची जे दियान रखना, the amount was refuted by James first, ती, got him released, he released him from jail, ये 40,000 pound वस्तों लेकन को अदा नहीं करना पडा, because James first did his favour, और जेल से उसको आजात करा लिया, 40,000 pound कि, fine को वेरे फुट कर लिया खारिज कर लिया. तो शेकिन का जो सही जबाब है वो शी है, he was fined off rupees 40,000. तरे, next question दिकते है, third question. हो से दा भेकन करेक्तर, in these words, the widest तोड़ा सा शही करने, widest, the brightest and the meanest of mankind. ये वस्तों में कोपलेत किस ने कहा था? पोड़ा कोपलेत है है, if a part elutes the, if a part eludes the, see how बेकन शाँईद, see how बेकन शाँईद, the widest, the brightest and meanest of mankind. ये कोपलेत वस्तों में बेकन के करेक्तरिस्तिक्स को करेक्तर को दर्षाता है? और ये किस ने का था? ये पोपने कहा था? और ये बात कही ती कि ये फेनी वल्डली नालेज़, if you do not get the proper answer of this worldly knowledge, if any parts of information slips away from your mind or any topic that is unintelligible to you, then for that matter you must concern, you must consult बेकन, on that illusive point, he had shown the brightest light. But what was his character? He was the widest of mankind, he was the brightest of mankind at the same time, he was the meanest of mankind. शर्बुत्तम, तेक्स्र बुध्दिवाला, शर्वादिक बुध्दिमान, लेकिन, शर्वादिक गत्यात किस्म का इन्सान भी ता, बेकन, बेकन के जीवनी के बारे में विस्तार्षे चर्च्या करनी की जोरुरत नहीं है, काफी वक लग जाएगा, तो बेकन के के खिल को ये केते है वे कि दवाएज़्स्ट, the brightest and the meanest of mankind ये कतन पोप का है, गरीमा कुमारी जी, भी भी भी ता उद्कर्ष जीटे तर तर सारी लोगों का जबाब है, I think that I see that current viewers are 10 only, शाएद आज कही लोग भीजी होंगी, तो 100 क्राष कर जाएग कर थे एनी भी, जेली अगली कुस्टिन की उपर चलते है, how many essays were published in Beacon's third and final edition of, शारी दीर यहापर 25 है, इसको अप करेक्ट कर लिजीगा 16-25. बेकन की निवंद तीन एडिशन में निकले थे, अंजली शिंगी गुडीविनिग भीटा अप साएज सुभे भी जुडती है, thank you very much. How many essays were published in Beacon's third and final edition of 16-25, 16-25 के पाइनल एडिशन में, बेकन के कुल कितने निवंद प्रकाषिटवे थे, तरुन कुमार ने जबाब दीया, बिलकुल सही है, उतकर श्वार द्वाद दीखा भी बिलकुल जबाप सही आरा है, तार्द और फाइनल एडिशन जो 16-25 में आया था उस में 58 असे थे, प्रकत बेकन गाडिश असे जब पबलिष्ट में 3 अदिशन, फुष्ट अदिशन में 15-97 में 10 असे जब, और में 2 अदिशन 16-12 में 38 असे जब, अर्द अदिशन 16-25 में 56 असे जब, आर तुगेजर ही प्बलिष्ट 106 असे जब, और यह भी है की प्रकतिखट लिए नो एडिना अप दीश प्रक्तिकल, वल्द और हुमल लाईप, यह लेफ्ट एनी तोपी कंटाष्ट ब्यवहारिक जीवन के जो भी पहलो होते हैं, और इस आमपीरिकल आलेज हैं सब के उपर कलम चलाई थी, 106 निवन्द जो हैं, they are called the store house of worldly wisdom. अगला कुष्टन अदिए, तो थी बेखन या अदिलाश्ट, यह बेखन का निव अदिलाश्ट, तोड़शा जो यस पर भीसेज़ तोड़ पर दियाचा हूँगा, तािली बाथ तो यह समअजीग, इप निव अदिलाश्ट तो औप फीश्ट, ये निव अच्लान्तिष्ट ये अन्पिनिष्ट या इन्क्म्प्लिट है. बेकन ये पुरा नहीं कर सकता. अन्पिनिष्ट. और दूच्सी चीजी है, आप कुष्चन का अगर नंबर भी देते चलें, तो जआदा सभी रहेगा. सन्तोस भारदवाज जी अब ये ता कुष्चन का अगर नंबर भी डालनेगे, तो मुझे पता चलेगा कि आप किस कुष्चन का कुष्चन चून चून रहे है. तो पहली बात नहीं कि बेकन का जो दन्निव अख्लान्तिष ये इन्क्म्प्लिट है. वहुर सी उधोपिया ता इसको चेंच कर ल है. मूर सी उधोपिया भाज पबलिष्च्ड ये आपी 1516 जो आमुर कि उधोपिया मैं, वास्तमे था लीठ केरेकटर है. एक करनाम है Hithlode, केरेक्टर जो आपी दो पारत में, आपी पारत पश्तोब अर पारत शेकन्! तो युसकी जो दो लीत करेक्तर हैं, आर गथ लोडे हैं, और जो जुसग्रा करेक्तर है, जिसके साज फिलोसुचक्षे के उपर चर्चा होती एक लोडे की. तो एक पीतर गायल�恍 सू. दूईर करेक्तर है पीतर गायलुस. ये दोनो लोग, दर्षनिक मुद्दों के उपर चर्चा करतें, और ये भी केतें कि what is and what should be the ideally state of society, जिस में free from any atrocity, free from any corruption, where there is equal distribution of amenity is to everyone. अगर ढ़र्ँश्वाद्य चमात शोम मुदेखें मैं सम मंतने के उपर आदहaltsरी ना किसी के छahon चा� whole is to님 more or less तो इंसक चीजो काजेक तो है, ये दोनो लोग करते है, हित लोडे और पीटर गाइल्स. और अलग-लग मानो जीवन में क्या आदर्ष है, किस तरेशे शुख हो शानती इपुरन भेवस्था को काईम क्या जा जा सकता है, इसकी चर्चा होती है. लेकिन ये सब सारी चीजे है, यूटोपियन, एक प्रोवर भी बन चुका है, यूटोपियन. अआईडीलिस्टिक बत ऎमप्रेक्डिकर एक यह सार समाज, चो आदर्ष पुरन हो थो लेकिन एसे समाज कि, अह अइस्ठाभित करना, ऋसे समाज कि इस्ठापना एक तरच से अब्यवारिक है। इसी बहुत लग, ब्अबन नहीं एक आप भी उच्थिमच ञुटोपियन � राजन मलिक सर कलास का ताईम साध पीम कर दीजे प्लीज राजन मलिक वेरी सारी तुष्वे देट वाँ तुवाँ कलास लगी होती हैं अल्दियो इस्टिट्टुत हैज इरेक्तेद मुर्दें तुल्ब लेप्स तुल्प कलास रुम्स लेकिन ये कहते वे बडी खुषी होत तुल्प कलास लगी रहेती हैं तो प्लीज भीर भी दस तोड़ा हमार विसाज से योग की जी राइट और ठीक इसी आदार के उपर भेकन ले निव अतलान्तिष लिखा और निव अतलान्तिष में वा एक रोशिख क्यूशियन सोचाइती रोशिख क्यूशियन ये नेत में तरम भी है है के पेरू से कुष नाविकों का शमुव अपनी जाहाजों को लेकर के या वायज पर निकलता है, शमुद्री यात्रा पर निकलता है, बड्सी श्टोम रेएज्द अंद अन्फेवरेबल विस्ट्रांग विंष भ्यु इत केरीट दिम तु अड देशारते डा पेरू के समुद्री तर्च से सावार नाविकों के जाहाजों को बहाग कर के एक निरजन भीप पर डेजाते है, और वहांपर पुन्नाविकों को एशा लगता है के सारी टिजें भिल्कोल बेग्यानिक तक्तें के उपर आदारित है, बेग्यानिक खोजे होती हैं. और जहांपर बेग्यानिक खोजे होती है, उसका नाम है, शोलो मन सहाउश. येवी नेट में प्रष्नाहे दियर कि शोलो मन सहाउश वल दस संटर अप शाईंटिफ्पिक अप्रिमटेशन अप प्रोषिक्रुष्यन सुसाईटिए. तो तीक मोडल लिया तामष मूर के उटोपिया से, निव अतलानतिष लिखा इसी लिए इसको शेकंड उटोपिया का जाता है. तो ये नातो जो है वलुम आफ यह से है, फिर से शाई कर लें. यह इस्टारिकल वर्क भी नहीं है, बेकन्स आतो बैग्राफी भी नहीं है, अप सहीं जबाब आप का क्या है. आई उटोपियन रोमान से. आब रहीं, इस ताईम पाष्विल नहीं हो पाता ख्लास करना, शाईद रमजान का महीना तो नहीं चल रहा है, बीटा, तरीवाई यह तरमजान का महीना मुकदस महीना होता है, और मुषल्मान बाई एक तरे से तपश्चर्या करते है, गरीमा, विश्टुकरमा, गुडीविनिंग बीटा. तम यह खेरा था, बेकन का जो निव अतलानतिस यूटोपियन रोमान्स. नेपुष्टन की उपर जोऍे यहभोग में परच्चा कर ले. निवेखन से आपोप्त्तलगम, आपोप्तलगम वस्टा में ग्रीक वरड़ है, एक एक बीटा कंगर से भीटा, विट्तखुड के उबस्द Him, अपोप्तलगम. तु क्या ये फलोश्विया प्लाइप बेकन की? अफ्यलुट्ली इंखरेक्त। ये जीवन दरसन की बात नहीं की अईज्छ्छन अप जच्ट अप विटीशें अर लिट्रेरी ट्रेती कोई साहितिख फुस्टक ये बी नहीं और ये तो है ही नहीं तु आपका अप्षन क्या अप विटा अला ताला आपको तोफी कता करे और आप उसके रहमत आपके उपर बरुषे आप सफल हो जाएं ये खलास बात में भी आप देख लीजेगा थेखे और मैं ये समझता हो के साहित ये अप लोगों के रोजा अपतारी की बात फुती हो तु कोई बात नहीं है ने करेक्त है एं बिल्खूल साही जब आप दी आप ने अप नेश्थ कष्छन जवाहे देखाजा जाए भितर वेकन की निवन्दो में एक शर्व भाँमिक सत्यट भी समाइत रहता है, मक्लवे की ही दैट हैत वाइप आन छिल्रन वो वेक्ती, जिसकी पत्नी है और जिसके बच्च्छे है, वो वास्तों में खुद के बागिका एक बंदक सा बन जाता है, तो ये लाईन कहां से लीगे है क्या आप श्टाटी शे है, यार आप झ्वन्ट्शिप से है, आर आप मेरीज और शिंगल लाईप किस है, और शिबद का बलकुद सहीं जबाब है, कि इस टेट्मेंत ही यही शारा कर दे रहा है, के कहां से हो चकती है लाईन है, तो आप मेरीज और शिंगल लाईप, जेस की शीने भी जब आप दिया है, आप संची का चुनाउ किया है, ही अप रप रइत, और में आप आप आप आप कंग्राचिलेट है, नेक्स पुष्टन देखते है, तो शुवर ही देखते है, हो सो यहवर, तोड़सा इस को मिलाली जेग, हो सो यहवर ही देखते है, इस यहजर यह वाल्ट भीष्ट और गाड, कि जो कोई भी तनहाई पशन करता है, यह जेस को एकान्त प्री है, यह जो जेखते एकान्त में आनन्दित होता है, वह यह यह तो कोई जंगली जानवर है, यह फिर देवता है, यह यह इस टेट्मेंट किस से, लेकिन इस के पहले कि हम लोग राइत आपसन का चुनाउ करे है, पर योर कान्त इन्परमेशन अई भी लाएक तो से देट्ट, तिस औरीजनली श्टेट्मेंट फुष्वेवर देलाइते दिन सालिटूट, इस इदर यह विल्द भीश्ट तारे गाड, औरीजनली, तिस श्टेट्मेंट वाई एरी स्टार्टिल. यह मूल कतन किस्ट का है, एरी स्टार्टिल का है, अरस्टु का है, और उसी के यह स्टेट्मेंट को, अगे तिस बिकर ने अपने निबंद में ले ले लिया है, अराव त्रेविंट अपनेचर अपनेचर अमें किस्टेट, बदा थे रही है, अपनेचर गलत है, उदकर शीभे डी का चुनाव कर रहे है. तेली बाद तो ये कि आप ख्रंद शिप, इसका साई जबाव है क्या आप ख्रंद शिप, मित्रता के उपर, और इसी से मिलता जुलता एक और भी श्टेट मेंत है, ओ जान्दन का है. जान्दन लिका कि आमेन हो शेज देट ही हैs nothing to do with society, he is either a demon or a god. उआप व्यक्ती जो ये कहता है कि उसका समाज से कुष लेना देना नहीं है, उआप व्यक्ती या तो दाना है या फिर देउता है. तुंकि यही तो लोग समाज में नहीं रहेते, अदेमन इस नाथ a member of society, शोईजगार, they are alias from human society, they do not join human society, तो आप श्टलिटूट भी नहीं ये भिता आप प्रंडशिप का है, तो होशवेवर is delighted in solitude, solitude कहतें तनहाई को एकान्त को, एका की पन को. तो आप प्रंडशिप ये श्टेटमेंट प्रंडशिप का है, अगे बड़े. बेकन की कोंषी थी क्या नोवम अरगेनम, अदवाशमेंट आप प्लरनी, दिशशेपिया बेटरन, आर शिल्वा शिल्वारम. अप दीश आप आप आप वीखण, ठो अप आप दीश अप बगड़े आप अप यह प्रन से गड़़े की आप लोगा. जे बता है, सन्तोज भारद बाध जी तिर से आप यह आप एखे न पिता शालिचवोट का नहीं जी, प्रंडषिप का हम. उद्कर्ष्जी जितेंद कुमारजी शेले इस कुमारजी शारी तो से दवत योर अप्सन इस अप्षेलुट्ली इनकरिप्त। अप्ष्ट गरेट अप्टिलेक्च्योल वर्क अप भेकन भाज अद्वाँश्मेंट ताब प्लर्निग. जो भेवहारिक जीवन से जो प्रियोग प्रियोग के उपर आदारित हो, जो अनबूटि परग हो अनबोजन्ने हो. इस तरे के ग्यान को आमपेरिकल नालेज कहते है, तो अद्वाश्मेंट अप लर्निग में. बेकन ये कहता है, के जो भी ग्यान मानोजाती को मिलता है, वो कैसा होना चाही, आमपेरिकल होना चाही, अद्वाश्मेंट बेछ दान साँन्टिफिक एकसपेरिमेंट प्राम प्रैक्तिकल लाइप से अपरियोग के अनबहों के उपर, कि अगर दिखा जाए कि बुकिष नालेज तेस नाथ सो वर्दी, इस को यो आप समज लें, कि आला फ़ष, हेल प्राम रूरे लेरियाज सारे के सारे लोग, ग्रमेर छेट्रो से सम्मन्दीत है, येवन ले में फार्मर अपवर रूरे लेरियाज नोज मच्मोर देन आरुदाईट आप आग्री कल्च्छर, मानली जे कि क्रिषी विज्यान का कोई बहुज बडवान आद्मे हो, लेकिन अगर उसके पास भिवहारी ज्यान नहीं है, तो आप उसको किषे खेट में फशल उगी होई खेट में आप चोर देंगे, तो सब नष्ट कर देगा. तो एक तो प्रियोग आत्मक प्रियोग दर्मी ज्यान होता है, तो एक अनबोजन यान होता है, और एक ईनभीो के माद्द्वम से जो प्राप्त ज्यान है, तो यह सारे ज्यान जोभे इंपेरिकल नालेज में, for the first time he talked up for empirical knowledge in advancement of learning. तो आपसन आपका नमे का भी करेक्त है, शाए कर ले बिटा, आगे के कुश्किन की चर्चा कर लेते है, आगला कुश्किन है, भी आर कमान्देट तो पार्गीब आव एन मीज, बटिस नेवर तो पार्गीब आवर फ्रंज, तीक है, हम को वी आर कमान्देट, वी आर गवरन, वी आर तोड़़ड़, तो पारगीब आवर एन मीज, की दुष्मनो को माफ कर देने, का कमान्द तो हमें दिया गया है, लेकिन वाड इब आवर प्रगीबनेज तो आवर फ्रंज, लेकिन अगर हम मित्र को माफ करें, ये क्या बाद उचीत होगी, दुष्मन तो जोया हमारा नुक्सान करने के लिया आतुरी है, if an enemy does some wrong to us, the goodness says that he can be forgiven. तुष्मन अगर कोई हमारा आजीद करता है, तुष्मनी का बडला जुष्मनी नहीं होता है, उसको हम माफ कर सकते है, अगर खुई दोस्त बंकर के आमारा नुक्सान करे, तो मौअफीके काभिल नहीं वूता है. तो यह यह उस्टेक्मिंच जो है कहां से लिया गया है? आप खूशिष कर के बताए ए, क्या यह आप प्रेंट्शिप से लिया गया है? आप प्रेवेंच से लिया गया है? यह तर उन कुमार जी सारे लोग यह सूँस ते है कि आप प्रेंट्शिप से लिया गया है? कि आप प्रेंट और यह एनमी दोनो की बात है? तो कवि कभी कुश्टन आशे होते हैं, जो आम को खॉश कर देते हैं. और सई भी होगर जानकारि नहीं है, थो किस कुस तो जो यह आम प्रेयाष करेंग, एक छनकारि नहीं है? तो 10 में का जो रहीट आप्शिन, है, और दीर आप रेवेंच है. आप रेवेंच. आप शिन भी आप करेचत है? विष्वकर्मा गर्मा वीबिष्वकर्मा नूग्मर दीर नैने जुडें हो भीटा, गर नेख्ष्पृश्टन की चर्चा करें, रेटें, हो हैज रेटें करभी जेगा, कहीने कही ताएपिं एरर हो ही जाती है, आज रेटें देलएबजाफ भेकन, बेकन की जीवनी किस ने � वो हैज रेटें देलएप बेकन, लाईप अप कोई भाटनी भीटा, अपना पड़ो तैयार करो, तो आप के जवाप की प्रतिक्षा में हो ता लाईप बेकन किस ने लिखा, क्या RW चर्च ने लिखा, शेंच बरी ने, हूँज वाकर ने, या फिर जीगोडन ने, आम हन्� अप हीट आं त्राई, कोशिस तो कोई न कोई आपसन आप को चूनेंगे, वेधर भी इट करेक्ट तार इन करेक्ट, सही हो या फिर गलत हो कोई न कोई तो चूनना ही, लेकिन कोशिष एक इजे गा दीर, के अगर नेगेटिप मारकिंग है, तो एटेज बेनेपिष्षिल � तो अगर नेगेटिप मारकिंग नहीं ती वाप पी तो गो है, ये जी गोरडन लिखा है, बेकन के जीवनी को, जी गोरडन लिखा है, ये इग्या रहमें का दी आपसन करेक्ट है, अगला कुश्टन, थी शेट देड बेकन डायटाप कहाई जाता है, कि आल्दिव, दब फैक्ट ती श्टबलिष्ट शो पार, लेकिन इग्या जाता है कि बेकन डायटाप क्या वूस्टिट ती कराथ्या की गडिटिए, अर ही मेट अप फैतल अक्सिटिन्ट, अर ही टायटाप क्राणी, अर नुमोनिया, तो भिल्कुल सही है, शैलेज कुमर जी अपका जबाब ही टायटाप नुमोनिया, नुमोनिया, शेव उसकी मिरत्टिए होगाई थी, अगला कुश्टिट, वेर लिए लेगतारी चादी लाएप, एक जोल साची क्रोकी का अश्क्टिटियी खष्ती है, यह रड़ क्यमब्र का नहीं, यह भी नहीं है गरे लीईन का सब यह खॉर्ँए किश्टिझा, भी स्थादीड ला आप ग्रेश इन. ती के बिटा? लेक्स्ट कुश्यन है के वंदेड प्रान्शिष्बेकन दाय? प्रान्शिष्बेकन की मिरित्य। कब हुई ती? तो देर ये नाइंच आप्रिल 1626 ये दायद आन आइंच आप्रिल 1626 करेक्त ये आपका प्राष्ट बगला कुश्च्च्च्चन? नो कुछ्च्चन आटा आजितना ही जव बी लोग जोडे है अनके सपलता के लेई शवर से प्रार्तना येज बररोषे के साथ बईस्वास के साथ आजके कलास में वाईड गर रहू। ता डीरेक्तर नीस्ट रवी तीवारी सर है जकत साथ बईक्ष रही गर और वो गएज नाई शेरे मनि कनडकताड़ भाही हूं उर वो गिताब है आरकेडी आफऊिंडिश कल में उसको ग़्ब से लिस्पले कर दूगा अपके सामने प्रहुज तुल-बूँपगाई कोत उयो तुल-बुपगाई के तुल-बुपगाई कोत लगón aur bhoshsey student jo baher ke the mere assistant professor, तो मैं आपर कोई बुख के प्रोमोशन के लिए नहीं आप हों, उसो यईबर है आप गान थूँ देग्र बुख. और आदेर में मचत्यों एक से अस्थार network, और और मसकताली क्यों से आदे हो आदेखेः और उसक्तिजम अप जो हीद, अदे आदेद आनद अदी आदेशित को आदी, ओदे आदेशित कर लूटheeaad bhoot, aur da-aadaya-aaday-aath-aath-aath-aath-aath-aath-aath-aath-aath-aath-aath-aath-aath-aath-aath-a जमज़ी का अधिट हैं। दो.. बोजावोंग यो दीसनरीवाशिक भाज acompaन दे आपने लिया मगोगी जोग के यहाऽ वोके प्लिए । यहाशन लूल भी कहे चकत हैं। दिशान रुड ठाद्ठाता