 Abschnitt 35 von der Abenteuerliche Simplicissimus Teil 1. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind in der Public-Domain. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Aufgenommen von Cactus. Der Abenteuerliche Simplicissimus Teil 1 von Hans-Jaakopp Christopher von Gremelshausen. Abschnitt 35, drittes Buch, Papitel 17 und 18. Das siebzehnte Kapitel. Simplic sagt, was er sechs Monate will machen und die Wahrsagerin sagt ihm viel Sachen. Ich glaube, es sei kein Mensch in der Welt, der nicht einen Hasen im Busen habe. Dann, wir sind ja alle einerlei Gemächts und kann ich bei meinem Bürgen wohl merken, wann andere zeitig seien. Huigig möchte mir eine antworten, wenn du einmal bist, meinest du darum, andere seien es auch? Nein, das sage ich nicht, dann es wäre zu viel gerät. Aber dies halte ich davor, dass einer den Narren besser verbürgt als der andere. Es ist einer darum, kein Nar, wann schon ernerischer Einfälle hat, dann wir haben in der Jugend gemeiniglich alle dergleichen. Welcher aber solche herauslässt, wird vor einem gehalten, weil teilt ihn gar nicht, andere aber nur halb sehen lassen. Welche Ihren gar unterdrücken, sein rechte Sauertöpfe, die aber den Ihren nach Gelegenheit der Zeit, bisweilen ein wenig mit den Ohren herführragen und Atem schöpfen lassen, damit er nicht gar bei ihnen ersticke, die selbige heute ich vor die beste und verständigste Leute. Ich liest den meinen nur zu weit heraus, da ich mich in einem so freien Stand sah und noch Geld wusste, was nicht einen jungen Annahmen, den ich als einen Edelpaarge kleidete, und zwar in den narschten Farben, nämlich feil, braun und gelb ausgemacht, so meine Lieberei sein musste, weil mir es so gefiel. Der selbe musste mir aufwarten, als wann ich ein frei her und kurz zuvor kein Dragoner oder vor einem halben Jahr ein armer lausiger Rostbub gewesen wäre. Dies war die erste Torheit, so ich in dieser Stadt beging, welche, obgleich sie ziemlich groß war, war sie doch von niemand gemerkt, viel weniger getadelt. Aber was macht es? Die Welt ist der Torheiten so voll, dass sie keiner mehr acht noch selbige verlacht oder sich darüber verwundert, weil sie deren gewohnt ist. So hatte ich auch den Hof eines klugen und guten Soldaten und nicht eines Narren, der die Kinderschuhe noch trägt. Ich dingte mich und meinen jungen meinem Hausvater in die Kost und gab ihm an Bezahlung auf Abschlag, was mir der Kommandant wegen meines Pferdes an Fleisch und Holz verehrt hatte. Zum Getränk aber musste mein Jung den Schlüssel haben, weil ich denen, dem ich besuchten, während davon mitteilete. Dann sinnte mal, ich wieder Bürger noch Soldat war und also keiner meinesgleichen hatte, der mir Gesellschaft leisten mögen, hielt ich mich zu beiden Teilen und bekam da hero täglich Kameraden genug, die ich ungetränkt nicht bei mir ließ. Zum Organistenall da machte ich aus den Bürgern die beste Kundschaft, weil ich die Musik lebte und, um rumzumelden, eine treffliche gute Stimme hatte, die ich bei mir nicht verschimmeln lassen wollte. Dieser lehrete mich, wie ich komponieren sollte, item auf dem Instrument besser schlagen, sowohl als auch auf der Hafe. So war ich und das auf der laute Einmeister, schaffte mir der Hero eine eigene und hatte schädlich meinen Spaß damit. Wann ich dann satt war zu musizieren, ließ ich den Kirschner kommen, der mich im Paradies in allen Gewehren unterwiesen. Mit demselben exerzierte ich mich, um noch perfekter zu werden. So erlangte ich auch beim Kommandanten, dass mich einer von seinen Konstablen die Büchsenmeisterei kunst und etwas mit dem Feuerwerk umzugehen, um die Gebühr lernete. Im Übrigen hielt ich mich sehr still und eingezogen, also dass sich die Leute verwundeten, wann sie sahen, dass ich stets über den Büchern saß wie ein Student, da ich doch haubens und blutvergießens gewohnt gewesen. Mein Hausvater war das Kommandantenspürhund und mein Hüter, maßend ich merkte, dass er all mein Ton und Lassen demselben hinterbrachte. Zwar konnte ich dem Obrust nicht verdenken, dann, wann ich Kommandant gewesen wäre und einen solchen Gast gehabt hätte, wie ich geachtet wurde, so hätte ich es auch so gemacht. Ich konnte mich aber atlich da reinschicken, dann ich gedachte, des Kriegswesens kein einzig Mal und war man davon rehte, täte ich, als wäre ich niemals kein Soldat gewesen und nur darum da wäre, meinen täglichen Exerzitien, deren ich ernst gedacht, abzuwarten. Ich wünschte zwar, dass meine sechs Monate bald herum wären. Es konnte aber niemand abnehmen, welchen Teil ich als dann lehnen wollte. So oft ich dem Obristen aufwartete, beheelt er mich auch an der Tafel. Da setzte es dann je zuweilen solche Diskurse, da durch mein Vorsatz Sinn und Gedanken ausgeholt werden sollte. Ich antwortete aber jederzeit so vorsichtig, daß man nicht wissen konnte, was sehns ich sei und sich doch alles Gutes gegen mir versehen mußte. Einsmals sagte er zu mir, wie steht es Jäger? Wollet ihr noch nicht schwedisch werden? Gestern ist mir ein Fenrich gestorben. Ich antwortete, hochgeerrte Herr Obrister, steht doch einem Weib wohl an, wann sie nach ihres Manns tot, nicht gleich wieder heuratet. Warum sollte ich mich da nicht sechs Monate patientieren? Der Gestalt entging ich jederzeit und kriegte doch des Obristengunst je länger je mehr, sogar, daß er mir sowohl in als außerhalb der Festung herumzuspazieren vergonte. Ja, ich durfte endlich den Hasen, Feldhühnern und Vögel nachstellen, welches seinen eigenen Soldaten nicht gegönnt war. So fischte ich auch in der Lippe und war so glücklich damit, daß es das ansehen hatte, als ob ich beides Fische und Krebser aus dem Wasser banden könnte. Darum liess ich mir nur ein schlechtes Jägerkleid machen. In dem Selbigen strichte ich bei Nacht, dann ich wusste alle Wege und Stege in die soostische Börde und holte meine verborgenen Schätze hin und wieder zusammen, schleppte solche in gedachte Festung und ließ mich an, als ob ich ewig bei den Schweden wohnen wollte. Auf dem selbigen Weg kam die Wahrsagerin von Soost zu mir, die sagte, Schau, mein Sohn, habe ich dir hier bevor nicht wohl geraten, daß du dein Geld außerhalb der Stadt Soost verbergen solltest? Ich versichere dich, daß es dein größtes Glück gewesen, daß du gefangen worden. Dann wärest du heimkommen, so hätten dich einzige Kerl, welche dir den Tod geschworen, weil du ihnen beim Frauenzimmer bist vorgezogen worden, auf der Jagd erwirkt. Ich antwortete, wie kann jemand mit mir eifern, da ich doch dem Frauenzimmer nichts nachfrage? Versichert, sagte sie, wirst du des Sinns nicht verbleiben, wie du jetzt bist, so würd dich das Frauenzimmer mit Sport und Schande zum Land hinaus jagen. Du hast mich jederzeit verlacht, wann ich dir etwas zuvor gesagt habe. Wolltest du mir aber mal nicht glauben, wann ich dir mehr sagte? Findest du in dem Ort, wo du jetzt bist, nicht geneigtere Leute als in Soost? Ich schwöre dir, daß sie dich nur gar zu lieb haben, und daß dir solche übermachte Liebe zum Schaden gereichen wird, wenn du dich nicht nach derselben akkommodierst. Ich antwortete ihr, wann sie ja so viel wüste, als sie sich davor ausgebe, so sollte sie mir davor sagen, wie es mit meinen Eltern stünde, und ob ich mein Lebtag wieder zu denselben kommen würde. Sie sollte aber nicht so dunkel, sondern seinen Deutschmitte-Sprecher heraus. Darauf sagte sie, ich sollte als dann nach meinen Eltern fragen, waren mir mein Pflegvater und versehens Begegner, und führe meiner säugemmen Tochter am Strick daher, lachte darauf überlaut und hing daran, daß sie mir von sich selbst mehr gesagt als anderen, die sie darum gebeten hätten. Hinfort würde ich wenig von ihr vernehmen. Dies wollte sie mir noch zu guter Letzt vertraut haben, daß ich nämlich, wenn ich wohlfahren wollte, tapfer schmieren und anstatt des Frauenzimmers Wehr und Pfaffen lieben müste. Alte Schelle sagte ich, das tue ich ja. Sie antwortete, ja ja, es wird schon bald anders kommen. Herr Nachmachte sie sich, weil ich sie nur anfing zu foppen und geschwind von mir, als ich ihr zuvor ähnliche Taler verehrt, weil ich doch schwer am Silbergeld zu tragen hatte. Ich hatte damals ein schön stimm Geld und viel köstliche Ringe und Kleinodien beieinander. Dann, wo ich je bevor unter den Soldaten etwas von Edelgesteinen wusste oder auf Partei und sonst antraf, brachte ich es an mich und dazu nicht einmal um halb Geld, was es gültig war. Solche streh mich immer zu an, es wollte gern wieder unter die Leute. Ich sollte es auslassen, wenn ich angesehen sein wollte. Ich folgte auch gar gern, dann, weil ich ziemlich hochviertig war, prankte ich mit meinem Wut und ließ solches meinen Wirt und Scheu sehen, der bei den Leuten mehr daraus machte, als es war. Die selbige aber verwunderten sich, wo ich doch alles hergebracht haben müste, dann es war genug so mehr Schollen, daß ich meinen gefundenen Schatz zu Köln liegen hatte, weil der Konnett des Kaufmanns Handschrift gelesen, da er mich gefangen bekommen. Das 18. Kapitel Simplex der Jäger zu Buhlend fängt an, ihm seien die Jungfrauen gar sehr zugetan. Mein Vorsatz, die Büchsenmeisterei und Fechtkunst in diesen sechs Monaten vollkommen zu lernen, war gut. Und ich begrüß es auch. Aber es war nicht genug, mich vor Musikgang, der in Ursprung vielen Übels ist, allerdings zu behüten. Vornehmlich, weil niemand war, der mir zu gebieten hatte. Ich saß zwei Emsig über aller Hand Büchern, aus denen ich viel Gutes lernte. Es kamen mir aber auch teils unter die Hände, die mir wie dem Hund das Gras gesegnet wurden. Die unvergleichliche Arkadia, aus deren ich die Wohlredenheit lernen wollte, war das erste Stück, das mich von den rechten Historien zu den Liebebüchern und von den wahrhaften Geschichten zu den Heldengedichten zog. Solcherlei Gattungen brachte ich zur Wege, wo ich konnte. Und wann mir eins zuteil war, hörete ich nicht auf, es ist durchgelesen, und sollte ich Tag und Nacht darüber gesessen sein. Diese lernete mich vor das Wohlreden mit der Leimstange laufen. Doch war dieser Manger damals bei mir nicht zu heftig und stark, dass man ihn mit Seneca ein göttliches Rasen oder, wie es in Tomei, Tomei Weltgärtlein beschrieben wird, eine beschwerliche Krankheit hätte nennen können. Denn wo meine Liebe hinfiel, der erhielt ich leicht ich und ohne sonderbare Mühe, was ich begehrte. Also, dass ich keine Ursache zu Klagen bekam, wie andere Buhler und Leimstängler, die voller fantastischer Gedanken, Mühe begehrten, heimlich leiden, zorn, eifer, rachgehrasen, weinen, protzen, drohen und dergleichen tausendfältigen Torheiten stecken und ihnen vor Ungeduld den Tod wünschen. Ich hatte Geld und ließ mich dasselbe nicht dauern und über das eine gute Stimme übte mich stetig auf allerhand Instrumenten. Anstatt des Tanzens, dem ich nie bin heult worden, weil ich mich nicht rechterein zu schicken wusste, auch es ohne das vor eine unsinnige Torheit hielte, wie sie ich nicht gerade meines Leibes, wenn ich mit meinem Kirschen erfochte. Über das hatte ich einen trefflichen glatten Spiegel und gewöhnte mich zu einer freundlichen Lieblichkeit, also dass mir das Frauenzimmer, wann schon ich mich dessen nicht sonderlich annahm, wie Aurora, dem Clito, Cephalos und Gittoni, Venus, dem Anchise, Atidhi und Adoni, Keres, dem Glauco, Ulisse und Yassioni und die Käusche Diana selbst ihrem Endimione, von sich selbst nach lief, mehr als ich dessen begehrte. Um dieselbige Zeit fiel Martini ein, da fängt bei uns Deutschen das Fressen und Saufen an und werdet bei teils bis in die Fastmacht. Da warte ich an unterschiedliche Örter, sowohl bei Offizierern als Bürgern, die Martinskanz verzehren, zu Helfen eingeladen. Da setzte es dann zur Zeit so etwas, weil ich bei solchen Gelegenheiten mit dem Frauenzimmer in Kundschaft kam. Meine Laute und Gesang, die zwangen, einer jeder mich anzuschauen, und wann sie mich also betrachteten, wusste ich zu meinen neuen Bol-Liedern, die ich selber machte, so anmutige Blicke und Gebärden hervorzubringen, dass ich manches hübsches Merklein darüber vernahte und mir unversehens hold ward. Und damit ich nicht vor einen Hunger leider gehalten würde, stellte es auch zwei Gastereien, die eine zwar vor die Offizierer und die andere vor die vornehmste Bürger an, da durch ich mir bei beiden Teilen Gunst und einen Zutritt vermittelte, weil ich kostbar auftragen und trefflich traktieren ließ. Es war mir aber alles nur, um die Liebe jung von zu tun, und obgleich ich bei einer oder der anderen nicht fand, was ich suchte, dann es gab auch noch etliche, die es verhalten konnten, so ging ich doch einen Weg als den anderen zu ihnen, damit sie diejenige, die mir mehr Gunst erzeugete, als ehrlichen Jung von Gebürrit in keinen bösen Verdacht bringen, sondern glauben sollten, dass ich mich bei den selbigen auch nur des Kurshalber aufhielte. Und das überredete ich an nicht jede in Sonderheit, dass sie es von den anderen glaubte und nicht anders meinete, als wäre sie allein diejenige, die sich meiner erfreuete. Ich hatte gar sechs, die mich liebten, und ich sie hin wiederum, doch hatte keine mein Herz gar oder mich allein. An der einen gefiel an mir nur die schwarze Augen, an der anderen die goldgelbe Haare, an der dritten die liebliche Holzeeligkeit und an den übrigen auch so etwas, das die anderen nicht hatte. Wann ich aber ohne diese andere besuchte, so geschah es nur entweder aus obgesagter Ursache oder weil es fremd und neu war, und ich unterst nichts ausschlug oder verachtete, indem ich nicht immer an demselben Ort so bleiben gedachte. Mein Jung, der ein Erdschelm war, hatte genug zu tun mit Kuppeln und Bohlenbrieflein hin und wiederzutragen, und wusste reinen Mund, und meine lose Händel gegen einer und der anderen so geheim zu halten, dass nichts drüber war. Dafür bekam er von den Schlebsäcken ein Haufen Verworr, so mich aber am meisten kosteten, maßen ich hier durch ein ansehnliches Verschwendete und wohl sagen konnte, was mit Trommeln gewonnen wird, geht mit Pfeifen wieder dahin. Dabei hielt ich meine Sache so geheim, dass mich der Hunderte vor keinen Buhle halten konnte und der Fahrer, bei welchem ich nicht mehr so viel geistliche Bücher lehnete als zuvor. Ende von Kapitel 17 und 18, Buch 3, gelesen von Cactus. Abschnitt 36 von der Abenteuerliche Simplicissimus Teil 1 Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind in der Public Domain. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Der Abenteuerliche Simplicissimus Teil 1 von Hans-Jakob Christoffel von Grimmelshausen. Abschnitt 36, drittes Buch, Kapitel 19 und 20. Das neunzehnte Kapitel. Simplex, der Jäger, macht ihm viel Freund, hört eine Predigt von einem, der's gut meint. Wann das Glück einen stürzen will, so hebt es ihn zuvor in alle Höhe und der gültige Gott lässt auch einen jeden vor seinem Fall so treulich warnen. Das widerfuhr mir auch. Ich nahm's aber nicht an. Ich hielt in meinem Sinn gänzlich davor, daß mein damaliger glücklicher Stand so fest gegründet wäre, daß mich kein Unglück davon stürzen könnte, weil mir jedermann in Sonderheit aber der Kommandant selbst so wohl wollte. Diejenige, auf welche er viel hielt, gewann ich mit allerhand eher Erbietungen, seine getreue Diener brachte ich durch Spendieren und Geschenke auf meine Seite, und mit denen so etwas mehr als meinesgleichen waren, soff ich Brüderschaft und schwur ihnen unverbrüchliche Treue und Freundschaft. Die gemeine Bürger und Soldaten waren mir deswegen hold, weil ich jedem freundlich zusprach. Ach, was vor ein freundlicher Mensch, sagten sie oft zusammen, ist doch der Jäger. Er redet ja mit dem Kind auf der Gasse und erzörend keinen Menschen. Wann ich ein Häschen oder etliche Feldhühner fing, so schickte ich eins denen in die Küche, deren Freundschaft ich suchte, lud mich dabei zu Gast und ließ etwa an einen Trunkwein, welcher der Orten teuer war, dazu holen. Ja, ich stellte es also an, daß Schier aller Kosten über mich ging. Wann ich dann mit jemand bei solchen Gelachen in ein Gespräch kam, so redete ich, was jeder gern hört, lobte jedermann ohne mich selbst nicht und wusste mich so demütig zu stellen, als ob ich die Hoffart nie gekannt hätte. Wie wohl ich wusste, daß dieselbe im Krieg eine Ehre ist. Weil ich dann nun hier durch eines jeden Gunst kriegte und jedermann viel von mir hielt, gedachte ich nicht, daß mir etwas Unglückliches widerfahren könnte, vornehmlich, weil mein Säckel noch ziemlich gespickt war. Ich ging oft zum ältesten Pfarrer der selbigen Stadt, als der mir aus seiner Bibliothek viel Bücher lehnete, und wann ich ihm eins widerbrachte, so diskutierte er von allerhand Sachen mit mir, dann wir akkommodierten uns so miteinander, daß einer den anderen gern leiden mochte. Als nun nicht nur die Martinsgänse und Metzelsuppe hin und wieder, sondern auch die heilige Weihnachtsfeiertäger vorbei waren, verehrte ich ihm eine Flasche voll Straßburger brannte Wein zum neuen Jahr, welchen er den Westfälingen-Gebrauch nach mit Kandelzucker gern einlepperte, und kam daraufhin, ihn zu besuchen, als er eben in meinem Josef Lars, welchen ihm mein Wirt und mein Wissen geliehen hatte. Ich entfärbte mich, daß einem solchen gelehrten Mann meine Arbeit in die Hände kommen sollte, sonderlich, weil man davor hält, daß einer am besten aus seinen Schriften erkannt werde. Er aber machte mich zu ihm sitzen, und lobte zwar meine Invention, schallt aber, daß ich mich so lange an der Seliche, die Potifas Weib gewesen, Liebeshändel hätte aufgehalten. »Wessen das Herz voll ist, geht der Mund über,« sagte er ferners, »wann der Herr nicht selbst wüsste, wie einem Bula ums Herz ist, so hätte er dieses Weibes Passiones nicht sowohl ausführen oder vor Augen stellen können.« Ich antwortete, was ich geschrieben hätte, das wäre meine eigene Erfindung nicht, sondern hätte es aus anderen Büchern die Zeit zu verdreiben extrahiert, um mich etwas im Schreiben zu üben. »Ja, ja,« antwortete er, »das glaube ich gern, Silikett, aber er versichere sich, daß ich mehr von ihm weiß, als er sich einbildet.« Ich erschrak, da ich diese Worte hörerte, und gedachte, hat dir es dann Sankt Felten gesagt, und weil er sah, daß sich meine Fahre beenderte, fuhr er ferner fort und sagte, »der Herr ist frisch und jung, er ist müßig und schön, er lebt ohne Sorge und, wie ich vernehme, in allem Überfluss.« Darum bitte und ermahne ich ihn im Herrn, daß er bedenken soll, in was vor einem gefährlichen Stand er sich befindet. Er hüte sich vor dem Tier das Zöpfe hat, will er anders sein Glück und Heil beobachten. Der Herr möchte zwar denken, »was geht's den Pfaffen an, was ich tue und lasse?« Ich dachte, »du hast es erraten, oder was hat er mir zu befehlen?« Es ist wahr, ich bin ein Seelsorger, aber Herr, seid versichert, daß mir eure, als meines Guttäters zeitliche Wohlfahrt aus christlicher Liebe so hoch angelegen ist, als ob ihr mein eigener Sohn werret. Immer schade ist es, und ihr könntet es bei eurem himmlischen Vater in Ewigkeit nicht verantworten, wann ihr euer Talent, das er euch verlieren, vergrabet und euer Edel-Ingenium, das sich aus gegenwärtiger Schrift erkenne, verderben lasse. Mein getreuer und fetterlicher Rat wäre, ihr legtet eure Jugend und eure Mittel, die ihr hier so unnützlich verschwendet, zum Studieren an, damit ihr heut oder morgen beides Gott und Menschen und euch selbst bedient sein könntet, und ließet das Kriegswesen, zu welchem ihr, wie ich höre, so große Lust traget, sein wie es ist, eh ihr unversehens einmal eine Schlappe davon traget, und das jenige Sprüchwort war zu sein an euch befindet, welches heißt junge Soldaten, alte Bettler. Ich hörete diesen Sentenz mit großer Ungeduld, weil ich dergleichen zu vernehmen nicht gewohnt war. Jedoch stellete ich mich viel anders als mir ums Herz war, damit ich mein Lob, dass ich ein feiner Mensch wäre, nicht verliere, bedankte mich zumal auch Seeer vor seiner erwiesene Treuhärzigkeit und versprach, mich auf sein Einraten zu bedenken, gedachte aber bei mir selbst, wie des Goldschmieds Junge, und was es den Pfaffen geheihe, wie ich mein Leben anstelle, weil es damals mit mir aufs Höchste kommen war, und ich die nunmehr gekostete Liebevolllüste nicht mehr entbeeren wollte. Es geht aber mit solchen Warnungen nicht endersher, wann die Jugend schon des Zaums und der Sporen der Tugenden entwohnet ist und in vollen Sprüngen ihrem Verderben zurennet. Das zwanzigste Kapitel. Simplex dem Fahrer viel Händl für macht und ihms dabei in die Faust einlacht. Ich war in den Wollüsten noch nicht sogar ersoffen oder so dumm, daß ich nicht gedacht hätte, jedermanns Freundschaft zu behalten, solang ich noch in derselbigen Festung zu verbleiben, nämlich bis der Winter vorüber Willens war. So erkannte ich auch wohl, was es einem vor Unrat bringen könnte, wann er der geistlichen Hass hätte, als welche Leute bei allen Völkern, sie seien gleich, was Religion sie wollen, einen großen Kredit haben. Der Rovegen nahm ich meinen Kopf zwischen die Ohren und trat gleich den andern Tag wieder auf frischem Fuß zu obgedachtem Fahrer und loge ihm mit gelehrten Worten einen solchen zierlichen Haufen daher, was gestalten ich mich resolviert hätte, ihm zu folgen, daß er sich, wie ich aus seinen Gebärden sehen konnte, herzlich darüber erfreuerte. Ja, sagte ich, es hat mir seit Hero, auch schon in Soest, nichts anders als ein solcher engelischer Ratgeber gemangelt, wie ich einen an meinem hochverirrten Herrn angetroffen habe, wann nur der Winter bald vorüber oder sonst das Wetter bequemer wäre, daß ich fortreisen könnte. Bad ihn daneben, er wollte mir doch ferner mit gutem Rat beförderlich sein, auf welche Akademie am ich mich begeben sollte. Er antwortete, was ihn anbelange, so hätte er zu Leiden studiert, mir aber wollte er nach Genf geraten haben, weil ich der Aussprache nach ein Hochdeutscher wäre. Jesus Maria antwortete ich, Genf ist weiter von meiner Heimat als Leiden. Was vernehme ich, sagte er hier rauf mit großer Bestürzung, ich höre wohl, der Herr ist ein Papist, mein Gott, wie finde ich mich betrogen. Wieso, wieso, Herr Pfarrer, sagte ich, muss ich darum ein Papist sein, weil ich nicht nach Genf will? Oh nein, sagte er, sondern daran höre ich's, weil ihr die Mariam anrufet. Ich sagte, sollte dann einem Christen nicht gebühren, die Mutter seines Erlösers zu nennen? Das wohl antwortete er, aber ich ermahne und bitte ihn, so hoch als ich kann, er wolle Gott die Ehre geben und mir gestehen, welcher Religion er beigetan sei. Dann ich zweifle sehr, dass er dem Evangelio glaube, ob zwar ich ihn alle Sonntage in meiner Kirche gesehen, weil er das verwichene Fest der Geburt Christi weder bei uns noch den Lutherischen zum Tisch des Herrn gegangen. Ich antwortete, der Herr Pfarrer höre ja wohl, dass ich ein Christ bin, und wenn ich keiner wäre, so würde ich mich nicht so oft in der Predigt eingefunden und dem Gottesdienst beigewohnt haben. Im Übrigen aber gestehe ich, dass ich weder Petrisch noch Paulisch bin, sondern allein Simpliciter Glaube, was die zwölf Artikel des heiligen christlichen Glaubens in sich halten, werde mich auch zu keinem Teil vollkommen verpflichten, bis mich ein oder ander durch genugsame Erweisung persuadiert zu glauben, dass ich vor den Andern die Rechte, Ware und alleinsehlich machende Religion habe. Jetzt, sagte er, glaube ich erst recht, dass er ein kühnes Soldaten Herz habe, sein Leben wacker dran zu wagen, weil er gleichsam ohne Religion und Gottesdienst auf den alten Kaiser hinein dahin leben und so frevelhaftig seine Seeligkeit in die Schanze schlagen darf. Mein Gott, wie kann aber ein sterblicher Mensch, der entweder verdammt oder seelig werden muss, immer mehr so keck sein? Ist der Herr in Hanau erzogen und nicht anders im Christentum unterrichtet worden? Er sage mir doch, warum er seine Eltern fußstapfen in der reinen christlichen Religion nicht nachfolget. Oder warum er sich ebenso wenig zu dieser als zu einer anderen begeben will, deren Fundamenter sowohl in der Natur als Heilige schrift, doch so sonnenklar am Tag liegen, dass sie auch in Ewigkeit weder Papist noch Lutheraner nimmer mehr wird umstoßen können? Ich antwortete, Herr Pfarrer, das sagen auch alle andere von ihrer Religion, welchen soll ich aber glauben zustellen? Vermeinert der Herr wohl, es sei so ein geringes, wenn ich einem Teil, den die anderen zwei lastern und einer falschen Leere bezüchtigen, meiner Seele Seeligkeit anvertraue? Er sehe doch, aber mit meinem unparteiischen Auge, was Conrad Vetter und Johannes Nass wieder Luther rum und hingegen Luther und die Seinigen wieder den Papst, sonderlich aber Spangenberg wieder Franziskus, der etlich hundert Jahre vor einen heiligen und gottseligen Mann gehalten worden, in offenen Druck ausgehen lassen. Zu welchem Teil soll ich mich dann tun, wann je eins das andere ausschreiert? Es sei kein guter an ihm. Vermeinert der Herr Pfarrer, ich tue unrecht, wann ich einhalte, bis ich meinen Verstand völliger bekommen und weiß, was schwarz oder weiß ist? Sollte mir wohl jemand raten, hinein zu plumpen, wie die Fliege in einen heißen Brei? Oh nein, das wird der Herr Pfarrer hoffentlich mit gutem Gewissen nicht können. Es muss unumgänglich eine Religion recht haben, und die anderen beiden unrecht. Sollte ich mich nun zu einer unreiflichen Vorbedacht bekennen, so könnte ich ebensobald eine Unrechte als die Rechte erwischen. So ich hernach in Ewigkeit reuen würde. Ich will lieber gar von der Straße bleiben, als nur irre laufen. Zudem seint noch mehr Religionen, dann nur die in Europa, als die Armenia, Abysinia, Griechen, Georgianer und dergleichen, und Gott geb, was ich vor eine davon annehme, so muss ich mit meinen Religionsgenossen den anderen allen widersprechen. Wird nun der Herr Pfarrer mein Anasias sein, so will ich ihm mit großer Dankbarkeit folgen und die Religion annehmen, die er selbst bekennet. Darauf sagte er, der Herr steckt in großem Irrtum und heranahenden höchst schädlichem Seelen verderben. Aber ich hoffe zu Gott, er werde ihn erleuchten und aus dem Schlamm helfen, zu welchem ende ich ihm dann unsere Konfession ins künftige, der Gestalt aus Heiligeschrift bewähren will, dass sie auch wieder die Pforten der Hölle bestehen solle. Ich antwortete, dessen würde ich mit großem Verlangen gewärtig sein, gedachte aber bei mir selber, wann du mich nur nicht mehr von meinen Liebchern vorhältest, so bin ich mit deinem Glauben wohl zufrieden. Hierbei kann der Lese abnehmen, was ich damals vor ein gottloser, böser Bub gewesen, dann ich machte dem guten Pfarrer, deswegen vergebliche Mühe, damit er mich in meinem ruchlosen Leben ungehindert ließe und gedachte, bist du mit deinen Beweistümern fertig bist, so bin ich vielleicht, wo der Pfeffer wächstet. Ende von Kapitel 20 Buch 3 Abschnitt 37 von der Abenteuerliche Simplicissimus Teil 1 Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org Aufgenommen von Christian Der Abenteuerliche Simplicissimus Teil 1 Von Hans Jakob Christoffel von Grimmelshausen Abschnitt 37 Buch 3 Das 21. Kapitel Simplex geht Fenstern, wird darüber bekommen, sagt, was man weiter mit ihm vorgenommen. Gegen meinem Quartierüber wohnete ein reformierter Obristleutenant. Der hatte eine überaus schöne Tochter, die sich ganz adelig trug. Ich hätte längst gern Kundschaft zu ihr gemacht, und angesehen sie mir anfänglich nicht beschaffen zu sein, durchte, dass ich sie allein lieben und auf ewig haben möchte. Doch schenkte ich ihr manchen Gang und noch viel mehr liebreicher Blicke. Sie ward mir aber so fleißig verhütet, dass ich kein einzig Mal, als ich mir wünschete, mit ihr zu reden kommen konnte. So durfte ich auch so unverschämt nicht hineinplatzen, weil ich mit ihren Eltern keine Kundschaft hatte, und mir der Ort vor einen Kerl von so geringem herkommen, als mir das Meinige bewusst war, viel zu hoch vorkam. Am allernächsten gelangte ich zu ihr, wann wir etwa innen oder aus der Kirche gingen. Da nahm ich denn die Zeit so fleißig in Acht, mich ihr zu nähern, dass ich oft ein paar Seufzer anbrachte, dass ich meisterlich konnte, ob zwar sie alle aus falschem Herzen gingen. Hingegen nahm sie solche auch noch kalt sind ich an, dass ich mir einbilden mußte, dass sie sich nicht so leicht wie eines schlechten Bürgers Tochter verführen lassen würde, und indem ich gedachte, sie würde mir schwerlich zuteil, wurden meine Begierenden nach ihr nur desto heftiger. Mein Stern, der mich das erste Mal zu ihr vermittelte, war derjenige, den die Schüler zu immerwährendem Gedächtnis um selbige Zeit des Jahres herumtragen, damit anzuzeigen, dass die drei Weisen durch einen solchen Nachbietlehem begleitet worden, so ich anfänglich vor ein Gutomen hielt, weil mir dergleichen einer in ihre Wohnung gleuchtete, da ihr Vater selbst nach mir schickte. »Monsieur«, sagte er zu mir, »seine Neutralität, die er zwischen Bürgern und Soldaten hält, ist eine Ursache, dass ich ihn zu mir bitten lassen, weil ich wegen einer Sache, die ich zwischen beiden Teilen ins Werk zu richten, vorhabe, einen unparteisen Zeugen bedarf.« Ich vermeinte, er hätte etwas Wunder großes im Sinn, weil Schreibzeug und Papier auf dem Tisch war. Boht ihm Derowegen zu allen ehrlichen Geschäften meine bereitfertigste Dienste an, mit Sondern Komplimenten, dass ich mir es nämlich vor eine große Ehre halten würde, wann ich so glückselig sei, ihm beliebige Dienste zu leisten. Es war aber nichts anders, als, wie in vielen Orten der Gebrauch ist, ein Königreich zu machen, maßen es eben an der heiligen Drei-Könige Abend war. Dabei sollte ich zu sehen, dass es recht zuginge und die Ämter ohne Ansehung der Personen durch das Los ausgeteilt würden. Zu diesem Geschäft, bei welchem des Obristen Sekretarius auch war, ließ der Obrist Leutnant Wein und Konfekt langen, weil er ein trefflicher Zechbruder und es ohne das nach dem Nachtessen war. Der Sekretarius schrieb, ich las die Namen, und die in meinem Herzen eingewurzelte Jungfer zog die Zettel. Ihre Eltern aber sahen zu, und ich mag eben nicht ausführlich erzählen, wie es hergegangen, da nicht die erste Kundschaft an diesem Ort machte. Sie beklagten sich über die lange Winternächte, und gaben mir damit zu verstehen, dass ich, solche desto leichter zu passieren, wohl zu ihnen zu Licht kommen dürfte, indem sie ohne das keine besonders große Geschäfte hätten. Dies war nun eben das, was ich vor längsten gewünscht. Von diesem Abend an, da ich mich zwar nur ein wenig bei der Jungfer zuteppisch machte, fing ich wieder auf ein neues an, mit der Leimstangen zu laufen und am Narrenseil zu ziehen, also, dass sich beides, die Jungfer und ihre Eltern, einbilden mussten, ich hätte den Angel geschluckt. Wie wohl mir es nicht halber ernst, sondern nur darum zu tun war, wie ich den Ehe stand, ledigerweise treiben möchte. Ich budste mich als nur gegen der Nacht, wann ich zu ihr wollte, wie die Hexen, und den Tag über hatte ich mit den Liebsbüchern, Liebegrillen zu tun. Daraus stellete ich bulen Brieflein an meine Liebste, eben als ob ich hundert Meilwegs von ihr gewohnt hätte oder in viel Jahren nicht zu ihr käme. Zuletzt machte ich mich gar gemein, weil mir meine Löffelei nicht sonderlich von den Eltern geweret, sondern zugemutet war, ich sollte ihre Tochter auf der Laute lernen schlagen. Da hatte ich nun einen freien Zutritt bei Tag, sowohl als siebevor des Abends, also, dass ich meinen gewöhnlichen Reimen, ich und die Fledermaus fliegen nur bei Nachtzeit aus, änderte und ein Liedlein machte, in welchem ich mein Glück lobte, weil es mir auf so manchen guten Abend auch so freudenreiche Tage verliehe, an denen ich in meiner liebsten Gegenwart meine Augen weiden und mein Herz um etwas erquicken könnte. Hingegen klagte ich auch in eben dem selbigen Lied über mein Unglück und bezüchtigte das selbige, das es mir die Nächte verbitterte und mir nicht gönnete, solche auch wie die Tage mit liebreicher Ergätzung hinzubringen. Und ob zwar so etwas zu frei kam, so sang ich's doch meiner liebsten mit andächtigen Seufzen und einer lustreizenden Melodi, dazu die Laute das ihrige Trefflichkeit, und gleichsam die Jungfer mit mir bat, sie wollte doch kooperieren, dass mir die Nächte so glücklich als die Tage bekommen möchten. Aber ich bekam ziemlich abschlägige Antwort, dann sie war trefflich klug und konnte mich auf meine Erfindungen, die ich bisweilen adlich anbrachte, gar höflich beschlagen. Ich nahm mich auf solche Weise künftig besser in Acht, von der Verehlichung zu schweigen. Ja, wann schon Diskursweis davon geredet ward, stellete ich doch alle meine Worte auf Schrauben. Welches meiner Jungfer Schwester, die schon verheuratet war, bald merkte, und daherum mir und meinem Liebermägtlein alle Pässe verlegte, damit wir nicht so oft wie zuvor allein beisammensein sollten. Dann sie sah wohl, daß mich ihre Schwester von Herzen liebete, und daß die Sache in die Länge kein Gut tun würde. Es ist unnötig, alle Torheiten meiner Löffelai umständlich zu erzählen, weil dergleichen Possen ohndass alle Liebsschriften voll sein. Genug ist es, wann der günstige Leser weiß, daß es zuletzt dahin kam, daß ich erstlich mein liebes Dingelchen zu küssen, und endlich auch andere Narrenpossen zu tun, mich erküden durfte. Solchen erwünschten Fortgang verfolgte ich mit aller Hand Reizungen, bis ich bei Nacht von meiner Liebsten eingelassen wart, und mich so hübsch zu ihr ins Bette fügte, als war nicht zu ihr gehört hätte. Weil jedermann weiß, wie es bei dergleichen Kirben pflegit gemeiniglich herzugehen, so durfte sich wohl der Leser einbilden, ich hätte etwas ungebürliches begangen. Jawohl, nein! Ich wußte zwar wohl, warum ich da war, weil es nicht das erste Mal gewesen, daß ich mich der Gestalt beim Frauenzimmer eingefunden, ich wußte auch wohl, was und wie ich suchen sollte, aber da war alles umsonst. Alle meine Liebreizungen waren nichts, und alle meine Verheißungen geschahen vergeblich. Ja, ich fand einen solchen Widerstand, dergleichen ich mir nimmer mehr bei keinem Weibsbild anzutreffen gedenken können, weil ihr absehen einzig und allein auf Ehre und den Ehestand gegründet war. Und wann gleich ich ihr Solchen mit den allergrausamsten Flüchen versprach, so wollte sie jedoch vor der ehrlichen Kopulation kurzum nichts geschehen lassen. Doch gönnete sie mir, auf ihrem Bette neben ihr liegen zu bleiben, auf welche mich auch ganz ermüdet vor Unmut sanft einschlummerte. Ich wart aber gar ungestümm aufgewägt, dann morgens um vier Uhr stund der Obristleutnant vom Bette, mit einer Pistol in der einen und einer Fackel in der anderen Hand. Grabbert! schrie er überlaut seinem Diener zu, der auch mit einem bloßen Säbel neben ihm stund. Geswind, Grabbert, hole den Pfaffen! Wovon ich dann erwachte und sah, in was für einer Gefahr ich mich befand. Owe, gedachte ich, du sollst gewiss zuvor beichten, eh er dir den Rest gibet. Es wart mir ganz grün und gelb vor den Augen, und wußte nicht, ob ich sie recht auftun sollte oder nicht. Du leichtfertiger Gewelle, sagte er zu mir, soll ich dich finden, dass du mein Haus sendest? Tät ich dir unrecht, wenn ich dir und dieser Fackel, die deine Hure worden ist, den Hals bräche? Ach, du bist ja! Wie kann ich mich doch nur enthalten, dass ich dir nicht das Herz aus dem Leibe herausreiße und zu kleinen Stücken zerhackt, den Hunden darwerfe? Damit bis er die Zähne übereinander und verkehrte die Augen als ein unsinnig Tier. Ich wußte nicht, was ich sagen sollte, und meine Beischleferin, die er auch schrecklich ausmachte, konnte nichts als weinen. Endlich, da ich mich ein wenig erholete, wollte ich etwas von unserer Unschuld vorbringen. Er aber hieß mich das Maul halten und wollte kurz um kein Wort hören. Also mußte ich schweigen und ihm das Wort allein lassen. Allermaßen er wieder auf ein neues Anfingen mir aufzurücken, dass er mir viel ein anders vertraut, ich aber hingegen ihn mit der allergrößten Untreue von der Welt gemeint hätte. Indessen kam seine Frau auch dazu, die fing eine Nagel neue Predigt an, also, dass ich wünschte, ich läge irgens in einer Dornhecke. Ich glaube auch, sie hätte in zwei Stunden nicht aufgehört, wann der Krabbert mit dem Fahrer nicht kommen wäre. E dieser ankam unterstundig etliche Mal aufzustehen, aber der Obrist leutenand machte mich mit bedrohlichen Minen liegend bleiben. Also, dass ich erfahren mußte, wie gar keine Courage ein Kerl hat, der auf einer bösen Tat ertappt wird, und wie einem Dieb ums Herz ist, den man erwischt, wann er eingebrochen, obgleich er nie nichts gestohlen hat. Ich gedenke der lieben Zeit, wann mir der Obrist leutenand samt zwei solchen Kroaten aufgestoßen wäre, dass ich sie alle drei zu jagen unterstanden. Aber jetzt lag ich da wie ein Ander Bernhäuter, und hatte nicht das Herz, nur das Maul, geschweige die Fäuste recht aufzutun. »Seht, Herr Pfarrer,« sagte er, »das Söhne, Spektakul, zu welchem ich euch zum Zeugen meiner Sande berufen muß!« Und kaum hatte er diese Worte ordentlich vorgebracht, da fing er wieder an zu wüten, und das Tausendste ins Hundertste zu werfen, dass ich nichts anders als vom Hals brechen und Hände in Blut wäschen verstehen konnte. Er schaumte ums Maul wie ein Eber, und stellte sich nicht anders, als ob er gar von Sinnen kommen wollte. Also, daß ich alle Augenblick gedachte, jetzt jagte er die eine Kugel durch den Kopf. Der Pfarrer aber wehrte mit Händen und Füßen, das nichts tödliches Geschähe so ihn hernachreuen möchte. »Was,« sagte er, »Herr Obrist leutenand, brauchet eure hohe Vernunft und bedenke das Sprüchwort, das man zu geschehenen Dingen das Beste reden soll.« Dies schöne junge Paar, das seinesgleichen schwerlich im Land hat, ist nicht das Erste, und auch nicht das Letzte, so sich von den unüberwindlichen Kräften der Liebe meistern lassen. Dieser Fehler, den sie beide begangen, kann auch durch sie, da es anders ein Fehler zu nennen, wieder leichtlich gebessert werden. Zwar lobe ich es nicht, sich auf diese Art zu verählichen, aber gleich wohl hat dieses junge Paar, jedoch weder Galgen, noch Rat verdient. Der Herr Obrist leutenand auch keine Schande davon zu gewarten, wann er nur diesen geschehenen Fehler, der ohne das noch niemand bewusst, heimlich halten und verzeihen, seinen Konsens zu beider Verehlichung geben und diese Ehe durch den gewöhnlichen Kirchgang offentlich bestätigen lassen wird. »Was?« antwortete er, »sollte ich ihnen anstatt billiger Strafe erst noch hoffieren und große Ehre antun? Ich wollte sie eh morgenden Tags beide zusammenbinden und in der Lippe ertränken lassen. Ihr müsstet mir sie in diesem Augenblick kopulieren, maß'n ich euch deswegen holen lassen, oder ich will sie alle beide wie die Hühner erwirgen!« »Ich gedachte, was will du tun?« »Es heißt Vogelfriss oder Stirb. Zudem, so ist es eine solche Jungfer, deren du dich nicht schämen darfst. Ja, wann du dein Herkommen bedenkest, so bist du kaum wert hinzusitzen, wo sie ihre Schuhe hinstellet. Doch schwurig und bezeugte hoch und teuer, daß wir nichts Unhehrliches miteinander zu schaffen gehabt hätten. Aber mir ward geantwortet, wir sollten uns gehalten haben, daß man nichts Böses von uns argwöhnen können, diesen Weg aber würden wir dem einmal gefassten Verdacht niemand benehmen. Hierauf wurden wir von gemelltem Pfarrer im Bette sitzend zusammengegeben, und nachdem solches geschehen, aufzustehen und miteinander aus dem Haus zu gehen gemüßiget. Unter der Tür sagte der Obristleutnant zu mir und seiner Tochter, wir sollten uns in Ewigkeit vor seinen Augen nicht mehr sehen lassen. Ich aber, als ich mich wieder erholte und den Degen auch an der Seite hatte, antwortete gleichsam im Scherz, ich weiß nicht, Herr Schwervatter, warum er alles so widersinnst anstellet. Wann andere neue Eheleute kopuliert werden, so führen sie die nächste Verwandte schlafen. Er aber jaget mich nach der Kopulation nicht allein aus dem Bette, sondern auch gar aus dem Haus, und anstatt des Glücks, das er mir in Ehe stand wünschen sollte, will er mich nicht so glückselig wissen, meines schweres Angesichts zu sehen und ihm zu dienen. Wahrlich, wann dieser Brauch aufkommen sollte, so würden die Verehelichungen wenig Freundschaft mehr in der Welt stiften. Ende von Kapitel 21 Abschnitt 38 von der Abenteuerliche Simplicissimus Teil 1 Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org Aufgenommen von Christian der Abenteuerliche Simplicissimus Teil 1 von Hans Jakob Christoffel von Grimmelshausen Abschnitt 38 Buch 3, Kapitel 22 bis 24 Kapitel 22 Simplex erzählt wie ablief die Hochzeit, was er auch dazu geladen vorleut. Die Leute in meinem Losament verwunderten sich alle, da ich diese Jungfah mit mir heimbrachte und noch viel mehr, da sie sahen, dass sie so ungescheut mit mir schlafen ging. Dann, ob zwar mir dieser Posse, so mir widerfahren, grandige Grillen in Kopf brachte, so war ich doch so, nervisch nicht, meine Braut zu verschmähen. Ich hatte zwar die Liebste im Arm, hingegen aber tausenderlei Gedanken im Kopf, wie ich meine Sache heben und legen wollte. Bald gedachte ich, es ist dir recht geschehen und bald vermeinte ich, es wäre mir der allergrößte Schimpf von der Welt widerfahren, welchen ich ohne billige Rache mit Ehren nicht verschmerzen könnte. Wann ich aber besannen, dass solche Rache wieder meinem Schwervater und also auch wieder meine unschuldige Fromme Liebste laufen müsste, fielen alle meine Anschläge dahin. Ich schämete mich so sehr, dass ich mir Vornamen mich einzuhalten und vor keinem Menschen mehr sehen zu lassen. Befand aber, dass ich als dann erst die allergrößte Nachheit begehen würde. Endlich war mein Schluss, ich wollte vor allen Dingen meines Schwervaters Freundschaft wiedergewinnen und mich im Übrigen gegen jedermann anlassen, als ob mir nichts übels wiederfahren und wegen meiner Hochzeit alles wohl ausgerichtet hätte. Ich sagte zu mir selber, weil alles auf eine seltsame ungewöhnliche Weise sich geschickt und seinen Anfang genommen, so mußt du es auch auf solche Gattung ausmachen. Sollten die Leute erfahren, dass du Verdruss an deiner Heurad hättest und wieder deinen Willen kopuliert worden wärst, wie eine arme Jungfer an einen alten reichen Ehekrippel, so hättest du nur Spott davon. In solchen Gedanken lese ich mir früh tagen, wie wohl ich lieber länger im Bette verblieben wäre. Ich schickte am allerersten nach meinem Schwager, der meines Weibes Schwester hatte und hielt ihm kurz vor, wie nahe ich ihm verwandt worden. Er suchte ihn daneben, er wollte seine Liebste kommen lassen, um etwas zu richten zu helfen, damit ich den Leuten auch bei meiner Hochzeit zu essen geben könnte. Er aber wollte belieben, unseren Schwer- und Schwieger, meine Dwegen zu begütigen. So wollte ich in dessen ausgehen, Gäste zu bitten, die den Frieden zwischen mir und ihm vollends machten. Solches nahm er gerne zu Verrichten auf sich und ich verfügte mich zum Kommandanten. Dem erzählte ich mit einer kurzweiligen und adlichen Manier, was ich und mein Schwervater für eine neue Mode angefangen hätten, Hochzeit zu machen, welche Gattung so geschwind zugehe, dass ich in einer Stunde die Heurads abrede, den Kirchgang und die Hochzeit auf einmal vollzogen. Allein weil mein Schwervater die Morgensuppe gespart hätte, wäre ich bedacht, anstatt deren ehrlichen Leuten von der Specksuppen mitzuteilen, zu deren ich ihn untertänig eingeladen haben wollte. Der Kommandant wollte sich meines lustigen Vortrags schier in Stücken lachen, und weil ich sah, daß sein Kopf recht stund, ließ ich mich noch freier heraus und entschuldigte mich deswegen, daß ich notwendig jetzt nicht wohl klug sein müsste, weil andere Hochzeiter vier Wochen vor und nach der Hochzeit nicht recht bei Sinnen sein. Andere Hochzeiter zwar hätten vier Wochen Zeit, in welchen sie allgemach ihre Torheiten unvermerkt herauslassen und also ihren Mangel an der Witz ziemlich verbergen könnten, weil mich aber die ganze Breuterei vollkommen überfallen, so müsste ich auch die Narendpossen häufig fliegen lassen, damit ich mich hernach, desto vernünftiger im Ehestand anlassen könnte. Er fragte mich, wie es mit der Heiratsnotul beschaffen wäre, und wie viel mir mein Schwervater Füchse, deren der alte Schabhalz viel hätte, zum Heuradgut gäbe. Ich antwortete, daß unser Heuradsabrede nur in einem Punkt bestünde, der laute, daß ich und seine Tochter sich in Ewigkeit vor seinen Augen nicht mehr sollten sehen lassen. Die, weil aber weder Notarien noch Zeugen dabei gewesen, hoffe ich, er sollte wieder revoziert werden, vornehmlich, weil alle Heurad zu Fortpflanzung guter Freundschaft gestiftet würden. Es wäre dann Sache, daß er mir seine Tochter wie Pythagoras designige verheuratet hätte, so ich aber niemand mehr glauben könnte, weil ich ihn meines Wissens nie mal beleidige. Mit solchen Schwenken, deren Mann an mir diesorts sonst nicht gewohnt war, erhielt ich, daß der Kommandant samt meinem Schwervater, welchen er hier zu wohl persuadieren wollte, bei meiner Specksuppen zu erscheinen versprach. Er schickte auch gleich ein fass köstlichen Wein und einen Hirsch in meine Küchen. Ich aber ließ der Gestalt zu richten, als ob ich viel Fürsten, Grafen und andere hohe Standspersonen hätte traktieren wollen. Brachte auch eine ansehnliche Gesellschaft zu Wege, die sich nicht allein miteinander recht lustig machten, sondern auch vor allen Dingen meinen Schwervater und Schwieger, der Gestalt mit mir und meinem Weib versöhneten, daß sie uns mehr Glücks wünschten, als sie uns die vorige Nacht fluchten. In der ganzen Stadt aber wart ausgesprengt, daß unsere Kopulation mit Fleiß auf so eine fremde Gattung wäre angestellet worden, damit uns beiden kein Posse von bösen Leuten widerfahre. Mir aber war diese schnelle Hochzeit trefflich gesund. Dann war ich doch verrelicht und gemeinem Gebrauch nach über die Kanzel hätte abgeworfen werden sollen, so hätten sich besorglich Schleppsäcke gefunden, die mir ein verhinderliches Gewirr dreinzumachen unterstanden. Dann ich hatte solcher unter den Bürgers Töchtern ein ganz halb Dutzit, die mich mehr als allzu wohl kannten und nun mehr recht in der Brühe saßen. Den anderen Tag traktierte mein Schwervater die Hochzeitgäste, aber bei Weitem nicht so wohl als ich, denn er war kark. Da wart erst mit mir geredet, was sich vor einer Handierung treiben und wie ich die Haushaltung anstellen wollte. Da merkte ich erst, daß ich meine edle Freiheit verloren hatte und unter einer Bootmäßigkeit leben sollte. Ich ließ mich gar gehorsamlich an und begehrte zuvor meines lieben Schwervaters, als eines verständigen Kavaliers Getreuenrat zu vernehmen und dem zu folgen, welche Antwort der Kommandant lobte und sagte, dieweil er ein junger, frischer Soldat ist, so wäre es eine große Torheit, wann er mitten in jetzigen Kriegsläuften ein Anders als das Soldatenhandwerk zu treiben vor die Handnäme. Es ist weit besser, sein Pferd in eines Andern stallzustellen, als eines Andern in dem Seinigen zu füttern. Was mich anbelangt, so will ich ihm ein Fanlein geben, wann er will. Mein Schwer und ich bedankten sich und ich schlug's nicht mehr aus wie zuvor, wie sie doch dem Kommandanten des Kaufmanns Handschrift, der meinen Schatz zu Köln in Verwahrung hat. Dieses, sagte ich, muss ich zuvor holen, e. ich schwedische Dienste annehme, dann sollte man gewahr werden, daß ich ihrem Gegenteil diene, so werden sie mir zu Köln die Fall geweisen und das Meinige behalten, welches sich so leichtlich nicht im Weg finden lässt. Sie gaben mir beide recht und wart also zwischen uns dreien abgeredet, zugesaget und beschlossen, daß ich in wenig Tagen mich nach Köln begeben, meinen Schatz dort erheben und nachgehend wieder damit in der Festung einstellen und ein Fanlein annehmen sollte. Dabei wart auch ein Tag ernennet, an welchem meinem Schwervater eine Kompanie samt der Oberistleutnantstelle bei des Kommandanten Regiment übergeben werden sollte. Dann sind einmal der Graf von Götz damals mit vielen kaiserlichen Völkern in Westfalen lag und sein Quartier zu Dortmund hatte, versah sich der Kommandant auf den künftigen Frühling einer Belegerung und bewahrt sich da Hero um gute Soldaten. Wie wohl diese Sorge vergeblich war, die, weil er melter Graf von Götz, weil Johann de Wert in Briesgöl geschlagen worden, selbigen Frühling Westfalen quittieren und am Oberrheinstrom wegen Breisach wieder den Fürsten von Weimar agieren musste. Kapitel 23 Simplex kommt in ein Stadt, die er Köln heißt, sein Geld zu holen, er da sich befleist. Es schickelt sich ein Ding auf mancherlei Weise. Des einen Unstern kommt Staffelweis und Allgemach und einen anderen überfällt das Seinige mithaufen. Das Meinige aber hatte einen süßen und angenehmen Anfang, das sich mir wohl vor kein Unglück, sondern vor das höchste Glück rechnete. Kaum über acht Tage hatte ich mit meinem lieben Weib im Ehestand zugebracht, da ich in meinem Jägerkleid mit einem Feuerrohr auf der Achsel von ihr und ihren Freunden den Abschied nahm, dasjenige, was sich zu Köln in Verwahrung geben, wieder abzuholen. Ich schlich mich glücklich durch, weil mir alle Wege bekannt, also, dass mir keine Gefahr unterwegs aufstieß. Ja, ich wart von keinem Menschen gesehen, bis sich nach Erdütz, so gegen Köln über diesseits reinliegelt, vor den Schlagbaum kam. Ich aber sah viele Leute, sonderlich einen Bauern im bergischen Land, der mich allerdings an meinen Knähen im Spessart gemahnete, sein Sohn aber, dessen Simplicio sich am besten vergliche. Dieser Bauernbub hütete der Schweine, als sich bei ihm vorüber passieren wollte. Und weil die Säue mich spüreten, fingen sie an zu grunzen, der Knabe aber über sie zu fluchen, dass sie der Donner und Hagel erschlagen und der Tüfel d'Artohalensgolde. Das höre die Magd und schrie dem Jungen zu, er sollte aufhören zu fluchen, oder sie wolls dem Vater sagen. Deren antwortete der Knabe, sie sollte ihn im Hintern lecken und ihr Mordator brühen. Der Bauer hörete seinem Sohn gleichfalls zu, lief der Owegen mit seinem Brügel aus dem Haus und schrie, Halt, du Hunderttausend Schelm, ich soll die Lehren sweren, der Hagel schladidan, dat die de Tüfel entliefa. Er wischte ihn damit bei der Kartause, brügelte ihn wie einen Tanzbär und sagte zu jedem Streich, du böse Boff, ich soll die Lehren flocken, der Tüfel hat die dann, ich soll die im Arse lecken, ich soll die Lehren die Nemore brühen. Diese Zucht erinnerte mich natürlich an mich und meinen Knähen, und ich war doch nicht so ehrlich oder gottselig, dass ich Gott gedanket hätte, weil er mich aus solcher Finsternis und Ignoranz gezogen und zu einer besseren Wissenschaft und Erkenntnis gebracht. Warum wollte dann mein Glück, das er mir täglich zuschickete, in die Länge haben haren können? Da ich nun nach Köln kam, kehrete ich bei meinem Jupiter ein, so damals ganz klug und bei Sinnen war. Als ich ihm nun vertraute, warum ich da wäre, sagte er mir gleich, dass ich besorglich leer Stroh dreschen würde, weil der Kaufmann, dem ich das Meinige aufzuheben gebe, Banke rottgespielet und ausgerissen wäre. Zwar seien meine Sachen oberigkeitlich verpechiert, er selbst aber sich wieder einzustellen, zitiert worden. Aber man zweifle sehr an seiner Widerkunft, weil er das Beste, so fortzubringen gewesen, mit sich genommen. Bis nun die Sache erörtert würde, könnte viel Wasser den Rhein hinunterlaufen. Wie angenehm mir diese Botschaft war, kann ein jeder leicht ermessen. Ich fluchte ärger als ein Fuhrmann. Aber was half's? Ich hatte darum, meine Sachen nicht wieder und über das keine Hoffnung, solche zu bekommen. So hatte ich auch über Zehntaler Ziergeld nicht zu mir genommen, dass ich also mich nicht so lang aufhalten konnte, als es die Zeit erforderte. Über das hat es auch Gefahr auf sich, so lang da zu bleiben. Dann ich mußte sorgen, daß, weil ich einer feindlichen Garnison zugetan wäre, ich verkundschaft würde und also nicht allein gar um das Meinige, sondern noch dazu in größere Ungelegenheiten kommen. Sollte ich dann unverrichter Sache wieder zurück, das Meinige mutwillig dahinden lassen und den Hingang vor den Hergang haben, das düngte mich auch nicht ratsam, sondern gar zu spöttisch sein. Zuletzt wart ich mit mir selber eins, ich wollte mich in Köln aufhalten, bis die Sache erörtert würde, und die Ursache meines Ausbleibens meiner liebsten Berichten. verfügte mich demnach zu einem Prokurator, der ein Notarius war, und erzählete ihm mein Tun, bat ihn, mir um die Gebühr mit Rat und Tat beizuspringen. Ich wollte ihm neben dem Tax, wann er meine Sache beschleunigte, mit einer guten Verehrung begegnen. Weil er dann hoffte, es würde an mir etwas zu fischen sein, nahm er mich gutwillig an und dingte mich auch in die Kost. Darauf ging er andern Tags mit zu denjenigen Herren, welche die Fallimentssachen zu erörtern haben. Gab wie die mierte Kopai von des Kaufmanns Handschrift ein, und legte das Original vor. Vorauf wir zur Antwort bekamen, daß wir uns bis zu gänzlicher Erörterung und Ausgang der Sache patientieren müssten, weil die Sachen davon die Handschrift sage, nicht alle vorhanden wären. Also versah ich mich des Müßigangs wieder auf eine Zeit lang, bis ich sehen wollte, wie es in großen Städten hergeht. Mein Kostherr war, wie gehört, ein Notarius und Prokurator. Daneben hatte er etwa ein halb Dutzit Kostgänger und hielt stets acht Pferde auf der Streu, welche er den Reisenden um Geld hinzuleihen pflegte. Dabei hatte er einen deutschen und einen welchen Knecht, die sich beides zum Fahren und Reiten wie die Postillionen auf alle vorfallende Reisen gebrauchen ließen, und der Pferde warteten, mit welcher drei oder vierthalbfachen Handierung er nicht allein seine Nahrung reichlich gewann, sondern auch ohne Zweifel trefflich vorschlug. Dann, weil keine Juden in selbige Stadt kommen dürfen, konnte er mit allerlei Sachen desto besser wuchern. Ich lernete viel in der geringen Zeit, die ich bei ihm war. Vornehmlich aber alle Krankheiten kennen, so die größte Kunst an einem Doktor Mediziner ist, denn man sagt, wann man eine Krankheit recht erkenne, so sei dem Patienten schon halb geholfen. Dass ich nun solche Wissenschaft begriffe, daran war mein Wirtursacher. Dann von seiner Person fing ich an, auch auf andere zu sehen und ihre Komplexion zu betrachten. Da fand ich manchen Todkrank, der seine Krankheit oft selbst nicht wusste, und auch von anderen Menschen, ja von den Doktoribus selbst, vor einem gesunden Gehalten wart. Ich fand Leute, die waren vor Zorn krank, und wann sie die Krankheit anstieß, so verstelleten sie die Gesichter wie die Teufel, brülleten wie die Löwen, kratzten wie die Katzen, schlugen um sich wie die Bären, bissen dreien wie die Hunde, und damit sie sich Ärgerstellen mochten als die rasende Tiere, warfen sie auch mit allem, das sie in die Hände kriegten, um sich wie die Naren. Man sagt, diese Krankheit komme von der Galle her, aber ich glaube, dass sie ihren Ursprung daher habe, wann ein Narrhof fertig sei. Der halben, wann du einen zornigen Rasen hörest, sonderlich über ein gering Ding, so halt kecklich davor, dass er mehr stolz als klug sei. Aus dieser Krankheit folgelt unzählich viel Unglück, sowohl dem Kranken selbst als anderen, dem Kranken zwar endlich die Läme, Gicht und ein frühzeitiger, wo nicht gar ewiger Tod. Und kann man diese Kranken, ob schon sie gefährlich krank sein, mit gutem Gewissen keine Patientin nennen, weil ihnen die Patientz am allermeisten mangelt. Etliche sah ich am Neid da niederliegen, von welchen man sagt, dass sie ihr Eigenherz fressen, weil sie immer so bleich und traurig dahertreten. Diese Krankheit halte ich vor die allergefährlichste, weil sie vom Teufel ihren Ursprung hat, wie wohl sie von lauter Glück her rührt, das des Kranken feind hat, und welcher einen solchen von Grund aus kuriert, der dürfte sich beinahe rühmen, er hätte einen Verlornen zum christlichen Glauben bekehrt, weil diese Krankheit keinen rechtschaffenden Christen anstößt, als die da nur die Sünde und Laster neiden. Die Spielsucht hielte ich auch vor eine Krankheit, nicht allein, weil es der Name mit sich bringt, sondern weil diejenige, so damit behaftet, ganz giftig drauf verpicht sein. Diese hat ihren Ursprung vom Müßiggang und nicht vom Geiz, wie etliche vermeinen, und wann du Wollust und Müßiggang hinweg nimmest, vergeht diese Krankheit von sich selbst. So befand ich, dass Fressen und Saufen auch eine Krankheit ist, und dass solche aus der Gewohnheit und nicht aus dem Überfluss herkommt. Armut ist zwar gut davor, aber sie wird dadurch nicht von Grund aus geheilet, dann ich sah Bettler im Luder und reiche Filzer Hunger leiden. Sie bringt ihre Arznei auf dem Rücken mit sich, der heißt Mangel, wo nicht am Gut, doch an der übrigen Gesundheit des Leibes, also, dass endlich diese Kranke gemeiniglich von sich selbst gesund werden müssen, wann sie nämlich entweder aus Armut oder anderer Krankheit halber nicht mehr zähren können. Die Hoffahrt hielt ich vor eine Art der Fantasterei, welche ihren Ursprung aus der Unwissenheit habe. Dann, wann sich einer selbst kennet und weiß, wo er her ist und endlich hinkommt, so ist es unmöglich, dass er mehr so ein Hoffertiger nah sein kann. Wann ich einen Pfau oder welchen Harn sehe, der sich ausspreitet und so etwas daherkollert, muss ich mich vernarren, dass diese unvernünftige Tiere dem armen Menschen in seiner großen Krankheit so artlich spotten können. Ich habe keine sonderliche Arznei da wiederfinden können, weil diese so daran krank liegen, ohne die Demut ebenso wenig als andere Narren zu kurieren sein. Ich fand auch, dass das Lachen eine Krankheit ist, dann Philemon ist ja dran gestorben und Demokritus ist bis an sein Ende damit infiziert gewesen. So sagen auch noch auf den heutigen Tag unsere Weiber, sie möchten sich zu tot lachen. Man sagt, es habe seinen Ursprung von der Leber, aber ich glaube, Ehender, es komme aus übriger Torheit her. Sintemal Phile Lachen kein Anzeigen eines vernünftigen Mannes ist. Es ist unvernöten und sich nicht viel zu bemühen, eine Arznei da wieder zu verordnen, weil es nicht allein eine lustige Krankheit ist, sondern auch manchem vergeht, ehe er es gern hat. Nicht weniger merkte ich, dass der Fürwitz auch eine Krankheit und sonderlich dem weiblichen Geschlecht schier angeboren sei. Ist zwar gering anzusehen, aber in Wahrheit sehr gefährlich, maßen wir noch alle an unserer ersten Mutter Kuriosität zu deuen haben. Von den übrigen als Faulheit, Rachgier, Eifer, Frevel, Gebrechen der Liebe und anderen der gleichen Krankheiten und Lastern will ich vor diesmal schweigen, weil ich mir niemals vorgenommen, etwas davon zu schreiben, sondern wieder auf meinen Kostern kommen, der mir Ursach gab, dergleichen Gebrechen nachzusinnen, weil er vom Geiz bis aufs äußerste Haar eingenommen und besessen war. Kapitel 24 Simplex ein Hasen fängt selbst in der Stadt, dessen sich wohl wird, wer es liest, lachen satt. Dieser hatte, wie oben gemeldet, unterschiedliche Handierungen, dadurch er Geld zusammenkatzte. Er zerrte mit seinen Kostgängern und seine Kostgänger nicht mit ihm. Und er hätte sich und sein Hausgesind mit demjenigen, was sie ihm eintrugen, gar reichlich ernähren können, wann es der Schindhund nur dazu hätte angewendet. Aber er mästete uns auf Schwäbisch und hielt gewaltig zurück. Ich aß anfangs nicht mit seinen Kostgängern, sondern mit seinen Kindern und Gesind, weil ich nicht viel Geld bei mir hatte. Da satzte es schmale Bisslein, so meinem Magen, der nunmehr zu den westfälischen Traktamenten gewöhnet war, ganz spanisch vorkam. Kein gut Stück Fleisch kriegten wir auf den Tisch, sondern nur dasjenige, so acht Tage zuvor von der studenten Tafel getragen, von denselben zuvor überall wohl benagt und nunmehr vor Alter, so grau als Matosa-Lemm worden war. Darüber machte dann die Kostfrau, welche die Küche selbst versehen musste, dann erdingte ihr keine Markt, eine schwarze, saure Brühe und über Teufels mit Pfeffer. Da wurden dann die Beine so sauber abgeschlägt, dass man alsbald Schachsteine daraus hätte drehen können. Und doch waren sie als dann noch nicht recht ausgenutzt, sondern sie kamen in einen hierzu verordneten Behalter und, wann unser Geizhals deren ein Quantität beisammen hatte, mussten sie erst klein zerhackt und das übrige Fett bis auf das Alleräußerste herausgesotten werden. Nicht weißig wurden die Suppen daraus geschmelzt oder die Schuhe damit geschmieret. An den Fasttägen, deren mehr als genug einfielen und alle solenneter gehalten wurden, weil der Hausvater diesfalls gar gewissenhaft war, mussten wir uns mit stinkenden Bückingen, versalzenen Bölchen, faulen Stock und anderen abgestandenen Fischen herumbeißen. Dann erkaufte alles der Wohlfeile nach und ließ sich die Mühe nicht dauren, zu solchem Ende selbst auf den Fischmarkt zu gehen und anzupacken, was jetzt die Fischer auszuschmeißen und hinzuwerfen im Sinn hatten. Unser Brot war gemeiniglich schwarz und altbacken, der Trank aber ein dünn, sauer Bier, das mir die Därme hätte zerschneiden mögen, wie wohl es mein Kostherr vor ein gut abgelegen Märzbier darstellte. Über das vernahm ich von seinem deutschen Knecht, dass es Sommerszeit noch schlimmer hergehe, denn da sei das Brot schimmlich, das Fleisch voller Würme und ihre beste Speisen wäre irgens zum Mittag ein paar Rettiche und auf den Abend eine Handvoll Salat. Ich fragte, warum er dann bei dem Filz bleibe. Da antwortete er mir, dass er die meiste Zeit auf der Reise sei und der halben mehr auf der reisenden Trinkgelder als seinen Schimmeljuden bedacht sein müsste. Er getraute seinem Weib und Kindern nicht in Keller, weil er ihm selbst den Tropfein kaum gönne und sei in Sommer ein solcher Geldwolf, dergleichen kaum noch einer zu finden. Das, so ich bisher gesehen, sei noch nichts. Wann ich noch eine Weile da verbliebe, würde ich gewahrnehmen, dass er sich nicht schäme, einen Esel um einen Fettmönch zu schinden. Einsmals brachte er Sechs Pfund Sülsen oder Rindern kutteln heim. Das setzte er in seinen Speiskeller und weil zu seiner Kinder großem Glück das Tagfenster offen stund, banden sie eine Essgabel an einen langen Stecken und angelten damit alle Kuttelfläcke heraus, welche sie allsobald und halb gekocht in großer Eil verschlangen und Vorgaben die Katze hätte es getan. Aber der Erbsenzähler wollte es nicht glauben, sondern, nachdem er lang des Wegen im Hause Romort hatte, fing er die Katze, wug sie und befand, dass sie mit Haut und Haar nicht so schwer war als seine Kutteln gewesen. Dieser Karlen Possen schämte er sich nicht allein nicht, sondern wollte noch wegen solcher klugen Erfindung, die ihm sein Geiz gelernt, Rom haben. Weil er dann sogar unverschämt handelte, als begehrte ich nicht mehr an seiner Leute, sondern an gemelter Studententafel. Es kostete auch, was es wolle, zu essen. Wobei es zwar etwas herrlicher herging, ward mir aber wenig damit geholfen. Dann alle Speisen, die man uns fürsatzte, waren nur halb gar, so unserem Kostherrn an zwei Orten zu pass kam. Erstlich am Holz, so er gesparret und, dass wir nicht so viel verdauen konnten. Über das, so düngte mich, erzählete uns alle mundvoll in Hals hinein und kratzte sich hintern Ohren, wann wir recht fütterten. Der Wein war ziemlich gewässert und nicht derart, die Deuung zu befördern. Der Käse, den man am Ende jeder Mahlzeit aufstellete, war gemeinlich steinhart. Die holländische Butter aber dermaßen versalzen, das keiner über ein Lot davon auf einen Imbiss genießen konnte. Das Obst musste man wohl so lang auf und abtragen, bis es Mürbe und zu Essen tauglich war. Wann dann etwa ein oder ander darauf stichelte, so fing er einen erbärmlichen Haader mit seinem Weibe an, das wir es hörten. Heimlich aber befahl er ihr, sie sollten nur bei ihrer alten Geigen bleiben. Sonsten war es sauber in seinem Haus und aufgeraumt, weil er nichts unter den Füßen littte, auch kein geringes Strohhelmlein oder Abschnützling vom Papier, noch sonst etwas, welches das Feuer verzehren kann. Dann erhubs ehe selbst auf und trocks in die Küchen, sagend, »viel kleine Wasser geben auch einen Bach!« Dann ergedachte, viel Zahnsticher geben auch eine Hitze. Die Asche hub er viel säuberer auf als mancher den Safran, weil er solche zu verkaufen wusste. Einsmals brachte ihm einer von seinen Klienten einen Hasen zur Verehrung. Den sah ich in der Speiskammer hangen und gedachte, wir würden einmal Wildbret essen dürfen. Aber der deutsche Knecht sagte mir, dass er uns nicht an die Zähne brennen würde. Dann sein Herr hätte den Kostgängern ausgedingt, dass er so keine Schnabelweide speisen dürfte. Ich sollte nur nachmittag auf den alten Markt gehen und sehen, ob ich ihn nicht dort zu verkaufen finden würde. Darauf schnitt ich dem Hasen ein Stück Lein vom Ohr. Und als wir über dem Mittag im Biss saßen und unser Kostherr nicht bei uns war, erzählte ich, dass unser Geizhals einen Hasen zu verkaufen hätte, um den ich ihn zu betrügen gedächte, wann mir einer aus ihnen folgen wollte. Also, dass wir nicht allein Kurzweile anrichten, sondern den Hasen selbst kriegen wollen. Jeder sagte ja, dann sie hätten unserem Wirt gern vor längst einen Schabernack angetan, dessen er sich nicht beklagen durfte. Also verfügten wir uns den Nachmittag an denjenigen Ort, den ich vom Knecht erlernet hatte, da unser Kostherr zu stehen pflegte, wann er so etwas zu verkaufen hingab, um aufzupassen, was der Verkäufer lösete, der nicht etwa nur mein Fettmönchlein betrogen würde. Wir sahen ihn bei Vornehmenleuten, mit denen er diskutierte. Ich hatte einen Kerle angestellet, der ging zu dem Hocken, der den Hasen verkaufen sollte, und sagte, »Lanzmann, der Haas ist mein, und ich nehme ihn als ein gestohlen Gut auf recht hinweg. Er ist mir heut Nacht von meinem Fenster hinweg gefischet worden, und lässt du ihn nicht gutwillig folgen, so gehe ich auf deine Gefahr und Unrechtskosten mit dir hin, wo du willst.« Der Unterkäufer antwortete, er sollte sehen, was er zu tun hätte. Dort stünde ein Vornehmer her, der ihm den Hasen zu verkaufen gegeben hätte, welcher ihn ohne Zweifel nicht gestohlen haben würde. Als nun diese Zwehen so wortwechselten, bekamen sie gleich einen Umstand, so unser Geizhals strax in Acht nahm und höhrerte, wie viel die Glocke schlug, winkte der Owegen dem Unterverkäufer, dass er den Hasen folgen lassen sollte, weil er sich gewaltig schämte und den Namen nicht haben wollte, das er Hasen zu verkaufen und doch so viel Kostgänger hätte, zumal er auch nicht wüsste, wo der Kerl den Hasen hergebracht hätte, der ihm solchen verehrt hatte. Mein Kerl aber, den ich hierzu angestellet hatte, wüsste dem Umstand geartlich, das Stück vom Ohr zu weisen und dasselbe in dem Ritz zu messen, das ihm also jedermann recht gab und den Hasen zusprach. Indessen näherte ich mich auch mit meiner Gesellschaft, als ob wir ungefähr daherkämen, stund an dem Kerl, der den Hasen hatte und fing an, mit ihm darum zu marken. Und nachdem wir des Kaufs eins wurden, stellte ich den Hasen meinem Kostherren zu, mit Bitte, solchen mit sich heimzunehmen und auf unseren Tisch zu richten zu lassen. Dem Kerl aber, den ich hierzu bestellet, gab ich anstatt der Bezahlung vor den Hasen ein Trinkgeld zu zwei Kannen Bier. Also mußte uns unser Geizhals den Hasen wieder seinen Willen zukommen lassen und durfte noch dazu nichts sagen, dessen wir genug zu lachen hatten und wann ich länger in seinem Haus hätte verbleiben sollen, wollte ich ihm noch viel der gleichen Stücklein bewiesen haben.