 نیوز کلک پہ آپ کا سواجت ہے ہم آج ہرشپندر جی کے ساتھ ہیں ہم کاروائے محبت کے بارے میں باتشید کریں گے ہرش آپ نے ایک کاروائے محبت شروع کیوں کیواہ تک کیا تھا اس کا وجہ کیا تھا دیکھا ہندوستان بدلتا جا رہے ہیں میں سمجھتا ہوں کہ ایسا دور شید عزادی کے بعد یا پارٹیشن کے بعد کبھی بھی ایسا باک نہیں تھا جب ہندوستان اتنا زیادہ بٹا ہوا دکھا جیسے جتنا آج دیکھ رہا ہے واموں میں بٹا ہوا ہے بٹا ہوا دوائیڈڈ سوسائیٹی نیوہ بین ایس دوائیڈڈڈ ایس ایس today اور اس میں اس کا کارن یہ ہے کہ ایسی راجنیتی آج ہمائے دیش میں پربحاوی پربحاویشیل ہوا ہے اور اس کا نیتی تو بلکل اوپر سے ہے جہاں پہ نفرت مذہب کے عدار پہ نفرت جاتی کے عدار پر نفرت کو بلکل سامانیہ بنا دیا ہے اور اس کو جائز مانا جا رہا ہے تو ایسا نہیں ہے کہ ایس راجنیتی نی نفرت پیدا کیا ہے مجھے لگتا ہے کہ یہ ہمیں سوکار کرنا پڑے گا کہ نفرت تو ہمارے دلوں دماغ میں سماج میں تھا پر اوپر کیا ہے؟ اوپرنے کا کارن کھنکہ ہی میں ایک کلپنا کرتا ہوں جیسے کہ انہوں نے ورطمان راجنیتے انہوں نے ٹیو بیل ایسے اتنے گہرے کر دیئے ہیں کہ یہ جو نفرت جو دبا ہوا تھا وہ اب اوپر کے لیکن ہر اس سے ایسے علگ بھی ہم سوٹ سکتے ہیں کہ بہت سارے چیج لوگوں کے دماغ میں رہتا ہے پر اس کو کیسے آپ کلچر کرتے کس کو پانی دیتے ہیں اس سے اس سے وہ پنبتا ہے تو اس میں تو زہر کا جو فصل انہوں نے بویا ہے اس کا اب اکتے دکھ رہا ہے پر اس کا مطلب نہیں کہ لوگوں میں سب کچھ یہ دبا ہوا تھا لوگوں میں تھاور بھی بھاونا ہی تھی جو دبا ہوا تھا بلکل محبت بھی تھی اور نفرت بھی تھا مجھے لگتا ہے کہ ہندوستان امریکہ کئی دیشوں میں ہم ایسے ایک نیا نیتتو ہم لوگ چن رہے سماہ چن رہا ہے ایک نیا نیتتو جو نفرت اور دوریوں کو پاٹنے کی جگہ دور کرنے کی جگہ اس کو اورزاہ بڑھا رہے ہیں اور اسی سے ان کی راج نیتی بڑھ رہی ہے تو جو بھی ہو کیا کارن ہے یہ تو ہم لوگ بہت لنبا کر سکتے ہیں لیکن جتنا نفرت آج میں دیکھ رہا ہوں اس نفرت کے کارن سے خاص کر کے ہمارے جو مسلمان بھائی اور بہنے میں دیش بھر میں دیکھ رہا ہوں اتنا سادہ در ایک سامان یا مطلب ٹرین میں سفر کرنا آج پر کل بڑا خطرہ لوگ میں حسوس کر رہے ہیں کہ کئی دوست بڑے بتاتے میں ہر دوست بتاتا ہے کہ یہ اپنے آپ کو ٹرین کر رہے ہیں کہ ہم کوئی فون کرے تو سلام علیکم نہیں کہیں کہ کسی کو پتا نہیں چلے کہ میں مسلمان ہوں کپڑے سے کسی کو پہجان نہ نہ کر سکے کام کے وقت میں بھی سکول کے اندر کالج کے اندر ایک ابھی کتاب ایک ایک ماں نے لکھی ہے کہ مسلم بچے کی ماں ہونہ آج کتہ مشکل ہے کیوں کہ کس طرحیں کی باچی بچوں کو سننا پڑھا ہے تو اس محول کے بیچ میں نفرت اور دار نفرت اور خوف اس محول میں ہم لوگوں کو جو معجورتی کمیونٹی ہے جو بہو سنگھیک سماج کے لوگ ہیں کیا ہم اس کو دیکھتے رہے یا آواز اٹھائیں اور مجھے لگتا ہے کہ ایسے بقہ میں خاموش رہنا اس ہنساہ میں شامل ہونے کے برابر ہے اور ہمائی خاموشی کے تین ہی کارن ہو سکتے ہیں یا تو ہم ہم دارے ہوئے ہیں بولنے کے لئے کچھ دارک تو ہے یا پھر ہمیں پرواہ نہیں ہے کہ میں نہ مسلمان ہوں، نہ کسٹن ہوں، نہ دالت ہوں مجھے کیا فرق پڑتا ہے یہ ایک دوسرا کارن ہو سکتا ہے لیکن سب سے خطرنا کارن یہ ہے کہ میرے دل میں بھی وہ نفرت کی بات ہے اور جو بھیڑ کر رہے ہیں جو لنچنگ کر رہے ہیں جو لوگوں کو مارے ہیں میں خود نہیں کروں گا لیکن جو ہو رہے ہیں مجھے میں اپنے دل میں سوچ رہوں کہ یہ تھی کی ہو رہا ہے ایک معن سحمتی ہے معن سحمتی ہے تو مجھے لگتا ہے کہ یہ وقت اور کئی ساتھیوں سے میں کہتا ہوں کہ آپ کو مسلمانوں کو کیا ہو رہا ہے آپ کو مطلب نہیں ہے پر جو افرزول کی جو گھٹنہ ہوئی تھی افرزول کی ہتیا رہا تھا اس کا ویڈیو ایک لڑکے نہیں بچے نہیں چودہ سال کے بچے نہیں لیا اور میں دیکھ رہا ہے وہ ویڈیو کو دیکھیں تو اس کا ہاتھ کام پی نہیں رہا ہے وہ دیکھ رہا ہے کہ ایک عدمی کی حتیہ اس کے سامنے ہو رہے ہیں بہائیانے قروب سے بہائیانے قروب سے ہو رہے ہیں اس کا ہاتھ پی کام پی نہیں رہا ہے تو میرا یہ سوال ہے کہ آپ آپ اپنے بچےوں کے بارے میں سوچیں کہ کیا ہم ایسا سماہ چاہتے ہیں آپ چاہتے ہیں کہ ہمارے بچے اس طرح سے بڑے ہو کہ وہ نفرت کو ایک بالکل عام سحمتی کے سار ہر کرتے ہیں کہ ہم چاہتے ہیں کہ ہمارے بچے بچوں کے دلوں میں محبت ہو یا نفرت ہو اس پے ہمیں فیصلہ کرنا پڑے گا تو اس سب کے بیچ میں مجھے لگتا ہے کہ بہت ضروری ہے کہ ہم ایک نے قسم کی راڑنی تھی اور ساماہ جیک ہستر شیپ کے بارے میں بات کریں اور اس کے ادھارندیں جہاں نفرت کا جواب ہم محبت اور حمد کے ساتھ صاحص کے ساتھ محبت کی بات کر سکیں ساجداری کی بات کر سکیں کہ اگر پہلوکھان کے پیٹ پے کوئی چابوک مار رہا ہے میرے پیٹ پے اس کا دل دھو اگر میں کہہ رہوں کہ جنہد جس کی ہتیاں ہوئی تھی ٹرین پے وہ بھی میرا بیٹا تھا لیکن وہ لڑکہ جو جو ویڈیو لے رہا تھا وہ بھی میرا بیٹا ہے اور تبھی اسی محال میں ہم لوگ اس کا جواب دے سکیں میں تو نفرت کی حنصہ سے پرباوت اس کو بھی مانتا ہوں جو نفرت کی حنصہ کر رہا ہے جو اس کو جہل رہا ہے دونوں ہی اس سماج کے حصہ ہیں اور دونوں کو ہم ایک نئے راستے میں کیسے لے جائیں وہ چنوٹی ہے تو کاربانی محبت ایک طریقہ تھا ہم نے سوچا کہ ہم محبت کی بات کو لے کے کھل کے ان جگوں میں جائیں جہاں جہاں حنصہ سے پرباوت پریوار ہے ان کے پاس ہم جائیں ان سے معافی مانگیں کہ ہم ہم ایسا دیش کا حصہ ہیں جہاں پہ آپ کو اس کے ساتھ اس اس طرحیں سے نفرت سے جہننا پڑا ہم آپ سے معافی مانگتے ہیں اور ہم آپ کے ساتھ کھڑے ہیں اور اس بات کو ہم باقی دیش میں بتائیں کہ یہ ہو رہا ہے اس لیے اس کی کہانی بتانا اس کا رپورٹ بتانا یہ بھی بہت ضروری ہے اور ہم نے تیے کیا ہے کہ اٹھ پردیشوں میں تو ہم گے اور ہم نے دیکھا کہ یہ اتنا عام پھیل گیا ہے تو ہم ہر مہینے ہم ایک نئے پردیش میں جائیں گے یہ آپ کا اگلہ کارکٹرم ہے اور اس مہینے ہم لوگ بنگال جا رہے ہیں اگلے مہینے اولیسہ اس کے بعد مدیپردیش اس طرح سے ہم لوگ ہر مہینے ایک پردیش میں کمسکم جائیں گے اسی طرح سے پریواروں سے ملیں گے جو ہم نفرت سے پرباویت ہیں اور اسی طرح سے اس کہانی کو ہم پورے دیش میں بتائیں گے کہ کیا ہم اس طرح کا دیش چاہتے ہیں ساتھ میں اس پریوار کی ساہتہ کانونی طور پر یا اور طریقوں سے بھی کرنے کی کوشش کریں گے اور کیا کیا کام لوگ کر سکتے اس کاروہ نے بحبت جیسے پرکریہ سے جڑنے کے لیے اور دوسرے گروپس اس کے کام کو آگے بڑھا رہے ہیں اور کسی جگہ پر آپ جا رہے ہیں اور کوئی پروگرم ہے کیا پروگرم باکاروں سے بڑھا رہے ہیں دیکن میں دیکھ رہوں کہ ہم اکیلے ہیں نہیں پہتہ سارے لوگ سمجھ رہے ہیں اپنے اپنے اپنے طریقے سے آپ لوگ میڈیا کے مادیم سے کچھ ساتھ ہی سوچ رہے ہیں کہ ہمیں جواب کلچر کے مادیم سے جواب دےنا ضروری ہے سیٹیزنز اگنسٹ ہیٹ ایک گروپ بنا ہے not in my name ایک گروپ کلچرلی اس کو ویرود کرنے کی کوشش کر رہے ہیں تو پر اس کو بہت بڑی سنگحہ میں بڑھانا بہت ضروری ہے کئی جگہوں میں جہاں ہم لوگ گئے ہیں جھارکھند ہے آسام ہے کناٹکہ ہے کوسل کناٹکہ جہاں پہ اتر پردیش ہے ہریاں ہے جہاں پہ ہم نے دیکھا کہ منعبادکار کا کہ سنگتھن اتنے مزبوط نہیں ہے جو ان پریواروں کے ساتھ کھڑے ہو ان کے قانونی لڑائی میں اس کا ساتھ دے سکیں اور یہ قانونی لڑائی بہت زیادہ اس لیے ضروری ہے کہ لوگ پولیس ہے پولیس کی پولی پرکریہ ایسی ہے کہ جو مارتا ہے اس کو وہ بچانے کی کوشش کر رہے ہیں اور یہ ہم نے کنسسپنٹی دیکھا اور جو مارا گیا ہے اسی کو وہ کہتے ہیں کہ نہیں یہ تو گائے تس کر تھا یہ ٹرمیل ہے دوشی ٹھرانی کی کوشش دوشی ٹھرانی کی کوشش اس سب کے بیچ میں اور ایک چیز اور جو میں بتانا چاہرہا تھا کہ کیوں ان پریواروں کا سمرتن کرنا بہت ضروری ہے جنید آپ جانتے ہیں جن جو بچا تھا جسکے ٹرین میں جو مارے گئے ان کی ماء مجھے کئی بار فون کرتی رہتی ہیں ایک رشتہ بھی بن گیا ہے تو کچھ ہفتے پہلے وہ مجھے بار بار فون کیے کہ میرے پاس آپ آئیے مجھے ملیے گا ضرورا تو میں جا پہنچا ان کے گھر تو گھر میں پرویشی کیا تو وہ پوٹ پوٹ کے رونے لگی لگ بہت دس منر تک روٹی رہیں اور پھر میں نے کہا کیا ہوا تو ان کا کہنا تھا کہ ہمائے گاؤں کے جو مسلم سرپنچ ہے اور مسلم سماج کے لوگ ہیں وہ میرے پاس آئے ان نے کہا کہ بھائیچارہ کے لیے کس واپس لے لوگ جو چھے لوگ ارسٹ ہوئے ہیں آپ کے بیٹے یہ کہیں کہ ہم یہ لوگ شامل نہیں تھے وہ بار بار روکے مجھے کہہ رہی تھیں مجھے بھائیچارہ نہیں چاہی ہے مجھے جنید کے لیے انصاف چاہی ہے میں نے ان کو سمجھایا ہے کہ جو وہ لوگ آپ سے مانک کر رہے ہیں وہ بھائیچارہ نہیں ہیں بھائیچارہ انیائے پر عدارت نہیں ہو سکتا اور آپ جو لڑائی لڑھ رہے ہیں وہ جائز ہے لیکن اس سب کے بیچ میں وہ پریوار اتنا اتنا اکیلا محسوس کرنے اپنے آپ کو تو ان کے ساتھ ساجہ ہونا سولیڈاریٹی ان کے ساتھ رکنا اور باقی سماج تیہ کرے کہ کیا یہ ہندوستان ہم چاہتے ہیں یا وہ ہندوستان جہاں پہ ہر انسان مہندو ہو یا مسلمان ہو یا ناستک ہو یا کچھ بھی ہو وہ برابر کا ناگرک ہے برابر سے بنا در کے اپنے سر اپنے رکھ کے زندگی گزار سکے یہ فیصلہ کرنے کا وقت ہے اس دیش میں اور کوئی چھوپ رہے تو وہ ہم سہمتی ہی مانے سمبیدنا کی راجنیت ہو سماج ہو نفرت کی راجنیت نفرت کی سماج ہو یہ آپ جو کام کر رہے ہیں بہت اچھی بات ہے کہ کچھ لوگ اس کو آگے بڑھا رہے ہیں ہم ضرور چاہیں گے نیوس کلک کے طرف سے بھی ان ایسے کاموں سے ہم اپنے آپ کو جوڑے آج کے لیے نیوس کلک پہ اتنا ہی سمح ہمارے پاس ہے ہم ایسے پرگرامس آپ کے ساتھ پیش کرتے رہیں گے نیوس کلک کی بیپ پیج میں آئیے گا اور ہمارے بیڈوز بھی دیکتے رہے گا یوٹیوب اور دوسرے جگہوں پے