 تو ہم نے ان اُن کسی ہم نے قرون پیانی کر دیتے ہیں آج اگر ہم نے اسی کو کافر کر کہنا ہے اعلاحہ حضرط علیمان نے تریقہ کیا کیا اعلاحہ حضرط علیمان نے دیتا کیا لضویوں مضام کا فرق ججو ہے رہا ہے ابطلہ ایتماع ہے کبھی کمان ہے اس بہاں حضرط پیش کر کر دیتے سا جیز اعلاحہ حضرط لیتے ہیں کے اعلاحہ حضرط علیمان نے کہتے ہیں ان مضمہیان نے دیتی کو ابھی تک مُسلمانی جانا تھا وہ جو حضرط دیکھیں بھی یہ ایتا کسی کر کر رہے ہیں اسی ایتا کسی کمان ہے میں نے بڑھیا تو ہیانت یہ ایتیٹوری دیتا کر جاتا اور دوسری سیانت یہ کہ پیلہ دیتا کاتا کہ کسی دیتی کسی کر رہے ہیں باس کسی چاریتی اور لوگوں میں فیتنا پیلہ لیتا اللہ حضرط جیز ہیانت کرنے والوں کو پسند نہیں کر جاتا بیشوں روحا ان کے روحا ترپتر بیشوں روحا ترپتر اور انہیں جیز اانا روحا کسی کرنے لیتا تو بات بات کسی کر دیتا ہے جب وہ جو رہا کر رہے ہیں تو میرے ایمان تمدید ایمان کے نام ایک اتاب دیتا اور اس وقت انہوں نے پتہا کہ میں ایک اتنا ایک جاتا کرنے والا گا میں نے نے کافر مرہا ہے میں نے پل پل پار بھی نہیں میرے دنی دی کل بل کل بل کتنی دنی جو ہاٹا تا تا پہنے اور میں نے متمطللیمی مجھور بباد کے لاریا وہ کہا ہاتھ کے مجھور مطابق اگر کل بل پر لگرا تھا میں نے متمطلیمی مجھور بباد کے لاریا لیکن انجزیز جادا سری سریہ نامی سابطہ لگے نہیں کر لیا اب میں لوگوں کنیجتا تھا اپنہ ایمان بچانا تھا اس بہاست سے کھا جو میرے نام فرم نکرو میں میں جل جل باجنے کیا تکیر نہیں کی میں میں سارے بول ساپر راکھتے ان انگاروں کو کاف کرکا ہے اس لنسا میں تمہیدے دیمان کی امدر آلہضردر باجنے بریلہ محمد علیلے لے لے ایک مکام پر جو ایک یاستے لکھیں یہ بتاوا باجنے بریلہ محمد علیلے لے آلہضردر تمہیدے ایمان چھپی مل ملی ہے اس کے امدر آلہضردر محمد علیلے لے سیسی میں جل میں تین سکائن ساپر ساپر ہے پرمات میں مکر پنجم کے فصاوہ بابا محمد علیلے لے ساپر جانے کے بعد وہ انوں نے اتاکیا کیا تکیر اب نہیں اس سرارا تو توپانے کے لے آلہضردر محمد علیلے ہمارے بڑے بڑی احمد لانے کا فرقہ یہاں سکتا ہے پرمایا یہ کہتے ہیں جو سفل زیادہ بڑی کا فرقہ کرتے ہیں شابل اللہ ساتھ بڑی کا فرقہ کرتے ہیں شافضل رمامہ سب کا فرقہ کرتے ہیں یہ ان کا کیا ہے؟ یہ تو ہر کسی کا فرقہ کرتے ہیں جب ایسی ہمار چاہتے ہیں تو میرے امام نے تمہید امام نے کو پتایا کہ تمارے کنے جرائم تھے کتنی مجوز سے پر پر بازمہ رہا تھا لیکن پھر بھی میں نے کہا کہ پتایا نہیں گیا تھا جب تاجر دیر ہوئے میں نے پتایا دیا ہے اس مقاب آلہلہ ساتھ فریق امام دیرہ دیرہ جنہوں سو پر سو پر پر پر لکھتے ہیں جنہنی تکتیر کا قیام اولمانا لن پر رکھا ان میں ہبھر جا جا گا جا ہے اگر کنجنہ ہے وہ مل ملی تو اس محید ملی میں ہے یہ جو کہے لے احمد رانے تو تمہوں سے کہتے ہو کہ انہوں نے بیر مجھن کا گا جائے تمہارے پڑھ پڑھ پڑھ پڑھ پڑھ پڑھ پڑھ پڑھ پڑھ میں نے نہیں لیکن پھر بھی میں نے کہا کہ اولمانا لن پر پر پر لکھا پھر راہا ہے یہ اس کتابی امام دن دن دن دن پھر کہتے ہیں الکا کا وقت شحادی گیا پھر پر یادہ بھی بہا گیا اس کو دے جیے جو اس پائی دے جیے مطبہ ہی ہی کے دک میں سنی نہیں ہوا اور بارے والدل شابان ایرار سوڑھا ہی میں جاتے پہلی ایرار اوڈیو میں اور دوسری ایرار سوڑھا میں اس میں کیسے ستر بجا جا بلکہ ذائید لزوم میں پر پر پر لکھا گیا اور بہن بہن جارسا سفا باستر دی نہیں گیا ہمارے میں مکمہ میں گیا میں کیفار دے یہ نیتاہ سے کہنے سے کفر ایران زبان کو روکنان یہ یہ ہی مہاموں کو مکمہ بنا نظر ہے یعنی ستر بجا جو پر پر لکھا گیا حیل میں میں نفر لکھا گیا اس میں ایرار سوڑھا ہی میں یہ دوسری دا تیسے نمبر میں آلر مرمار سے سلسل اوڈیو میں لکھا گیا آلر اکتریاہ پر پر پر لکھا گیا دیکھے گے یہ ستر تیرار سوڑھا ہی میں یہ شفی کیا تیسی بای میں لکھا گیا یہ دیتا ہے تیرار سوڑھا لکھا گیا اس میں بھی یہ یہ ہا کیا ہم میں مجاہت کرے گے کھا مرمار سے سلسل اوڈیو میں لکھا گیا اپر حضر بای میں لکھا گیا اس مرمار میں لکھا گیا اس کے بعد روکنان کو بھی مکمہ بنا نظر ہے تو کھا سوڑھا ہی میں لکھا گیا کون پر پر بجا ایران اوڈیو میں لکھا گیا رشیر جنگوری خلی ملن بیک بی מת ام veim but Burani Washington not love ڈ تکی بھی ایران ایران ایران ایران ایران ایران ایران ایران ایران ایران ان ہم آپ کو جانتے ہوئے اس مقام پاتی بھی مقام پر کہتے ہیں ان ہم با یا لیڈیٹ کو ابھی کہ مسلمان نہ مجانتا ہوں اگر کچھ لی پید تو دلالہ میں شکھن نہیں اور امام امام آئے پا اس میں ایرے دیکھو پر پر پر بھی بھکم نہیں کرتا کہ ہمیں ہمارے میں لیسلام میں آہا ہے رای جا باٹا کھجے سے پھر پھر آہا آپ میں لیسام میں لے اسلام اُن چاہ ہے اس سے کوئی جو سی جیزیز ہوا لی نہیں آئے جا جا جا باٹا کھجا ماماہ میں بہت تک رہے گا ہم امام امام کھجے سے پھر بھی لے ہم ماماہ میں لے لے یہ عالتنے نے اپنی ماضی کی کتاب کے حوالہ طمحیدی ایمان میں فتح باک توپر دینے کے پاس سیس تاک یا تاک یا جو تاکی کی حضردر پھا جی بھرے بھی راہ بل لی ہے کارتاک کے کیا ہم اس بھر جا سپر ہمارے مکتب میں ہمارے مسئلہ میں بھی لو سوز ہمارا جو سو بہت اُس بھر ہم بھا جی بھرے راہ بل لی ہے سے جو ہمارا ایک تدریس یوانی راہ بل لی ہے اُس کی کنیار جا رہا ہے جانے میں اٹتو یہ گوکوپی بارے دکھاک ان چاہروں کی خوفر پر برالہ ایک فتحہ ہے اسی طالی ایک پیلے سال میں دیجا دیتی ہے بہارے حالی یہ تا وہ بہت حیت ہم بھی نصہ مرخا اور خیرد کی حضردر میں میرے تا سپر نکنا کیا میرے پاس مرحنی جس در ہے کیونکہ میں نے جا تیسی تیسی نظر دیتی تو میں نے نصہ تھی یہ دے اور امدہ کا فظل ہے اس حضر در میرے ایک حضر میں بھی نراد جانے لی لیراک کے چل جڑے ہیں ایک سیسی کا پاسمبر بڑے موڈر باہر نہیں تھا جب میں نیا لہاں بہت موچا و مگرکہ ٹائن دابا کے لیے آگیا کہ راجہ رہی مرے و مضانہ مہینہ نہیں تھا میں نے تھا نہیں اس نے بڑا ایسے گیا مجھو اس کے بارے میں دکھتا تو اس کا کھانا کھانا دے لے میں نے تھا ہوں لیے مرے میں پردھتا کرتی ہو پھر دابا کھانا کھانا کھانا کھانا اور برنام نامتا کھانا کھانا کھانا کھانا کھانا یہ تمہید ایمان میں نے کنی سب پچانے میں اس آرپی میں مرکمان کیا گیا اور اس کے بعد مسلم نے کتاب بھی بھی طرح سے وہ لیدانا کھانا کھانا آرپی مرکمان کی تمہید ایمان جس میں اسامر ہر مرکم کے بسمنوں کے پراپراپنڈے کا جواب کیا گیا آرپی مرکمان کو اس پر مرملے کرنے کے لیے اس ایسی آرپی زبان میں تاری پتہ دینے کے بعد کنیا ساکنی نہیں پیرے والی کے پراپنڈے کے لیے یہ آرپی سنان چنل ہے اور ملیترسوں کی پتنے ہیں گزرسہ سالات میں بیمار آرپی ٹائٹرکٹس کی بنیاد میں جار آرپی مرکم پر پھر پیشری کی مرکمان کیا گیا تو میرے بمام جان اور ایک بر دو دو ملے کے لیے آرپی ایک برنام نامتا کھانا کھانا کھانا تو یہی مرکمان چل رہی تو ہم نے ان کسی ہامنے کنوں بیانی کیا گیا آج انہوں نے اسی کو کھانا ہے آرپی ٹائٹرکٹس کیا گیا آرپی ٹائٹرکٹس کی بنیادی لزومی مضاما فرح جو ہے رہے نہیں ہے اتنا ایرے مالا ہے کبھی کے مالا ہے اسی ساتھ سو کھانے کی تکتے تھے ساتھ جیز ملیتر آرپی ٹائٹرکٹس کی برنام نامتا کھانا ہے ان مضمہ یا لیڈیو کو ابھی تک تا مسلمانی جانا تھا وہ جو حصہ با دیکھے بھی ایرے جاتا کھانا کر رہے اسی ایرے جاتا کھانا میں نے بڑھ رہیا تو حیانت یہ ایک ایرے کی چوری ریسری کا دیکھا گیا اور دوسری حیانت یہ کہ پہلے لیڈسا کھانا کرے کہ چلی ریسری کی تر ہو رہی باس کسی چاری اور لوگوں میں فتنہ پہلے لیڈسا اللہ اللہ کی حیانت کرنے والوں کو پسند نہیں گیا جب میرے جیسا پندہ میں جب سے ہوس پندہ ہے اس سڑی ایک کھانا بھی میرے دل لیڈ خیالتا کھانا نہیں گیا بھی خیالتا کھانا نہیں گیا جب میرے دل لیڈسا کھانا کھانا کھانا کھانا کھانا کھانا ایریانت کا وہ اندان اس کا جکتا اورizza اس ошиб اس کا جکتا اور یہ یادولا deix آپ جہا ہم ا کے فㅠㅠ ایک بندف cherry فلنگ رکھتا کچھ س辦 لی آتے ہیں پھر بدل لے ہیں پھر تل رکھے جو گھو جاتا ہے میں白 ا조어서 너 لیڈسا کھانا کھاناocks واقع ک poo poo اُس میں آل حالترک کی تعلیمات کو سامنہ لگے اس کے لئے آگے چلنا چاہئے اور اس لئے آل حالترک کی تعلیمات میں بات ہوں اور ہماری رہنا بائی کر رہی ہے