 नमस्का, अप सब का अपके अपने संस्तान तारगेट वि तालोग में बहुत-बहुत सबगत है, मैं हु रोक्रमित कुमार स्शुक्ल, कैसे है आप आप ब्लो, प्यारे दूस्तो, आज भीहार सिच्चक भरती परिच्छा दो हजार तेज, इतिहास विसे सब मंदित एक बहुत बहुत तोपिक लेकर मैं अपके साम्यो पस्तित हूँ, तोपिक का नाम है खिलाफत आन्दोलन, खिलाफत आन्दोलन भारती इतिहास की आदूनिक राष्टी आन्दोलन की एक विसिच गतना है, जिसने एक बार फिर से भारत को, एक बार फिर से भारत में, एक बार फिर से भारतियों को, भिटीस सम्राज के खिलाफ ना के वल एक जुट किया, बलकी एक अखिल भारती आन्दोलन के लिए रिट किया था, तो उसी सब मंदित आज की हमारी ये ख्लास कंटेन होगी तुस्तो, तो आईए इसके पहले की में ख्लास सुरू करू, आपको कुछ बड़े ही महोथ पुने अन्फार में संदिदू, तुस्तो, भिहार से च्षक भारती पर इच्चा तो हजार तेइस, और एकसपर तीम आप के सामने है, और आप निसंदे इस तीम से रुभरू है, और प्रतेग दीन आप अप आपकनी कच्च्छा है पहर्डरे होंगा। भिहार से च्षक भारती परच्चा, तुस्टो, बैच के पुछ भीसे स्चा है, पहरडे लीप किलसेच है, कम्लित नुद्स है, अफ़ीट नूज़़ से है, चाँटर बाटिस सेट है, लाईब डाओड सेचन है, फ़िटार पलस लाईप प्रप्यटीज प्यटे, फ्रॡीट रेंकर मोग तेस्रीज है, और मैराथन रेवीजन यस सव आपको इस बाट्च की स्पेस्यलिती है, शब कुछ मिलेंगा. तब आपी को लेकर के कईईद़ा से बच्छों के मन में तमाम तर की ब्रहनतिया भी हैं एक खन्फुजन्सा है कुज बच्छों की तो आजी प्रबलम है कि उआग खिलाफत आंदोलन तो पडे हैं जब अगर बच्छों खिलाफत आंदोलन कैसे पड़ा जाना जाईए वुन्याडी बधें क्या है, उचका महड तो क्या है, गंदीसे उचका क्या संबंद है भी से शेश तोर पर, प्रश्ट्री आंदोलन को यस दब कहाताक पिरीठ ख्या और भितिश सासन को यस आंदोलन ने कहाताक चोड पहुचाई इस यह सभी मुद्दों की आज हम चरठा करेंगे आपके इस कलास में निस का आम है किलाफत आंदोलन दूस्तों किलाबier peer haam gatthaan ke pehle vhe aandolandaan ke karanda feasti hai na пhelle jaaneke peka baad iska haam adi Vis born de Beta adi Vis born asah yog aandolandaan ke saath aandolan ke saath iska sammaana de passa aur peer hiski samapti vid de khenge ki continued cya sakahyon nahi रिकिब्रिष्ट मुद्दों के आदार पर हम आपके सामने खेलाफत आंदोरन को पडहेंगे मेरे सबी पैरे बच्छोगो जो बाडने जुडे है अगो में टरब से बहुड बहुड गुद evening बहुत-बअड बहुत गुद अपनोँन और बहुत-बहुत नमस्कार बहुत-बहुत अँन तो आब आप आप दुप. अब एक-गन भुद्दों की चर्चा हम बकाएधा अपके चामने करने जारैं. और में पुरे भिस्वास के साथ के यह सकता हों कि जो अन्तिम तक बना रहेगा उसे हमेसा हमेसा के लिए खिलाफत आन्दूलन पर एक भिहतर पकर बन जाएगे. यह दोस्तों बात कुछ हैसी है प्रिस्ट भून की हम चर्जा सबसे पहले कर रहें. बात कुछ हैसी है कि उनिस्ट उनिस में अब चारिक रूप से प्रत्हम भिसुध समआप तुवा. और इस प्रत्हम भिसुध में मित्राष्ट बनाम जो दूरी राष्ट का संगरस हूँधा इस में मित्राष्ट सफल हूँँँँँँँ. यहने अगर मिसकी प्रिस्ट भूमी की चर्चा करें तो हम क्या पाते है कि प्रिस्ट भूम में हम ये दिखेंगे. इस समय प्रत्हम भिसुध पास्ट वल्ट्वार समआप तुवा ता उनिस्ट उनिस में अब चारिक रूप से. तुर्की जर्म्युस का नित्रित करता था अच्सिस नेस्चन का और उसका साथ दे रा था तुर्की. यहने प्रथम भिस्ट्विष्ट में एक तरफ ब्रितेन एक तरफ क्या था? यहने जिसकी अबारेम है परना एक तरफ भ्रितेन और दूसी तरफ तुवकी था. कौत तुर्Kी इजक जी रही своей ही बिशुद Services ど kalau Après this issue, And Turkey lost in this area. पभराजिद तुर्Kी में � εδώ कलीफा का सासन्ता। एक आ अच्सा पद, जिस मेंच्लामें तुर्की में ख़िलीफा का सासन्ता। ँस्रामबर मुह्मज के बा� eq ka Pad, in which Islamic design is, उऔर खली� heeft आप वše सब यहffiti के पराजए हुई आता दो िूरकिए summary दोयाद घल है तो you don't put it on न आद चिन्त आद और दोंगें घुटागा। आन पिल्स के सम्थी के अन्तर्गद पाज अलग अलग सम्जिया हुई अगगी सम्झिया सम्झिया हुईक काि उस्छे सचृया हुईक बोल ताल्क औलग सम्झिया हूईक। उनी में से एक संदि छीत, वर्साय की संदि ॉ में ूक्ulle ूब ृझृक sendingi ूउ & ौn ke daurán Forek । ॉ ॉ Shibrek kisandhi ki charcha ॉ J quyhnei安全 quilt ौ Shibrek Kith sandhisei ४ Lue ॴ Shibrek Kih sandhi ॐ TURKI ke sadhua tha । ॉ ॉ ॉ ॉ ॐ Sibrek Kith sandhisei । ॐ ॉ ौ ॉ TURKI ke sadhua tha ौ ॉ ॐ This sandhi ke tahrt ॲ Khalifa ke sabhi prakar ke adhikaar ौl t讲 kini PROHEK making प्रके अद़, उनिस सो उनिस में, रोलेक् आप्ट, औरजलिया वाग हत्याकांद हुए, रोलेक् आप्ट जीसे काला कानूं कहाथा है, जिसे बिना आपील बिना वकिल और बिना दलील का कानूं कहाथा है, वह मानो गरामा और मानो सबतंता किलाग एक कानूं था, उसकाले कानूं को लेकर पूरे भारत में जबरजस प्रत्करीया हूँई ते रहा साहकसल जलिया वाले बाग ध्याकान्त के बाद उत्पन्न हुए और पूरा देश ब्रितिस साम्राज के खिलाग उसकी क्रूर्ता बहरी नितियो के खिलाग जगन लिए अप्राद के खिलाग लाम्बंद हूँँ तो अन्तर अश्टी उस्टर पर प्रथंबिसुद के बाग जो तूरकी के साथ भेदबाहूँँँँ उस से बारत का मुसल्मान और दुन्या के मुसल्मान नाराज है। वो बारत के अँँँ gardenHo ki je nabamb지가 anda bhaarti o ke saadidébaa अस ढ़तिए न characराज है जिस मुसल्मान � place bhaarti naaaj hai. या मुसल्मुँँँके साथि हूँँ ती आश्टाखते है कि� electricity huunan. किलापत आंडलन का कारन के ह mechanicalitors aandolan ka ka karna kia hai? इक तरव अंतराश्टी अस्टर का कारा है, जो मुसल्मानो के द्हारमिक भाँना को आहत करता है, क्योंकी तूरकी का सासक को मुसल्मान अपना द्यातन गुरु अर्ठात खलीपा मानते है. तु तु दूसी तरव आंतरी कस्टर पर ब्रतीं सामराज्गी की नीतिया उसका रोलेट् अगत तता वुसके जलीया वाले भाग अथ्टिया कांट की इस गठना के कारा पूरे देश में आख्करोस था इसी आख्करोस के भीच से जुगि आपको पता है पहले आंत्री कस्टर रास्टियस्तर और अन्तर्रास्टियस्तर पर जें इन �擊ुड़नाम ने ब्द्रतियों, अर ब्जर्तियों में से खासकर मुसल्मानों क्यलाझप्त्, कलीफाके क्यलाब किये गै, इस भेध्बहूँ पोर कारियों के लिये ब्टीज् सासन को तोसी माना. अर्बिती सासन के खिलाफ भारत के मुसल्मान लाम्बंद होगए. एक बात यहने स्मर्डी रहे आपको. आपने विल्कुल स्पर्स तोर पर एक चिस समझ लिया होगा, कि खिलाफत आंदूलन का कारन क्या है? और दे रीजन? गर्मिग भाचना को किसी टरज विछट नादी पूछायगा नी जाई. मेंने जो वात दे कही दूस्तों आप से बहलि भात कही, क्या मुसल्डिम स्थापत्तिों पर टीकों कि सुप्रच्छा होनी चाही, अर दुस्री बात मुसल्मानो की दार्मिग भाँना को चती नहीं पहुटना चाहिये. लेकिन खलीपा के साथ जो सब्रे की संदी के माद्दिन से हुए ता वो एक तरह से खलीपा का पुडता अप्मान था. अर खलीपा का अप्मान मतला मुसलिम जगत के लोगो ने से अपना अप्मान समजा. द्यान से समजीएग. और इस तरीके से बारत के मुसल्मान लाम्बंद हो गय. ब्रिती साशन के खिलाफ लाम्बंद होते हैं. इस से पहले की मैं आगे के तोपी के तरग चलू, मैं आपने बच्चों से एक रिक्वेश करना चाहूंगा, कि आज की खलास को आपने अपने गुरुप में सेर कर दीजीए, ताकि अदिकादिक लोग इसे लाभानीत हो सकें. अंजु, कुशुम, राय, वरसा, कननोजिया, स्वतन्त्र, गुप्त, रोय सेंग, पुजा, लितु, आप सब को बहुत-बहुत ग्राफनून दूस्तों, बहुत-बहुत ग्राफनून. तो आज दूस्तों हम जो तोपिक लेक रहे है, वो है खिलाफ़ आंदोलन. तोपिक है, आपको इसको दियान से समझना चाहिए, एक एक स्टेप में आपको समजा रहूं, हमने प्रिष्ट भूमी की तोडी चारचा, कि उसी प्रिष्ट भूम से कारन भी चीपा हूँ है, और कारनो को डो भागम बाद सकते, आंतरी कारनो बाहे कारन, आपको पता है, परtham vishudd, जो उनीसु चोदा से उनिस्टारा उनीस तक चला था, सऔही अर्फो में बिवोहारीग तोरपे, तो अटारा में हतम हो गया था, लेकिन, अप चारीग तोरपर, अपीस्टयली ये उनीस में, इसले अपीसली माना जाता है, उन्निस्यो उन्निस्या अपिस्यलि क्हतम हूँ और पेरिस की संधि की अन्तरगत जो 5 संधि की इआगे ती जिझ में सेपरे की संधि भी सामिल थी जिसके खलीफा के अदिकारों को सिमित कर दिया था उसीने मुसल्लिम जगत के मुसल्मानो को भिटिश everywhere साँचन के शिलाप बहुडकाने का पुरा एतन कीः. दियान समजना तांगिम भीटा तो इस परीके से इस देज का मुसल्मान लाम पन्द हुढ. आब यहा ने कि बहुड्दे की बात है। वो ज़़े की बाथ है, ये समचना चवब सब को, आब दिके एक तरणफ, रूल्ट, अट्ट, प्रस थाद में आप दिके एक, जल्या वाला, बाग, राद्ते आखान्ट, और तूसी तरफ बने क्या दिखा, पूस्त, वल्ट्वार के बाद पूँसी संदी, सब्रे की संदी, सब्रे की संदी, और खलिपा के अदिकारों को खनन कर लिया जाना. इस सभी गतना उसे क्या हुए दियान दीजी है. इस गभतना सेए एक तरा से आप कया सकते है, ऑण दो लित हुओ. समपूँँ बारत आं दो लित हुँ। समपूँँ बारत क्या हूओ इस टर से आं डो लित हूओ. और इस गभतना से भी से सबशेष रुप से बभारत का मूसल मान के मुसल मेर जूए बारत का है, अंदोलित, अंदोलित, अब इसको समजीए, समपोर भारत में हिंदू मुसलिम से किसाई सब है, और भारत के मुसल्मान में तो मुसल्मानी आईगा, अब यहां एक बात बहुत गोर करने की है, बाँगाल के तो खासकर, कोंकि उने ये लकता था, कि बागाल का विबाजन उनके हित में है, इसिलिए सब ही अंदोलिन, एक अखिल भारती अंदोलिन हो कर भी, उस में जो मास या वालुम हो ना चहीए, उसर बंगाल तक सीमित रहे गया, पुरे भारत में नी देखा गया, लेकिन दोस तो, खिलाफत अंदोलिन और उसके बाज असह्योग अंदोलिन में, बारती ये बुल लही करेंगे, बारती ये बुल नहीं करेंगे, उनिसू पाज के सुदेसी अंदोलन के बाज, या उस दोरान सासन ने कोशट पक्डीगा, सासन ने भहिंदूर मुसलमानो को, के भीच सामप्रदाएक तनाव को बड़ाने का, हर समबह प्रयास किया, मुसलमानो को या समजाना, उनिसू चे में, मुसलम लीग का गधन, उनिसू चे मे क्या? मुसलम लीग का गधन, उनिसू सात में, कोंगरे सका सूरत में भॉट, उनिसू नो में, भारत परषथ अघनिएम के औरा जुर।, 2019 में भारत परिसद अदनीम के दवारा मुसल्मानो के लिए प्रितक सामप्रदाएक निरवाचक मन्डल तता इस दोरान और इसके बाद भी नरंपन्तियो के ओ अप्रितक समर्तन तता गरंपन्तियो को जेल समचते रहना आप से में दोस्तों हिन्दू और मुसल्मान एक जुट हो ही नहीं पार है थे और इस, कहते है, अटल भी हरी बाच्पेई जीने संसद में बहुत की बड़ा एक अपने इस्पीच में बहुत बढ़ी बात कै थी देस का विबाजन सामरा जवादियो की चाल है बारत का विबाजन सामरा जवादियो की चाल है, और कुछ नहीं और इस चाल का मैंने आप कुछ उदारन बताया चाहे बंगाल का विबाजन हो, उस में भी सामप्रदाएक्ता का पुट है चाहे सुरत की पुट हो, वहाभी देस को कमजोर करने का एक कोशिष है उसके पहले 1906 में मुस्लिम लिक की स्थापना हो, वहाभी सासन की चाल है चाहे 1909 का बारत पर सब अदन्यम हो, उसके माद्यम से प्रिथक सामप्रदाएक्त निरवाचक्त मंडल देने का जो प्र्यास है उसके प्रियास आए वहाभी साम्राज जवादियो की एक चाल है किसी तरीके से इस देस का फिंदुर मुसलमान एक जुत नहोंने पाए और याद रखने राजनीत तब भी हिंदूर मुसलमानो को लेकर होती ती अर दूर भाग गी ये है कि आजादी के पषट्टर साल बाद भी आजज भी भारत की राजनिती हिंदूर मुसलमानो को लेकर होती है कि लिए दोनो एक जॉट्ना हो जाएं। उस समें साम्रा जीवादी ब्रितिन ब्रितिन के लोग एसा करते थे और आज सत्टा वादी हर दल एसा करता है, अंदर सिर पी है, सबता के लिए ब्रितिन भी आसा कर राथ में कि उसे सत्टा बचानी थी, उसे पता था कि अथारसो सन्तावन का जो क्रान्तिकारी आन्दोलन हुए ता उस में हिंदोर मुसल्मान एक जॉट हो गय ते, उसी समय से उनहोने अपनी रडनीतिम अपनी कुटनीत के तहत्काम किया, और सर सययद आहमत कहा जैसे ब्रिक्ति को पाला पोसा, तठा उन्षे जहरू गलवाया, इतना जहरू गलवाया, कि नरमपनती मुसली मेता और कोंगरस के पहले मुसली मध्ध्यकच, बदुदिन ताएप खी को सर सययद हमत कहाने अप शबद तक कह डाले, और कोंगरस कि सताबना के बिरोध में सर सययद हमत कहाने, आखिल भारती राजब़बक सभा किस्टाप्ना तक्र दडलीं। आप इक चीस पाइंगे उस्पश्थोर पर, किवनिस्थो सोला से पहले, उनिस्टो सोला से पहले, भ्रिटिश सासन ने 18Cont. संथावन के बाद, सन्तावन के बाद और उन्निस्व सोलग के भीच में ब्रितिष सासन ले हिंदूर मुसल्मानो के भीच एक आसी खटास डालने की कोसिस की ती जिसे आज भी हिंदुस्तान अबर नहीं पाया है उन्निस्व सोलग में जब जब यूव, मुसलिब नितावों को ब्रितिष सासन की इस सम्राज जिवादी चाल की अनुफुति हूए और जब तिलग जैसे लोग फिर से बर्मा की जेल से चुटकर मुख्यदारा की राजनित में आते है तब एक बार जब लखनव अदिवेसन अनिस्व सोलग में हूँआ था तो पहली बार इपने समें के बाद हिंदुर मुसल्मान यानी मुस्लिम लिएग और कुहरेस एक मच्पर आगर के राज्टिल अगडल के कंडे किसत खंदा मिला ख़ आएगे चलने की वूसिस करती है कंदे से कंदा मिलाकर, एक साथ चलने की कोसिस, हिंदोर बुसल्मान करते है। और यही तो ब्रितन नहीं चाहता, लेकिन गांदी जी इस पूरे मामले को, गांदी जी इस पूरे गत्विदि को जठना करम को सब से बहतर समसते है। गान्दिजी को इस में एक उचित आँसर प्रतिप हुए, उने लगा यही वो समय है कि जब देस भिटी सासन के खिलाग एक जुट है, इसलिये को कि देस में जली आवाला बाग, रोलेट हैक्ट जली आवाला बाग जैसी गतना हुई, जिस से बिटी सासन का कुडुडं चेहरा सब के सामने आया, और दुसी परटम विस्द और सेब्रे कि संद के कारन् जो कलीभा का अपमान हुँए, जो तूरकि के साथ भेटबा हूँँ उसे इस देस का मुसलमान नाराज है। तो क्युना हिंदूर मुसलमान एक बर फिर एक जुट हो। और अश्ट्रे आन्दूलन में कंदे से कंदा मिला कर, ब्रटिश सासन के खिलाव एक बढ़ी बगाउत करे। बस गान्दी जीने इसे अशर के तोर पर देखा। वेलकोल वो पुरा माज्रा समच गय थे जान दीilit खेभ 콘ो, रडPE मैं के था भारग्गान भी उनिस-सो-उनिस भी मैं खिलःपथ कमिटी कइतं की आगyangiya तो खिलाफत, कमित्ती के प्रमुक्नटाओ में इली बन्दु, सुकत अली, का गांदिजी के साथ, भहत गहरा सम्बन्द है, बह उचित, बह अच्चा सम्बन्द है. इसल्очеटجा दूर सकश्ट कमिटि के training models are allotted. अझाड़ी ,शापाता जुझा गन्दीई स्अंद खलत's किलापत इतकमिटि के प्रमुइना आपन कालु,お gelecek social politics are allotted ॐ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ  नाम यादखना सब लो, ये सभी कोसेट पकरना दोस तो ये सभी खिलाफत कमीटी के सक्करी सदस थे मेंबर थे, सितमबर उनिस उनिस में इन लोगोने खिलाफत कमीटी गछित की, ताकी खलीफा के मुद्दे पर अपनी बात सासन के समच रखवा सकें, इसी क्रम में इन लोगोने नामबर उनिस सो उनिस सिस भी को, कोसेट पकरेगा, नामबर उनिस सो उनिस सिस भी को, दिल्ली में अकिल भारती है, अकिल भारती, खिलाफथ कमीटी का अदीवेसन बलाया, खिलाफथ कमीटी का अदीवेसन बलाया, और आप को जानकर याष्वर होगा, जो लोग नहीं जानते है, कि इसकी अदेक्षता, यसकी अद्द्ध्ख्चता मात्मा गाण्टी जारा किगे. मात्मा गाण्टी जारा किगे. वर सल्मानो का हंदूलंग किस्लिये है कहलीपा के मुद्दे पर. मौसलमानो का हंदूलंग, ख Assistance of Khalifa is based on the question of Khalifa. और असकि अद्च्ता कर है मात्मा के गंदी. अब कुच भिरोदियो के, कुच भिरोदियो को अफर मिला, बिरोदियो का आब बिदा हुनलो का है आब काया देखस्ता के. आज़्य अच्ता है तो नहीं की आपलोग आज्की निता की तरन से इब्तार वल दिम तोपी लगा के जाके इप्तारिख हाते हो. और बाखी साल बर अपना अपना काम, आजके निताँ को दिखे, सर्फ विष्टार वाले दिंटोपी लगातें, तारी खातें, बाखी वो जो चाहे सो करें, बाखी सर्फ तुष्टिक्रन करतें, अजादी के पहले भी होरा आता, अजादी के पहले ये तुष्टिक्रन कारोप आंगरेजो पर लगा, और खिलाफत आंदोल के समय गांदी पर लगा. भिरोदियो ने कहा, गांदी ने यहांपर मुस्लिम तुष्टिक्रन किया? क्यों किया? कोई गांदी को पुरे देस को एक जुट करके एक बड़ा आंदोलन ख़़ा करना था, और उनके आंदोलन में मुस्लिम भी सरीख हो, मुस्लिम भी भागिदार हो, इसलिये उनके मुस्लिमानो के साथ यह भी सेस हम्दर्दी दिखाई, यह गांदी पर एक आरोप है, आप भी पिंछंद्रा पडीएगा, औसर मिले तो, उनो नहीं सारोप को बड़े ही तारकिग्द्यं से रख्खा है, जो भी उ, खिलापत कमिटी कादिवेसन जो दिल्ली में हुए उसके देख्ता महात्मा गान्दी नकी, और उसका एक बहुत बड़ा तात कालिक आसर पडा, आसर ये पडा की स्प्री प्लानिंका लाव ये मिला, कि राश्ट्री आंदोलन में मुसल्मान अब प्रतख हो कर नहीं, और केवल अपने हित के लिए नहीं, अपने मुद्दों के लिए नहीं, अप कोंगरेस के साथ एक जुट्ता का प्रदरसन करके, आंदोलन में कंदे से कंदा मिला कर आगे बहनेक ले तयार थे, और यही हुआ, इस मुद्दे पर कोंगरेस और मुसल्मिलीक करीभा गए, इस ततरीके सो डॐस उछ दियान दीजेगे, मात्मा गंदी इस अदिवेशन की अदेक्सता कि ए, मात्मा गंडी जब इस अदिवेशन की अदेक्सता कि ए, लन्दन भेजे डियाय, लन्दन भेजेगय गय ध्योगा ट्रूम Fortunatelyotti Pyaajah पहला शिस्त्म^^ Nathir बעם ज़ारा रवार यदूखो सोमतात हैं। तो जliśmyन तर सीं्नाव कयेडितितुMe। तो मैं वी धॉऎच की आनकतें णद़ी गया Lubari ke dajina और थुस � dewsra sist mundial तुष्राश्द� longa तुष्राश्दृ वन्दे बिजित। Ture the other center। 2 notorious गान ती क없ों карृाive उससे number one ,bake in Sesam elephants , ओत कोई तो अगनाते का lasers , पारटस ल कुए ज़नाते का चदा from tripa on in Sebra , कोलीर थी Main découvensemble, लगया षीज्त में बॉणज्या पहीतं म मेंसे ilkuh & conca Extreme जन कना विरकते पहीते, when it prevails in Sebra, उसे internetminghamे तुकोके वेदबा हुँधॉ mayonnaiseounce-Ye uellaha baad me রृक्तम्य। checkout Okurucaku K corporate Committee अवगाए हे गी खेला कलाफत Pelosi कि सबलिग क्योगा ऐक गहागा औल खाखास धाऔ और के जांःา की ळैफ ख् kernel प्यलागा केब तितragd sense प्रस्ताउ था? प्रस्ताउ था की किलाव哈त आन्दोलन में असहिोख को एक अस्tear किलाव हखने एद आतकर के आदनाईजयागा �格 किस के रुठ में दीन थीगे ख्या प्रस्ताउ दोस्त प्रस्ताउ हखन खिलाव Theo'क ह மें आन्दोलन में ज्यान दिजी आन्दोलन में आसह्योग को आसह्योग को एक आस्त्र के रुप में एक आस्त्र के रुप में प्रियोग किया जाएगा प्रियोग किया जाएगा एक आस्त्र के रुप में प्रियोग किया जाएगा खonster pakarna किसको रुप में आस्त्र के रुप में हुआ क्या? वुआ ये दुस्तो वीस जुन onisso bibs ko yeh khatna hoy ये प्रस्ताथ रख् हगया अर खिलापत आंदूलन में असहियोग को एक विपन अस्तर के रुप में अपनाय गया। लेकिन आप ज़रा दियान से सुचिये बीस जुन के आगे क्या पडेगा? एक अगस्त उनिस्सो बीस कोंसी तारिक है? असहियोग आंदूलन सुरू करने की तारिक को आऔ Coast Emini e kak astooninessu hai ke this summer staying sisaka 문� jealous अर मी तत 군भीर ट़्रिटा lemonade तर ओए पनाहा ठूलन सी ता� сध्याट लिदी असके पहले ही भीस जु naszychवूनिस्सो बीस को पयको निस्सर थीस उनिस्सो बीस को इसके पीछे गान्दी की कितनी बड़ी रडनिती फिलाफत कान्दोलन कर रहे लोगों को असहियोग का मंत्र दिया और उने स्विकार करवा दिया आद इस गान्दी यहने हम कै सकते है, एक अगस्त उनिस्वीस से क्या कै सकते है � раскब्लापत अन्दोलन क्शअ अन्दोल में रही ला कर सगaya असहियोग अन्दोलन कर याव दियां बीजेगा एक अगस्स्त उनीुस्वीस से वैनादर आन्दोलन आज़ॉ आसहियोग आन्दुलन का strengthening his midnight.. तुम अपने कारन से मारो, तुम अपने, और मैं अपने कारन से मारोंगा. कारन हम सब के लगो सकते हैं, लिएं पत्तर उसी को लगेगा. और ये थी गान्दी की एक सबल रडनी ती. अगस्ट 1920 से खिलाफथ आंदोलन पुरी तर असहीो गांदोलन का एक फिस्सा बन गया. और दूसी तर दूस तो आपको पता है, अगस्ट 1920 से पाच फेबरोरी को जव 1922 में, चोरी चोरा कान्ध हूँ, पाच फेबरोरी 1922 को चोरी चोरा कान्ध हूँ, कही के चार, कही के पाच लिखा रहता है, और उस, इसके कारड गांदी जी ने, बार खेबरोरी को, बार दोली में कोंगरेस कारगारी समिती की बैट्ख बुला कर, बकाईदा असहीोग आंदोलन को चे वर्स के लिए स्थगित कर दिया. तो फिर प्रष्नुडता है कि उसके बाद खिलापत आंदोलन का क्या हूँँ, अब गांदी जी का असहीोग आंदोलन तो रुग गया, अब खिलापत के मुद्दे पर मुट्टी बर मुसलमान बचे, और जिनका संगर सुन्निस सो अनिस से जारी था, और वाइस पोड़ा है अनिस सो बाइस आगया, अब वो दम, कھम, वो उड़ा नहीं रहीं। और कहते है नहीं गर का मारा, एक जगग का मारा होता है। खलीपा के मुद्टे पर तूरकी, खलीपा के मुट्टे पर, तूरकी के इस सासक जो खलीपा है, तूरकी के तूरकी रही, अद हुनिक त॥की के पिटा कहलाते हैं अपने बीज से कोई नेथा पड़ा होता है। और जब अपने ही दर्म की बुरायो के खिलाब अवाज उटाता है। वहां साम्प्रदाइता जैसे सब्द नहीं आते। हम आप सब अपने गर के अंदर की बुरायो के लिये खडे हो जाए। तो पड़ोसी पर और उप नहीं गे कभी सोलहमी सदी में कैट्फोलिक समप्रदाय के खिलाब प्रोटेस्टेंट किया ता मार्टिन लुठरने प्रडाम सो रूप कैट्फोलिको को अपने अंदर भी सुदार लाना पडा और इसाएत में सुदार हूँआ ता पारत्ट में राजा राम मुहन रहे से लगाए। आमेद कर तक और उसके बाद के बिचार को तक बारति सनातन हिंदुदर्म में सुदार के लिदन्तर प्यास की आगया जिसके कारण पुरातन मानिताओ दक्यानुसी प्रताओ के खिलाब भारत में जो हिंदूदर्म में भिद्दमान ता उस पर एक निंटर एक अंकुस देखने को मिलता है तीक आईसे हीकलीवा का पदhehe का भारी जं समरखन के बार कलीवा कि स्थान प्याक्माल पासा को तूरकिके सथा प्राथ चिलीवा का पद frågorे मूत्त्पा कमाल पासadic естноः खलिफा का, मुत्पा कमाल身材 ँठाक, खलिपा का पत समाप्त। � �े खाम न वो ल्हुने किया अथा उनीस्व्छागि सफ्ाछे captiv kund alap의 śmझे ऱ्� MANUHU nicely естеq तो फा哪 तुब 안돼। उन eje सो चFrepa is the protection of the ナंठि ஜ़ी का I am dib mới, अंदोलन समथ होगया आजकी क्लास में मैंने अपको खिलापत अंदोलन की आबी स्रीटी बताने की कोसिस किया मुझे इस बात की खुषी है कि कुछ बच्टे लगतार जूडे रहते हैं क्लास से मैं आजके सभी बच्टो को बतादूं अपको लाब इसका होना तैं है कल मैं कल बार बजे मैं फिर एक नें तोपिक के साथ आपके सामने अपस्टित होंगा बहुत इमहपन तोपिक के साथ तब तक की लिए आप सब को डुक्रमित कमाश शुकल का बहुत-बहुत मुझकार बहुत-बहुत क्या लगे