 तो बास्वाडा के मानगर दाम का अरफिट की है और बास्वाडा पहुषने के बाद उनो नहीं आपर नमन किया है प्रार मंत्री का ये जो कारिक्रम है ये कापी एहम है अन अदी्वासी और जन्यातिय समाच के जो गुरूज वो गुम्नाम जिन हूने इस अदी्वासी कुमभे के ली इस जन्यातिय समाच करे बहुळ खुछ कुछ की है उने आज नमं किया है प्रार मंत्री नरेंध्र मूदीने तो बास्वाडा के मानगर दाम का दोरा की आगया और गुरु गोविंद को नमन की आए, हमेशा से एक प्रदाल मंत्री की ये सोच रही है, उन गुमनामी के अंदेरो में चुपे नाएकों को बाहर लाने की, जिनोंने कई हाश्ये पर समाज शोपड़ा हुए, ये अपने आप में बहुत जाडा एहम है, जन जाती है और साथी सत आदीवासी समाज के लिए, मानगर जो द्दाम है वो आदीवासी की बडी आस्था का कीन रहे है, कि इतिहास के उस संग्राम का सकषी है, उन तमाम बातों को लेकर, खास तोर पर जब हम आदीवासी समाज के उत्दान की बाद करते है, तुमानगर की पहाडी पर ही महां सन गोविंगुरु ने, अंगरेजों और सुद खारों के खिलाप एक बडीवासी अंदोलन शूरू किया था, अंगरेजों की बूर्या शब को समोदिद किया करते है, उन उन से अंगरेजों लोगा लिया, तो उन की मुर्टी पर पी शद्था सुमर आदर अंजली अर पिट करते हुए, प्रदार मनफ्री नरेंद्र मोदी स्वतन तुता सैनानी रहे, अंगरेजों के खलाफ मोहिम छेडी गाटी ती, महान संत और भील स्वतन तुता संग्राम सैनानी, संत गोविंद गुविंद गुवारा, तो मानगर दाम की जगोरव गाथा में प्रदार मनप्री शामिल हुए है, अगर भील स्वतन तुता संग्राम सैनानी, संत गोविंद गुवारा, तो मानगर दाम की जगोरव गाथा में प्रदार मनत्री जो है, वो शामिल हुए है, और गोविंद गुविंद गुविंद के नेटिर तिव में, अदिवार सी अंचल का बड़ा जन समुत हा, वो इस आंदोलन से जोडा था, और इसी आंदोलन में अगर कही, वो गुमनाम बी हुए, तो आज प्रदार मनप्री ने याद कर, और जब हम कुछ तेर में उनका समबोदन सूनेंगे, तो जोड़ों उनका जिक्र राएगा, तो आमेड चाप छोडी है, चवम स्वतन्त्र संग्राम के उन नाएको की, कहानी का जिक्र करते है, वो गुमनाम नायक, जिने आदादी के पच्टर के वर्षो में, लगादर खदार मनप्री कहते है, योगदान, उनके बलिदान, उनके अदन मिद्साहस और शवरे को, पहेचाना जाना जाहिए, जानना जाहिए, तो मांगर का इतिहास, काफी हैं, काफी च्वर्छित, इसका जिक्र हम आप से कर रहे है, तो अम जानते है, करीवन पंद्रा सो से ज्यादा, अंगरेजो ने मांगर की पहारी पर, गोविन गुविन के नित्रतिव में जमा हुए, सेक्रो लोगों को गोलियो से बून डाला था, और इस शद्यन्त्र को रचा गया था, क्योंकी एक मोहिम च्यरी ती गुविन ने, अंगरेजो सो से ने मांगर की नित्रतिव में जमा हुए, सेक्रो लोगों को गोलियो से बून डाला था, और इस शद्यन्त्र को रचा गया था, क्योंकी एक मोहिम च्यरी ती गुविन ने, यो एक चिंगारी ती आक्रोष की एक खिलाफत की, अंगरेजी शासन और सुद खोर, साती सात नश्य की कारो बारियो से जोडी, उस आलोग की इस मोहिम से जोडी ते, ये सभी लोग और गोविन गुविन गुविन की ने, अदी वासी शिष्शे मानगड की पहाडी चमा हो कर हवन कर रहे थे यो पहाडी जो आप देख रहे ने, जगा पर इस वक उनकी मोथी स्तापित है, जोगा पर स्वदासुमन पदन्मन्तुरी अरपित कर रहे है, और इस नर्स वार को अजाम दिया लगा, और अजाम दिया लगा, पर यही तो पदन्मन्तुरी पति बदिता और कर तव्व्या परायंटा है, की जिल लोगोने चोटे से चोटा ये बड़ा सब बड़ा आदम में साहस का परेचे दिया है, की सी भी लेहास से सोटन्तुर्ता के संग्राम में, उने राश तु भाबना से उद्टोत हो कर युवान से जोड़ आच्चाये, उस लेहास से मानगर दम की ये गोरव गाता, की याट्रा में पदन्मन्त्री भी शामिल है, ये कापी हैं, तो बदन्मन्त्री लेंडर मोदी ने, भील त्स्वतन्त्रता सेनानी, शीए गुद्रीगो विंद, शवतन्त्रता सेनानी, शीगुड्रोगो विंट, शवद्द्धा सोमझ अरपिट के है, सब से हैं बात यहाں पर यहां, की यहां बदी राजज़ की जन जाती अदीवासी जनता हो गी, यहने गी राजस्चान, अर मद्धे पड़ेश और इसी लिए इस अन्चल का विकास और इसे इतिहासिक स्थल बराने की कवायत लगातार कोशिष की जा रही है तो एहम बात यहाप एह पर यह कि जो नायक जिन नायको ने अपने प्रानो को निवच्छावर करने के लिए मा भारती के लिए एक वक्त � च्रीगुर गोविन को शद्ध्रसुमन अर पिट की एए वही च्रीग। गोविन जे जो भिल समुदाए के स्वतन्त्रता सैनानी रहेगे अर भील समुदाए को आन्दोरन के साथ जोर कर अंग्रेजों सुदखोरों नश्वे के कारोबारियों के खिलाग उनोने जन क्रान्ती की अलक उनके मन में जगाई और इसी लिये ये ये यो एहिम कारिक्रम है उस में साथ तोर पर इस असे गुरू को नमन असे संथ कुनमन, असे स्वतन्त्रतः सेनानी को आदराएंजली जो एतिहास में भलगी कोगया। लेकनुसे आज याज की आज याराग उसके उसकारे के लिए जब हम बात करते हैं बलडान की, हम बात करते हैं त्याग की. तो ये पति बडदिता है। और उसका एतिहास काओपी हैं और चर्चच्त जिक्र हम लका तर कर रहें। और सबसे है हैं बात यह की प्रदान मंठरी का जो दीये कागिक्रम है, आनिसान भान्स्वारा का तु मानगर्दाम की गवर्फ गाता कारिक्रम मैं वोज्शामिल होंगे भील् स्वतंटुता संआनी गोविन गुरू को उना रश्द्दाजली दी आतिहासिक रवब्खोलिक तोर पर यी जो मानगर्द्दाम है काफी एह है, क्योगी यहापर मैं लिग आने जैसेक यापको बताए, की राजस्दान, गुज़्रात, मद्वेपडेश की अनने जंजातियों का भी विशेऊच महत्वो है, और स्वतंटुता संगराम के दोरा आ उन्ने तुर्टिव ता भील, स्वातन्त्ता सेनानी, ओविन्द गुरुका जिने शुद्दाश्ली अर्पी तीगे आप देक सकते है यहापर आईसान के मुख्य मुख्य मुझुद है, सातिस सात गुजा के मुच्य मुझुद है और क्योगी दाश्निक लेहासे, अद्यात्म के यह कारिक्रम आपने आपने काफी है, अप सोच़ी एं उस्ववक कि कैसे, जो भील जन जाती है, ये जो आदीवासी समाज एक जिसकी वेसे भी स्वातन्तुर्टा संग्राम में है. बुमिका रही है, जब भी हम स्वतन्तुर्टा की बात करते है, हम बात करते है, अवाज उटाई उटाई उस अंग्रेजी हूँमद के किलाव जिनके तमाम जो आलान ते तमाम जो पैगाम ते वन नगवार ते वहार रहने वाले लोगों को, क्योंकी वो उनकि अन्तरात्मा को जगजोर कर रक्स दे रहे थे, क्योंकि ये हमाली संच्किती, हमाली सब भिता � सुद खोरी बहुत जादा थी, और अंग्रीजी शासन की कोशीच ती, की भील जाती, ये आदीवासी समाच को दबाया जाए, नक दमन की आजाए, नक शोशन की आजाए, लेकिन गुरुगोविंद जो ते उनके नित्रतिप में जुस तरहा से उनुने निस वतन्त्रता संग्राम की एक अलक वहा जंजाती ये समाच है, जो भील समाच ये आदीवासी वो में जगाए, आज उसी का प्रतिख हम देख रहा है, लेकिन प्दार मन्त्री खुद उने स्वद्धा सुमन अरफित करते हुए, जंजाती ये समाच के पुनर उठान के लिए, और उन में आत्मा विष्वास बहरने के लिए, उने सशक्ष्ट बनाने के लिए, उनका मनुबल बनाने के लिए, हम यात करते है, संथ, जो की साथ फी साथ स्वतन्तुता सैनानी भी है, भील जाती के शीरी उरुगो विन्द को, और उनही के जो तमाम आदर्ष है उन पर चलता हो आए, अदिवासी समाज भील समाज और हम जानते है, कि किस तरहां से जब हम बात करते है, स्वतन्तुता संग्राम के एसे नायको की, एसे महनायको की, जिंका योग्दान अतुलनी है, अप समज लीजे, शायएद बहुत से लोग आज भी इस नाम से वाखिप पहले नहोंगे, लेकिन अब क्युकी हम जानते है कि इस तरहां के जो नायक है, वो अपने तमाम उन संगर्षो की कहानियो से, अले ही इतियास में अंकित हो, लेकिन उनका नाम आज गर्फ की साब पदान मंट्री लेते है, तो इसी ले प्रामंट्री ले भील स्थ्वाटन तुता सैनानी, श्री गुरुगोविन को शद्धाज्ली दी, हम आपको बता है कि मांगर अप नाम से लेके ना, पहारी का एक सस्थान, जहा आदही पहारी कुज्जात की सीमा में, आदही राजिस्तान की सीमा में, और आदही मंदे पदेश की सीमा से गो लकती है, तो सब से एहम बात है कि, मांगर जा को जो एदाम है, वो आदी वासियों के लिए बड़ा आस्थाग का केंद्र, क्यों कि यहा महां सन गोविंगुरू ने, अंगरेजों और सुद खोरों के खलाप, एक बड़ा अंजन आनुनर शूरू किया था, और इसी बजा से, ये जो जोडाव है, ये जो हम कहे सकते है, परती बदिता है पदान मंप्री की उनाएकों को, ये महानाएकों कुस पतन्त्रता संग्राम से जोडे, उने याद करने का, तुमान जन्त, होमिन गुरू ने, जब अंग्रेजों के खिलाफ, ये मोहिम चूरू की, तो उनहो ने, भील और साति सात, ये जो आदिवाती समाज है, उने जोडा अपने सात, उने जोडा ताकी, किस तर है से, इजो सुद खूर है, नश्वे के खारोबारी है, और अंग्रेजी होखोमत के, खिलाफ इने, इस्तिमाल कर, ये, भाव्स पयदा कि आजा सके, की माबारती से बड़, अपने साथ कुछ भी नहींआ, माबारती की आजादी से बढ़ा कुछ नहींः, उसके लिये, जीवन भी छयाग ना हो, तो उसस से बड़ा वी कुछ नहीं है, अगर उसके लिए प्रांगु की आहुती भी देनिपड़े, उसके लिये कुछ नहींः, यह तो थेरा का हम जिक्र कर रहे हैं और पंद्रा सोच ते जयादा जो आदिवासी है उनका नर सहार किया गया ता तो यह आदिवासी नो का मानगर दाम जहां दूनी के दश्छन कीए प्रदार मनफ्री नद्रमोदी ने अर तीन राज्यो की सीमाय लकती है जब हम मानगर दाम का जिक्र करते है यह से और कैसे यह जो मानगर दाम की गोरव गाता है अभी यह आप इस जन जाती से जोरे लोग जोए वो कारिक्रम भी पस्थूट करेंगे तो एक संच्किती से भी आप को रूभरू कर रहा जाएगा आप आप हम सब सक्षी बन रही हैं क्युकी सत्रन आवमबर उने तो तेरा की आस्पास नहत्ते जो आदिवासी जो यह आवन कर रहे दे हालकी उनो ने मोहिम छेडी हुई ती अग्वेदी हुँमत के किलाप उन्पर गोलिया बरसाए वासी जो यह आवन कर रहे दे एक रहा गी उनो ने मोहिम छेडी हुई ती अग्वेदी हुँमत के किलाप उन पर गोलिया बरसाए गई