 Selam değerli izleyiciler. 28 Oktyabı 2022'ci yıl tarihte kanunun çevirinde hoş gördüğü sizlere asık söz programının günü olan canlı bağlantısında karşımızdaki değerli izleyiciler. Bütün nikletler yine vetenimizin güneyindedir. Orada neler başverir? Sırava gün düğmen, Günüye Azerbaycan'da çok önemli akşaların şahidi oldu. Tabrizde barikatalar kuruldu. Tabrizde hükümet gürbeleriyle etracılar arasında çok ciddi karşı durmaların şahidi oldu. Urmu'da, Erdebil'de en zamanda İran'ın ayrarı şeherlerinde biz ciddi etraz aksiyalarının şahidi olmalı. Bugün marahlıdır ki hadiselerin epicentri İran'ın canıp şergini geçip bilirsiniz İran'ın canıp şergini de Sistan ve Balochistan Ostanı var. Oradan çok çoklu videolar almış. Onlar da size belli, devam ettikçe tegdim edecek. Yani en büyük aksiyaların bir şahidi olduk. Bugün Sistan ve Balochistan'da, Zahedan'da bugün Zümen Amaz kesikleri doğurdu. Ve böyle netice almak istiyelim ki bu preces hara doğru gelir. Hele bu suala cevabı vermekten ötürü ve güneydeki son durumu değerlendirmekten ötürü Günüye Azerbaycan'ın haricde faaliyet gösteren iki önemli teşkilatının temsilçilerini ve leşimize davet edemişiz. Azerbaycan Mili Demokratik Birlik Teşkilatının temsilçisi Yunus Bey, Efrimizde de Yunus Bey hoş gördü. İsveç'den Yunus Bey sağlamlı İran. Teşekkür eden hoş bulduk. Çok teşekkürler Yunus Bey ve Azerbaycan direniş teşkilatının sözcüsü Mezil Cevadı'yı Türkiye'den bize katlı Mezil Bey'le sağlandıran Selam Rufat Bey sizi ve Yunus Bey ve izleyenler hoş gördük. Bu arada men teşkilat sözcüsü değilim Türkiye temsilçisi. Türkiye temsilçisi. Ben düzel eşit veririm. Teşkilatın temsilçisi aslında demeliydim. Uğurlar olsun hem bu verilişimize hem de milletimize milletimiz ne enki dırkı sürdüğün son 76 ilde öz hakkından mehrum edilmiş şekilde yaşayıp ve çok tersler olsun ki 43 yıl önce hatta bununla bağlı mehrum doktor Cevadı'yı bir açılması vardı o zaman ki biz İslam İngilabı'ndan sonra meğer menada nisbi azarlıklar elde etsek de çok nisbi yani varlık hürlanın dercedilmesi meğer en güvenlerin yaratılması ama derhal onlar da zamanında boğuldular ve bugün bizim milletimiz açıkı güney azerbaycanında değil medeniyet varlığı mücadelesidir ama tabii ki sabah iranın siyas talihi değişen de ve bugün artık o prosesin ne kadar ciddi karakteri almasının şahit değil güney azerbaycan da öz sözünü demeldir iranda yaşayan azerbaycan türkleri ve aynı zamanda diğer türkler biz güneşe gününce ruhulla murade bizim efirdeydi kaşka türklerinin temsilçisi ebüvek Türkleri var şişmenler var ve aynı zamanda iranda yaşayan diğer halklar var ki uzun yıllar da onları da akıtaplanırmez bu gün biz bunlara cevap aktaracağız ama ilk önce durumu değerlendirecek ee Yunus Bey sizinle başlayak ee bugün iranda durum necedir iran genelinde belediyek iranın bütünlükte bir duruma hem sizin son haberlarınızı izleyicilerle bölüşe yem de Mezit beyden eşlik ee buyurun Yunus Şamili zaman demokratik birlik teşkilatının temsilçisi buyurun Teşekkür ederim veya çok sağ olun ee Moğuzluya kirimeden evvel bunu deyip çıkmam birinci deifendi azerbaycan türk mühürriyetinden olan medyaya katılıram birinci deifendi barbete tersifli durumunu demeliyem hiç zaman ee yani o medyadan biz inen ee danışma her şey bir marak görüste erilmiyipti ve bu herhalde ee başlangıç da bir yakışık bir yerin başku langıç Belki sevebolacık biz bu televizyonlar vasitesiyle ee kardeşlerimizden azıcık umuriyetinde ee danışıp ve fikir alışverişi edebilecek ondan önce senden sonra ee her zaman olsun ki ee evet evet ee geçen ee bukul ee neçeilden sonra ee en geniş en geniş en kapsamlı yetirazlar İran'ın ee tamam şeherlerinde bölcelerinde ve eyaletlerinde ee devam etmeklerdir başladı bir yerden yani başladı diyen de bu ee kızın Tehran'da mehza kızımızın Tehran'da tulması ee ve onun öldürülmezsi ee dolu bardağın en son damlası oldu ee cemaat tarafından ee etirazlar çok geniş vasitede başladı ee memleketi aldı yani ee bu etirazların sesi ve kapsamı ve bu devam etmeklerdir ee Fergül'ü formalar tapır Fergül'ü taktikler işlenir Fergül'ü şuanlar istifada olur ve ee elbette Fergül'ü bölcelerde de o bölce özelliklerine göre yani reaksiyalarda yani etirazda da bir çocuk çıkır mesela bugün etirazlar siz de işare ettiniz ee bel uçistan'da yüz verdi ve bel uçistan'da umuyete ee cuma namazı kılanılan sonra yaya onun herifesinde olur yani umumuyete başka yerlerde cuma namazına katılmazlar çok ciddiyeceği muhalifler orada ama ee vaziyet böyle o bölcenin özelliğine göre orada devam etti çok geniş vasitede yani hakikaten bel uçistanı da yani bunlar ee geçen defen en büyük girkini insan canlı almasını bel uçistan'da oldu yani bir günde evvel etirazlarda yani 93 eferin canlı aldılar yani çok büyük bir cinayetler yani ee insanlığa karşı cinayet ee yüz vermektedir dediğiniz kimi ee Tabriz'de Erdebil'de ve Başka Azerbaycan başka şehirler Uruniye'de ee Vezencan'da geniş vasitede bu etirazlara katılmanı görürük ve bu sevinirci bir halde çünkü geçen ee etirazlarda İran rejimine karşı etirazlarda 90 İran'ın 97'ci 96'ci 98'ci illerde etirazlarda ee hatta ondan gavak 88'ci illerde ki aşılı here Çağatı ablanırdı Azerbaycan'ın iştirakî zeyife Azerbaycan bir türlü yani ee meydandadır diye demek olmazdı ama bu defa ee Azerbaycan meydanda görünür ve ee bu çok ee yani sevinirci halde İran rejimini umumuyette bir taraftan İran rejimini genel tamam halkıların meydanda olması ile beraber ve tamam gücü elde etmekle bundan mucahdile lazımdı cesen etirazlarda umumuyette etirazlar ölçerinin bir taraflarında olduğuna göre baskı gücülerini bazı şeherlerden alıp bazı şeherlere bu etirazı hareketler bastırılır diye ama şimdi bu etirazların geniş olması ee baskı gücünü de yani o bölgelerde saklamakla ee milyon insanların yani ee etiraz imkanı olduğunda yani ee rejimin de reaksiya gücünü ondan alırsa yani o baskı gücünü biraz ondan alır herhaldeuvet en acayip bir durumda yani bu etirazlar dün hemen tehranla tanıştım ee tehranda her utubusa minili minili ortubusa oyalarığı şeher içinde orada daimatik şey tükrar olur şu ar eli courts sheen sheen her utubusa mindan çok bir haberdi yani. Çünkü direkt oradan yani haber alasam ki bu ne zahdi vaziyet yani gurur gurur meydanda yoktu. Çok ecaep bir şeydi bu. Yani gör insan negede cana gelmiş bir durumdadır bunlar bu rejimlerinden. Yani gurur meydanda yoktu diye kimi sayma olar. Eee hatta Tehran'da bir saat danışırdım Tehran'da. Cidze saat on dan on bir arasında. Eee cidze onda tamam cemaatine şaöz yani yani balkonlarından çıkıp hani şu arveresinde kesikörsünde bir iki bir yerde iki saat bir yerde oldu saat bir yerde on beş saat bir yerde bir saat içinde kesilir mi dini gördüm? Eee ve evde bunu haberlerden eşitirdim. Tamam ama bu haberi hiçbir şeyden eşitmemiştim ki. Utubusan bir her bir utubusan min din de orada yani cemaat şu arverildiler. Eee o ona göre hisseliylemci eee cidze saat eee indi biraz çok çetindi diye bunu yani o geri dönme eee yani imkansız olacaktır ama hayretten yani çok irel irelleme o görünür ve çok çeniş vasitede yavaş yavaş bu yetirazlar özüne kültür kazanır eee mücadele şivyazı kazanır, şuarlar kazanır ve eee Azerbaycan'ın bu eleki altın içinde olmaz. Çok maraklı, çok önemli, çok hayatı bir rolu var. Yani esasette siyasette sen meydanda olursan yani meydana sahip çıkırsan o meydan senin olur. Meydanda olmursa sahip çıkmırsansa da o meydan senin değil. Yani meydanda olanlarındır. Bele bu bu açıdan da eee Azerbaycan'ın yani eee cidzen bir hüçü elde elbette Azerbaycan geniş vasitede bir eee harekette göstermiş gözünden eee bu habek yalası hareketi. Ondan sonra eee daha geniş vasitede şehir içinde eee beşinci ilde o kurdat hadiselerinde yetirazda çok önemli bir hadiselerdiler. Ama Azerbaycan'da kalan hadiselerdi. Ama o hadiseler haygaten büyük dalga yaraldığın hadiselerdiler. Ama indiyse yani Azerbaycan başka bölge ve iyaletlerle birlikte meydanda olması haygaten eee sevindirici ve ümit verici diyebilirim. Teşekkürler Yunus Bey. Eee ben çalıştım ki siz danıştıkça yeni videoları izleyicilere tehlim edeyim. Bezlere açılmır. Soğut telsifler olsun ki. Niye görüp farmat meselesi var. Mesut Bey'li eşitek sonra eee durumla bağlı eee dün en bugün başverenlerle bağlı. Mesut Bey'li de eee araz news teşekkür ediyorum ki. Aperati malumatlar yayılılar. Mesut Bey'li eşitek eee hem bir siyasi yönderdi hem bir mediatik yönderdi. Sonra eee meselaya bir de analitik bakımla eee fikirlerinizi almalı çok sitelerdi. Buyur Mezut Bey. Çok teşekkür ederim eee sağ olun kime de söz verdiniz. Yani Yunus Bey olabildiğinize mesele eee açtılar. Ben eee Yunus Bey'in sohbetlerine ilalı olarak bir iki mesele eee öz bakış açısından ve bizim eee teşkilatımız açısından diyeceğim birinci tabii ki bu eee devam eden olaylar artık kırk günü geçti. Kırk ikinci günde de eee İran İslam Cumhuriyeti tarihinin en büyük eğitiraz dalgasıdığı ki özleri de değiller ki biz bu kadar geniş bir eğitiraz dalgasını gözlemirdik. Eee kemenize gözlememekte sehbeliyediler. Herkes gözlüyürdü ama demek için doğrular dünyaya gözlerini kulaklarını bağlayıp da ki gözlemirdiler. Bütün dünya gözlüyürdü. Eee ve bu aslında bir gün olacağıydı o gün bu günmüş. Eee bu eee son eğitirazların ikidine önemlini fertlendiren geçmiş eğitirazlardan eee önemli fertlendiren terafi var. Tabii ki böyluluğu ayrıca bir mesele de yani çok daha büyük eee hizmde yaşanır bu eğitirazlar. Birincisi bunun eee esasın kadınları ve gençlerin öncülüğünde aparılması ve has bir siyasi ideolojinin menimsememesi de yani bu da ege hiçbir siyasi eee cereyan İran'da diyebilmek ki bu eğitirazlar menim öncülüğümde menmen eladir menim mevkuren bunu yürüdüğü bunu ne şahsı diyebilirine cumhuriyeti diyebilirine halk müzade diyebilir. Ne de hatta etnik gruplar yani geylüfars milletler de bunu diyebilmirler yani bu tamamen sosyal zeminde gençlerin ve eee genç kadınların özellikle eee ortaya çıkarttığı ve yürüttüğü onların öncülüğünde devam eden bir harekette. İkincisi eee geçmiş eee illerde İran'la ortaya çıkan eee eğitirazlar genelde belli bir etnikin veya milletin yaşadığı eee bölgeye hasis olurdu. En fazla birden çok olan da ikinci bir etnik bölgede buna destek verirdi. Mesela eee Ehvaz'da çıkışlar olmuştu. Azerbaycan Ehvaza bir destek verdi. Veyahut bazen görürdüğün külfars bölgelerinde bir eğitirazlar olur. Eee Huzistan'dan veya Kürtistan'dan ona destek olur. Ama umiyetle buzur bütün ülkenin bütün etnik bölgeleri eee gapsiyan eğitirazlar olmurdu. Özellikle de Yunus Beyni dediği için son yirmi ilde eee Azerbaycan Güneye Azerbaycan bölgesi tamamıyla eee merkezde ve İran'ın umumiyetinde devam edilen olaylara eee soyutulanmış özünü kenara sermişti. Eee hardasa yirmi il yani o terpriz eee yirmi bundan önce eee terpriz üniversitesinde bilim yurdunda bir sürü olaylar olmuştu. Ondan sonra Azerbaycan'ın tamamıyla öz içinde kapanmıştı. Eee ve bu yirmi il içerisinde sadece bir defa eee Ehvaz Erepleri'ne destek vermek için terpriz kürteseye çıktı. Ve eledze de ikinci karaba savaşında eee Kuzey Azerbaycan'ın da ki bazı kardeşlerimize destek vermek için terprizde Urumye'de ve Diyeceşehirleri'de çıkışlar oldu. Onun dışında yirmi il idi ki Azerbaycan tamamıyla öz meselelerine eee ne dediler? Fokus elemişti, Bavış Galası olayları, iki bin altı daki karikatur olayları, Terehtur meselesi, Urumun gölü meselesi yani umiyetle Güneye Azerbaycan öz meselesiyle meşguluydu. Ama bu etirazlarda geçmişten farklı olarak eee Azerbaycan, Güneye Azerbaycan'la meseleyi aktif destek verir. Eee Tabriz, Urumye, Erdebil, Zenzan, daha kitsişeherler, Eber, ne bileyim öyle gezbindeki Türküler eee yani gezbin bölgesi eee Meryem'te etirazlar olup eee Mishin'le, Hiyav'da, Dün'en, Koşatay'da oldu, mesela Dün'en, Astara'da oldu. Yani son eee bu gıkskünün içindeki İran'da process bu kadar büyüyüp, Güneye Azerbaycan'ın hem siyasi teşkilatları hem içeride halk ve içeride faallılar prosesi aktif destek verirler. Eee tabi ki şimdi Azerbaycan bir kürdüsten gelir meseleyi eee çok gızgın destek vermiyor. Bu bir hakiketti. Çünkü misal bütün hardası gıkskündükü eee misal bütün senendet şehri durmaksızın her gün her akşam senendezde etirazlar var. Eee mesela Büşneviye'de, Sekizde, Mahabatta, İnipahmiyelokçe Mahabat eee Azerbaycan şehirde, Gerbaycan'da eee yerleşir, Tarıkhan Azerbaycan şehirde ve ahalisi kürtdüler. Eee Mahabatta, Yakut Soğukbulok'ta etirazlar çok gızgın şekilde Dün'en ve bugün varıydı. Eee Başta senendez şehir olmalı üzere şehirleri demiyorlar ki son ele gızgünün eee her gün yüksebe oluplar. Azar bayıcımızda çok özür dilerim. Bu mekanında bir izleyicimizin de sualı var. Aslında ben buna direnleyen delgelerde aydınlık getirecektim yani sizin fikrinizi. Eee da restiz dünya bizim daim izleyicimizde yazır ki salamdan bir şeyden korkup şüphelenirim ki İran rejimle hilmet eden anti-Azerbaycan kürtdüler. Yani pek pek gadan komileden gelir tabii ki. Bizim haldın arkasından zerbe vurabilirler. Molla rejimi akır baklar eee şertlerden tesis istifade edil. Ben bunu niye göre sizden soruştum? Bugün precesin Mez eee epsi enterinin bak ben dünen Efir'de de demişim. Precesin epsi enteri dünen Tabriz Erdebil idi. Ama bugün yine de eee geri Türk bölgelerde oldu. Mesela zahidanda. Artık ama her gün benim aldığım malumata göre üşnebiyede ümitle devlet idarelerinin halk ele keçirip. Bu da eee orada kürtler de çokluk teşkil ediyor. Ama sizce bunun bir siyas terefleri var mı? Kaldın mı etrazından doğrusu mesela yöneldiler. Buna bir aydınlık getireyim. Çünkü bundan bağlı çoklu suallar var. Buyurun Mecid Bey. Kürt mesela hakkında mıyım? Selsin böyle Buyurun, buyurun. Devam edeyim. Kürt meselesi hakkında bu bir eee fakta ki Cerseh'deki bizim Kürtler'in en eee güney Azerbaycan'da eee problemlerimiz var. Bunun en başında torpak problemi coleyir. Gerba Azerbaycan'da. Bunlar bizim şeherlerimize torpak iddiası ediller. Bu yeni bir mesele değil. Bunun etsine bağılırsa tarihi kaynıklara baktığımız zaman en az bunun dört yüz yıllık beş yüz yıllık tarihi var. Yani sefheviye dönemine kadar bu meseleleri geriye götürmel olur. Yani Azerbaycan khanlıkları döneminde eee özellikle urlu eee afşan khanlığı döneminden beri bizim eee Kürt etnik azlığıyla gerba Azerbaycan'ın da problemimiz olup ve bu böyle süre gelip eee son eee illerde de eee yani son on illerde yüz illerde eee şeyh Abdullahi Şemzi Şemzi İnan'ı meselesi ondan sonra simitko meselesi ondan sonra eee İran İngilabı'nda eee o el el yetmiş dokuzdaki İngilab'da Sulduz meselesi Kürt Üstan Demokrac Partisi. Yani bu mesele zaten dünem bölünün meselesi değil ve yüz illerde şu gerba Azerbaycan'da eee bu mesele aktuallığını saklıyor. Bugün de bizim eee Kürtler'in eee torpak meselemiz var. Ama aynı zamanda da yüz illerdi biz bunlarla aynı torpaklarda yaşayırız. Eee Sulduz'unda ııı Soğuk Buladığında veya Mahabalığında bunlar yaşayırlar. Urmiyanın etraf çetlerinde, yakın çetlerinde yaşayırlar. Eee ve bugün bizim özellikle de siyasi teşkilatların ister Azerbaycan siyasi teşkilatları olsun. İste Kürt siyasi teşkilatları olsun. Meryem birbirimizle problemlerimiz var. Yani bu bu hiç danılmaz bir şeydi. Bunu hiç tanımaya da eee kere yoktu. Ve bu da bir kez de ki bazı bir sıra şu teşkilatları başta PKK olmak üzere İran dövletiyle İran İslam rejimiyle iş tutur. PKK'nın bir goludunu desek en azından. Yani bugün bir faktıdı çünkü Erbaycan'ın nasıl alması da Urmiyede eee maçı da PKK'nın kampları var. Eee kimisi değil bu karayılan eee goludur. Dijel goluları anlaşma. Şimdi PKK'nın da özellikle bölümler var. Neyse. Yahut biz biliriz ki öyle İran İran Kütlerinin partileri PKK ve Peşak Türkçe'ye eee çökenlediler. Ama İran eee Kütlerinin partileri olan demikrat ve komile de zaman zaman İran dövletiyle masaya oturup danışırlar. Ve gariberdi ki öz en büyük liderlerinde de la bu danışık proseslerinde itiripler yani gasimlu da şeref kendi de hele bu proseslerde eee vuruluklar eee İran tarafından terör edilirler ama hala ona rağmen Cetsenil'le bildirip Cetsenil Cene bunlar bir danışık prosesi cetsettiler. Sonra özler dediler ki yok biz başarısız olduk olmadı. Cener rejimle mücadelemiz devam edeyi. Yani hem o tarih zeminde devam edilen olaylar hem de çünkü teşkilatlarının İran dövletiyle görüştükleri ve iştukluklarınla biz biliriz. Yani bunlar sır değiller. Ama eee bugün eee mesele bulunan ibaretli ki esasen bizim bütün İran'da yaşayan milletler farz gayrı farz Türk farz Arap Türk Hamı'nın birinci en büyük problemi İran İslâm rejimidir. Ve biz bunu çok yaksı biliriz ki bu DG gayrı farz milletler ve farz milletiyle beraber bütün İran'da yaşayan milletler eee Kütbirliği ele meseleler, emeh birliği ele meseleler, mücadele birliği ele meseleler. Bu rejim sonsuza kadar yaşayacak ve bu rejim ketmeyecek. Ve bu rejim ketme mesele hakikaten eee bize çok çok neyse diyeler. Her manada deseriz milletimizin mehveli. Bakın bu da Ege Urmucu öyle tamamıyla mehvoluf ve tebrizin ilerleyen iller içerisinde tamamıyla eee haliden boşalması meselesi var. Ne bileyim bizim ekonomimiz, bizim dilimiz, kültürümüz, bizim her manada desen şimdi Azerbaycan mehvorur. Azerbaycan dağılır. Elecede Kürtüs'ten dağılır. Elecede mesela indik. Kheber çıkıp çaparıplar İsvaha'nda yerleşim yerlerine yakın bölgelerde eee bu eee nükleer atıkları kuyuluyduplar, gömüpler ve oranın ehalisi eee başlayıp eee kanser hastalığına ya. Her senç hastalığı tutmağı. Ne bileyim İran'ın merkezinde ki sular, guruyup, sayılar, guruyup yani o kadar pis bir yönetim var ki bütün ölçe olduğu kime mehvorur gelir. En başta da geri fas bölgeler Azerbaycan eee urmuc önünden tutmuş dilimize, tarihimize, medeniyet bize her şeyle. Şimdi biz böyle düşünürüz ki biz bu deyge ister istemez, mecburen eee İran rejmine karşı emek birliği, güç birliği ve mücadele birliği elemeliyiz. Ve bu kütler arasında biz tarihe bir yerde yaşamışık eyni torpahlarda ve kena da yaşamakı mecburuk ve biz konuşu milletler. Neyse çünkü Rüzey Azerbaycan'da ile bizim öz milletimizle Ermeniler şu ve ya bu şekilde konuşu olmakı mevcumdular. Ve ne kadar savaştılar da eninde sonunda bir junma sayı oturup barışmaladılar. Yani biz bunun ferginde efe bunu düşünürük ki gerbaycan'da bizim ciddi bir terör meselemiz var. Şimdi biz düşünürük ki bu eee örgütler, bu ters şilatlar, oradaki kürt egelliyetini ağzılığını da su istifade edirler, onların adından sıkış elleri ama onlara da haksızlık elleri. Ama bugün bizim birinci meselemiz, birinci problemimiz. İran İslâm rejimidir. Bu rejim getmelidir. Ama rejim kederken de diger tehlikelere tabi ki biz gözümüzü yuma bilmem. Karabağ meselası bizim gözümüzün önünde. Tabii ki Rüzey Azerbaycan'da Bakın'ın umyetle Azerbaycan'ın birinci problemi savetleriydi, savetler işgalıydı, savetler yönetimiydi, savetler zeyniyetiydi. Ama savetler kederinden sonra da ııı elmenliler, savetlerin bir maşası kimin Azerbaycan'ın başına bela aldılar. Iıı ve hala da bu bela devam ediyor. Eynı proses güneyde yaşanabiliyor. Bizim birinci problemimiz İran İslâm rejim. Mezil beyler sanki bağlantımızda problemi yaşandı. Birine sözlerimin sonra herhalde kelsili de doğru mu? Ha şey herhalde fikirinizi çattı, çattı eee bu. Yani biz bu iki prosesini paralel götürmeliyiz hem Tehran rejimine karşı mücadelemizi vermeliyiz aksatmadan ama bu taraftan da bu meseleden de keflet elememeliği ki Karabah meselesi kimin sohbetlerden kurtulup karabah meselesini düşmeyiz, ikisini paralel götürmeliyiz, dikketten katsırmamalı. Bu bizim teşkilat görüşümüzdür. Çok teşekkürler Mezil bey. Yeni koşulan izleyiciler nezerine çattıralım ki hazırda bizim canlı bağlantıda Günü Azerbaycan'la bağlı, karşıda faaliyet gösteren, yani muazir teşkilatlar diye. Azerbaycan demokrati birlik teşkilatının temsilçisi Yunus bey, Şamli ve eee Azerbaycan Treniş Teşkilatının temsilçisi Mecid bey eee Cebadik halası da bizim canlı yayımdadır. Yunus beyle davam edilir ve Refle hanımın sualını önce zavvondurmaya karşılıyorum. Ve sual alavelerim olacak. Mezid beyin sesini nedeni bağlayayım. Demeli İran'da veziyetin veziyet çok gelgindir bayraklar yandırılır. Artık İran adı umdulup, artık yeni Azerbaycan devletinin kurulmasını Günü Azerbaycan veya Azerbaycan Türk devletinin kurulmasını hazır olarak mı? Ben bu sualı okudum. Mezilayicilerin nezerine çattırım ki hal hazırda eee bizim efirde olan dostlarımız Günü Azerbaycan'ın eee gelecek talihini talih hakkında özlerine göre bir programa malediler ve onlar eee aynı aliyasta temsil oğlular. Ben farklı farklı grupları mesela eee sırada gün Günü Azerbaycan kurtuluş hareketinin sevdiği bizim efirdeydin. Herkesin fikrini burada eksittir. Yeter ki betenimizin güneyinde sayı guzeyden dört defa artık olan soylaklarımıza, herhalde defalarla çok olan bir Azerbaycan coğrafyasına, aynı zamanda İran'da yaşayan bir yer haklara da bir insan kimi, bir insan hakları eee prismasından bir desteğimiz topunsun. Sonuçta medya desteği veren bayarları haklı olarak Günü Spey dedi. Bizim bu öten sekiz dokuz yılda yalnız Günü Spey'ne bir defa soydaş programında görüşmüş. Eee bizim veriliş telsikler olsun ki gündem mevzulardı. Şimdi güneyde gündem mevzulardı, sizler tabii ki eee efirde olacağız. Ama herhalde güneyin yanında olman ve de soydaştığı bozsunuz. Siz eee Azerbaycan demokrati birlik ters kulağı olarak Günü Azerbaycan'ın siyas talihini nece görürsüz? Bu proseslerin eee aharında bu siyasi talihim eee gelişe eleşmesi için her hansı bir şeriat yaranabilir miyiz? Diğer de bir etraflı bu meseleyleyle bağlı Yunus Bey'in de fikrini eee izleyicilerimize tehlim edelim. Buyurun. Teşekkür ederim. Ama eee sualını kirmeden bu şu meselesine hemen biçişte tatil edilmek istiyorum. Bakın Türk milli demokrati kerecaati ve bazı dostlarımız onu Azerbaycan milli demokrati kerecaati adlandırırlar. Burada Fergili kesimler Fergili muvzu muvzulara mogü ettirler. Şu meselesi de o olardan biri ki çok ciddice Fergili kesimlerinin arasında buna tokunmaka yani çok Fergili açıları göze çağır. Bizim herekatın sıralarında olan o daha çok milli yetçi kesim Türk meselesini o kadar kabardırlar ki gelir İran Rejimi ile İran Rejimi ile bir paralel bir mogüyde durur. Yani Cüya bizim kavgımız iki dana yani iki cütle ki paralel beraber cütlüler. İran Rejimi cütü ve cürtlerin silahlı partiyaları buları iki paralel mogüyede görsenmede bence bu bakış İran Rejimi'nin nefine bir bakıştır. Cürt hele Çağat'ı elbette ki bizim onun hakkında o tanışmışlık, o yazmışlıkla ama cürt hele Çağat'ı ile İran Rejimi'ni bir paralel görme ve onun cütün o kadar onun yanında görme tanışacak, o yarım saat bir saatin yarısını cüt meselesini iktisası verir mi bu yanlış ve İran Rejimi'nin menafini temin ediyen bir bir parametre bir sözlü. Çünkü hakikatu değil ki cürtlerin cütü İran Rejimi'ne karşı hiçbir şey değil, hiçbir şey. Eğerse bizim kavgımızda bu cüt toplanırsa ki İran Rejimi'ne dev rejimi'ne iki tane ordusu olan on yetti tane emniyeti, gurur ve kaşilatı olan bir devletle karşı karşıya gelebilirse Azerbaycan o cüt o cücün karşısında hiçbir şey, hiçbir problem, hiçbir ciddi bir problem yaratabilmez bize. Onun için hemen bizim analizlerimize bizim yani bazı partiyaların veya hatta şahsiyetlerin analizlerinde o, dedim o milliyetçili eee şey eee ne falan şey daha cüclü oldukça bu bu yanlışlık meydana gelir ki bizim hareketimiz ziddi kürdü bir hareket kimi takdim olur. Halbuki bizim hareketimiz umumiyette İran Rejimi'ne karşı formalaşan bir hareket. İran Rejimi'nin devirmesiyle bu hak geldi, edebilecekti. Ve bu aşamada çütler de tamamen o yolda cedirler. Burada bir çok incelik var. O incelik budur ki İran Rejimi'ne karşı mücadelelerine karşı bizim davranışımız eğerse biraz lazimi kaderden doğuz asıl çok olursa emelen yani biz eee bu yolda düzgün bir emel etmeliydi yani çalışılam biraz yumuşak formada diyeyim düzgün olmayacaktır. Yani bizim mesela diye bizim bir müayyem bir enerjimiz var. Bu enerjimizin yarısın kuyadır İran Rejimi'ne karşı yarısın kuyadır kütlere karşı bu emelde İran Rejimi'nin lafı nedir? Çünkü İran Rejimi'nin kütüyle kütler yüzeyle bir durumda diyeliler ki beraber durumda biz de kütümüzü yarı bölmüş ola. Ama benim nezelimden kütümüzün çoklugun en yüksek çokluğun. Yani diğer yüzde doksanı koymalar İran Rejimi'ne mucahatlı da çünkü o İran Rejimi'ne mucahatlı da kütler de o mucahatlarını içindediler. Yani biz eğerse o incele dikkat etmesek ve antikür için bir küt meydana içerisi onların İran Rejimi'ne istifade edecek ve emelen bizim kütümüzde İran Rejimi'ne karşı değil belki başka yerde serpilir. Yani ki bizim kalıbımızın lafı nedir? Yani o söz teoru budur ki eğerse biz özümüzde İran Rejimi'ne karşı kütlendirebilirsek herşeyi lafı cehennetten, teoru cehennetten fikir cehennetten her cehennetten kütlendirebilirsek ki İran Rejimi'nin karşısında dayanabilerek acaba bu cüzün karşısında geleseysek de kütler biz problemi yaratabilirler mi? Ona göre bunu böyle düşünmemiz yaksın. Ben fikirle düşünmek bütün de lehet diyen burada. Ondan sonra Cetsiz'in soğanıza bir de soğalık içeriyle siz bana. Soğal biraz uzun soğal oldu bayağıları ama ben çalışıyorum kısa soruşum ve izleyicilerin üzerine çatlarım ki veriliş boyu bize dahi olan videolarda size teklim edecek. Videolarım bezlerine baktım. Hatta etirahçılara karşı devletin güvveleri ehalinin gesten emlakına da zerve vurullar. Gesten ülkede başpozuluk, anarkıya kaos yaratmak istiyorlar. Bu devlet niye bu neydi? Bu da tabi ki verişimizin mevzusundan biridir. Niye? Bu işi görür devletin güvveleri. Bu yüzden tabi ki sualdı. Onu da size teklim edeceğim. Bakın Yunus Bey bugün İran'da çok ciddi precesler gelir. Dırk iki gündür artık ahali kuşalardan çekilmiş. Dostlarım var, ezlerim var orada. Onlarla alakalı diyeyim. Onlar dedi ki hiç zaman hatta dedi ki bu garo garo değil böyle bir ifade de işletti. Evvelki itirazlardan farklıydı. Yani bu precesin sonu bu rejimin çökümesiyle de netçelenebilir. Bak merak ki bu rejimin milyonlarla güvvesi var. Ama Söyvet 85 milyonun mütlek ekseriyetin bu rejiminden narazlıldı. Yaşayan soydaşlarımızın sizinde teşkilatımızın Mazil Belgini'nde teşkilatına da Azarbaycan teşkilatı alındı. Azarbaycanın siyas talihini nece görürsüz? Nezolma aldı ki bizim orada yaşayan soydaşlarımız sayı kuzeyden kat kat artı olan, erazisi ve yayılma arayalı, çok geniş olan bir soydaşlarımızın orada durumuyla bağlı daha optimal, daha efektli bir alın. Buyurun. Çok önemli bir sualdı ve çok önemli bir mesele bu sualın cevabı. Bizim halkımız bu heleki hatun sonucunda ve İran rejimi devrilirse hangi paya sahip olacaktır diye hakikaten düşünmek lazımdı. Ciesen 100 ilde İran'da yani bir istimdali siyaset çesip yani ciesen 100 ilde yalnız 1 il 1 il yarım ortada 9. ilden sonra 1 il yarım ortada biraz azakta devrim devrimde ondan sonra yani 100 ilde İran'da sansur ve baskı var sansur çok önemli bir şeydi yani çok çok negatif yetişileyen bir şeydi 50 ilde, 60 ilde sansur vardı İran'da şah rejimi devrilenden sonra cemaat o kadar siyasi cahetten bilimsiz ve cahil edirler ki getiler bir mallanın elinden yapıştılar şu cahilsin memleketi idare et yani memleketi genelde tapşıtta bir insanın eline ve bir mallanın eline yani dini hadimin bu o siyasi cahlin genişliğin görseldir 56 ilde sansurdan sonra indi İran'da ve giygen 100 ilde sansur var yani kuların da 40 ilde 4 ilde artıranda yani durum temiz lazımdı yani ama bir bir taraftan da Azerbaycan ve Türk diyen de yalnız yani Azerbaycan değil çünkü Türkler orada yaşadılar İran'ın merkezinde Tehran'da ve Kerej'de hangi yeten bir ciddi bir potansiyel var bu ciddi bir potansiyelin çok çok önemli bir rolu var ama cidsen yüzyelin sansuru İran'da veya merkezde Türklerin organiza etmelerini özlerini harekete geçmelerini elbet de bu hareket bildiğiniz gibi 100 yıl sabigası, 100 yıl tarihi yoktur yani o yani taza aşamada diyelim yani Azerbaycan Cumhuriyatı'nın eee çerçeşleşmesinden sonra meydana gelen bir hareket yani 30 I.C. tarihi var ve bu 30 I.C. ilde çok genç, çok tecrübesiz her iken ve başlangıcıda yani bu hareketin kadrı yani siyasi ve teoriç kadrı olmayan bir şeyler yani ilk aşamada yani eee gelek, babak galasını ve sonra o korda tevasında hareketen çok küçücülüce ve hızlıca yönel sürüldü ve yayıldı ama ondan sonra bazı bu siyasiyleşenden sonra soysam ben onun tarihinin ahir seyreganının seçimlerde iştirakçından sonra hareketin daha çok siyasi ve ideolojik yön alması iyile, hareketin süreti azaldı ve bir taraftan da ilan rejiminin baskısının nezere alı yani organize etmeye ve teşkilatı işlemeye imkan vermedik kısıtlılık ciddiydi şimdi bu gün bizim hareketimizin en ciddi yönü onun atomize olmasını yani eee hareket yani bakımından sayımız soktu ama teşkilat bakımından bakımından teşkilata cütsüzden lazımın cücüleri yoktu yani bu atomize olmayan tamamen diye ki eğer eğer bu gün haygaten mozut faallar organize olursa yani bir teşkilata herkes istediği ve beğendiği teşkilata dünya kımlaşırsa teşkilattanın cücülenmesiyle daha çok evvela bir siyasi otorite yanar yaranır bu aksaklılık var o siyasi otorite yoktur o siyasi otoritenin yaranmasına imkan kalır ki yani insanlar teşkilatları yakınlaştılar ve teşkilatların cücülenmesiyle siyasi otorite kazansın ve bu siyasi otorite meydanda siyaset oynasın yani siyaset meydanında başkalarıyla ilgide ilagede olsun eliyemizsiniz işliyoruz tersif de o sahede biz zayıfık yani ama sayı bakımından küçülüyor yani var yani sayı cücanizle hareket çok önemli birşeydi yani bizim bu Cedişat'ın İran'da Cedinen Cedinen etirazlarda nekke de biz ehe geten eliyabileciyici bu etirazları Azerbaycan'da Türk bölcelerinde kontrol altında cetsizsin bizim milli faallarımız ve Azerbaycan menafeli Türk halidinin menafeli uğrunda hareket eden yani insanların liderliği veya rehberliği altıncısı bunu bilmemiz yani bunu bu günler diyebilmeliyiz ama bir daha potansiyeli Azerbaycan'da görebilerek Azerbaycan'da bir cütti bir potansiyel var çünkü bu cersehler evet Cedinen tarihte de böyle bir imkan var parçalap balaza fırsatlardan büyük imkanlar ve büyük yani aklımlar öne atılma bir şeref var ama bu biraz biraz şansa kalıp bir şey diye demiyorlar terssüflen bizim medyanımızla koyun buna dişareliği da biraz önce cedset oturup bir elimiz yani bölçümüzü koyak önümüze yani kapağımızı koyak önümüze bize danışak bizim medya cahitinden medya cahitinden ciddiyice hakkınca cekliğimiz bir hareket yok biz hatta o medyalar bizim elimize çeşitli yani bazı ün sürdüler ki ad yaparmak istemiyorum hiç zaman bu hareketin hikmetinde olmadı hatta hatta o dağılap tanımış medya ziyan verici bir rol oynadı yani daima bu televizyonda Azerbaycan aktivistlerin ve Türk aktivistlerini orada lin çelemeye karaplamaya, tekribatapanına yani terssüfler olsun ki düzgün, derin, geniş ve medyal bir faaliyet olabilmedi 30 yılda ve bu çok ziyan verici bir şeydi ve hatta bu medyal faaliyet halkin umumi F çağrını formalaştırma çok büyük bir rol olardı mesela bizim bu televizyondan bir celdir oturur değil ki yok da ben bundan bu yana yani halkın değeri partiyamın televizyonu ya partiyamın yani siyasetten tebrik edeceğim ve bir istiklal su düşünceyle meydana gelir ben size burada deyim danışarak başka yere de bugün istiklal şu ağrına dayanma Azerbaycan için yani bu durumda olan bir 100 yıllık asimilasıyla meyruz kalan bir halk mediası olmayan bir halk organizasyonu olmayan bir halk ve İran çimi bir dekşetli rejiminde elinin altında olan bir halk istiklal şu ağrı ziyan verici bir şu ağrı çok da ziyan verici bir şu ağrı çünkü ki Azerbaycan halkı Türkler İran'da bir arada olmalı da merkezi devlette ciddice rol oynasında değişiklerde mi ciddice rol oynasında merkezde menzuru merkezi ciddi rol oynasınlar ve Azerbaycan onun arkasında dursun Azerbaycanın bugün toplumu içe bölünmüş bir haldadı elbette üçe bölünmüş bir haldadı yani Azerbaycanın bir böyle halen bu İran çi ve merkez çimi zeniyeti taşıyır bir çesim ama özü içi yere bölünmüş dedi o bir bölümü merkeze İran'ın merkezinde diğer değişikliğine yönelik ve orada tesir etime çabasından bu federal düşünce federal platformla çalışan düşünce yani İran'ın geleceği bizim halkımızın mükezzeratı Tehran'da muestis meclislerde anayasa yazılan da tayin olacaktır ve Azerbaycan'da ve Türk reçatının İran'ınız bir çesimi bununla mevguldu o çesim ki istiglaliyet şuanın altındadır emelen muestis meclisleri cidme istemeyecek anayasa yazma istemeyecek emelde yani cidmeme ile Türklerin sayısını o muestis meclislerde zehip edecek ve emelen farz üstünlüğüne şeraet yarandı degigen ile buna göre istilen istiglal şuanı bugün bakın bugün değil ama bir istiglal fikir olsun fikirdi, bir siyasi fikirdi ama bize ziyan verir bu cüm bize ziyan verici bir zordadır ve gelecekte de hatta büyük ziyan verici olabilir Azerbaycan'ın içinde o istiglaliyet düşüncesine dayanmalı için çatışmalara sebeb olabilen Azerbaycan'ın cüplerinin cinden yani zora mütevhessül olsun cüya Azerbaycan'ı istiglala cötürsün ile zorla ona göre biraz da olanın yani o cücüler hiç biz tanıydık ebeda bir demokrat, ne düşünce terslenen, ne tiyaset davranış tersler ile hiçbir demokratik bir yapıya sahip değiller ve ziyan verici olacaklar Azerbaycan ona göre biz yani çelişkiler var, problemler var ona derinden düşünmeliyiz ve düşünmeliyiz ki ben bu sualif her zaman verdim bu son zamanlarca acaba bizim mükerteratımız bizim halkin mükerteratı Tehran'da tahin olacak hemana muessis mazlislerde yazılan anayasa da ya yok biz Azerbaycan'ın da onu tahin edici yok bizim o çalsın ki istiglalaşsız değil de yok Azerbaycan'da evlam istiglala edersiz orada Azerbaycan Cumhuriyatı'ndan model alırlar ve bitti yani olan dediği ama bize göre bu iş olan bir işler yok hukuk cehatinden merkeze yönelik bir merkezde etkile bir erkek hayatımız olmalı Türkler ve gayri farslar İran'da ve bir çasım belki demokrat farslarla İran'da Federal Cumhuriyatı'nın kurulmasına ciddiyce özen gösterilmesin ve o merkezde yüzde elli bir ya yüzde elli beşi teşkil etmesin bizim halkımızın hak kalmasına tabi eten sakıncalar yaranılacaktır onun için problemler soktu bu seferinize biraz aydınlık getireyim ben izleyicilerimiz de Bahram yazırlar değerli izleyiciler bugün dünya zarbaycanından bağlı haricide faaliyet gösterenlerle ölçe de ahirinde de farklı farklı yollar programlar ilerde sürdüler yeter ki bu durumdan milletimizi gansız, gadasız, belasız çıkartman imkanlar olsun bizim buyunki verişimize katlanan Yunus Bey Mazil Bey de ben bildiğim kadar İran'ın federalist yaksını ben de fikirine işleyecek yakışı olardı ki bugün burada hem de istigralısı fikir olsun ve gelecek günlerimizde eğer sizin itirazınız olmasa istigral düşüncesiyle sizlerin yani temsilcisi kim olsa federal cepheden onların mübessesini şahidi olarak yani müzaikiresini daha doğra debat bu şekilde uğurlu olabilir herkes öz fikirini deyir ama günü azarbaycanından bağlı illerle özellikle yeni döneminden yeni bir butav azarbaycan düşüncesi gelenden vatanın kuzeyinde bu düşünce var ki tebrizli başlılık bir azarbaycan olsun ona göre izleyiciler bunu farklı karşılayabilirler ama ben her bir federalist görüşmüş hem onların da düşüncesinde bir istigraliyet var geleceği de yer alınmayacak o şekilde biz azarbaycan ayrılacağız herkesin düşüncesinde bir istiglalsılık gördüm ama bugünkü durumdan çıkış yolunu ben Yunus beyden bu şekilde işitim eğer Yunus beyin alabesi yoktursa biz meclis olalım biz üniversitesmen bir şey alaveleyin çok önemli bir şey alaveleyin benim bir tanışırım var orada birliğimiz yolu altında her şey sonra benim youtube seyfemden görebilir orada benim bir teclifim var istiglalsı dostlarımıza ve o da budur şey onlar ki yasa yasa dişi istigral olan bir iş değil onun millet karar vermiyor yasa dişi istigrali şöyle karşı devletler karar veriyor türkiye, rusiye avrupa, amerika kabul edemezsen devlet devlet olmazsa böyle devletler var gibres var, başka yerler var hatta öyle kararmak vardı bir devleti resmiyete tanımasana başka devletler o devlet devlet olmaz yasal vasiteyle ben o yazımda demişken ki yasal vasiteyle istigralar yol var o da budur ki ben orada istigralar dostlarımızı devlet etmişken ki beraber yürüyelim cüznüce o mersilist mersilistlerde iştirak gelelim edelim ve o mersilisi iran'da başka reyli farz kalbular ve farz demokrat demokrat farzlarla elli bir faiz elli bir ta elli beş faize can yükselerim yani federal cümhuriyetin eğerse bizim o mersiliste elli bir faiz elli beş faiz reyimiz sesimiz varsa orada dofakto kalgılara ayrılma hakkını kanuna geçelim, anayasaya geçelim, ondan sonra cümhuriyet yani federal cümhuriyet kurulandan sonra istigralci partiyeler azerbaycan'da azerbaycanın meclisinden layah etsinler istigral layah etsinler referandom istesinler mersiliste kabul olsa başlarında bir referandom istisin nezeki kanada da cestik kebeçte nezeki scotlanda cestik cilislerde ve ve hatta arafta da bu kanun var yani dofakto ayrılma hakkı arafta kalgılara ya çütlere resmiyete tanıdık elbeti onlar bir böyle bir teşabbüste bulundular çütler ama onu siyasi yönünü dikkate almadıklarına göre ona göre ben bu teşrifle bulurmuşam ki gelin orada cücricedelim o mersilist meclisede anayasanın yazmasında cüclü olalım ve orada o dofakto ayrılma hakkını çetirelim ondan sonra şereit yasal ayrılma şereit yani azerbaycan'da yani yola atılsın ve istigralci partiyeler cellecekte layahelerin istigralcisi istigral referandom için celtsinler mecliste kabul olsa resmiyete tanıdık tüm legaldi tüm kanuna dayanır yasaya dayanır anayasaya dayanır onda kimse başka devletten resmiyete tanıması söz konusu olabilmez ben bu teşrife etmişim ki bu vasiteyle ve bu teşrifle biz azerbaycanı ve cücricere çatının cüzlerini hamısını bir arada topluyum ve bu iran rejime elekine ve iranından sonra cerecek kurulan rejimine ciddiyice bir etçide olalım çok teşekkür ederim bu çok önemli mesele değerli izleyiciler neye göre önemlidir bugün hansı reyaldır bir de o yolu denemeye lazımdur istiglasılık hamızın düşüncesinde var bir top azerbaycan her birimizin iddialıdır ama hansı yollardan ona nail olmabolar bugün onu muzakreyi girik medit beye söz vermezden önce bir anons verim ki az izleyiciler yeni videolar da akıl oldum bizim indi efirde size tegidime olaca artık insanlar koktel molotov değiller molotov kokteli molotov kokteli necitfa değiliyerek imam cümelerin ofisine baskı değiller artık besici ofisine baskı bakın bu ilk defedir ki ben düşünüreyim ki son 43 ilde bu şekilde hemen karıştırmanın şahidi olurum çünkü ben 2006. il güney azerbaycanda o iran gecetinin milletimize olan hürmetsizliğine canlı şahiden 2009. il muhseve ve karovinin prezidentliğe namize dolduğu dönemde imamsıyım meydanından azadi meydanına kadar olan 3 milyonluğun insan sevdiğini şahidiyem ama bu şekilde bu şekilde insanların direniş afa uğrayasını görmemiştim medit beyle devam ederek medit bey sizin ben istiyordum ki zaten birleşin büyük bir sisesi de gitti bey azerbaycan da dahi olmalı bütün iran coğrafyasında prezes getirmenin de o sahneleri teglim edeceğim sizler güney azerbaycanın talihini gelecek talihini nece görürsünüz bu prezesi de nece olabilir ki millet olarak daha uğurlu ve bu meseladan hayırlı çıkartın yani siyasi anlamda deyelim buyrun meydit bey ağırlı sadece bir cümle deyim o da kut meselesinde kim Yunus Bey'in beyazı fikirlerini razılaşmılam belki İsmet olarak başka bir programında bunu ayrıca danışabilerek çünkü çok hassas bir meselede ama geliş güney azerbaycanın önümüzdeki yoluyla bağlı bakınız bu da ege dediğiniz için İran'ın umuyetinde çok farklı bir proses yaşanır geçen gırkı türden ve dediğiniz o meselelerden farklı olarak artık şiddetli durma meselesi gündeme gelip mesela Tabriz'in son protestolarında Molotov kokteili ilk defa atıldı yani azerbaycan tarihinin azerbaycan milli hareketin tarihinde ilk defa Tabriz'de o ziddiş uğruş dediğimiz o sevik kuvvetler motor sürenlere Molotov kokteili atıldı Tabriz'de farklı şehirlerde Cene karşı durmalar ve buzur Cene karşı durmaya teref yönelir Dolayısıyla bu proses hakikaten de İran devletinin yıkılmasına rejmin değişmesine kadar aparıp çıkardabiler belki bu gün olmaz bunun bir sonraki aşamasında ama artık bu proses başlayıp bu proses start yiyip bunun gatsarı yok bu merhalede mi olur bir sonraki merhalede mi olur onu biraz söylemek kesin benim sesim var herhalde ben ne işidir siz Rufat Bey'de değil evet evet buyurun gelat günü azerbaycanın gelat zeyle bağlı tabii ki ben özümüm ve ters şılatımın düşüncelerini paylaşacağım bakın Rufat Bey'in ben özüm bütün azerbaycan ve eltibem mevkuresinin itiminden yetişmiş bir cence Yunus Bey'in belki yaşı da bizden soğuktuğu getmiş faaliyet getmişiyle bağlı biraz daha backgroundı farklı olabilir ama ben özüm bu mevkurenin itiminde yetişmiş bir insanım yani bizeler siyasi yaşıma başlamışız 16-17 yaşımızda eltibem ve bütün azerbaycanı öğrenmişiz ve bu hareketin içinde gelmişiz yetişmişiz bu günlere gelmişiz yani artık 22 ilden artık köy ile demiyorlar bu hareketin içindeyim ve biz azerbaycan millidir faaliyet ediyoruz ve bizim teşkilatımızın programı ile başından beri selifte terminasyon yani milletlerin öz mükemmelatına hakim olmak ve azerbaycan Türk milletin öz mükemmelatına hakim olmak prensibine dayanıp başından beri ve bu güne kadar böyle gelmişiz ve bu günde biz bunu kabul ediyoruz ki istiklal her milletin toplumun hakkıdır her millet müstakil olmalı için yani bu hakka sahiptir bu milletlerin vazgeçilmez bir hakkıdır ve bizim de milletimizin hakkıdır bizim istiklalçık partilerimizin de söz azatlığının ve nece diyeler faaliyet azatlığının da garanti edilmesinin de en baştaki müdafetcilerinden bir bizik ama çok konkret ve açık değilim ve diğeri bizimle beraber 4-5 teşkilat beraber faaliyet ediyoruz bizim analizimiz ve bizim anladığımız İran'ın ve güney azerbaycanın dahil mekanizmleri harici mekanizmleri dünya mekanizmleri bölge mekanizmleri bizim kardeş devletlerimiz olan kürküye baktığı azerbaycanın devletleri amerikası, israel, arabistanı ne bileyim diğeri bölge devletleri dünya devletleri özümüzün kürt mekanizmlerimiz güney azerbaycan millili hareketinin muhudut veziyeti farsların, kürtlerin, muhudut veziyetleri bütün bunların hamıza sağlık kıskanından sonra ki her birini ayrıca uzun uzun danışmak lazımdı bizim analizimiz ve anladığımız budur ki bu denge istiklal meselesi teknik olarak mümkün olan şey değil yani olsaydı belki bütün başka milletler biz de istiyorduk misal üçün arahta parzanı var ne bileyim İspanya'da katalanlar var İngiltere'de iskotsular var atılan misal üçün dünya'da var da Kanada'da kebekler var olay da istiklalist değiller ama pratikte mümkün olabilir mümkün olmadığı zaman mecbur engelliler o real politik şartlarına necet yerler boyun eğmek mecburiyetinde kalırlar bu bir kerçektir yani ben Yunus Bey'in birçok sözlerine katılırım yani biz bu denge yani küçümüzün imkanlarımızın şelaetimizin milletimizin zihniyetinin ve tarihi geçmişimizin farkında olmalıyız yani bizim hakikaten bu denge milletimizin ne kadarı bakın bir de bir şeyi en başta mesela çok basit bir şey söyleyeyim biz öyle Kuzey Azerbaycan medyasında hamlı değil ki bizim 35 milyon güne Azerbaycan'ında milletimiz var İran'da 35 milyon Azerbaycanlı var ama çok enteresan marahladı ki bu 35 milyonun sadece 10 milyon Azerbaycan torpaklarında yaşayır 15 milyonu Tehran'da ve diğer bölgelerde yaşayır biz Tehran'da yaşayalım Türkçe sorduk mu ki sen Azerbaycan'ın istiklaliyetini gagul el iysen ya yok etmirler Tehran'da siz de yaşamışsınız ben de yaşamışım Yunus Bey'de hamımızda pahalandı da Tehran'daki Türk özünü Türk olarak gagul el iyebiler Azerbaycanlı olarak gagul el iyebiler Azerbaycan'ın her bir hakkını hukukunu Türk'ün hakkını hukukunu savunabiler ama güney Azerbaycan'ın müstehirliğini gagul etmi Tehran'daki Türk çünkü meseleye neyse diyenler aktuel bakır öz sığarlarının atısından zaviyasından bakır ideolojik bakmır öyle bir bakacak şeye yoktu yahud ile tebrizinde mesela bizim milletimizin yani ben Türkçe Azerbaycan'ını anlayam ana dilim olmalı özümü yönetmeliyim başka bir şeydi cidip hashtag 1000 nefer 100.000 nefer stadyumda haray haray men Türkçe Azerbaycan'a eşk olsun Azerbaycan var olsun istemiyen çorulsun diyen kitleğe o başka bir şeydi ama ha indikselimiz İran'dan ayrılak, müstakil olak dövlet kurak İsten beri Kuzistan'ın neftini, gazını, petrolunu, Tehran'ın piyasasını da istemiriz sebeptenizlere de yolumuz olmasın bunlar başka başka şeylerdi meylesem bizim istiglansı dostlarımız bir sıralar inihamısını da demeyeyim meselelere biraz zomantik bakılılar yani bunları özler yerinde zaman zaman zaman danışmışız yani sahanın gerçeklerini görmeden milletin ekonomik yaşantısını görmeden senin bankacılığın senin internetin, gazını, neftin elektriğin her bir şeyin anahtarı düğmesi Tehran'dadır hangi altyapıyla sen müstakil olaksın Kuzey Azerbaycan'ın en azından bir sınırı belliydi dövleti belliydi sohbetleri ve her sövbetleri belliydi idareçlılığı belliydi Güney Azerbaycan'da fiziksel yapılan hiçbir şey yok şu anda ortada sen neyle bağımsız olacaksın hangi fiziksel altyapıyla bağımsız olun müstakil olaksın öncelikle eğer müstakil olacaksa dağın onun fiziksel ve hukuki altyapsını hazırlamak lazımdı istikral prosesinin içinde Yunus Ben dediği kimin federal prosesinin içinde bunu hazırlamak mümkün de o da bir alternatifti ama var olan şeyde bizim müstakil olamamızın ne fiziki şetleri ne milletimize hakim olan zihni şetler hukuk şetler hazır değil yani böyle havada slogan atmakla şahar vermeyinen müstakil olmak da rakı masasında olur kimse kuzura bakmasın sahada olmaz bizim dostlarımızın sanki türkiye'de arahta 1 milyonluk nato standartlarında orduları durup da gelecek tebrizü kurtaracak, müstakil edecek bir şey yok ki bu sualı sizin herkinizden hastiren, mezil beyle siz cevabı verin mademki mikrofonunuz da açıldı bakın bugün sizin ortaya koyduğunuz bir teklif var menşaksen güney azarbaycanınız için biz modern ve demokratik federalizme müdafiğe değiliz bu DG düşünür ki milletimizin maraklarını uygunudur çok güzel, benim size diyeceğim sonunda bir fikir var izleyicilerden de karşılayacağım ki böyle işin sonunda efiri paylaşın beğenin güney azarbaycanın hansı karar vermesinden hasta olmayarak güzey azarbaycanında olan siyasilerinde medya strukturlarında o kararı mügabilinde onu desteklemeyiden başka seçimi yoktur sabah güney azarbaycan istigral el analayacak biz onu desteklemeliyiz çünkü biz demokratiya uğrunda mücadele aparılırsa dünyaya demokratiya mesajı verirsen çokluğunun reyeti çok önemli ama bugün yine değilim federal olsun istigral olsun, medene muhtariyet olsun hatta iranın bütünlükte hakimiyetinin açık danışak bir de yüzyıl bundan önceki irana gayitmak meyillerde var ki niye olsun ki iran menillik Türklerin nezaretinde olup indi niye o gayitmasın biraz daha real yanaşmalı ben taraftarıyım, sizden razıyam o meselede ama gerçekten bu istigral tefekküründe olan insanlar bu meseliye diletankiyan aşılılar onların da bir özlerine göre men teki var eğer gelecek günlerde ben çok istiyordum ki hem federalist fikirin demeli taraftarlar hem stiglası fikirin taraftarların bir debatını göre sonunda necidiyeller veziyet bu ana gelip çatanda bunun da bir tartışması olmasın artık milletin yolu belli olmalıdır çok teşekkür ederim herkinizden demesi istediğiniz varsa her biriniz bir dege erzinde fikirlerinizi tamamlayayım buyurun ben bir degemi koyuran bu bizim istigral stiglası dostlarımızın mentigine onlar düşünürler ki azerbaycan cumhuriyeti seviyetten bir ayrıldı ve cumhuriyet kurdu ona göre biz de irandan ayrılıp cumhuriyet kurabları, halbuki azerbaycan cumhuriyeti bir cumhurü kimi sovyet birliğine dahil olmuştu komfederal ya fedral devlet içerisinde çalışmıştı herzat vardı ve savaşmadan ayrıldı bakmıyorum ki mesela rusya'nın içinde çeşenler savaşa yani ciddiyice ölüm dilim savaşına ciddi ciddiler ama çünkü anayasada öyle bir durum yokudu ayrılma imkanı yokudu indiye kadar da bir bir şey elde etmediler ona göre bu modeli azerbaycan istigral modelini irana götürmek bunu elbette başka bahiselerde açar ve danışarak yüzler olurlar ben sizden bu fırsatı bize verdiğim için ve yediçiz için çok çok teşekkür ederim çok teşekkür ederim ben teşekkür ederim Yunus bey, düştürem çok marahlı bir müzakremiz oldu Mezid bey de eşi dayı sonda ben yine de izleyicilerimizden takliden bir dakika beraber olacağım buyurun Mezid bey Rufat bey bizim istiglaltı dostlarımızdan şahsen menem ve bizim teşkilat olarak uzun uzun uzun illere dayanan dostluklarımız var ve bugün de dostluk ve ben sizin bu istiglal mı federalismin sohbetini eliyelim demenizi nece diğerler tegdir ile karşılıyorum her zamanda bunu hazırlam sadece olarak şunu demey isteyelim bir parantez olarak istiglaltı dostlarımızın bir sıralarını tenzi helemek suretiyle bir sıra istiglaltı dostlarımız zihni olarak khamineyle bir farkları yoktur sadece khamineye fasla danışır bunlar Türkçe'de danışırlar biraz sert oldu ama mezid bey var mı neyde bir potensiyal var mı neyden günleliyecek yok ama sen bir şey değilsen sen elini küçükeçsin khamine eline küçükeçmeden ben bu sözleri demildi demildi ben asacayım khamine elini küçükeçmeden değirdi ateistlere de söz hakkı vereceğimi ama bizim bir sıra yani dediğim gibi bir grupunu tenzi heliyorum bizim çok aziz değerli illerden verdi dostlarımızdı bir grupları indiden herilerine hain metri alıplığa değiller ki bu hainleri bir şekilde istiklalçı olmayanları biz duvara daip kurşunlayacak veya asacayık onlarla yok çünkü onlar zihniyet olarak zaten onunla danışılacak bir şey yok ama demokratik normları değerlere diyalog krensiplerine kabul edilen istiklalçı dostlarımızdan ben veya Yunus bey veya biz her zaman isteriz ki otura halkımızın karşısında danışık diyak söz yaşadık sağ olasın teşekkür ederim Yunus bey ve Mezid beylere bu müzakirelerin bir daha tekrar idireyim ben şahsen hayatımın 15 yılını İran'da yaşamış bir iyim yani Tehran'da yaşadığı müsün değilim yani bütün Güneazar Bacan coğrafyası tekçe Zencan, Şergi Gerbazar Bacan ve aynı zamanda gezbim ve Erdebille mehtutlaşmış Güneazar Bacan coğrafyası arada soydaşlarımız varsa ora bizim için vatendir yani biraz etna psikologianın öğrenilmesinin taraftarı biraz Paphos'lardan, biraz şuarçılığından kenarda olmasının taraftarı ama herhalde bu mesela anan bağlı olarak müzakireler olmalı biz 8-9 yıl bundan kabah megen adımlar atmaya çalıştık Güzey'de şehit dostlarımızla megen işler görmeye çalıştık güneyden bak o siz dediğiniz o Paphos siz dediğiniz o aşırı yanaşma imkan vermedi yani o prisesi de hala hiç ne yoktu Güneazar Bacan müstegil değil Güneazar Bacan'ın insanlığın degil ne istediğini bilmeden artık orada liderliğime eğen olurdu, çok ters şüphediyorum bu meselelere ama tek istediğimiz bulduk ki milletimiz en azından bugün istediği primitif haklarını elde etmediler illerdir Güneazar Bacan'ın prisesi ve bende yakışık hatırlıyorum 2002. ilde siyasi mübarizene açık aşka ilan eliyen yeni camuk teşkilatının 500 bini Latip Bey'i, Mahmud Bey'i Gürüş Bey'i, Savalan Bey'i, Behbud Bey 9 ile yakın hepsi cezasına meşgul ettiler İran'da siyasi mübarizenin azat mühüt değil, demokrati hiç yoktur ona göre orada milletimiz yalnız bir varlığı mücadeleseydi bu gün ise bir fırsat yaranı bütün İran'a yagal kalkıp ve bu fırsattan faydalanmak lazımdır milletimiz milletimiz adına ez olsun, ez kardeşimiz ben Güneazar Bacan Zorrafiyazı'nın denk şerilerine, Ketter'ine böyle getirmişim Hamsin'a dolmasa, Möyengeler'i getirmişim, yakıştan ilerim çok sağ olun Tavar Bey güneyli soydaşlarımız için milletimiz için ve İran'da yaşayan uzun iller, bu şubiye düşüncesinin farsçılık aslında uzun iller de sasağın düşüncesini İslam adı altında insanların beynine yeriden o düşünceden tesir altında hakları tatlanan bütün milletlerin o azadlığı o demokrat yanı o edaleti görmezliğiyle boyunca canlı bağlantımızı burada sonuç attırırız Yunus Bey'e ve Mezid Bey'e sonuçta teşekkürler, zile işlerimize de teşekkür ediyere, boyunca canlı yayımı alalım, Tanrı Betemimizi Tanrı milletimizi korusun, sağ olun Sağ olun, neşk olsun size Sağ olun, sağ olun