 जब मीड्यक और ख़आश्पारमैश्झन की बाथकी जाती है, तो, तीन भाटे जरूर द्यान में रखने रखने चहीं हैं. हला की मैं कोई श्लाइट बनाखे नहीं लाहा हूं और नहों समें भरोसा रखता हूं. से अला का सादрут बतान, इं कुछ य ausge मीभ्दासोण्ताँ नहीं तो करुँ। अआ क्रदी क्या है, बलेंच्ट क्या है एक छोटी से गतना से शुर्वाथ कर मा चाहुगा कि मेडिया किस तरिकै से, किस हत्तक निगेटीव रोल पले कर सकता है और किस हत्तक पोजित्यव रोल पले कर सकता है पौलिजजर अवाड कनाम आप सबने सुना होगा सब जानते है, जो से पूलिजजर बहुती गरीप परिवार से ते, और हंगरी से मैग्रेट कर के वो नैंटें सेंचूरी के अनिस्यल देज में निवार्क पहुछे ते, बहुत संगर्स परिष्रम कर के उनहोने एक चोटा साच्बार ख़िए था ता जो बाद में निवार्क � विल्यम रंडौल्फ रहिज्ट नाम के कमीर आद्मी चलाते ते, जब निवार्क वौल्ट तेजी से बड़रा था, तो विल्यम रंडौल्फ ने अमरिकव के जुसरे सहर से निवार्क मैग्रेट कर के पूलिजजर के अख्बार के सारे लोगों को जितने काभी लोग, सब क और विलिम रेंडोल्फ ने एक कहानी गडी कि किस तरीके से क्युबा की एक लगकी को इस्पेन ने अपने हाँ बंदी बना लिया है और वो कहानी इस तरसे चल पडी कि क्युबा और इस्पेन में वार जैसी सिटूएशन पयदा हो गगी बाद में पूलीजर के अगबार ने � की बाद में ने अपने आपने एक बढ़ा एक्जामपल है कि दो देसों के बीच के सम्मन जो मदूर थे वो इतने क्हराब हो गय और युद तक किनो बता गय ये मीद्धिया का एक निगेतिओ इमपैक्त इसको हुँम लोग मान सकते हैं कह सकते हैं तिएख दुसरी तरफ अ तब उने नहरु जिसे कहागा कि नहरू तुम भी कालम लिखा करू अर देश के लोगों को ये पताचलना चहीए कि गान्दी और नहरू के बीच भी कितने मतभेद हैं, क्योंकि मैं जो लिखता हूँ उसके बाद कोंगरेस का कोई भी सीन्यर अद्मी लिखने के लिखने क्यार अद्मी अद्मी वी आप दीशने के बीचारों को लाएक भी अगर दीश लाएक दोनो करतें लाएकि नहरु जी हमत नहीं जुटा पाए गान्दीजी के साथ कोलम लिखने कि खॉआप ब्रमजचर यह को परखने कि खॉजिस की नहीं जीगाए बाद लिखते लिखने नहीं वूपत्र लिखा गी अप पत्र नवजीवन में प्रकाशिट भी हूँँ तब सर्दार पत्र लिखा की और वो पत्र नवजीवन में प्रकाषिद भी हूँँ कि बापू जो आप सत्ट के प्रियोग करनें उसको हम सभी जानते है लेकिन समाज से उसका कोई बहुत जाडा मतलप नहीं है तो इट्ना जाडा भी इस पष्त अर साथ बने रहने की जोर्बत नहीं है यह आपके नीजी प्रियोग है, यह मुझे अप नीजी त़रीके से करीए और इप समाज में लंबे त़रीके से बहेंस चलानी की जोर्वत नहीं है यह क्यों बूबड़ब तरीकЭषे करीए? और जब अ nogetी का अंधोंलन चल रहाच जब अच्बार नकल रह थे तब अच्बार जितने थे सच्डे अच्बार चंधे से चलते थे और चंधे से चलते तो उनका इक जबाब दही ती समाज के प्रती थी सूछटी के प्रती थी कुकी जन्ता का आखाखार जन्ता के दवारा जन्ता के पयशे सी चलता ता उ अगसी बिन्नेश वोटीवेशन से या उसके दबाव में नहीं चलता. अज खीज़िति हमारी क्या है? यात कर यह जब मेडिकल फाँईज़ देडलप वहा होगा जब समाज में ड़क्तर आए हूँगे या पहले रिषी महर्सी बैदे के रूँप में राज करते तो उनका एक ही परपज होता था कि बिमार को तिख कर देना तब आज के समय में आप देख्ये कि जिस तरीके से हम रोज अपने अखबारो में खबरे चापते हैं और चैनलों पर लड़ते हैं कैसे किसी किसी की देड़ बाडी को वेंटी लेटर लगा के पाज दिन एर पंप कर के उसको जिन्दा रख हा गया और कैसे आज के देड़ में होस्पितल चाते हैं कि जाड़ से जाड़ा बिमार आदमी हमारे हैं हैं इसके लिए मरकेटिं के इज्कुटिब लगा रख के हैं तमाम तब तरीके के तन्ध्र काम कर रहे हैं अब यहां सुरु होती हैं अब यहां सुरु होती हैं होड़ जब उस में बिजनेस आता हैं जहां सेवा का बहावच चला जाता हैं और बिजनेस आखे अपनी जग़भ बना लेता हैं तीक वैसे ही तुकी हम मिड्या के लोग हैं हमें सब को क्रिटिसाइस करने का लिसेंस में बिजनेस आखे अपनी जग़भ बना लेता हैं तीक वैसे ही तुकी हम मिड्या के लोग हैं हमें सब को क्रिटिसाइस करने का लिसेंस मिला हुआ हैं, हम क्रिटिसाइस करतें लेकिन कई बर सबाल लिए होड़ा है हमारा क्रिटिसिजम कुँन करेगा हमने कितनी बडी स्क्रिन बना दी है अब इस स्क्रिन पे समाज में जो गत रहा है उसको हम लिख रहा हैं दिखार हैं, तमाम छिजें कर रहा हैं लेकिन बावाल उस दिन खड़ा होता है जब हम भी बिजनेस के दबावा में भी बिजनेस के दबावा में वो कुछ करने लग जाते हैं तीरपी बड़ाने के लिए कनेक्टिबीटी बड़ाने के लिए अपने को स्रेष्ट साविट करने के लिए जब हम कहानिया गडने और बनाने लग जाते हैं जब कुछ चैनल अईसे लोगो को अपने साथ कर लेते हैं जो तो मिनट्ट में दष्टाईरी कटषकर के और चार आदमी को ये कटषकर के अपस में दंगा करवाने से लिए नहीं जूबते इस्टरकी तमाम बातने तमाम छीजें हम सब को पता है, हम लोग बता सकते है कि हमी लोगो में से अगर दिखा जाए तो इन तमाम निगेटिविती के भीच मीट्ट एक ससकत आवाज भी है इक ससकत माद्टम भी है और खाश तोर से मद्टम बरक की उमीडों को मीट्ट आने जिचना परवान चाहाया है मीट्ट आने जिचना होसला दिया है रख कर वान सो सालो ने कोई आजा मैट्ट ब्ढियम नहीं कोई आजा थरी का नहीं कोई आजी मोटिबेशनल चीज नहीं जिस ने आद्टम की उमीडों को या आदमी के सास रस को या आदमी के ब्व Reich अदमी के सहाछ को, या अदमी के ब्रोसे को तो से को यतनी मजबूती दी हों एक शोटा एक्यम्पल देना चाहूंगा नहीं सब नूज के लोग यहा बथे होग़े हैं या मिड्या सजुडे लोग बथे होग़े हूंएं रानू मंदल का केस मिड्या और सोछल मिड्या ले एक विख मांके अपनी यह ़़े ख्युग रहा में वाटसेप इसटिल्या। अग आप नहीं उठीए में वाटषेप आप लोगी। आप अगा वाट्वें उठीए ब्याब ड़ाए टाप बनमें दफुँओर। आप बवी आप फाभ सींखाए anymore तो आजो आज भ consevo yaj da vaahut jyada popular hogaan hai � 1992 boy patrakar hiar kartae ende hai स � Jest भ अय साज़कतार हऒ आप खमँतन महो थी. अगị से भ हो आज ली वाच्सआब आजा न हैं वütfen portal meya ka kaam karthe hue गे रफिे स्वरियदिया कर� nowi se baikk astmath maya ka sync सवरना हैं कि तो भर्तstand jome. सोसल म्यड्या पलत्फाम से अपने को छेंच करत्र होगे ईक प्वायंग के रूप में स्वायांको तबदील करना जाथगाग. तो सोसल म्यड्याकी ताएए बंग क्� copy of a bank तो एक एक एक शुर्वाद से एक अगेव। at one start, the second jump which wants to make the West Side Bank in the form of a bank. तो दोज़ा एग्याम्पल में देना चाहूंगा की कि स्थ तब दरिके से, दॉट्टर प्रियंका रेदी की जो पुरी खटना हो एक हैद्रा बादने, कनुन की किताब में किसी भी लेबल पे उसी न्काउन्टर को सही नहीं तहरा आजा सकता, लेकिन कहा जाता है कि कुस चीजे कनुन की किताब में गलत होती है, लेकिन जन्ता की अडालत में सही होती, कैसे सोसल मीरिया ने इतनी ताकत वरोसा जगाया पुलिस्वालों के भीच, सुसाऊटी के भीच की एक असी गतना जो कानुनी रुप से पुरी तरह से गलत थी, उसकी बारीकी से जाज की जाये तो किसी भी लेबल को सही नहीं तहरा आजा सकता, उसी न्काउन्टर को. लेकिन जन्ता की आडालत में उसको सही तहरा आजा, और हम सब यहा जितने बैटेवे लोग है, ये मानते और जानते है, समसते है, कि जो हेद्रा बाद में बरबरता पुर्वक, काम दॉक्र प्रियंका रेद्टी के साथ हुए, निर्शन सथ्या की गए, देडबाडी को जला दी गए, आएसे नर्पिष्चास्यों के साथ अगर पूलिस ने अंकाून्तर किया, तो सही ही किया, तो मैं ये कहना चाहूँगा की, जो त्राँस्पार्मेशन मीड्या के जर्ये सुसाइती में हो रहा है, वो बहुत हद तक अच्छा है, बहुत ही पूजटिव है, बहुत ही अच्छा है, और आम आदमी के लिए, मीड्या ने जो ब्रोसा जगाने का काम किया है, वो साएद मोजुदा हालात में कोई आसा मीड्यम, कोई आसा सादन नहीं है, जो आम आदमी के ताकत बन सके, एक कमजोर आदमी के ताकत बन सके, कही न कही नुज चैनलो ने, दिजितल मीड्या ने, सोसल मीड्या ने, आदमी के दैनिक ब्यवार, उसके दैनिक जीवन, और तमाम चीजों को प्रांस्फाम करने का काम किया है, बस यक छोट एक जामपल फे, मेरे गर का एक किस्सा है, पाँस याल पहले, मेरी भतीजी की कुस फ्रेंट्स आरही ही थी, मेरे जो सगे बड़े भाई साब, वो प्रुफेशर है, वो लखनो वाय होगे ते, राईब रेली में वो प्रुषिपल है, एक दिगरी का खौलेज में, तो जैसे हम सब हमारा तो बैग्राउन गाँ का है, तो भैई हम लोग गर मे देसज भेस भुसा में रहते है, वो भी अपने नारमल तरीके से अपना दोती अर अद्दी का अपना पहनके बआटे हुए तो, मेरी भतीजी आए और उसने का है कि, पापा आप जिईस टीष्रत पहने लिजी तो थूँन अपने आचा इसा किया होगया, मैं आचा कियो कर लूँं? पुकी मेरी कुछ फ्रेंज आने वाली है। अपने बाईसाप से कहागि देख है, जो देली सोपस और सीरिल्स और जो रोज हम तेलीविजन में देखते है, हमारे गर के बच्चे जो देखते है, ये उンका असर है. तो मैंने अपने भाई साथ से कहागे देखिये जो देली सोप्स और सीरिल्स और जो रोज हम तेलीविजन में देखते हैं, हमारे गर के बच्छे जो देखते हैं, ये उनका आसर है कि अगर एक छोटी बच्ची के सामने लखनवू के दसहरी चार ताजी आम रख दिजिये, त तो उस परी ने उस बच्ची के दिल में जो जगग़ बना रखख्ची है, और हमारे गर में जो बच्ची है, जो देली सोप्स के सीरिल देख देख देख गे जो उसने एक आपना मैंच तेर कर रखगा है, अगर गर में बपापा को हुना जेए, तो वेलड्रिस्ट हुना च तो उसरे सत्ते को नहीं जानतेंग को वूग. तो ये बि एक तरसक ट्र्ञ्टं कर रहा है, वारे देनेएक में, देनेग जीवन में, भी हमारे उपनने में बैथने में, चलने में, पहने में, उडनेमें, मिर्ट्या सब तरिके से, लग़ता क्षेप कर रहा और परिवरतन कर रहा हैं और हमें इसे स्विकर करना भेड़ Fortunately I accept it कि आब जो ह़ई परिवरतन आया है, because now the change that has come is of the same kind पीषले देकिं राख सालो में जिबस्वार्ट्�lishing?? जिदना पिरवोर्ट् over, Close in re scrubbed अजना पिरजसानी से भी साल मैं From so many years of plastering औंसा और वहना इसकागा था दिना आपुचुवास बवी, It can be put aside in bounds of the last 3.0 lakh years and 4.000. औ squad of changes in the next 3000 years अ�uz लेगतं देगे आग maximum of 3.000 silicon strategies पुरे 9 साल लगे, 5.6 किलोमेटर, 9 यहुर्स, वही चाईना ने 37 किलोमेटर की एक ब्रिज बनाई, और उसको 3 साल में बनाके जनता को कमिषन कर दे दिया चलने के लिए, तो कहीं न कहीं भिकास टेजी से हो रहा है, तो कहीं न कहीं तोडा स्लो पेस पे हो रहा है, और मीडियाने एक बहुत सकरात्मक रोल पेडा किया है, और उस सकरात्मक रोल का नतीजा है, कि आज हम कुष भी कह पाने में, बता पाने में, और दिखा पाने में सक्षम है। तो साएद पहले उतने नहीं तो, तांग्ष पभाच मेंगिडिया, विस ना मुश में, आज एज्चंफर मेंगिडिया और आज अज आज आज आज मेंगिडिया, इन्बा अवार्ष भी कर रहा है, विए में में बहुत साएदी शुब काम नहैं, और अपने मेड्या के सबही साथियों को लंच का ताईम हो चुका है प्र भी आप लोग बैठ हैं। अप सभी लोग को बहुत दो दश़्नेवाद खेंकि सो मच्छु।