 भारत माता की कारकम में अपस्तित राजस्तान के आदरनी मुक्मन्त्री स्रिमान अशोग गेलोज्जी मद्प्रदेश के गवान्डर और आदिवासी समाच के बहुत बने नेता स्री मंगुभाई पतेल गुजरात के मुक्मन्त्री स्री मुक्मन्त्री स्रिमान सिब्राज्सी जे चावान मन्त्री परिषत के मेरे सहीवोगी फणशी खुडस्ते जी से आरजून मेगभाल जी बिबिन संगद्हनों के प्रमुक्ब्यक्तित्वा साम्सद गान बिद्धायक गान और मेरे पुराने मित्र अदिवासी समाच के सेवाँ में जिनोने अपना जीवन समरपित किया है आसे बहाँ महेजजी और विशाल संगया में पदारे आए दूर सुदूर से मान्गन दाम आए हुए मेरे पारे आदिवासी बहाँई और बहनो मेरे लिए खुषी की बात है, कि मुझाज फिर एक बार मान्गंट कि जिस पविट्र दहरती पर आकर के सर जुकाने का उसर मिला है मुच्यमम्त्री के आछ साथ काम कर तरे आए और आसोग Jee, बहमारी मुश्यम्म्त्री की जमाध गते उस में सब से सीनयर थे सब से सीनयर मुझ्यम्म्त्री अभे है और अभी भी हम जो मंच बेटे है, उस बे भी आशोग जीए, सीन्यर मुक्य मुत्रियो मैं से एक है, तुनका यहा आना और सकार कम में उपत्रे अना, साथियो, आजादी के आम्रत महुस्व मैं, हम सभी का मांद्गेट दाम आना, यह हम सब के लिए प्रेरत है, मांगर दाम जनजातिय भीर विरांगनाो के, तप, त्याग, तपस्या और देज भवक्ति का प्रतिभिभ्म है, यह राजस्तान, गुज्रात, मद्प्र देश, और महाराश्तर के लोगों की साथिय विरासत है, पर्सों यहने तीस अक्तुबर को, गोविं गुरुजी की पुन्निती थी थी, मैं सभी देश वास्यो की तरब से, गोविं गुरुजी को, पुनहस्वद्धानजली और पिट करता हूँ, मैं गोविं गुरुजी की तब तपस्या, उनके विचारों, और आदर्शों को प्रनाम करता हूँ, भाई और बहनो, गुज्रात का मुक्ह मंत्री रहते हूँ, मानगर का जोक्षेट्र गुज्रात में परता है, मुझे उसकी सेवा का सवबागी मिला था, उसी चेट्र में, गोविन गुरू ने, अपने जीवन के अंतिम बरष भी भिताए थे, उनकी उरुजा उनकी सिक्षाए, आज भी, इस मिट्टी में मैंसुस की जा रही है, मैं विसेश लुप से, हमारे कताराए कड़कमल जी का, और यहां के समाज का भी, आज सर जुका कर के नमन कर ना चाहता हूँ। जब में पहले आता था, एक पूर बिरान शेट्र था, और मैं आग्र खिया था बन महोसव के जबारा, आज मुछे इतना संतोस हूँ, चाहरो तरभ मुझे हर्याली नजर आरी है, आपने, पूरे स्रदधाबाओ से, वन विकास के लिए जो काम किया है, इस छेत्र को जिस प्रकारते हरा भारा बना दिया है, मैं इसके लिए, यहां के सभी, साथ्तियो का रड़े से आज में अबहनिंदन करता हूँ।, साथ्तियो, उसक शेत्र में जब विकास हूँ, जब सड़के बनी, तो वहां के लोगों का जीवन तो बैतार हूँए, गोमन गुरु की शिक्षाओ का भी विस्तार हूँँ।, साथ्तियो, गोमन गुरु जैसे महां सुक्नत्रता सेनानी, भारत की परमप्राओ के, भारत के आदरशों के पतनीदी थे, वो किसी रियासत के राजा नहीं ते, लिकिन फिर भी, वो लाको लाको आदिवास्यों के नायक थे, अपने जीवन में, उनो ने अपना परिवार को दिया, लिकिन, हूँसला कभी नहीं कोया, उनो ने, हर आदिवासी को, हर कमजोर गरीव वर भारत्वासी को, अपना परिवांगर बनाया, गोविन गुरू ने, अगर आदिवासी समाच के शोशन के खिला, अंगरे जीव कुमस्से संगरस का बिगल फुका, तो सात ही, अपने समाच की बुरायों के खला भी, उनो ने लड़ाई लगी थी, वो एक समाच सुदारक भी थे, वो एक अद्द्यात बिग गुरू भी थे, वो एक संथ भी थे, वो एक लोक नेता भी थे, उनके जीवन में हमें, साहस, शावर्य के जितने महां दर्सन होते है, उतना ही उचा, उनका दार्सनिक और भाउदिक चिंतन भी था, गोविन गुरू का वो चिंतन, बो भोद, आज भी, उनकी धूनी के रूप में, मानगर दाम में, अखन रूप से पदिप्त हो रहा है, और उनकी सम्प सबा, गे के शब्द भी कितना मार्मिक है, सम्प सबा, समाज के हर तबके में, सम्प भाउ प्रहदा हो, इस लिए उनोने, सम्प सबा के आदर्स, आज भी, एक जुड्ता, प्रेम, और भाउचारा की प्रेना दे रहे है, उनके भगत अन्वियाई आज भी, भारत की आद्दात्मिकता को, आगे बहार है, सात्यो, सत्रा नममबर उन्टिसो तेरा को, मानगड में जो नर सवूहार हुए, वो अंगरे जीह कुमत की, कुक्रुरता की प्राकाष्ता थी, एक और, आजादि में निष्टा रहे वाले, भोले भाले आदिवासी भाई बहन, तो दूस्री और, दून्या को गुलाम बनाने की सोच, मानगर की इस पहडी पर, अंगरे जीह कुमत ने, देड हजार से जादा, यूवाँ, भुजरगो, महलाों को गेर कर के, उने मुद्के गात उतार दिया, अप कल्पना कर सकते है, एक साथ देड हजार से जादा लोगो की, जदन रहत्या करने का पाड की आ बया, दूर्भागे से, आदिवासी समाज की संगर्स और भलिदान को, आजादी के बाई लिखे गय इतियास में, जो जगा मिलने चाएगी ती, उन नहीं मिली, आजादी के आमरत महो सो में, आदेस उस कमी को पूरा कर रहा है, आदेस उस दसको पहले की बूल को सुदार रहा है, साथिवो, भारत का अतीत, भारत का इतियास, भारत का वरतमान, और भारत का भविष्य, आदी वासी समाज के भीना, पूरा नहीं होता, हमारी आजादी की लडाई का भी, पग पग, इतियास का पन्ना पन्ना, आदी वासी विरता से ब्रापडा है, आथा्रा सो सत्ता वना की क्रानती से भी पहले, विडेसी हुएकुमत के ख absochi ahtara sottan se bhi pehle, अदीवासी समाज ले संगराज का भीगल फुखा, सत्रा सोषी अप्सोची आप्सोची आतारा सोत्तान से भी पहले, सत्रा सोषी में, सन्தाल मैं, साब मैं, तिलका माजी के नेत्र।मैं, दामिन सट्यागर, लडा गयाथा, दामिन सग्राज, लडा गयाथा. 1832 मैं, बूदु भागत के नेत्र।में, देश ल डरका आंदलन का गवाद मैं, बवाहा बना 1855 में आजादी की यही ज्वाला सीदू काहना कानती के रूप में जलूती इसी तरह भगवान भिरसा मुन्डाने लाको आदीवास्यो में क्रानती की ज्वाला पज्वलित की वो बहुत कम आईव में चलेगे लिकिन उनकी वुर्जां, उनकी देजबक्ती और उनका होस्ला ताना भगवद आन्दोलन जैसी क्रानतीवों का आदार बना साथ क्यो? गुलामी के श्रुवाती सदियों से लेकर बिश्वी सदी तक आप एसा कोई भी कालखन नहीं देखेंगे जब आदीवासी समाजने स्वादिन्ता संग्राम की मशाल को ठामे नरक्खाओ आन्द्र पदेश में अल्नूरी, सीता राम, राम, राजू गारू के नेत्रू को में आदीवासी समाजने रम्पा क्रान्ती को एक नहीं दार देदीटी और राजस्टान की दरती तो उसे भी बहुत पहले ही आदीवासी समाज की देश बख्ती की गवार रही है इसी दरती पर हमारे आदीवासी भाई बहैन महाराना प्रताप के साथ उनकी ताकत मनकर के खडे हुए ते साथियो, हम आदीवासी समाज के बजिदामो के रनी है हम उनके योगदान के रनी है इस समाज के इसने प्रक्टीष से लेकर पर्याबरन तक संसक्रती से लेकर परमप्रा हो तक समाज के चरित्र को सेजा और संजोया है आज समय है की देश इस रन के लिए इस योगदान के लिए आदीवासी समाज की सेवा कर उनका दन्वाध करे बीते आध वर्सो से यही भावना हमारे प्रयासों को उर्जा देती रही है आज से कुष लिए बाद ही पंडरा नममबर को भगवान भिर्सा मुन्डा की जेंती पर देश जन जाती ए गवरव दिवस मनाएगा आदीवासी समाज के अतीत और इतिहास को जन जन तक पहुचाने के लिए आज देज भर में आदीवासी स्वतन्त्रता सेनानियो को समर पित विषेस मुझम बनाएजा रहे है जिस बभ्भे विरासत से हमारी पीड्या वन्चित रहे थी वो आप उनके चिन्तन का उनकी सोच का और उनकी प्रेनाव का हिस्सा बनेगी भाई यो बहनो देश में आदीवासी समाज का विस्तार और उसकी भूमिका इतनी बड़ी है कि हमें उसके लिए समर पित भाव से काम करने की जरुरत है राजतान और गुज्राद से लेकर पूर्वोटर और उडिसा तक भिविजता से भरे आदीवासी समाज की सेभा के लिए आज देश पस्त नित्यो के साथ काम कर रहा है वन मन्दू कलन्यार योजना के जर ये आज जन जाती ए आब आदी को पानी, भिजली, शिक्षा, स्वाथ रोजगार के अशरो से जोडा जा रहा है आज देश में वन शेत्र भी बड़ रहे है वन सम्पडा भी सुर्चित की जा रही है और साथी, आदी वासिक शेत्र, दिजित्रल अंदिया से भी जुड रहे है पारम पारिक कोसल के साथ साथ आदी वासिवावो को आतुनिक शिक्षा के भी अवसर मिले इसके लिए, एक लब भी आदी वासिविद्ध्धाले भी खोले जा रहे है यहां इस कार कम के बाद, मैं जामूगोडा जा रहा हूँ जहां, गोविन गुरूजी के नामप्र बनी उनिबर्सिटी के बभग ब्रशासनी केमपस का लोकार पन करूँगा साथ स्विए आज आपके भीछ आया हो ते कोर भाद मिखन बताने का मन करता है आपने देखा वोगा कल शाम ही मुझे आम्दा बाद से।ौदैपूर ब्रोडगेज लाईन पर चलने वाली त्रेएन को अद्री जन्दी देखाने का अज्शर रिए ब्ला है तीन सो किलुम्मट्र लंभी इस रेल लाईन का ब्रोडगेज में बड़लना राजस्तान के हमारे भाईए बहनो के लिए भी बहुत महतब्हूँड़ है इस परिवर्तन से राजस्तान के अने अदिवास इक्षेट्र गुज्राथ के अदिवास इक्षेट्रो से जुड जाएगे इस नहीं रेल लाईन से राजस्तान के तूरीजम को भी बड़ा लाब होगा यहां के अध्द्यों की विकास में भी मडद में लेगी अदिवाँ को रोजगार की भी नहीं संबावनाए बड़ेगी साथ्यो अभी हां मानगर दाम्प के समपन विकास के चर्चा भी हुई है मानगर दाम्प के भगभे विस्तार की प्रभलिच्छा हम सभी में है इस के लिए राजस्तान, गुज्राथ, मद्रब देज और महराच को मिलकर काम करने की आवशकता है मेरे या चारो राज्ज और सरकारों से आगर रहें की दिशा में विस्त्र चर्चा करे एक रोड में प्यार करे ताकी गोविन गुरुजि का इस्वृती स्तलपी पूरे विष्व में आपी पहचान बनाए मुझे भिस्वास है मानगर दाम का विकास इस ख्छेत्र को नई पीडि के लिए पेरेना का एक जाग्रत स्तल बनाएगा और मैं ये भिस्वास दिलाता हु कोई के काई दिनो से हमारी चर्चा चल रही है जितना जल्दि जितना जाग्चेत्र हम निर्ढारीत करेंगे तो फिर सब मिलकर के और बाश्वारत सरकार के ने तुट्रुटो मैं हम इसको और जिद् बोकास करते है इसको कोई रास्टिय स्मारक कै सकता है कोई संकलिज् मेवबस्धा कै सकता है आप सक्ता है, नाम तो कोई भी देगेगे, लिकिन बारत सरकार और इं चार राज्जों के जन्याड्ये समाच का सीदा समन्द है, इं चारो राज्जों ने और बारत सरकाने मिल कर गे, इसको और लेईउचाए योपर लेजाना है, उदिशा मे बारत सरकार पुरी तरा कमिते� अदिवासी समाच के कल्यान का संकल पर लेगार के, हम सभी निक ले, यही मेरी आप सब से प्रासना है, बहुत-बहुत गनेवाग.