 خلق کائنات جلہ جلال حوکہ نامِ پارے کے اندر یہ فرمان ہے ربی سل جلال سوراِ عراف کے اندر آیت نمبر ایک سو سٹ سٹ میں فرماتا ہے وائز تعزانا ربو کا محبوب میرے حضرتِ محمدِ مصطفاص اللہ علی وسلم جب فیصلہ کیا تمہارے رب نے آپ کے رب نے فیصلہ کیا پیچھے ذکر یہاں بھی یہود کارا ہے لیب عاصلنا علیہم إلى يوم القیامہ مئے يسو مہم سو العذاب إن رب کا لسریع العقاب و انہوں لغفور الرحیم خالق کائنات جلہ جلال حوکہ نے ارشاد فرمائا ہے کہ یہ رب فیصلہ کر چکا ہے لیب عاصلنا علیہم ام سبرادہ یہود اللہ مسلت کرے گا یہود پر کس کو مسلت کرے گا اور قابطت مسلت کرے گا اللہ فرماتا ہے مئے یہسو مہم سو العذاب اللہ یہود پر انہیں مسلت کرے گا جو ان یہود کو بترین عذاب کا زیقہ چکا ہے مئے یہسو مہم سو العذاب صرف عذاب نہیں بترین عذاب انہیں دیں یہود کو اللہ ان لوگوں کو ان یہود پر مسلت کرے گا کب تک کتنی صدیوں تک خالق کائنات فرماتا علایوں مل قیاما قیامت تک تو علایوں مل قیاما کے اندر یہ پندرمی صدی بھی ہے یعنی جب قرآن نازل ہوا اس قرآن کے اندر خالق کائنات جلہ جلالو نے ایک خبر دی یہود کے خراف یعنی بلا وجہ وہ دشمن نہیں قرآن کے یا تو قسمت بھلی ہوتی تو قرآن کو مان جاتے تو پھر دبل ایمان ملتا ان کو دبل شان ملتی مگر انہوں نے تقبر کیا حصد کیا کہ نبوت ہم سے چھن کیوں گئی اور انہوں نے رسولِ پاکﷺ سے دشمنی کی تو خالق کائنات نے طاقید کے ساتھ لائیب عافن لام بی طاقید کا ہے نون بی طاقید کا ہے کہ ربے زلجلال ضرور بی ضرور قیامت تک ایسی قوت جہود پر مسلت کرتا رہے گا کہ جو جہود کو ناکو چنے چب آئیں گے جو جہود کو زریل اور اسواق کر کرکھیں گے اور ساتھ ہی خالق کائنات جلہ جلالو نے یہ فرما دیا کہ اللہ بہت جلد عذاب دیتا ہے یعنی دنیا میں بھی ان کے لیے عذاب وہ جلد آنے والا اور آخرب کی اندر بھی ان کے لیے پھر دائمی عذاب جو جنم کا ہے تو اس آیتِ قریما کی اندر جو فیصلہ ہے یہ ہے کوبت ناہتِ فلسطینیوں کی اگر سے ارد گلت کے ریاستوں نے انہیں صحارہ نہیں دیا اور سبک سے بٹھ کر فریزا تھا سودی عرب کا مگر وہ تو جہود سے دوستی کا حلف اٹھا چکے اس گنیات پر تکریلے ہونے لگی وہاں پر ممبروں پے کہ جہود سے دوستی کر لیں تو کوئی حرج نہیں ہے یہ وجہ تھی کہ بہت سے اگر بلکوں نے جہود کو تسلیم کر لیا اور قرآن پس پوشتان دیا اللہ واضح طور پر اس قرآن میں فرما رہا ہے یا ایوہ اللہ دینا آمانو لاتتا خضل یہود ابن نسارہ اور لیا با بہم اور لیا او با ایمان وارو یہود نسارہ کو کبھی بھی دوست نہ بناو یہ آپس میں کسرے کے دوست ہیں تمہارے نہیں ہو سکتے تو جن عرب ملکوں نے یہود سے دوستی کی کیا ان کو قرآن کے لفظوں کا مانہ نہیں اٹھا یقین ان کو اٹھا ہے ان کی زبان میں تو اٹھرا ہے ہماری مادری زبان نہیں اور ابی ان کی تو مادری زبان ہے مدر لینگو ایج ہے وہ جانتے ہیں تو پھر یا تو یا ایوہ اللہ دینا آمانو میں اپنے اپنے اپنے سمجھتے کہ خطاب ایمان والوں کو آئے ہمیں نہیں ہے جب خطاب واضح ہے اللہ کی طرف سے ایمان والوں کو تو ایمان قرآن پر بندے کا پوری تب ہوتا ہے جب یہ بھی مانے باکی چیزوں کے ساتھ کہ ہمارے لیے رب نے حرام کیا ہے یہود و نسارہ کے ساتھ اب کتنے ممالک میں جہود کا آنا جانا بلکل فری ہو گیا اور پاکستان کا لیبرال ٹولہ اور نام نہاد حکمران ان کی رال بھی تب کر رہی ہے کہ اگر عرب مان گئے ہیں تو ہمیں کیا ہے ہم بھی تسلیم کر لے ان کو اور پھر ہم جیسے خطیبوں کو علماء کو کہتے ہیں تم کوئی بڑے آرم ہو وہ دو قابلی بیٹھے ہیں قرآن تو وہاں انترا ہے ہم ببانگے دہول کہتے ہیں قرآن وہاں انترا ہے اس میں کوئی شک نہیں مگر چوتر ہے وہ یہی ہے اور اس کے اندر کتی تو پر موجود ہے لاتتا خزور یهوداون نسارہ اولیاں کہ یهودو نسارہ کو کبھی دوز مطبرا ہو اب یہ اس دوستی کا نتیجا ہے کہ مسجد اکسامی طرحی کے دوران مسلمانوں پی حملہ ہوا یہ اس دوستی کا نتیجا ہے کہ ایک دن میں پچیش پچیش تیارے اس یهودی سڑیٹ کے خصہ پر پروازن کرکی بمباری کرتے رہے اور ارد گرد جو بیٹھے ہوئے ملنگ ہیں وہ اپنی دوستی کہہری مون منا رہے ہیں اور انہیں خبر نہیں کہ ان پر زمداری کیا عائد ہو رہی ہے اور اللہ نے کن لوگوں کی تحسین کی ہے قرآنِ مجید بہان رشید میں کہ جو تت جائیں گے یهود کے خلاف اپنی حجت درین اور بران کی روشنی میں اپنی حجت درین