 दूस्तो नवश्कार आदाब सक्ष्रियकाल नूस्क्लिक के खास्कारग्रम आजकी बात में आपका सवगत है दूस्तो आज देशकी सक्तादारी जो पार्टी होसके एक बड़े निता कह रहाते कि प्रदान्म्ट्री मुदी के भारत कोई आग्ख नहीं दिखासक्ता इसी पार्टी प्ट्टर्स शे कुई छुनोती आती है फारत एक रहता है चाहाए उ नेता हो, अग मेंनेता हो, सादार रूँ मुज्टूर हो, करमचारी हो या आम नागरी को, सबतादारी डल के नेता की बात बलकुल सही है अग में दुस्तो जब कोई गर के अंदर से ही कुछ सबस्याये कुछ फैक्तर्स आग्ख उठाये हम पर, हमरी समवेदारिक्ता पर, हमरी सबकार के काम करने की तोर तरीकों पर हमरी जो नीती मिरदेशक, जो प्रनाली है उस पर, बुक, बीमारी, भेकारी, भेहारी अभी जब मैं आप से बाद कर रहा हूँ, तीम बड़ी ख़्तना है, मेरे सामने है एक गटना की गुज राथ से चली हूँई एक अवरत अपने बच्छे के साथ गुज राथ से उचलती है, उसको पिहार जाना है एक गटना की गुज राथ से चली हूँई एक अवरत अपने बच्छे के साथ गुज राथ से उचलती है, उसको पिहार जाना है लेकिन जब मुज्द फर्पूर पूँसती है, साथ एक धन्ते के बाद, तो उसका म्रित शरीर, उसकी देट बडी अगर जब उर्ज़ रेविस्टेशन पर उसकी देट बडी लिटा ही जाती है, और इक चादर उडाए जाती है, तो एक बच्चा जो उसकापना बच्चा है, तो तुदमुहा बच्चा चादर को खीसता है, प्री माग को जगाने के लिए, की उठो उठो, तुदमुहा बच्चा, एक दिर्षी ये है, जो तेलिविजन चैनरो पर, और हमारी सोसल भीडिया पर आज लगाता, सोसल भीडिया को लिए वाईरल हो रहा है, तेलिविजन चैनर भी उसको किस दिखार है, कुछ एक दिखार है, तेलिविजन चैनर भी उसको किस दिखार है, कुछ एक दिखार है, कुछ एक चाएना और भारत के भीच में, जो लगाताख में, जो एक तक्राओ की स्तिली बनी बही है, उस पर जब जोगते रहे है, तुसरी जो खबर है, उसमें एक सजन जो आते है, और अपने बतीजे के साथ, और उबआते है, च्यारी साल के, उनको मच्ली शाहर, जोंपूर के मच्ली शाहर जाना है, और जब, साथ, सक्तर दंटे के बाड, वो पहुजते हैं परारस, उनका ब्रित शरीज निचे उतारा जाता है, उने बताया गया था, की पानी और खाना दोनो भी लेगा, त्रेन में, नो सो चाली सुपै प्रती, वेकती ने तिकत का पैसा भी दिया था, लेकिन नतो पानी मिला नतो खाना, और त्रेन रूकी नहीं कही, और वो बीच में, इतनी खालत खारा वोगी, की वो भी मरगा है, और उनकी भी देडबानी बतारी गई, तो ये दो जो ब्रित लोग है, ये मज्दूर लोग है, जिनको आजकल यहाप लोग मैग्रेंट लेवर कैते है, पतानी कहां से मैग्रेंट है, नहीं कहां से मैग्रेंट है, कहां से वो फ़वासी है, जे थे लिए वें लोग के लोग है, वे मज्दूर है यसी मुलग के, और ये दो वो वो वोगे है, इस तरा की असंख मोते हमें, हमारे जनतंटर पर, हमारे काम करने की प्रनाली पर, प्रुनाली पर हमारे नज़रिये पर हमारे शासन के अंदाज पर रोज आग दिखा रहें रोज सवाल उड़ा रहें हैं दोसक्तो। तीसरी गतना जो भिल्कुल अलग है एक मज्दूर की नहीं है खाते पिते परिवार के है। और जो आरज श्यरी या श्यरी परिवार है और वो है क्रेट उडाग का एक परिवार गेज़ा एक बच्चा जिस गर में पड़ा होता है, बड़ी खोश्या मनाए जाड़ी होँगी, जब कोई भी बच्च्च्या पड़ा होता है. बिल्को श्वास्त परयदा होता है, तोई कोप्रिकेश्ःन्स नहीं, अचाना की स्तिट्या बिगड्ती आई, वो उसके गर के लोग अश्पताल लेजाने की वोप्सर्च्छ करते हैं, कई अस्पताल में जानेक के बाद पता चलता है, कि उसका ईलाज नहीं हो पाता, किसी नारमल रोग में किसे भी सामाने रोग मे भी कोविट डान्टीं के नाम पर इलाज नहीं रोग मों का हो रहा है, और उस बच्छे का भी तीख से इलाज नहीं वाल, यहाजा ग्रेट अनोधा का वरच्चा मर गया, कल्पना कीजे ये तींजो में उदारों दीए, ये केवल एक नमूने है, नमूने इस्विये में दोस तो कैरा हों, किस देस में असंके गतना है, मज्दूरों के मरने की हो रही है, बिना पानी के, बिना खाना के, पैसे के बाव में, और बदहवासी भेहाडी की हालत में, कोविँन नामिके बाव मैं, और बफुभ बाव है।ंए अश्ठालो में रोग, कोविँन नांिक्टीं के खार unemployment के मरने है, अवक वो सकार सिर्ट बतार ये चार जार से और चोडी सिवुपर. लेकिं आस्पटालो में, मरने वालों की राथ डाद, अदर की स्थिटिया आपकी सरकार आपके समाज आपके प्रशासन ने जो स्थितिया पैदा की है, अपकी स्थितिया आपकी सरकार आपके समाज आपके प्रशासन ने जो स्थितिया पैदा की है, कोविद नांटिंटिंच्ते जुजने के आँँम पर उन इस्थितियो में येलों बर रहा है, अब आप बता ये वन त्रीजी कोन आप किस को दिखा रहा है. तो जुस्थो सबाल इस बाख कब है का लिक हें की हमारी शासन की, और जो नीती निड्ठारक हैं जो योजना बनाते हैं योजना कार जुम हैं, उंकी चींटा कहा है, हमारी सरो कार के हैं, अप आप दیکिख हमारी समाज के जो दिख्रिंक फाकतर, एक ख़ उरट� 리कनिक बनूinku का〜 पनोग़हवा है sadu 1.23 dissertation भी विस्डर्ट �Do categories पनोवय और जलियाắmँवा of the do газ machine आज तेस्मः चोबिस्मः के बाद ये कबरिस क्यों शुलूँवा ये क्या कोई दाईवर्जन्ती टैक्टिस है? क्या इसके पिछे कानी है? कों नहीं जानता कि उसी लाके में आज से नहीं बहुत सार हमने देखा, 2017 में डोकलाम हूँए ता 2014 में गटनाई हूँए ती 2013 में गटनाई हूँए ती तो ये भारत और चीन सक्षम है कि इस मद्दे को इस मस्ले को हल कर लें अद़्िस कर लें लेकिन वीडिया सुवा से शामता बगेर उस गटना स्थल पर गये बगेर उसी लाके में गये उसक उचिछ अस्ट्रेड्या इफ्विप्टाईंके एक इसी नक्षे के आदाद़पर या यही से बेटे कालपनिक आकनो के आदाद़पर बतादा आई कि वहां किस्टिक कितने साणिख मुझद चुके है तुस्टी भाड, हमारे सरकार की कि कि जिन्ता है हमारे सरकार की छिनन्ता है कि कैसे साडिए विपक्षी खहमोष होट़़़ाई जसे और साडिए विपकषी खहमोष है तोई जो एक आद जो य्पक्षी अद़sters कुझे अ़े एहें वो भी कैसे कहमोष होट़ाई अगर रीजनर पाटीज के जिटने बासेज तकरीवन सारे क्हमोख जोग जुके हैं अब सवालिस बात का एक कोई नेता कोई सवाल कर दिता है तु भो नागवार बुजरता है दीसरी बाग की सरकार की ये भी चनता है की जो राईमितिक दलो से इतर लोग जो समाजी क्रुप से प्रश और और और जो बादिक स्तर पर इस सरकार की मुखालपत करते हैं या एसकी नीतियों पर सवाल उड़ात उड़ाते हैं चाहे वो इस्वंट सों, तीचर सों, राइटर अजी वो ब्रब्गाई, अजी बुल्ती बंद लगाई, जील में दोहोंगोंगो ता लागाई और तीश्री चिट्टा हमारे काई एशे नीताों को है दोस तो, इन दीनों कासकर राजिो में की मंदिर, मस्ध्गर, गुरजे सब खोल दिए जाएं अभी येजुरप्पस आपको मेंने देखा कि उनो ने मान की है, कि उनके आज़़्ी से जल्दी, मंदिर मस्जिद और गुरुजबारे गिरजे खोलने की जाजत मिले, अस्पताल खोलने की जाजत, अस्पताल कैसे बेट जाडा बड़ा बड़ा है जैं, अस्पताल बड़ा बड़ा जैं, ICU कैसे बड़ा जैं, कैसे बेंटिलेटर की समख्ञा बड़ा इजाज़, कैसे दोखतरों को PPE जाडा सुरट्षित और जादा बेटर मिले, कईईज़़ा पताचला है अईदोर में कास कर, की वो PPE गुज्राथ से आएटे बनकर, उस्टर खराथे की डोक्टर से उन PPE को पहनकर काम करना शुर किया, और वीच में पफत गय, दरग गय, और वो एंट्ट्टिक्षं का सिकार अगगय, कैसी बिगड नाय गती है, तो दूस तो इंचिज़ों पर हमारे प्रषासनिक निताँं को, अगरे डायनितिक निताँं को चिंटा नहीं है, उनकी चिंटा दूसरी चिजगों को लेका है, जब कि यह मुल इस समब बहष्वें बहारत खतानाज मंजर पर खडा है, और सक पुच यह तो जो बड़े डोक्टर से हैं, यो बड़े एकस्पर्ट से है, वो यह खड़ा है, कि जुम से लेकार सितमबर तक का मैंना, बहारत में, कोविट नाइंटिं के हिसाप से बहध नाजुख है, और इस महीनों इन आने वाले महीनों में, अभी कुल मिलाकर देर लाब के आस्पास संक्रमिक लोग है, यो माना जारा है, कि एश्या में तो सब से दिख हो गये संक्या, और गम से कम जाज कराने वाले मुलकों में, अभी भी बहारत शामिल है, एक तिस लाक लोग हाल तक यहांपर, और गम से कम जाज कराने वाले मुलकों में, अभी भी बहारत शामिल है, एक तिस लाक लोग हाल तक यहांपर जाज जिंकी हुईती, तेस्टिंग हुईती वो भी सो दिनों में, और दूस तो दूसली तरक उदार नहीं है, कि चीन ने वूहान प्रांत में, यहाँ पर सब से पाली ये रुख फैला, पता या चला कि वोआप डोसो चे लोगों को, राल के दिनों में यही, अप लोग लीग आप आप तर कॉँईतीं का. तो उहान में जाज तेस्टिंग पाले उब जंब के हुईती अभी राल में, बारा दिनों में, यह सक्या आम कलकी भतारे है अपको अब आप पताये कि आईसे दोर में हम कैसे माने की हम वागगी सटरक हैं. हम जाडा संजीदा हैं. हम वागगी अपने योजना का गेर योजना कत खरच का और पैकच तुहें उगड करच हम इस छटर पर कर रहे हैं. उस्बताल के साथ पूरे देश में केलल जैसी इस्टितिया तो नहीं कि साथे अस्बताल बहतर दंख से काम कर रहे हैं, इन पर अगर ध्यां दिया गया, तो हमारी सारी चिंता, हमारी सारी जो सरुकार है, मतलब उनका नहीं रहा जाएगा, उनको एद्रिस नहीं की आजा सके� अद्र प्रदेश से भ्यावाग खबरे मिल रही है, अबी हम आपको बताए, एज से पहले यूपी में कौरंटीन रहे है, चे सो मुस्लिम लोगों को रहा गया, उनको चोड़ा गया, आप जानते है, वहां पर भी सो सब ताइस लोग कौरंटीन में रखके गये ते, उन में ताइस तिन अदिक से दिक ये खौरंटीन में रखने की एक प्रोविजन्स है, लेकिन पचास दिनोड़ा, क्यों, जब पुचा गया, पत्रगारों अस्तानी पुचा, तो लोगों एक आप उपर से निरदेश का, हम इंतजार कर रहे थे, इस्लिए उनको पचास दिन रखन तुश्मन के साथ की आपता है, अगर यस्तर का टेटम्हुझा तो दूस्तू क्या होगा, तो मुजे अईसा लगता है, कि हम रोग से नहीं आफता है कि रोगी से लड़़गे है, हमें लगता है कि हम अपने लोगों को बभिधधर करने में, उगो सबस्द करने में उगो सतर करने के बजाए, उगो हम रोग से बचाने के बजाए, उगो हम आफत में जाएगने. ये जो मिजाज है, जब दक इस पर एक अंखुष नहीं रखता, जिस ज़़ अगर अगर इस गो हम नईं टीक करते तो हाल वहिए होगा. अब बिल्कुल चल्ते चल्ते हम मज्दूरों पर फिर आते हैं और अपनी बाद कहतम करते हैं, अभी बोग सरे दो लोग छिंटा बेखत कर रहें, की गाँँँ में मज्दूर जाएगें, तो वहां संकमड हो रहा है, दोस तो आप को बड़ाने मार्च्केष बिल्कुल आग् बभड़ावासि बड़गते है, जब मज्दूर, भिलकुल खाने के लिए पिने के लिए रहने के लिए पिहाल होगे, महाल होगे, उनके मकान मालिकों लिए उनको उगर से नहींग शुगडीजा, तब जब कर इस सरकार लें वाब लाँँँँँँँँँँँँँँँ� कोविद 19 लेग करी आगया है तो ये जो हालाग है मैं समझता हूँ इसके लिए कोन जीमेदार है यही सवाल सबते बड़ा है की आप खयार है की आख दिखाने वाला बाहर का अगर आगर आगर अगर आगा तो हम उसको बरदास नहीं करेंगी लिकिन आग अपको स्वेम आप दबारा पैदा की गेई प्वःस्टिक्निया दिखार है उनको कैसे आप चनोती देंगे उनसे कैसे आप सामना करेंगे असल सवाल आजच का यही है जोस तो नमशकार आदाब सच्च्रियकाल