 अ�じम अँएक अज़्े से राम वच्ट से आपको मिल Serve you an invitation from Ram Bhagat, �igorated disciple which is 6 output Rudra employment. अग � 101 यासी आराम% यारग नदं जैसी आराम% ऄे दुख बा improves तमे हे Recovery ऐडुग �バiones würर सी Rendhan तमे हेdy세 अग नदन जैसी आराम% येरग नदन जैसी आराम% तो जित्र अटाई ताई तो मैं आपने से अरग करनी पाता हूँ। नो मैं समझता हूँरी आरग वो सकता हूँ। काफी रोग है में साथ ज़ा जानेवागे आम पुरी एक बस लेके जानेवी बूड़ में आयोद्ध्या में श्री राम मंदिर की प्रान प्रतिष्टा बैस जन्वरी को होगी और तरान तरा से लोग इसको उट्सव के रुप में मनारे हैं राम भगत आयोद्ध्या भी जाएंगे आज आम एक एसे राम भगगत से आपको मिलवाएंगे जो सिक सजन है आखिर क्या रीजन है अलां की इसको लेकर काफी चर्चायम भी होती है लेकिन उनका कैना है के सब एक है, आस था जो है वो एक दरम से जुडी जरूर हो सकती है हम बात कर हैं मूहाली के त्रिपः सिंजी की और इनकी क्यों चर्चा में त्रिपः सिंजी आए में आपको बतादेता हु विराट कोली इनको फोलो करते है क्यों कि ये वितनेस फ्रीक भी है काफी शोज में जा चुके है लेकिन अव ये आयोद द्या भी जाएंगे त्रिपः जी बहुत वो स्वागत आपका देके जब आप चर्चा में आए आप आप वितनेस को लेके अपकी उमर आस्टी साल होने लाई है फरवरी में और आप वितनेस फ्रीक है विराट कोली आपको फोलो करते है लेकिन आप आयोद या जाएंगे सिक है आप आप आयोद आप क्यो जाएंगे जब आप को बड़ा चला कि आप प्रान पतिष्टा भी हो रही है राम मंदिर बने जारा है कब जाने काप काप प्लैन? देके अपी बाइस को लेकि खुडना है लेकि बाइस से शब पाइसा दिन वो रिस्टिक्षन जाएंगे बभी को जाएंगे लाओ कर में भाइ बाइस को यह ताई बाइस भी न लिखते भी है जब भी वुचा चर्चा होती आप वो दध़न को लेकर तो आप औमेशा खैते हैं के गुरु गरन चाएम बानी में जिक्र है राम का और अप कै और श़ुरु से जुखाव रहे खाप यह तो पागस्टान के पिष्टू है, यह उनके और से एक एदिड है, यह कुछ असीज भाद है, यह आप हिंदू सिक्का जो कभी फर्त कभी मैसुसी नि किया गया था. मैं दो बच्मन नहीं आसा दिखा है, हम दर्वार सा देखाते से, तो आपने देख के लिए, तो सभी को सुतना है चीजी, अस में क्या बहुड़ात। जान तक राम मंदिर को लेके रहा है, यह भी काजा रहा है, के राजनितिक पयदा उठाए जा रहा है, राम तो सब के है, और यह तमाम चीजी है। सर क्यो ना पयदा उठाए, साडे पाई सो साल से, जिस जगा को तर सगया है, अन्धोस्तान। एक एक तिल भगलो, और आभ यह देखे भी उच्किव लिए भी क्या देखे है। जब सब देखे बगद्मदाद की दर जो हाता।, सिख हो नहीं, नेंगो नहीं किया था। तर तक वोई वहाँ नहीं हवन भी क्या था, तर तक वोई आफरक नहीं था, अगी भी का जा दा के सिख हवन कब से करने लग गय? यह करते थे जी, यह तो आप फीजूल की बाते है है, यह वह वह रहे है, यह आव नहीं पीटी है, दिमाद में कै से डाला जारे है, यह तो, क्या ची पलाद की यह रीग है, में नहीं समझे बहार है। क्या ची अद्याद कुच तिहास कुछ आप आप? और वन कार टिहाज आप बतारे है, क्या करते थे? नहीं, वह... मरे आप दरनदर में... अरे पादर वेरा है, जोला के जगा है, जोला से वहत्मा आया करतेते मैं, अरे वहां, की तन भी होताता, वह तब भी हबन होता, वह आजी बहात में, देखे नी कभी फर्कुर में अली पाद, मैं एक एक वो जानता हूँ, के जवस्ती उसे दूरी पडा की जारी, अगर हम एक को माना है, अडर रही को मना, लोगे डाकौको मना, वह है नो, लोगे खोबिश्को मना है, आप ओनी दे हो, और भी अंचको में कार करेंगे, तो कहाँ उनके सच्स्या चिष्या रेशे रहेंगे? सच्ट्छा शिच्ट्चा रहेंगेंगे अगना, हम अगन की शिक्छा से पर जलनें. और उगन की शिख्चा से दूर जलनें. ज़े सिक्च्चा से दूर जलनें तो, मही सच्ट्चा से कैविग स्च्ट्चा KabiKasasar. तुब आपके क्योगी शिए गुरुगरन साईप सब से बड़ा माना गया अगे उसे बड़ा कुछ नहीं सिक्धरम। गुरुगरन साईप हो जाएक्ती जोद गिनते है। दस गुरों के बाज यही वमारा गुरु है। थो आपको बाज तुए के भागुती के बागुती को बहले सिं�merा जाता है? अवर है जाब आर्थास उती है तो सब से बहले क्या गा जाता है। फिर्क्ध बागुती सिमर के गुरने के लेहिति है। फिरंगद गुर्ती आमर्थास राम बास्वे हूँई चाहायए तो उस्टे हम अपने अपको लाद की कि में के से मैं सुषसर सोग नहीं जे आज तक यह आई समविन नहीं है तो अब चंटी गी वार गुरगोवसीन लिए नहीं हैं तो चंटी भी तो मता करुद अब पर बती ही के स्रुब में अप एक स्रुब है नेना देवी भगओन राम कमंतिर बन नहीं जा है, हम तियरी plateauरेंगी क्या थियार्य। फरीवार जाएगा, कीस्तर नहीं जा रही हैं है, वई योर आपके संगद जाएगी मैं, अपने परवार के साथ लिजान जाँगा, अप खुन-चुन में अपने नहीं चाँँच़ जाएगा,।।।।। बाद्तिबिःाति के हेपर मेशर अमी मैं गानि बोँँगा ज़े अप जाएएं और बुत भो शुक्राँका बाजचचट करनेक्रे लिएं अपका शुग्री अखर तो ये त्रिपट खीए बादकी के भगवान राम का मंदिर बन ने जारा है, अस्था का जो एक प्रतीक कहे जाएंं। अर समाज को बान्टे कोशिज नहीं जाएं। हिंदो से जी हैं। अम भाद कर अद लए भी ये वप्दा वटारे हैं बार्टी जंटा बाडे वले तो ये वप्टार क्यों अप्टाएं। बाजपा ने अप्टाएं। इसके लिए कितनी सरकार हैं कुबान कर दी नोने तो अगर उसका प्यादा अप्टाएं के तो उनका हाख बंता है उनका हर अपने जब भी लेक्षन की अंदर अपने मुद्दों में सर से बड़ा मुद्दा इसको रखा है तो बभभने विख्ट की बभभषुक्री आपका त्रेपभजी तो आएउद्ध्या में जारे हैं। और कहा के द्रम जोगा है वो किसी को द्रम बाटता नहीं जोडता है और इसी बभना के साथ तेयारी है एनके योद्ध्या जाने की विरो जलनी सनम के साथ उमेशर मनुज इतिन मुहाली