 بسم اللہ الرحمن الرحیب الحمدلہ اللہ رب العالمین وَسْسَلَاتُ وَسْسَلَامُ وَلَا وَسْسِئِدَ الْمُرْسَلِينَ عزیز طلبہ وطالبات مبادیات ایسلام میں آج ہم ارکانِ ایسلام کے حوالے سے واحد کریں گے اور ارکانِ ایسلام میں سب سے پہلا رکھن نماز ہے نماز فارسی زبان کا لفظ ہے جس کا معنیہ جھکنے کا ہوتا ہے عربی زبان میں اسے سلات کہتے ہیں نماز کو اور اگر ہم لٹریری مینگ دیکھیں تو سلات کا معنیہ دوہ کرنا ہوتا ہے اب سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ سلات یہ جو نماز کا پورا عمل ہے تقبیرِ تحریمہ سے لے کر سلام کے پھرنے تک اس کو نماز کیسے کہا جاتا ہے اور اس کا لفظِ دوہ کے ساتھ کیا تعلق ہے تو یاد رکھیے سیحابہِ قرام نے جب یہ حکمِ سلات اٹرہ تھا عقیم السلات کہ سلات قائم کرو انو نے عقیہِ قریم علیہ السلام کی بارگہ میں یہ ارز کیا کہ یا رسول اللہ ہم سلات کیسے قائم کریں نماز کیسے پڑھیں تو حضور نے جواب دیا سلو کمار رائی تو مونی اُسلی تم ایسے نماز پڑھو جیسے مجھے نماز پڑھتا ہوا دیکھو تو نماز حقیقت میں جو عملِ رسول صل اللہ علیہ وسلم میں جو حضور نے کر کے دکھایا اس دلہی طور پر ہم اس کو نماز کہتے ہیں نماز اسلام کی اندر ایک بڑی اہم ترین عبادت ہے اور اسلام کے پانچ پیلرز کی اندر ایک بڑا نمائہ پیلر ہے جس پر دین کی اور اسلام کی امارت قائم ہے یہ وہ عبادت ہے باقی تمام عبادات زمین پر فرز ہوئی روزہ حجزکات وغیرہ مگر یہ وہ عبادت ہے کہ اللہ رب بولی وضت نے شبے مراج حضور نبیہ کریم کو آسمانوں پر بلا کر جب اپنی ملاقات کا شرف بقشا تو وہاں پر نماز کو بطور توفہ اتا فرمایا نماز کی اہمیت کے حوالے سے دوسری چیز یہ ہے کہ یہ وہ عبادت ہے جو جام اول عبادت ہے یعنی اس کے اندر کئی عبادت جمع ہے اس میں اللہ کا ذکر ہے اللہ و اکبر کی عبادت ہے سبحان اللہ Picturesám ہوتا ہے سبحان اللہ绔x عالہ ہوتا ہے پھر یہ وہ عبادت ہے جس میں قرآن کی تلاوت بی ہے جس میں عبادت کھڑے ہوکر بھی کی جا رہی ہے کھڑر Yeti بائی envision بھی عبادت ہو رہی ہے زمین پہ số... رے آسٹ بی ب Attack حوالی sayکہ کے ل body اللہ کی تصبی بھی ہو رہی ہے تقبیر بھی encantongo terms تو اس اعتبار سے یہ وہ عبادت ہے جس اس نے کائیeny عبادت کو اپنے دامان میں سموحہ ہوا ہے اور یہ وہ عبادت ہے جس پی اللہ پاک نے قرآن و حدیث کی اندر بڑی کسرت کے ساتھ زور دیا ایک دو نہیں بیسیوں نہیں سینکڑوں آیات ہیں جس پی اللہ پاک نے نماز کی احمیت کے اوپر زور دیا حضور نبی کریم علیہ السلام نے نماز کو اسلام اور کفر کے درمیان فرق کرار دیا یعنی ایک پرٹیکلی ہمیں اگر جاننا ہو کہ کون مسلمانو والی زندگی گزار رہا ہے اور کون وہ ہے کہ جس کی زندگی کے اندر ہمیں اسلام نظر نہیں آ رہا بلکہ وہ زندگی ایک ایسی زندگی ہے جو کافرانہ ترزی عمل پر ہے تو اس کا جو امتیاز ہے جو حد فاصل ہے وہ نماز ہے نماز کے حوالے سے ایک بات یہ بھی جاننے والی ہے کہ باکی تمام عبادات جزون فرز ہوتی ہیں مثلا روزہ ہے سیحت مند پر فرز ہے بیمار پر فرز نہیں ہے مقامی پر فرز ہے contributed لیکن مسافر پر فرز نہیں ہے ذاگات مالداروں پر فرز ہے گورباں پر فرز نہیں ہے مگر نماز وہ عبادت ہے جو عمر پر بھی فرز ہے جو غریب پر بھی فرز ہے جو مسافر پر بھی فرز ہے، جو مقیمی پر بھی فرز ہے یہ وہ عبادت ہے کہ انسان اگر بیمار ہو کر کھڑے ہو کر نہیں پڑھ سکتا تو شریعت کہتی ہے آپ بیٹھ کے پڑھ لیجی اے مالک ہم بیٹھ کے نہیں پڑھ سکتے تو دین کہتا ہے کہ آپ اشارے سے پڑھ لیجی مگر نماز کی اہمیت اتنی ہے کہ اسے کسی حال میں چھوڑا نہیں جا سکتا ہے حضور نبیہ کریم ویلیہ السلام جب اس دنیا سے اس دنیا افانی سے پردہ فرما رہے تھے آپ کے لبہائے مبارک پر جو آخری الفاظ تھے وہ یہ تھے کہ اپنے زیر دست جو تمہارے اندر کام کرنے والے ہیں ان کا خیال دکھنا اور نماز کا خیال دکھنا نماز کی اہمیت کو اگر ہم سمجھنا چاہتے ہیں تو یہ بات بھی قابل اغور ہے کہ قیامت کے دن جب ہم انسان اللہ کی بارغہ کی اندر پیش ہوں گے تو ہمارے عامال کی دو شکلیں ہوں گی ایک وہ ہیں جو حقوق اللہ ہیں دوسرے وہ ہیں جو حقوق اللیباد ہیں حقوق اللہ میں سب سے پہلے جس چیز کی پوچھ گچھ ہوگی وہ انسان کے نماز ہوگی اگر نماز ٹھیک ہے تو پھر باقی عامال کے اندر بھی اسلا ہو جائے گی درست ہو جائے گے اگر نماز کے معاملے میں انسان نہ کام ہو گیا اور اس کی نمازوں میں کمی ہو گئی تو اس کے دیگر جو معاملات ہیں اس کے اندر بھی فساد پیدا ہونے کا اندشا ہوگا نماز کی اہمیت کو جاننے کے لیے ہمیں یہ آئیتِ قریمہ سورال مدسر کی جہنمیوں سے پوچھا جائے گا کہ تم جہنم میں کیوں آئے ان کا جواب ہوگا لم نکو من المسلین ہم نمازیں نہیں پڑھا کرتے تھے بہت ہمارے لیے توجہ طلب ہے یہ بات کہ نمازیں نہ پڑھنے کو پہلی انہوں نے وجہ کرار دیا اپنے جہنم میں جانے کے حوالے سے زیوال کی ابتداء قومو کے اندر کب ہوتی ہے کب قومے اپنے اروج سے اپنے زیوال کی طرف جاتی ہیں قرآنِ مجید فرماتا ہے کہ فا خالفا مبادہم خلفون کہ اون نیک سالحین کے بعد پھر کچھ ایسے لوگ ان کے وارس بن گئے جنہوں نے نمازوں کو ذائے کر دیا اور خاہشاتِ نفس کی پیروی کرنے لگ گئے تو یہ وجہ بنی ان کی تباہی کی ان کی بربادی اور زیوال کی نماز کے فاہدے کیا ہیں اور نماز پھرنے سے ہمیں کیا حاصل ہوتا ہے سب سے بڑی چیز یہ ہے کہ نماز وہ عبادت ہے جس کے پھرنے سے اللہ تعالی کی قربت و معییت نصیب ہوتی ہے یہ آپ کے سامنے صورہ المائدہ ہے وقال اللہ و انیماؤ کوم اللہ نے کہا اے لوگوں میں تمہارے ساتھ ہوں لائن اکم تم اس سلات بشرتے کہ تم نماز کو قائم کرنے والے بنو اگر تم نماز قائم کرو گے تو میری سنگت اور قربت تمہارے ملتی رہے نمازِ پنجگانہ پڑھنے والا شخص قرآن کی روز سے بحیائی اور برایوں سے بچا رہتا ہے نماز اٹسلف اس کے اندر وہ طاقت پیدا کر دیتی ہے انرجی پیدا کر دیتی ہے کہ وہ نیکی کے قریب ہوتا ہے اور بذی سے دور ہوتا چلا جاتا ہے نماز کی ادائیگی جب جماعت ہوتی ہے تو یہ اسے ایک نظم کا اور ایک وقت کا پابند بنانے والی ہماری تمام عبادات اب روزے کو دیکھئے کس طیم اٹھنا ہے سہری کرنی ہے افتار کرنا ہے کب شروع کرنا ہے کب بند کرنا ہے تمام عبادات مسلمانوں کو وقت کی پابندی کا درس دیتی ہے اور نمازی وہ عبادت ہے جو ہمارے معاشلے کے اندر جو طبقاتی اوچ نیچ ہے اس اوچ نیچ کو ختم کر کے غریبہ امیر کو اور ہر قوم کے فرد کو برابر صف میں کھڑا کر دیتی ہے ایک ہی صف میں کھڑے ہو گئے محمود و آیاز نہ کوئی بندہ رہا نہ کوئی بندہ نباز تو نمازی وہ عبادت ہے جو مسلمانوں کے اندر ایک اخوبت ایک ہمدردی کے جذبات پیدا کرتی ہے اہلے محلہ جب محلے کی مسجد میں بیٹھتے ہیں اور نماز کو عدا کرتے ہیں تو وہ ایک دوسرے کے احوال سے باخبر ہوتے ہیں نماز نہ پڑھنے والے کے بارے میں پوچھتے ہیں کہ وہ تو ہمارے ساتھ باقائدہ نماز پڑھنے والا تھا کیا وجہ ہوئی وہ نظر نہیں آ رہا معلوم ہوتا ہے کہ اس کی یہ تقلیف ہے اس کو یہ پرشانی ہے تو نمازی حضرات اس کی تقلیف اور پرشانی کو دور کرنے کے لیے کمر بستہ ہو جاتے ہیں