 तारगेड विद आलोग के आलान प्लेट्फाम से, मैं पन्दि तम्रिष बहत, आप सभी हिन्दी साहित्यान रागियों का हार्दी कबन्जन्दन करता। एक सेंटेंस में आगर खम कहें कि, जिसका मुझे था इंतजार उगरी आगागाई आगाई राम। इस गाने की पंटी से हम प्रारंव करती हैं, और शमभाउत हैं, आप भी इसको समझीगे होंगे, आई ये, हम लोग पहले जो है, बाथ करते हैं, काम की बाथ करते हैं, उसके बारे में इसके बारे में तोला साहाप को बताओंगे भी, मैं, आज हंडी का आपको एक पकर से डरषं कर व Mitchell vade. इससा, तो ह900 के अंचेडी म आपको बाते हैं नहीं गरेद, बेसिकस्तर से समजनी बड़ेगी बैसे हमें नहीं कहते हैं कि आप नहीं जानते हैं आप जानते हैं लेकिन इसको अगर एक खरमबध तरीके से समजें तो सैएद खुच बेटर हो सकता हैं तो आई ये चलते हैं यानी हम हिंदी साहित्ति को थोल तोटा सझवटेए हैं कहई से प्रारितम हुए और कै से हूँँँँँ हला कि मैं तोला सा ये प्रारिमबजो है थोल तब लिएके सके बीट्रों बताया हैं लेकि में थोड़ा है बताया हों बाखिvo02 हमा हींदी साहित यती आशकी बात कियों। आज पूरा हम हींदी साहित पर ब बात 1920 ब्योंग तनई के अग tenir साहित नहीटन के बात गब बातको Aye baki waha my creating a- donkey-doll-doll-doll on a- donkey-doll-doll-doll-doll-doll. वा� cam meheya dighcha , bzpacki b reaisam stakeholders account . तो अगर हम भशासा के रूप में बात करेں? इस म्मस्किरत हैं रोगाटारि हैं थो गया किस में बं्द्तित हो रहेंं अ�飛�istling in the house with medicines changed. पालि किस में में परिवर्तित हो रहे हैं o that it is being changed in a communicate. आप बरन्स में परिवरती پ्रिवरती तो रहा animales. इہ�歸ो прन्स आप बरन्स के भाय,meye औल अहेट,मे ईन भे बहॉोंग 똑ी थीवाई यख जलता देब. उनकों, भी की उच्छ और को्री दिखान क्या नहीं ञो क्हुई रही ज़ूक्या करो॥ से. तो अप व्रन्स से हम कहापर हिंदीपर आगे यहां थोड़ा सामजिने की बात ये है मैं आपको हिंदीप साहित पे लाना चारा हूँ आप देखेगा संसक्रत का जो समें चलता है वह पंद्रे सो भीसी से चलता है यहनी पंद्रे सो इशापुर्व से चलता है पंद्रे सो इशापुर्व से कप चलता है पंद्रे सो इशापुर्व तक चलता है ये किसका कार चलता है यह संसक्रत का खाल चलता है इसके बाद हम कहापर आते है पाली में आते है और पाली का यहां पर जो समें चलता है वह पंद्रे सो भीसी से यानि 520 से लेकर्के एक एद ideology молод भी वीoung便是什麼asha haa अझी नहां तरताए और नहचार्र दे की भंतार कचा से लासव ह precio तर Hoff road corpse उना सी लेकर्रा transyled बस लेकआर में की, wo about the अहव जो करी एक घी तकiplन �你有 तना एक येदCall, अव ब ребенगा नह्मत छुख जुज, और पुनह, पाच्सो इस्भी से लेकर, पाच्सो इस्भी से लेकर, एक हजार इस्भी तक हम किस रूप में परते है, अप व्रन्स के रूप में परते है। अव यही पाच्स एक हजार इस्भी आगया यहापर एक हजार इस्भी से लेकर के, और कहा तक अब तक हम क्या परतर हैं है, अब तक हम हीन्दी परतर हैं। सारा मسला जित्नभी बाति हैं, जित्नी भी बाति हैं। रोग कहापर आाकर रुकी हैं रुकी हिंदीपर आाकर रुकी हैं ये एक जो भिभाजन हैं पूरडद़ात आग फ्रस्थ बिबाजन नहीं लेकिन सच्ट्थाके करीव हैं अलग ज़़ बिज बौन अपने एपने ही साप سے बीबाजन की यहने और समय को बताये है. लेके अथ आसान बीबाजन जो सत्रता के करीव में है, इस को माना जाता है. बात हम इसकी नहीं करेएं की संसक्रत की नहीं करोग है, भात यह में पालि प्राक्र तब भ्रन्स की नहीं कर रहें। भात हम कहा करेंगे, हिंदी की करेंगे और यही हिंदी जहाँपर हम हिंदी का आगमन होता है यहनी बताया जाता है, एक हाजार इस भी से लेकर के आब अलग अलग बिद्वान है, अलग लग रूप में मानते है ए, मैं आने बताया की, यह अंदब परफ्ष्ण्ट नी है, की एक खजार से है रामको और बरमा का अलग भाजन है, रामचे शुकल का अलग भभाजन है, ज़ारिप्षद दिवेडि का लग वेभाजन है, रवर्शनकरत त्यान का रवर्ग है. यहनी जो है सी आम्सुंदर दास का लग है, भिन-भिन लोगो का लग का लग वेभाजन है. अलग-लग रूप में वानते है. परिवर्तन भी करते है. तो उबर आल्जबन द्यखेंगी, तो यहां से पच्सो से लेकर के और पाजसो से लेकर एकहाँर अप � Bhrans. इसको अंती मुस्ता राम्च्च्चुकलिने क्या पराधिटा बाश हिन्दी कह दीया है.त। यहाँपर یہी 1,000 मही हंदी को लेकरके हम क्या करते हैं बिबाजन करते हैं आब इस मinku हो मुधाटे हैं इस करुडवे, आब रहाते है impossibly Morocco गस्रते है हुआई इक आप का दरतन हो जै पुञ worthon Ow'n फोग लग कर दरकि stereo गस� sund कहा तक आज में कर पाता हू, यह अलक बात है, नहीं तो पुना नेश्ट भीटियो में बात होगी, जहां तक चलेगा, वहां तक चलेगे. तो इस हिंदी के भीभाजन को लेकर के हम जब आयाहा आते है, तो अव यहापर भिद्वानो के मत आजाती है. अलग अलग मैंने बताया भिद्वान है, और अपना अपना मत देती है, तो किसी ने कहा यह हिंदी को चार बागो में भीभाजित कर लिया. कितने बागो में? चार बागो में इसी हिंदी को, यहनी एक हजार से लेकर के अब तक मान लिजे. बागो में भीभाजित कर लिजे राम्चछों शुक्लिन नुस वर्ष काई तियास कहाए. मान लिजे की अब तक जो है, हम पूरे फिंदी को चार बागो में भीभाजिन कर लिजे. पहला जो हमारा भीभाजिन होता है, उसे हम कैती है, आदिकाल. अदिकाल कैती है? बिला हम अदि काल करते हैं औ़ि काल का बिबाजन होँ तिक हैं तुस्सधा हमारा जो भिबाजन होता है वह भोक्त trolls काल का होता है आप आख चे � Note only that the Hindi is not known at all और णागा दिया ही नहीं दिया च्तर पर नहीं जाहीं आप भी येट गीए हैं तो आपको हिन्दी आता हैं लिकिन फिर मी अपना एकनेटि कर्तब है जो सिष्टमाईज लेकर के चला जाए, तो बितर होता है अप भितर पर्फर मिलता है. भख्तिकाल है. बख्तिकाल के बाद रीटिकाल आता है. ये मैं बात करोंगा अखिर नाम पडा तो क्यों पडा लित於 कल motherhood अगर वी कmaan के बाध आदूनी काल अप को सिर्फ करना क्या है, इसी चार बहाक को पडह लेना है. जो हिंदी को महववा बनारहे है. वो हिंदी कुच है नहीं. वह सबजेक्त कैसी अटना जो है, गंभिर्य हो ऽकता है, कैसी अटना जो है, आप को परिशान कर सकता है, जिस्में हंजन्म लिए. किवल हम को sistem नहीं पता है, किवल हम को ये नहीं पता है, कि हम कैसे इसकी तेयारी करें? आप अप भी देखेगा, आभी तो मैं किवल लिक रहा हूँ, आभी मैं प्रयास करूंगा. आदिकाल है, आदिकाल, बख्तिकाल, रीत्काल, और आदूनिकाल ये चार बागों में पुरे हिंदी साहित को बिभाजित कर दियागा है. तिक है, अब यहां आदिकाल को जो समें चला, मैंने इसके पहले आपको बताया, क्या बताया? कि हिंदी का आदिकाल को अगर देखा जाए? तो ये माना जा सकता है, कि एक हाजार से आदिकाल होगा. माना जा सकता है. ये अलक बात है, कि भिन-भिन बिद्वान अलग-लग रुभ में मानते है, अचार, अचार से अदिकाल होगा. माना जा सकता है. ये अलक बात है, कि भिन-भिन बिद्वान अलग-लग रुभ में मानते है, तो हम आचार, अचार, अचार, शुक्लो को, और अचार साथ दिवेदी को लेकर के चल लहें. नामकरन को भी लेकर चल लहें. अदिकाल जो हे रामकर चल रे, थस्वआचा समबत बताया है, तस्वआचा समबस लिए 1375 समबतक, ये क्या चलता है, अदिकाल चलता है, ये अचार, अचार, शुक्लो बताया है. जब कि, ये एक जार से चोडदर तो खाछार सभड दिवेदी बताते है, 1050 समबस थेरे 105 टर्शमबतक ये क्या चलता है? आदिकाल चलता है ये आचा रम्चर शुक्ल लिने बता है जबकी एक हजार से 14 तो खजार सबर दिवे दिवताते है तो यहापर इसी अब करना क्या है मुझे सन निकाल नेना है थो सन कैसे आब निकालनेगे इसी मेंघष सत्तावोब नेंगे तो मैनस यहाच tenttaUNGaMeN amazedhe sattavon karene jeu तो आपको यहान मिलेगा 933 दिवे इस्वि मिलेगा और क्या मिलेगा? यहापर 1328 � old अबका आप काया आपकrelsए थद� Casted आपा का आदिकाल चलल है. मैं यहां से लेकर आब तक का बीभाजन कर रहा हुं. तो, नोशो तिरानबे सेही हमारा क्या प्रारम हो जाता है, आदिकाल प्रारम हो जाता है. सुभत में आझिं bandits तो, दोस्वठ्प्चास सुभत सी प्रारम हो ता है. अप जिस मेंझे चाहीे उस में आप लिखि�ीं, अपको संबत में लिखिए Stay In Yourola and rooms squares becomes flies. मैं शत्तावन कर वगी तो आपको सन नीकर जाँगा near the kingdom room which appear on platform, अगर šन नीकर में आब ल своеमात हए to take out sun and collect it haha. अप जा�vers loan नावीं अे आप saw the border which…. तेरे सो पच्ष्टर सी लेकर कहातक, सत्रषो तक, ये क्या चलेगा? ये समबत में सब मैं लिख्राँ, बख्तिकाल चलेगा. यहां से सत्रषो सी लेकर कह, उन्निस सो तक चलता है यह उन्निस सो सब समबत चलेगा? विरी टिकाल चला और आदहूनी खाल उनिस सो सी लेकर गह अभ तक चला, ये अब तक क्या हूरा है, चल रहा है. और मैं हिसका ही बिबजं करिंग अज और मैं nive। मैं इसका भी भिबहाजं करूँखा ही onu啦 इस cafeteril लग को दरशन करा�來到 अज आबी यहापने بात योती है एक जाड कर ऴिहाड काल है भी धर्षन और ढपने लराय राद और eyes दबस�ी प्रक्टा काल कहा than why did prince crown him Ramchen압ि Autumndeshukhila? रामच्चन्ठुकसं�� किा कहा जकlonaseh? रामच्चन्ठुकसंभ randomlyÜ章il polymer किوم क्यो कैतिं कहा? क्यो सथा Thats question दबस सित्टसामथ काल क्यो काजाता है। that is question सन्क्रमद काल क्यो काजाता है? के वड अज मै एप को �еноसा इस का speach brows का अदिकाल को भीरगाता काल artifir एक ऊन्ची ख़ा स� więc एज थॉ productivity तो अगर यहाँर यहे चल रहा था है.. त��ी इसी का हम plaus आदिकाल के अंटर्गत आप देखेंगे यहा एक आदिकाल मेही एक साहिट जलता है अप वरन्स साहिट जलता है. यह अप वरन्स साहिट यह चल रहा है. अप वरन्स साहिट जलता है। इसी के अंटर्गत यहाँ में किस पर आगर साहिट की भीचाडार। आलग सी भीचाडारा के पर बात करें तो आप वरन्स साहिट चलता है. अगर हम आन निकी बात करें. यहने स्वाठनत्र ना हो उस पर बात खरें. तो पहला अगर हम देखें तो यहापे आप व्रहन्स साहित्ते चलता है जिस में तमाम भिद्दान आते हैं, अभी मैं बताओगा. यही पर आपको इसके अप्रिक्त ये अलग है, इसी आदिकाल में आपके सिध साहित्ते आते हैं. इसी आदिकाल में आपके सिध साहित्ते है, इसी आदिकाल में आपके सिध साहित्ते है, इसी आदिकाल में आपके सिध साहित्ते है, इसी आदिकाल में आपके सिध साहित्ते है, इसी आदिकाल में आपके सिध साहित्ते है, वुटकल सहित या आपको लोकिक सहित याता है, इसी में आता है, हम यहां पर पडेंगे, आदिकाल के अन्तरगत पडेंगे, नाथ संप्रदाय को जान रहें, आज जो मुख्ही मंत्री है, नाथ संप्रदाय के है, योगी आदितनाच जी, इनको कन्फता भी कहाजाता, आप दल डिकाउथा, मैं सिथडो के बारै में बताउग இர, наत गों के班 flawless जैनो के रासो अभúcar कभ्री मेें इसको जैन को राज भी कह साहित भी says ,ial यहांपर भाथो. यहांपर आप डंकी जैनो जब देखे, तो आखर इं में आीक इसкаяको अघाी room for], अगर हम इसु को देखते है, यहांपर, यही आदिका आल में. आबि फै�ं वै किसके एनुसार कौँ� kimchiise kaye ke pyale kabhi . पहले हूँंणचा तें और और । from phe. इया था afyide aha apwline you read. आप यही पर ओँशुर हो परटे है, Something is pureness of the rich. किस کوै आमीर खु essays ko padate, किस को आमीर खु essays? कै बेएकथ क्ती है? आमीर खु essays ko, क्या तु ले, क्या बात कहा? चू मन तुती एंदूम ौचु मन ठुती विण्दुम ौचू मन तुती एंदुम ौचु अर रास्त बॆर्शी. चुमन्तुतिये हिंदूम अर्रास पूर्षी जेमन हिंदूई पूर्सता नाज्गुयम। ये आपके आमिर्खुस्रो जी कहते है। मैं हिंदूस्तान का तोता। आगर मुच्से कुछ भीसेस जान आचाते हो तो मुसे हिंदी में बात करो तो मैं कुछ तो gentlemen तोCre condom अअगी अमिर्कुस्रो यहाई ही आमिर्कुस्रो जो यहा आपको खुसरो गी Paheli Studio पहली आह साच सकता है है णृी ठोउ आपनी मी MX तो पहली आचा � 000 गजले मिलती हैं यहैं आमीर छूसरों हम इनको पटेंगे, इसी आमीर छूसरों के बाराई में देत्यल पटेंगे, जनम सिलेकर मिर्टुतक पटेंगे सारी बाते पटेंगे इसिकेबा� thanh bahen भी लिब टम haar यही बाता कबणी��ि आप म सनाद्या losses लिब प्र मद्रुऐनु स्थको நो के अप ह� या, मिसु या अप तु को बड़ेंуститьं।। यही बात या ओग मिसु लपनाईपा कबणी तो आपोढ़ों सुट।ुशु उबughter ofoya fell-ah-garb you madhukar kabhi ko pahenge yisi adi kaal mehy ham yahi paneham sarapa ko pahenge yahi paneham JoInd ko pahenge yahi paneham hum ako bh Medical Te temashen ko pahenge yahi paneham hem Chandra Ko pahenge pahenge na yehi palpa for ה�herical अप देखे है कि ये सारे जो बिद्वान है, सारे जो रचनाकार है, क्या लिके है, और उस में क्या हूँआ है, वरदन क्या है, कुशषं कहां से पूचा जाता है? देखे जे की ये सारे जो भिद्वाण हैं, सारे जो रचंठाकर हैं, क्या लिखे हैं, और उस में क्या हूँँए है, वरदन क्या हैं, कुश्ष्षन कहां से पुच था जाता हैं. असानी से सबदगईट अज़ा है को? तो यह थौो हैं बस बतन दवाई तो होजायेंट? साथ रहीगै, साथ देना पडवेगा आपको तो यह आप Create & What You Want. तु यहाई पर हम आद धिकाल गि उनतर गर पडइएंगे, अनकी रचना हो को पडइएगे, बध्ड़पत के पडालि पहेंगे, क छिर्टि लदाको पहेंगे, किड्ध़्ट्पताको पहेंगे. क्यों लिखागया, और कौनशे नहीं आई ईई आभी. बिध्ड़्पत को, मैठिल, कोकिल काईा है, तो कहा पर कहागया है. अन्दॉपनाम क्या हैं? सारी चीजे, दीटेल से पड़ा जाएग, यहां पर बत किया जाएग. इसके बाद से, ये तो हम आदिकाल के अंतर गद परते हैं, सिद परते हैं, मैंने बताया, नाजेन, सब को पड़ेंग. इसी के बाद से, और ये कब तक पड़ेंगे? पुनहा आप को या दिला रहा हूं, 1050 संबत से लेकर के 1375 संबत के बीज पड़ेंगे. इसके बीज पड़ेंगे. आप पुनहा अगर मैं आप को चलूँ, ये जो हमारा आदिकाल है, या बीर गाता काल है, इसको हम लोप देखेंगे. यहा पर क्या खोज हूँ है, वह जो है रोचक है, रोचक है, परा जाएगा तो इंट्रिष्ट आजाएगा. इस में बव सारे लोग मैंने देखा है कि आदिकाल से प्रारम भी नहीं करते है. वह सारे लोग इसको तो हुँ बना दिये है, थि हिंदी पूची ये मता, हिंदी को अननता वमत लेना, हिंदी को इतना असान वमत जानना, और हि, mergedे च्यो नहीं जाने. जिस में हम जन मली है, तो खियो नहीं जाने. न referrals are in my city. यह सके यह साथ वन कीessesала। ज़िस्को ही बूर शह मैं घ interconnected and Chat9। उसलानते होता. यह साथ लगाडलों का करता थी है? त nota ноर सरच। रब ने की अश Dellیا स języ का सोंदालेario France, ञाम sevi़ मैं. ता आब़दumbine is there. व्रप्ते नहीं की यहॗ असा�UA Inaudible? बहाँ बहाँ दोहन का सिदानत पर मच्चलीए, अपनी काभी लिये तगर प्रस्थूत करीए, उसके बाद अदमीसन बच्चा पने आप लेगा. आप, खॉलिती दीजीए, खॉलिती भीस में, अगर ये जो है आप इसको सिस्टमाइज मैंने कहाना, कोई सिस्टमाइज जगर सिस्टम देखले, अगर सिस्टम से अगर करे, तो अपने आप ताब कर जाएगा जी, सिस्टम, तीचिं क्या है, ताचिंग इस्टीचिं, सी दीसी बात है, और कुछ भी नहीं है. आई ये बवगती काल पाजगे दिकते, इसके बाखती काल क्या है, बवगती काल क्या है. बवगती काल में अगर देखाल के ले, उस्वेर भाँ बात करेंगे, बहक्ति काल को बहक्ति काल इनो ने जब नाम दिया, तो आज तक किसी की एसी हिम्मत रही हुई किस पर चैलेंज कर पाल है. आदिकाल पे तो करो लेते हैं, आदिकाल के नाम अलग अलग भी हो जाते हैं. लेकिन यहां पर जो राम चं शुक्रने बहक्ति काल को दे दिया, और जो अपना सुच्म अद्द्यन बताया है, जो अपनी हिंदी साहित के परख को यहां दर्षा दिया है, वो संबहोत है. अभी तक यह आने बाली पीडी कोई काट पाभे है. इसके आगे कुछ क्छब लाही नहीं है. ब mismaख टिकाल बेसके आगे कुछ बचाञी ही नहीं है. इनले बीभाजन की है. तो बहाखों में बीभाजन की है. अ्ँस पष وہ थ Snap नहीं है. चार भा�frage में भीभाजन की है. मुक् pelosह की 2 सब ष्�回 बीभाधन की है. जिरुवाद और सपॆगूनkehr, किस्मे क्या है, निरूवाद और सपॆगुने किया है, हम निरूवाद और सपुवन कि बढेखाते. मात्र दो बढगु मैं. आप इलग बाद है, एक पुनानिरूव को भिभाजन किया, पुनाशपुवन को भिभाजन किया. यह अलग चीजे, तो आगर दो आपसन है, मुख्खिताल पूचा है, तो तो समाने रूप में पूचा है, तो चार बाख भीभाजन है, मैं, दीटेल करुँगा. तो यहाप अगर हम देख हैं, इस बभकतिकाल पर देख हैं. बभकतिकाल. बभकतिकाल को अगर देख हैं, तो बभकतिकाल कब से कप चल लहा है, 1375 से लेकर के 17% तक चल लहा है. गुलाब राय लिकते हैं, उनका श्टेटमेंट, बहुत ही बहतरी निश्टेटमेंट है. मुझे लगा चुकी सभी लोग बड़े हैं, गरिशन भी बड़े है, रिफान होग़वी भी हैं, आचाराम च्शुकल तो हैं, मुक्तिभोद भी हैं. सब लोग अपने अपने आदहार पर इस्टेटमें देख हैं, कहते हैं, अखर क्यों उपत्ति हूँ. जार्ट गरिशन ने तो भगति काल को स्वन काल की संगया दे दिया है, उपत्ति के बारे में हला थोड़ा सा इंका निगे सन रहा हैं, लेकिन भगति काल को आप देखेंगे, हुलाब चल, राएने कहे �傢ा की निराशा की यसतिन में भगति капे स्वकि यही � volcanoes。 पहला बिखथी होता है, nonetheless, अपको बब ही तर्धीहो में इचा जगा ड़ेझा ऐसा हimin the worst 9.. आपनी आपके पास दोही मारग हैं, अगर निरास होते हैं तो या तो कुप्रता, कुबिवस्ता का सिकार हो जाएए आप सराप पीने लगेए, आमान्स, मदिरा, अन्न, जितने भी कुक्रते हैं वो करने लगेए या तो यह भिकल्प चूँन ये और नहीं, तो दुस्रा भिकल्प है, कि आप दर्म का सहारा लिजिए, आप भक्ति का सहारा लिजिए, आप अप अपने इश्ट का सहारा लिजिए, आप अपने आरादे का सहारा लिजिए, इस का सहारा लिजिए, तो भारतियोने इस को चुना, जव हम आदिकाल काषमापन होता है तो हमारे पास निरासा की स्तिया जाती है कोई भी कलप नहीं भच्ता है अ�コर निरासा आती है या नहीं आती है तो मैं बाड में आपको बाट करूँँँँँँँँ कैसे आती हैर कैशे नहीं आती है अरथे किस्ती कम्जूर होती है, Danny Rama Kamana या नं�25 and Ank trimfaa था हो ता हे तो acquisitionor हम भाटमे भादरे हैं. लेकिन यहान लोग हम कृ वےवस्ता को नहीं मुू😅 यह cane Janish Hornam बवोगतो लोगों को देखा है. आप कभी दुख में होते हैं. आपके साथ को यह नहोंगे गटना गट जाती है. बवोगत सरे आज़े हमारे जो जनने वाले मैं बवोगत देखता हूँ. बवोगत सरे आज़े विद्धारती हैं तो क्या करते हैं उसी दिन लेकर के बेट जाते हैं. आज मुझे गम है. पीता हु गम बहुलाने को. तरी याद बहुलाने को एसा गुच है. तो यह और वही पर एक बटती है. जो जाता है इस्वर के दरवाजे पर जाता है. अपने इश्ट के दरवाजे पर जाता है और कहता है. कि मैंने क्या गलती किया कि मेरा नहीं हुए. बिना पैसा खरच किये अपनी बातों को जाकर के उस आसे आमुरत के सामने जिस में प्राड नहीं है चेतना नहीं है. फिर भी हम चेतन होकर के हमारे पास प्राड है, दिमाग है, सब कुछ है या जाके एक अईसी मुरति के सामने अपनी भिधा को कहे देते है और हम मन अपना हलका कर लेते है. क्यो? क्यो कि हमारी आस्था है. हम कुप्रता हो पर कुप्रतियो को नहीं पकरे. और पुना अगले दिन हम तरो ताजा हो जाते है. अपनी बाते है हम जब कहले देखें. हमारे सात होता है, मनते है कि जो होगा हो, सब कुछ हच्टा हो. हम को पुना बिस्वास होता है, हमार कर लग जाते है. लेकिन यहां तो पैसा भी गया. अपका दर्म भी गया, अगर नैतिक चारित्रित्र को रूप से पतन हो जाते है, तो भी चला गया, फिर कोई उठाने वला नहीं है. यहां तो बचा रहा, तो हमारे बचे रहे है. और कुन नहीं बबच्टिकाल कहाँ जाए? अब नहीं कहाँ जाएगे तो कब कहाँ जाएगेगा? कुन यहां नहीं आई आई कुन आपको नहीं मिला है? तो रामचे शुकले ने इसका तो बीभाजन कर दिया है. इस बबच्टिकाल का, यहन 1375-1700 के बीच में इन तो बहागो में और ओ़ बब नहीं के यहनके बादनाए तर के कि क्साउठी के ॉ�うわडी में जाएगेगेगेदेगेगेग Joe Preem ka asra liya. उर हे जी थो उऄ delivering which पर बबबब बबबबब बisme. इस तर 선물 लेंग ङे वैट्म की जाया को में व兆नी लाहता दिएए. और इस प्रेमा सश्रवी शाखव को हम ने क्या नाम दिया? शुपھی का भे राम दिया. शुपी का दिया. यहापर मजे की भाछी यहे है कि इस गीश्राँ स्रेउ साखव or संथ काबबे की जो दारना है. यहाँ पर तोने तो सुच्म अधन ज deaf यहाँ पर ईनुन नही शुच्म अधन की आ Stand Mind which you have made कुन इस मrect नहीं। आइ Ratn tysव मदेवाति।ू।। क्यो नहूए?" इस मैं राधान साते हें।।।ू।।।। इसि ज्यनास्री शाख्हा के अंथर गत, नाम्देवाति है, अपको नाम्देवाति है, रेदास आति है, कवीर आति है, नानकाति है, डादू आति हैं, भक्तिक को रेक्तिक inherently needed is visual courage ये खिलिक नवर कर दे अग़ाऊन वो रक released कोईनहीण की रचना जनाफता होग़imeter rule आप दहर्म दस का हो सकता है Naam Naah Su muhaa अज़ास मलुका कहता गय सब के दाताराम आप इस पंक्तिने मलुक डास को आज तक आमर कर दिया इख क्लिक आपको आमरत तो का बोथ प्रदान कर देता है अथ आव सर भी है आप क्लिक जीवन का एक, यही टी, जीटी, यही पी, टी जीवन बतल सकता है अगर एक लाईन किसी को आज तक आमर बना सकती है, तो यह एक नोकरी आपके पूरे परिवार को आमर कर सकती है, पूरे परिवार में स्वर्लाक्षर से लिख दिया जाएगा. आपके जीवन का उदहार कर सकता है, इसको मतगवाएगा. यह प्रेड़ा देते है, परिशान्या हर समें लगी रहेंगी. कभी यह सा नहीं सबबम दुखम बूद्दने का, सब हर समें हर अस्थान पर दुख है. यह दुख मैं संसार में जनम लेना ही दुख है. तो इस दुख में भी हम क्या करती है, सुख रहने का माद्धिम कूसते है, और वह माद्धिम आगया है, चार साल बाद मीला है, और फिर आगर यह गया, तो पुना चार साल बाद ही आए हैगा. इतना जल्दि आने, चहें गोर में रेपीट करें, यह ना रेपीट करें. तुसरी गोर में ताभी भी चार साल लेगी, यह भी आएगी तभी भी चार साल लेगी, कोई भी आएगा, किवल वादे होती है, आस्तक्का रिकार रहा है, की कोई गोर मेंट, तो बेकन्सी क्लीर नहीं करपाई है, मात्र एक बेकन्सी तीजी ती पीजी टी का क्लीर की है, तो कैसे यह हो जाएगा? इस में भी सामिल है, पान साल भीतने को जार है दे, कि एक क्लीर, इनके कारे काल काए पहली वेकन्सी, क्लीर होगी, और वी तना जल्द, की आप सोच भी नहीं सकते है, समें बहुत कम है आप की पास, तो निष्ट तोर पे, आप क्या कर यह, अपनी सीट को सुरक्षित कराये, तो आप की लिए मैं यह नहीं कहता, अपकी यह तो सोच है, अची चीज है की आप जाज पर कर कराये, लिकन जहाए भी कराये कराये, और मेरे साथ अगर कराते हैं, लग जाये क्यों कि यहां अब बच्ड काप बाद तो सीट देखाए, अब नहीं तो तो वी लिए में रए पे लेख हैगे, तेश्ट की प्रक्रिया में जबाँगा, तो मेरे तेश्ट का लेबल कैई तरीके से होता है. आपको निस्चित तोर पे देखेगा, कि आपको जो अभी जो अद्मिसन लेलेगा, उसको लगेगा कि पहले ही तेश्ट से लगेगा कि मेरे अंदर वो कन्पिडंस आगया, कि परिच्चा जम्मर जी हो तब लेलेगा. और मैं आज़े ही करूंगा. तो यहापकर मेरा सेंस यहे है, कि अगर एक पंकती आजतक आमर करा सकती है, तो एक यह सिक्षक की नोकरी भी आपको मोख्ष दे सकती है, आपको उद्दार कर से लेक कलंक जे वो है, यह ठवे रोजगारी का जो बे उपसरग है, इस में इस बे उपसरग को रठा सकती है, और यह कलंक रठा सकती है. तो जूडिये बिना लेट की होई जूडिये, आअ गयानाश्री साखाने आन की लिष्त आती है, तो गई परेमाशरी शाखान, राम कुर बरमा नहीं इसको प्रेमकाब ये नाम दीआ एग। इसको प्रेमकाब tons the काभी के नाम से यह नहीं उसको, तो साथकाभ्ये तो में लीका हीए अबउत कारते हैं नमस्ते हैं अपवो अगर देखेंगे तो यहापर प्रे मास्रे, यहने शूभी काभी की भिचालदारा में देखेंगे मुला दाउभत पाएंगे याब आप यहीःपे आसाएत को पाएनगे अपकौृष्लाब को पपाएंगे जाएसी को पाएंगे कुत्ऑन को पाएंगे इस्वर दास को पाएंगे, डामोदर कब वग औत व będziemy �ो मैंच तो को पाएंगे,नं तास को पाएँगे, 이번에 और आब आप न दास को पाए� inclusion हम नाम रुदे 갈गे र Nai prosperam ko paenge nar kaas jaan mara वो ओप अंको स्तालिएद AND milk naaraz ko paenge आप autonomy आप अपको पाआके आत कर चवैंदू Granwill have a particular seat ही Yeah 숚 वो बछे सकाई औच Не has, अर cooler рез़  Airbnb एक से एक नबी स Kurt Mini pir उउआन यह अँ happening अद सब के बारे में हम बताएंगे सब के बारे में बताएंगे और याद करएंगे अपको आपको स्वैम जुबान पर होगा कि कैसे याद है अपको याद होगा कैसे जुबान पेंकी रचनाय आद होगी है क्या जी इनके बारे में जानी है इनके बारे में भाब जानीए, इंद की रिचना एजानी हे काम समभत और वो हमारी जीमिदारी है लिए तो कि थाई से होगा हां, लेकिन मेहनेत आपको कर नी है चलना पडेगा जिपना में ख़ोंगा उतना करना पडेगा तो होगा बःत कर than ॑फानता की । राजा how sir की मैं राजा हरिष्चन्द हूँ लेकिने भी निक आसक्ता मैं नटवर लालूँ मैं आपका अगर मैं उस दर्द को समस्स्सक्ता। अभी मैं इस पर थोला साभष बात करूँं इसों बिएों बाद में बात कर लूएट़ू jobyseon baad mein baat kar loon baadagon उलगां스럽निरूझ को these coming of fire-ambulance keer वूमदॉनधा ख odcों तुनक्ोत многिनधा Voypausey of fire-ambulance, निर्गुर और सुएगुर के � करश्анные बच्टिसाखन ङ Hans created in all renensation & 중에उ़क knitON अआप जचहान आप यप आप रामबच्टिसाक्शा형 कुआई देखें ए। Moreover only, if you observe the Ram Bhakti Srikhand, तो आप यहेपCómo रम ढणद कูपाज ayin to remaining in Brat, हैपoming explaining Lok Swami Ji's Baba. आप favorsrite�प आप � reproduced to his bet in this daas, हैपके साथास ॥gefgram. इसी में पाजाएंग, राम भक्टी साखा में, यहाप पर पाझेंगे. आप जो है, अगर क्रिष्ट भक्टी साखा में जाएंगे, तो सुर्दास जंदाल रहा रहें पूरा का पूरा, मीरा है, रस्खान है, आपको गदादार भक्ट आभी आजाएंगे, यह पनंद डदास आपको मिलजाएंगे, पहुत तमाम यही पस्विरि बच्ट मिलजाएंगे आपको. तमाम आजे आपको यहाप गदाडाजाखा में मिलजाएंगे. जो यहाप की परंपभरा क्डिष्ट बक्टी साखा, अध्ये अगर साँर क्यों ब्यक्दि काल ना कहाजटां, अप ळिस को पहाजगाएगा ब्यक्दि काल कहाजटाawl क intervals भिद्� anymore दिद Beauty की परा खासथा दिद Beauty की पराखास्ताüg या वुक्टि की पराखास्ता, Нफकते को मिलगेaster आपको मैं इसके पहले एक खलास में बताया वूगा आपको समोथा याद होगा इसे याद है इक बाभा के पास बभाबखुश्मि जी के पास इक भहिला जाती है कति है, कि उआ उआ उसकी बची के सादी के लिए कुछ उस को दन चहीख. बिसे से क्या मतलव, लेकिन यहे एक पंति लिकते है खेते हैं जाकर कि यहे रहीं को देदेना. सोचिए शगनो पासख किस को बेजरा है रहीं के पास पेजरा है, रहीं को जाकर कि देदेना. और लिकते है, सूरत यह नरती यह नागती ऑज्डाहत सब स्भкая यही एक पंटि लिख कर के भेज देते हैं कि जाओ और यहा है, रहीम को दे देना और यह मेरी पंटि पहुचा देना की यह गोश्वामी यह तुल्सी दासने दिया है और, तो वो स्मस्ती है, वह मैंला समसी की अब इंके पास है, इसके लिए तो यह जो है एक लाइन यही, हम को तमा दिया कि अब जाओ उसुरती ए नरती ए नागती आश्चाह सब कोई फिल हाँ, उमहिला गई और गई, उही रहीं दिज, जब रहीं दास जी परते है तो बाते समच जाते है और उसके, उसको जो है यह था उचित जितना भी होता है एक पंती बहुते है,नी मद्च के लिए मुस्ट besonders वो बाते लिए करते है, एक ने चानको, उसरley-dlisap नागती, उस्छाहत, शachsenंगे उर हूँ चय नाग हो च्याो और टベर हो उता상 खाथ है सब ही लिए वॐा चाथाह है वॐंगोशमाजि ने पुउराटो audio तॉमदें थिन थहAT सब ही लिए चाहते है State था तृअफ Shoutृप्रिकृ सब ही का चाथ Zhen वौंद लि march Sere K reward जी म connection तुलसी सासुत अगर मेरे पास आगया बस मुझे और कुछ नहीं जाये यही चाहतें ती परमपरा सम्वरिद परमपराए थी. जे परमपराए जो है ये बखतिकाल की सम्वरिद परमपराए है, यहाँ पर बात हो रही है. तु हम अं बखतिकाल नहीं कहेंगे तो क्या कहेंगे, क्या सुच्म दियान है, क्या सुच्म भिसले सान है, रम्चर शुक्लका. तु ये जो है आपको यहाँ पर बखतिकाल की बिचार दारा मिलेग, दिजेल पलाजायगा, मस्सी से पलाजायगा. उस्के बाद, आपको रीट्खाल आते है, आदूनिक काल आते है, रीट्खाल में, मैस्से बात करुंगा की कोन-коन रीट काल को कितरे बागों में बिभाजद की आब जागे, फिर आदूनिक काल को कैसे थसके बात बाट करु� stemshya vaad pragat dee baad prince did mankind. षमकाकलिनो साथ्णुदतरियांग डव्याक बाख हुनगा.akh 잡 Biggsha bhare bga klnna jyi dating. अजे चिःठा等一下if i will tell you, वहाज ब्रजानतिया on the day or ごर जेना है. उठब आभके पास जिजिट. यह अगर, इस समें आप मैं जन्म سے मैं जन्मना सिकर्षक हूँ। मैं पयदाईसी सिक्षक हूँ। वना सिक्षक نہیں। मेरे पिताजी सिक्षक मेरी माताजी सिक्षक मेरे में वो एगुड है। यो ही नहीं है कि बस मैं निकल दिया और हो गया। यह कला janmana mein moone khäla jamana hai.. तछं� mikä dovak Zyane Shri ji मेंने jabhi baate batai भौट ही हो सकता है क्याट आप ना सूने हो। este... निकुश सिकषक का pissed kaaam hai yuan त पल पहॉत थी कागाट है। seek chote mein.. थे हहां जब क्रत्ष्ट भा�gr, मे आलेग की, यहां गळष्चन ले Jayaan, Jap Krishna Maski sackha, Majn lproof, में आलेगगे यहां क्र शुतकी दिया है Yahaan krshinine green theme, अपணे पुरे प्रत्पी को completed fourth cream is way on his face, नव रू से forest then we will look side by side. नव बसे कोless analysts carefully look थोगर के,। rosa ne lag'll at you और यह आप को यह देञें बिसे को एसे देखो, निचे सो� this are taking, this is going to be one roof. उपर से देखो गडे एकफोरा का, पुरा एक दं तोने गडेगा एक तोटल गर देखा पिसे चांगे बिसे देखो. तो जाकर के यह समभो है वैसे समभो नहीं है और यहां तो बस अपनी बाजार बनाने के लिए मरकेट खुब तेस्ते चिल्ला कर के मैंने देखा मैं बी यह सा तोडी न मैं नहीं देखता हूँ मैं भी देखता हूँ कों कों सी लोग क्या क्या यहांपर कित अदमीशन हताओजी वो यह तो जब एक हुए तो दस वो ते दस्वे सो की इच्छा अप आकर भी सन्तोष नहीं अप सहस्तर हो तो अच्छा है यह तो इस में भी पेट नहीं भरा लेकिन चीटिग नहीं दोखा नहीं पमिट मेंट तो कमिट मेंच्छ चब्टर पलहाए जाएगा चब्टर पे बाद किईजाएगा तश्ट होगा तो टश्ट होगा एसा नहीं किवल कतन नहीं एक अप और मेरे भीटिएउपर मैं यह तो गमनड नहीं करता हूँ लेकिन मैंबाी मानो हूँ, हो सकता है कि मुस से किसी बैच में गलतीया हूँ लेकिन जानते हुए मैं एसा नहीं और आगर कम exile जाएग तो उस को सुदारनेगा प्र्याँस भी करता हूँ तटकाल में तो नहीं सुदर सकता है यह तो नहीं कता हों कि मेरे जितने भी आप लोग जितने भी यह वीटिो देख रही हुगे सब ही लोग मुझे लएक करेंगे, एसा नहीं है हो सकता. यह तो अपनी सुन्ता है, बिचार रहा रहे हैं तो आपकी एकश्या है, लेकिन यह तो जरुर है, की जो पड़ा है उशन्तुष्त हूँए है, यह लिकार रहा है, आप मेरे कमेंट में, कभी आप गलत कमेंट मेरे आप अप अगर मेरे चात्र हैं, सबसे जो पड़ाय हूँए चात्र हैं, को कमेंट करते हैं. आप जब नहीं कुछ खरा उतरते हैं, तो हमकी अबी �ब्रकती है यह सब नहीन करते है. अगर समे रही過來 मैं, �ethore me na Давай U serve me By baikti ki ji. सु ले रहा हैं तो मट करी. उह थो पड़़ाय मैं आप थी कम है, नहीं कदर करते हेझे। अँप आप नहींट मेरे खुन्तरे कंटरो क tare्रते ही बैस जोター है. ब्मनानाक एक ईक推ब बहड कर cats on the beach and putting Humans. अर निस्ठ तो पहड आद जूडये करे भी नत्त तो हो नीस कराश्ट करे है। अपको एक बहतर चीजे मिलेंगी ये मैं बस्क सेभ्क हैं अब मेरे कुछ भीटियो पड़े हैं उनको भी पहले देख लिएग़े गा ढव एक दिन में देख लिएगे और जल्द से जल्दे प्रक्रिया प्रारंव गर दिजे क्यो कि समय नहीं बचाए है ये मान कर चलिये अभी मैं 100% तो ए नहीं कहासकता हूँ नाय कोई आसाट नोतिफिके सनाय एक खुछ भी आया है लेकिन ये जो प्लाणिंग हो रही है वह मारच के लाश्ट विः अपरेल में हो रही है मार्च के लाश्ट में और अप्रेल में हो रही है की इजाम करा लिया जाए, इसको तार्गेट रख कर चलिये क्यों आप बहेंकाव में आकर के मैईजुन जुलाई कर रही हैं. हम मान लेते है कि मैईजुन में हो सकता है, हम मान सकते है. लिकिन हम क्यों इतना अगर यस पर हम इचीप करने है, और इस में हम पूना एक हो सलेबस को पूरा एक ही बार में नचाते हूए चलने है, तक मजा आजाएगा. उसकी कुच होर बात होगी. तो अपने तार्गेट को अचीप करीए, आब भी अपने पे लगीए, और हम तो उस में प्रिया, इस में काम कर ही रहे हैं. अब बहतर काम कर रहे हैं, बहतर इजेल्ट मेरे साथ आपको मिलेगा. आपको निष्चित तोर पे, निरास नहीं होना पड़ेगा. बस है, इतना ही कैसक्ता हों. इस यह आभी कुछ नहीं कैसक्ता हों. तो ठीक है आजके लिए बस इतना ही फिर हमारी बलाकात हो ती है, नक्ष्छ बीटियो में तब तक के लिए आप सभिलोगों को. आप सब ही लोगों को, जितने भी हमारे हर्दे आकानची है, सब ही लोगों को दिज़ सारी शुप्कामने और दिल से आस्रवाद जैये हिंद.