 Sağ olunuz ve değerli izleyicilerimiz. Hoş gördüğü her birinizi kanal oluş eferinden nöbetin canlı yerine sizin karşınızdayız. Değerli izleyicilerimiz, Ölmetli kanal oluş tam aşaçları, yayınızı maksimumu beğenmeyi ve paylaşmakınızı kayış edildiği için ifadımız müzakireler daha çok insana çata değilsin. Ölmetli izleyicilerimiz bildiğiniz gibi biz her haftanın altıncı günü bu saatte nakçıvan problemine müzakire edilecek. Bildiğiniz gibi bütün Azerbaycan sorun içerisindedir. Ama nakçıvanın sorunlarını da süsü dikkat göstermemize ihtiyac var. Çünkü nakçıvan blakada şarakindedir. İki düşmen ölçeyde ehatı olunu, küçük bir erazi bir sohbet ilanla, ve son günlerde ilanlı düşmençiliği atmakta da bunu sözünüzde görürsüz. Azerbaycan devletinlerle, konusiyon kuruluşun, hayata çağrışlar eliler bundan bağlı bir ilişlerimiz de olup yine de olacak. Ermenistan'dan ise mesela aydın meseladir. Ve böyle bir çetin coğrafi mübgede yerleşen nakçıvanın veziyeti, siyasi veziyeti ise günücünden durmadan pisleşmekte değil. Nakçıvanın yüzlerle, binlerle şikayetler gelmekte değil. Şahsen kanal 13'ün numaralarına, WhatsApp numaralarına siz de geri gelmişken özünüzü şayetlerinizi ve malumatlarınızı bizim WhatsApp numaramızla alaka saklayıp diyebilirsiniz. Şayetler gelmekte bilir insanlar da deliller. Kimden bahsediyorlar? Nakçıvan alimlercisi'nin sedri, vasit talbogdan o vasit talbogçuyu azgala Azerbaycan'ın müstegirliği tarih ile beraber Nakçıvan muhtar resubul kasına rehberli yedir. Ve artık Nakçıvan resubul kası için mi davranır? Bazı meseleler de çünkü Azerbaycan'ın kanlarını içe sayıldığı meseleler de var. Bu varede faklar varede danılmaz ve teksib edilmez faklar varede danışmışım. Eğer teksib edilebilebilirdiysen Nakçıvan'ın ekberliği bunu teksib ediyordu, teksib edilemiyorlar. Girişi çok uzatmak istemiyorum. Stüdyamızın konağı yine de Heyder Oğuzduğu, Heyder Bey hoş gördü sizi. Hoş gördü Rostlam Bey. Dediği isyemi ben de o fikirler razılaşıyorum ki Nakçıvan özünü muhta resubul kasına yapar mı? Nakçıvan özünü resubul kasına yapar mı? Bunun da hügo bir esasları da var. Nakçıvan'ın kanustursiyası var. Nakçıvan'ın kanustursiyası tamamiller. Azerbaycan kanustursiyasından farklıdır. Nakçıvan da istediği çimi, khan öz o pahaliyetini gösterir, öz haçimiyetini sürdürür. Ona göre de Nakçıvan'ı hakikaten de bir başka devlet çimi de karakterize etmeyolar ve hele bilirim ki bütün o khanın yürüttüğü bütün siyasetler bu istigamette devam eder, bu istigamette gelir. Ben hediyesi yerdim ki biz o çeşit asasindir mesela. O programımızla ilgili sürdüğümüz meseleye. Bilirsiniz ki o ten haftaki programda geyit etmişti ki Nakçıvan'da yeniden berpat altında bütün tariha bir deler, faktif olarak dağıdı. Bunların yerine yeni tiçiller meydana getirilir. Hem de bu iddianı ilgili süren tek se biz değildir. Ancak Azerbaycan memarlar, ittifakının sadri Elbaygarsınzayda Ötenil Atay'a verdiğim sahibesinde bunu ehtiraf eyleyerek demişti ki Hediye Gürbüz kameraları dışarıda sizi hâşedilen çok aşağıda kaldı. Hediye, ödüyorum. Güzeldi beni. Ehtiraf eyleyerek demişti ki Nakçıvan'da berpatı ile Nuh Melbere'sini teçhira tiçiller. Özü de bunun meksusuyla altını cıza cıza vurguluya vurguluya diyelim. Özü de zavvot çarpıcısından. Tesavürelen. Miniliç, abidenli güya bunlar berpeli iller Özü de zavvot çarpıcısından. Çıkışımızda onu davrulanmıştır. Nakçıvan khanının mendirin avrasında diyelim bu khanı. Bu adımları sadece savatsızlığından ileri gelmirdi. Açtığında Şimali Irak'ta, Şimali Surya'da Türk izinin silinmesi, siyasetinin eynisinin Nakçıvan'da hayata kesilildiğini biz görmüş. Bilirsiniz ki Harici Güz merkezleri, Irak'ın ve Surya'nın Şimalı'nda evvel işit hakimiyeti vurarak tariha abideleri yerle yeşsan edip, o bölgenin kime meksuz olduğunu testikleyen tarihe belcelere, tarihe o subutları sıradan sıkarttılar. Sonra da hemen bölge PKK'nın ihtiyarına verildi. Onların nezaretine geçti. Küç separatçıları ise öz pahaliyetine hakimlerdeki senetleri yandırarak başladılar ve ardınca da bölgenin özlerine meksuzluğunu iddia eden sakta senetler düzeltiler. Hemen zografiyada özgelaştırma siyasetinin içinci merhalasında yerli halklar, araklar ve Türkçümenler özgür düvallarının didercin salındı. Bu gün Nakçıvan Muhta Resul Kası'ndaki Veziyet'te nezarsalonda eyniyle Şimali Surya ve Şimali Irak'ta başverenlerin benzerinin yaşandığını görürük. Nakçıvan'da da geytettiğimiz şimmi tariha abdeler yok edilir. Azerbaycan halkının milli yataşı tamamıyla serinir. Yerine yalancı tarih yalanır. Buna pariler olarak yürüdülen Zülüm siyasetinin etsasında Nakçıvan ahalisi öz evinden, eşiğinden didercin salınır ve yerine Türkçe'den, İran'ın getirilen gayri milletlerin temsilcileri yerleştirilir. Şimdi bu gün biz resmi senetlere baksak görerek çünkü Nakçıvan'da üç yüz elli bin ahali yaşıyor. Halbuki Nakçıvan'da yüz bin ahali, yüz elli bin ahali yaşıyor, yaşamaz. Bu neye gösterir? Nakçıvan'dan da ahali zorla sığarılır, yani Zülüm'le sığarılır ve onların yerleri boşalır. Sabahlar onların yerlerini hansısa insanlar tarafından, karıştem getirilen gruplar tarafından doldurulacak o gözlendir. Nakçıvan'ın bütün iktisadiyatı hamin gayri milletlerin numarindelerine tapşırılır. O su butunu gösteren o, biz, o fikirler seslendirmiş diye, adamları dinlendir tanıştırmıştık siz bilirsiniz ki Nakçıvan'da bir Muhammed adlı iş adamın varıydı, onu zorla o kaka açısını çesende bugün PKK'dan veya FETO'dan iddiam edilen bir ıldırlı bir iş adamıdı. Onlar ise yerli ve millik saati kuruluşların, yani hemen o gayri milletlerden olan insanlar sığıştırıp sığarırlar. Bütün bunların hamısı neyse en böyle vazif mesele budur Ruslan Bey, Vasip Talubov'un en yakın kohum var rehber diyelim. Geri bunlarınla birleşip Nakçıvan'daki Nakçıvan'ları sığıştırıp Nakçıvan'dan sığarırlar, iş adamların elindeki o işlerini alırlar. Türkçeden gelen o millik kurbaları uzaklaştırırlar. Resmen Nakçıvan'ı özgeleştirirler. Onlar da onu da iddia etmişti ki Nakçıvan'ın özgeleştirmek prosesinin ilk maddelesinde tehsekelim medeniyet numaralarının değil aynı zamanda bu gün yaşayıp yaradan ince sanat hadimlerine ve abiyetlerine karşı da aynı düşman silik mevkiyeyi sergilenir. Bunun en bariz numaralarının biri kimi Nakçıvan Milledram piyatının temri abaltında onun akustikasının pozulmasını göstermişti. Hatırlarsanız tabii iddianı bize verdiği öz müsabibasında Kalkartistli Hasan Aga Soydat'ı ilergetilmişti. Kalkartistli ile programdan sonra şu sohbetatını zamanı o Nakçıvan Milledram piyatının temrinde bırakılmış nöksanları bu zürmene Şaksanba bu zürse adı almıştı. Birinci Nakçıvan'ın ikinci mertebesinde yerler. Yani Abvala mesela onun belediği derdi ki Nakçıvan ikinci mertebesinde yerleşen bir foya var. Söküldü. Abvalar o foya da rahmete giden ve hal hazırda işleyen akbiyoların şekilleri ve oynadıkları rolların o şekilleri var idi. Tamaşasılar onlara bakıp piyatının tarih hakkında malmaklar elde edildiler. İkinci o indi doda edeyim bayaklar olsun biçeri. Tiyatının akustikası temirden sonra berbat Allah düştü. Üçüncüsü tamaşa zalı değeri al rençlerle rençlenip de. Piyatların içik efektinden çok pis tâsır gösterir. Dördüncüsü akbiyoların bütün şerçilleri ve oynadıkları rollardan olan o fotolar oradan giriştirildi. Onların yerine ise Nakçıvan'ın güya terbiye tespirlerle olan kulakatlar asıldı. Ve şimdi tiyatının bütün döşen mertsiz sökülü bir yerine metlak döşendi. Bu da doğru olmayan değeri işlerden biri de çünkü onun da özünle satsılandırması vardı. Yani mesela bir tiyatır çektiği aslında da tamaşa yani oyun sunmak yörüne alınan nasıl düşer o kırılabilir. Yani mükdelil sağlıklar vardı ki ona metlak döşenmirler ona görersin sonra sası boğurur. Sen de kazançmıyor musun beyda? Adı bağlı tabi. Piyatır'ın değerçi omana belediymiş dedi. Tiyatır'ın tamirinde hiçbir mütehazsılarla masalatlaşmadılar, masalat almadılar. Biz ektraziladi masal aşağısından ektraziladı. Maddi imkanı vermediler ki sözümü yukarılara sattırıyım. Tasırlarını çobayda kaç açıldı ama bu kadar saflar edildi. Mesela diye birini ben diyebilirim. Ordubat'da diye ordubat rayon medeniyet evi tamir olundu. Tamirden sonra aktörler için nazarda tutulan tuvaletler, tuvalet ve o ceyim o tavı söküldü, varma dağın dağıdıldı ve o ceyim yeri ceyim yeri diye zirzemiye çözülüldü. Su bozgaların değerleri yanında soğuyulup ceyinlilerinde hemen tam aşağa aktıyorlar. Tam aşağa vakti de aktıyorların tuvalete ihtiyası olarsam mazburen içi üç saat gözlemez laçlı tiyatı putarsın. Ondan sonra onlar katsıp evlerine cedi o öz tuvalet ihtiyaclarını ceyi ödüyürler. Yani siz tesavvurele. Bizim otobürümüzde böyle bir fikir var ki mallımlar ayak yoluna getmez. Mesela böyle bir fikir. Şimdi böyle görünür ki Vasip Tağlubov da hala o düşünceli yaşıyor. Hala da hesa belirçi aktörler, medeni saklardı aktörler, medeni insanlar olduğuna göre melek diler. Onlar hiç ayak yoluna getmiyorlar. Bakın ordu battıran tiyatırında yani daha doğrusu medenget evinde aktörler için ne encik aktörler iştama şatsılar için de tuvalet nazarda tutulmuyor. Yani böyle bir orada tiyatırda diğerki birinin tuvalet ihtiyacı yaransa gözlemeldi ki bu tiyatır kutarsın ondan sonra o kesin evine öz işini görsün. Yani böyle bir berbat bir vazia bu da bunların medeniyet anlaşı. Bunların medeniyet anlaşına göre tuvalet medeniyet evinde olabilmez. Mesela bir değilsiniz mi Ruslan Bey? Yani ne yapalım bunları özlerini bu iğbecel idare etme ben kesin defede geydelenmiştim. Bu iğbecel idare etme yani tüm nakzara muhtarist bu kasında Mehdi'yle Azerbaycan özünde de bütün sahelerde ve hüzünün bütün çirkinliğiyle gösterir bu şok efekti yaran meseleleri. Her defesinde sizlere farklı rahsızlıyor. Siyasını her defesine diyelim ki belki de artık terciblendirecek bir şey olmuyor. Ama her defesinde Vasmel'in bizi terciblendirebilir. Tesavirelerin hala bu kaç dram tiyatı böyle diye medeniyet evinde olsa dert yarıdı. Naxsuvan'da Zerfa Ali'ye vadına birden Naxsuvan şerinde bir paligelin kavardı. Hemen paligelin kanını da paligin tiyacı alan pratikanslar olur da. Diğer için mehdeplerden o alimekten cahitler pratikans orada onlar kip elminin inzaliklerini öğrenirler. Onlara gadağın elipler ayak yoluna getmeyi, onlara gadağın elipler teminmeyi, tesavirelerin pratikanslar ayak yoluna gedebilirler ne lifte binebilir. Ve üst eleyin. Bunu da asık şikayetçiliğinde yazıplar divara yapıştırıplar. Yapıştırıplar ki pratikanslar bu mehzenin liftinden indi yazıplar, ayak yolunu tanıklar yazmayıplar. Ama belli diki o pratikanslara belli diki onlar hatta ayak yolundan da istifade el yabilmezler. Yani bekler de ekiyalıplar bir gün orada pratikada olacaklar. Şimdi diğerçi çok vazif bir vaziyet yarandı. Buradan kalsıp getme alırlar evlerine ne bileyim harasa indi delme deşi tapıp oraya orayı getme alırlar. Yani böyle bir berbat bir vaziyette nakzıvan idarei olur. Siz tesavvurelent neyin ki? Hatta mesela Pargül'ün kadar diğer mahselerden de bir süper. İlebiçi'yi sanki mermisi neyi hatırlattı? Bu elebir sanki ne dileriler o köyüne tefekkür adamların başlıyor. Men terebe baktı olanda hadasa iki bin on dört iki bin on beşinciyle bilmem indi ölüp yoksa sağdığı ölüpse de bilmem indi özübüller Allah'a biler. Babam memnun vardı bu tıknıkın versiyeti rektiriydi. O da eyni gaydından o liftin üzerine yapıştırıp vurmuştu şey terebelerin liftten istifade edilmezse galaban bu. Bu ne tefekkür diyen? Bu niye istifade edilmezse yani pratikant niye? Şimdi lift zehennem diye ki talaba edilsin. Niye ayak yoluna istifade edilmezsin? Yani ne yapalım? Şimdi hatta bende olan malumata göre üç mertebalim asla binalar var oradanca bir mertebenin ayak yolusu iştir ve orada da meryen adamlar gedebilir, meryen adamlar gedebilmez. Yani sanki insanları öz tabi ihtiyacılarıyla imtana saçı mı açmıyordu? Yani bu dereze de zulmular mı? Yani bu dereze de her şahsı bir şeyler, bizim zulmün ve bir derecesi var. Demel burada merkez nerede? Burada merkez doldurucu nakzıvan zamanı kaçsın çeşsin, çeşsin, nakzıvanı terçelesin. Şimdi nasıl? O kurasçayı da o belgelerde müzakiliyeli yeri yerlemen istiyordum ki bunu hem de o nakzıvanı, nakzıvanından yakışı tanıyan, on beş yıl orada yaşayan nakzıvanlardan daha yakışı tanıyan bir adamla sohbet edilemesi istiyordu. O Türk yalıda alı alı oba, alı alı sardar obay nasıl şakunumuzu açtığı yeri. Ben istiyorum hala bu madeniyet sağasını bitireyim, niye madeniyet sağasını bitirmezdiği yerim. Bakın ben geçen daha da dedim, bir milletin sabit ve değişen değerleri vardı. Madeniyet milletin değişilmeyen değerlardı. Yani değişilmeyen sabit değerlerdi. Onlar olmazsa kurulan devlet sabalları başka kuvvelerin eline kesebilir. Bu günlerde nakzıvan da mehmet onlar mehmet edilir. Sabit değerler mehmet edilir. Madeniyet mehmet edilir. Bu da şuurlu şakirleri hayata kesirlen siyasetli Kuslan Bey. Ben buradan hayazan tabiri sağa ben buradan Azerbaycan haçimiyetine seslenirim. Nakzıvan da ki bu mehmetin mahvedilmesine bu demografik kaşçıların aparılmasına son koysun. Azerbaycan haçimiyeti bu meselelerde öz iradesin ortaya koymalı. Şimdi nakzıvanlar çok tacıplanırlar. Değil de bu boyda mesele kaldırsa niye bu meselelere hiçbir reaksiyon yoktu başıdan? Bu da ister istemez başıya da başının da siyasetine ister istemez şüphe yaradır. Ben ona göre Azerbaycan haçimiyetinden haçimiyetinden ne hiç haçerim? Biz bu devlet bu millet hammızındı. Bu devlet hammızın devleti. Şimdi ben bu devletin hambalı olarak ama kimse avasolar. Buna bakmayarak her içimizin devleti de her içimizin burada maraklarımız var. Her içimizin devlet ilk mevbede milletin evlatlarının telyüksesliliğinin tahmin edilen bir korumdur. Ben bu telyüksesliliği kaygılarımı göre bu haçimiyetten haçimiyete o haçimiyetten haşerim ki yani bu devletin koruması için ki bu devlet korunarsa onlar min kazanacak, benim kazanacağım ise birdir. Buna bakmayarak ben bu haçimiyetten özlerini korumak için bu devleti korumak için kareçete çekmeyi yani umuram kareçete çekmeyi kalabeliyorum hem de. Şimdi nasıl? Bir de. Bir de bu medeniyet nasıl kutarak sonra çetser hiç diğer yükselre o hiç sahnede. Evet. Ben de bazı sorularım var. Tabii. O bazı malumuklar var bu medeniyetle bağlı. Ben bu halk artistini bilirsiniz ki Hasan Aga Soyağız çok ciddi represyalara maruz kalır. Ona karşı yürüdüğü represya siyasete size karşı afarlan salip görüşünden başka bir şey değil. Onun başlığına getirilenlerden uzun uzadı danışmak istemiyorum çünkü bu vakte göre danışmışım. Sadece onu demeye istiyorum. Çalsan malum artık bununla bağlı biz başlığına getirdiğinden müsürbetlerle bağlı. Azerbaycan'ın birinci bir sefi rezidenti Mehdi Bakanım Aliyeva muraziyatın vanlıyım. O muraziyatı indirteyeceğiz siz ne bilsiniz bu muraziyatı gönderdi bana ben onun adından yani onun profiliğinden onun belediye o e-mail adresiyle bu mektubu göndermişim. Ona göre dair bir emçi bu beledir mektup gönderdi. Muraziyette değilir. Tevezekarlıktan uzak olsa da bildirmeliyim ki ben resul kanı halk artisti Hasan Aga Soyağız şuurlu ömrüm Azerbaycan medeniyetine ve bu medeniyatın laxıvan muhtar resul kasında inşafını hasretmişim. 1979 yılında M.A. Aliyev adına Azerbaycan devlet ince senet ünüstsünü bitirdikten sonra Tainat Lazal makluluza adına mahzıvan devlet müşrikli dram piyatına göndermişim. Kırkıçı yıldan artıktır menbut piyatıda faaliyet gösteririm. Kedir demalı, değer hidmetin kadarı bilen Azerbaycan halkı ve onun liderleri tarafından yüksek kıymetlendirilir. 1999 yılında heyder Aliyev tarafından Azerbaycan resul kasının halk artısı adına laf gördüm şam. Bundan ala ve 2005-2010'u yıllarda ve 2018 yılında prezident uçabatsız olmuşum. 2018 yılında taraki medalına laf gördüm şam. Sözsüz ki bu mükabatlarda bana zannat prezident Aliyev İham Aliyev veritti. 2009 yılında haksız şekilde hayatımın manasını çevirlen işten uzaklaştırılmışım. Yiyekana sefim ise sana bir İham Aliyev'in karrupsuya karşı çıkışlarından birinde dile getirdiği fikirleri teçerlamalı olup siz de sefereyle aynı. İham Aliyev'in fikirlerin teçerarlayı. Bunu ona göre işten sığarlar Nakzuan'a. Ben başa düşmüyorum. Bunu hatta Ermenistan'da bu fikiri teçerlasan adam işten sığarmazdır. Ama Nakzuan'da Allah'ım ya da temsil olun mu çünkü İder Bey. Şimdi olunur da tabi o gelmişti bura hatta birisiz maskasız gelmişti zaman biz yazdık kışkır bağırsa aldıkça burada Nakzuan'da barçı diket maskavı tak getti maska taktı tezlerine şakir çektirip gösterdi. Yani o yakın gurur kayna gelmişti. Yani hatırlırsa öyle bir şey olmuştu. Yazır ki yiyekana de Ermenim sefim sana bir İham Aliyev'in başı sıkışlarından birinde dile getirdiği küçükler taşırlama oldu. WhatsApp seferinde yazmış amcayı yeni sinimaretler tiktirin zamaatla bir çetörek kazanmak için azap saysın. Hayatını tiyatıra bağlayan insan kimi işime berke olunmak isterim. Çünkü benim kimi adamlar tiyatırla nefes alırlar. Ruslan Bey burada çok önemli bir bu söz değil aslında. Yani o zil insanlar tiyatırdan öz senatlarından uzaklaştırılsa aslında ölüme mahkum edirler. Çünkü onlar öyle insanlar tiyatırsız öz işleri, öz öğrendikler işlerinin çanarda uzun iller o belediyette sokt yaşayabilmezler. Onun çanarı, çünkü onların nefes yerler. Hatta ben eştiğime göre bunu ne enki o tiyatırdan uzaklaştırıklar. Hatta bu şimdi toylara gelip bazen o yakın yoldaşların toylarına gelip tam adalığın eriyirdi. Benim eştiğime göre şimdi her sanki özünü kandıma soruşmadım buna. Ama benim eştiğime göre hatta bunun tam adalığına böyle izaze vermiyorlar. Bu cezennem değil. Yani o sistemde o idare etmede yani o sizin dediniz mesela aydın mesela. Olmazsa olmaz ya. Yani şimdi bu adamı da bu da ona göre değerçi. Benim kimi adamlar tiyatırla nefes alırlar. Yani ben ölüme mahkum olumuşam diyeyim. Yani tesave verir siz. Meskou'nun hoş maramlı safhiri kimi, benim başa düşeceğinize ümit ediren hörmetle Hasan Agasoy. Göründüğü gibi Hasan Agasoy bu mektubunda asık şekilde President Ilham Aliyev'in fikirlerini desteklerdiğine göre represiyanlar uzgaldığından beslediğim. Mehriban kanımaysa Yunesko ve BMT'nin o tesil ve elim ve medeniyet teşkilatıdır. Ve onun esas vesvesi medeniyet numinalarını, medeniyet hadimlerini korumaktır. Mehriban kanımysa bu teşkilatın hoş maramlı safhiri kimi dünyanın bir sokulçelerinden medeniyet numinalarının korunu saklamasında rol oynuyup ucundu oynamakları. Siz bilirsiniz. Fransa'da nesilene o çilsa tamir eladılar. Şimdi bu adam da bu Azerbaycan'da yaşıyor. Bu adam da umur deyir ki ben, ben bu ölçenin vatandaşıyan ben bu ölçenin medeniyetini koruyorum. Siz Fransa'ya dikkat gösterirsiniz bana da o kadar dikkat göstermenizi deyir. Yani bu çok ciddi bir mesajdır. Ben düzgün başarışım. Yemin ediyorum. Buyurun buyurun. Sonra İsseskoysa bilirsiniz İslam emektaştır teşkilatının günası kosudur. Her içi teşkilat dünyanın bir sokulçelerinde tariha haberlerin korunmasına büyük dikkat ayrdı kaldı. Özümüzün karmadağın olan medeniyet numaralarının başına getirilen o hadiselere lagayet kalabilmez kalmamalıdır. Ben ona göre dövdüğümü de ederim ki bu muraziyatı tezlişle müsbet cevabını tapacak ve yeniden o nakzıvan milli dram tiyatrında işine berk olunacak. Ben buna büyük ümüt diyeyim. Yani o inşallah eled olacak. Şimdi ben istiyorum ki bundan sonra ki ben bu meseleleri dediğim burada medeniyet meselesiyle bağlı aldığım malumatlarla bağlı son malumatlarla bağlı esas fikirlerimi dedim. Zengazur meselesine ki bizim bugünkü mevzumuzun esas gayesi de bu zengazur meselesidir. Çünkü koyduğumuz karşımıza koyduğumuz sual da bu. Nazar nakzıvanın içi rejimiyle zengazur tehlizi ne kadar işleyebilert niyetle işleyebilermi. Bilirsiniz ki ustam bey, zengazur tehlizi bugün ortaya çıkan mesele değil. Hala 1900'ünsünüz yıllarda eseri yerini dağılanda abisi strategi olan pol gobul pol gobul bu meselani gündeme getirmiş ve laxın tehlizine karşılık zengazur tehlizi deyaksın ihrali sürmüştü. Bu telabin zahiri hedefe Azerbaycan'ın materik sesiyle nakzıvan arasında kommunikasi alagalarını yaratmaktı. Ama esir meksadıysa tehtser nakzıvanı ermeni kulakadasından çıkarmak değildi. Amerikanlının ne vezinedi ki nakzıvanı ermeni kulakadasından çıkarsın. Esir mekser hem de orta asya ile Avrupa arasında Rusya'dan kanar marşrut üzerinde integrasyon kurmalıydı. Sözsüzce Rusya'nın geosiyasi meksetlerine zahir vermediği için zengazur tehlizi 90'ın zillerde reyallaşmadı. Bildiğimiz gibi bu lahiyanın karşısına almak için 1999'un zille ermenistan parlamentine silahlı baskın oldu. Ermeni başına Haziri Vazgin Sarkısiyan ve parlamentin Sadri Karin Demirciyan öldürüldü. Zengazur Tehlizi Beledze yani Zengazur Tehlizi İdeyası Beledze uzun iller boyu rata kaldırıldı. Yani o mesela bir de gündeme gelmedi. Bir de üzerinden 21 ilçesinden sonra Azerbaycan ordusuna partdığı 4 günlüğü muharbedeçi alıda oğlunan zafer neticesinde zengazur tehlizi yeniden gündeme getirdi. Yeninde ehya oğlundu. Kadın dövürlerde buna değerler ehya oldu. Yani hayat vazandı yeniden. Muharbetten içiyle yakın vahçesmasına bakmayan ermenler müftalık bahanelerle bu fikirle yakın. Bu fikir yakına bırakma, rüsyanlar, sarır, geniş, migaslı, ehliraz aksiyaları çetirirler. Ama telsi ermenler mi bu lahiyanın reyallaşmasını imkan vermilliler? Şimdi azaba kuna imkan vermilliler. Ne yazıkçı doksanınızı iltenin diye der, nakzıvan muhtar resmulukasında yürüdülen siyaset bak biz bayağı siz özü de çok güzel dediniz. Bizim müstakillik tarihimiz kadar Vahsit Talubov'un nakzıvan hakimiyeti vardı. Bak doksanınızı iltenin diye gede bu adam nakzıvana rehberli elir. Ne yazıkçı onun yürüdüğü siyaset Azerbaycan Azerbaycan'ın beşinci kalonunun ben hesa bilemiyorum ki o Vahsit Talubov neyse öz başına onu elir. Orada hem de Azerbaycan'ın Belediye'de Azerbaycan'daki Rusya'nın beşinci kalonunun iştirası vardı rolü vardı. Bunun halinde maksadı zengazur dahilizinin işlememesi için ellerinden geleni etmektir. Yani isterdim ki bu siyasetin neca hayata getirildiğini. On beş yıllarda nakzıvan da yaşanmış. İşgüzer faaliyetle meşgul olmuş. Nakzıvan'ın nakzıvanılardan Yafşı Tanıyan bir Türkçiş adamı var. O keçen kafa da bizim programımız olmalı. Ağla Sardar oba. Siz onu mu da evada saklıyorsan? Ben izleyicilerimizden karşı edeyim yani beğensinler ve paylaşsınlar hem de Hilder Bey. Bakın. Belki Azerbaycan'da bir haşimiyet böğranı var. Biz bilmiyoruz. Ben bunu gerçekten bunun ciddi bir tehlike de ihtiyacı var. Çünkü eee bak bildirirsiniz ki hemen Hesem Bey neşarlıladığına göre dekresiyen meyruz kalır. Bu seferin bu tehlikeli meselesi hükümetin priyardit yani siyasetlerinin siyasetinden beğenilir, beğenilir, üç eniştem ayaklı o ayrı meselesi. Ama yani o görüntüsü hükümetin esas kursu bu istigamatta dur ve tabi bir akın da bu istigamatta farır. Bu iki fakten sıkışıyor. Değil mi olmaz mı ki? Yani eee Belki eee böyle açıgıyım coburt diyeyim ki belki vasit talva belki bu hükümet hansıda bir seferatist meyirlerden korkuyor. Belki vasit talva o azarbaycan hakimiyetin şantajı gelir. Diye ki ben neyse iyileseniz, ben nakzıvanı götürüp bir resulük yaptım. Böyle bir ihtimal var mı? Çünkü bu faktar hamsı ora fararı. Yani bu kelezde fikirler değil. Asıl çok güzel bir saniye istigametlendirir. Buyurun. Bak çok güzel bir söz dediniz. Dediniz ki mümkündürmü ki vasit talva o azarbaycan hakimiyeti taklitlerle takti deli ya. Beyalarla iddialarla takti deli ya. Ben bak sizin bu fikrimize bir faktı diyeceğim. Ben bir üç dört yıl bundan kabah ya içir bundan kabah o Millet Verçeli Kudret Hasan, üç dört, üç dört yıl bundan kabah. Kudret Hasan Gulyev'den bir müsaibe almıştım. Yani nakzıvanla bağlı bir müsaibe almışım. Kudret Hasan Gulyev orada açıgış açıgıyla değirdik, değirdik. Bu arada da kalır oldu müsaade. Açıgış açıgıyla böyle bir söz derdi ki, ben her defa nakzıvanından danışan da aile, mezisin rekberliyimene sağırır yanına yani daha doğrusu adım da derdi, alıbüseyim yok. Alıbüseyin zahidadı yanı altta yanına sıktı, misafir eznepti. Derdi sağırmıştı yanına. Bana dedi ki, Zanat Kudret Hasan Gulyev siz niye nakzıvanda separatizmi misafir edersiniz mi? Yani değil ki, siz nakzıvan hakkında bu tür açıklamları verip nakzıvanda separatizmi tehdit elemiyorsunuz. Yani böyle tahrik elemiyorsunuz. Hadi değil ki sen bu silişlerinle nakzıvanda separatizmi tahrik ediyorsun, separatizmi güçlendiriyorsun. Nakzıvan'da hansı separatizmle süpek edebilirsin. Ben üstelik, o Millet Vakiline dedici nakzıvanda bu tür adalasiler var. Bu tür o özbaşın alıklar var. Nakzıvan'a ağırlanda kasyalar düzgün kaşlanmıyor. Yani şimdi bunu diyetsen diye nakzıvanda separatizmi mi destekledi o böyle diye tehri çoluğuna destekledi. Üstelik, hansı separatizmle süpektedir. Yani bakın, bu sohbet çok maraklandır. Bunu da Millet Vakiline değil. Millet Vakiline de Millet Vakilinin devlet adından değillerçi Kudret Bey, siz bu bu, bu zülfikiller demeyin amandı, nakzıvan'da separatizm tehri çolundur. Ben de basitsin dediğimiz oficili testiklenmeli mi bu? Bel, bel, testiklenmeli. Ben açıklayacağım, ondan haberim yok. Sardaj olarak, insanların ağır oğluna nereç yettiğini atılan ablumlar onu göstereceksiniz. Bak, onun müsabesini ben almışım ben de dediğim müsabede. Bak, kalır bu çünkü istese ortak nöpte koma girip hem de müsabeden aklarıp tapı burada okuyabiler. Birinci hissederdir biz de müsabeden. O 2-3 hissedir mübarek müsabeydi. Onun birinci hissesinde Kudret Asangule, Asgut Şakil'le, diğer ki menü salardılar dediler ki, sen bu sıkışlarından nakzıvan'daki separatizmi kızıştırırsın. Ben de isterdim bu, şimdi o, o çıka aldın hayatının İlham Aliyev'in nakzıvan'a güzü satınır. Ben asığını diyeceğim. Azerbaycan'da harçımiyet bu günleri 2-3 alıya bölgedir. Biri, böyle diye, milli guvvelerdi. Bir o, Türkçe'ye aynen emektaşlığa gedir, kartından emektaşlığa gedir der ve yönarlıç bir siyaset yürüdür. Biri de ki, Rusya meyilli siyasetli, Rusya perestler oturbılar. Hemen o, Azerbaycan devlatının, Azerbaycan harçımiyatının, apardığı zaten Baikot elemeyler başkıldılar, zorla Azerbaycan'ı tezdanından seçip Rusya'nın ayağına bağlamak istiyorlar Azerbaycan'ı da bu içim öpüde arasında çok ciddi mübarizedir. Nakzıvan'da, ben hesabı ilerim ki, ben geldiğimden haklıdi ki o 5. kalonun bir ayağıdır, o, böyle diyecek. Asas nübesidir, hatta ben de olan malumata göre o neyse, onu sorakçı makirlerde danışarız. Hatta İlham Aliyev'in de yerine bahçemete getirmeme prosesi hakkında, bir kulağın hakkında düşünmüştüler 5. kalon, yani Vasıl Talubov'u sonra bizse prezident, birinci bizse prezident olması hakkında çok ciddi derliler vardı. Ben de, bak o çok ciddi derliler vardı. Ha o vakti ya, var bir aşağı katlar. Ha, bak, yani o, öyle böyle şey değil, o, yani belediye, Azerbaycan harçımiyatında 2 trialiği vardı, ve bu 2 trialiği kususuyla Nakzıvan bahçı müstavisinde özünü gösterir. Bir ceze verin, ben zengeliyim. Aha böyle, Ali Bey'in havada saklıyor. Ali Bey'le biz danışarız. Çünkü Ali Bey o şeye daha yakışı bilir. Biz burada oturmuşuz, biz burada oturmuşuz, bir soru şeyleri bilmiyoruz. Ama Ali Bey Nakzıvan'da yakışıyor, bombeşir Nakzıvan'da yakışıyor, bombeşir. Özden yukarı sevgelerde de, kabul olunan adam okudu, iş yörüktü, karşılık. Yüzdeli, şey problemlerle karşılaşıptı. Ben isterdim çünkü onun özüne bir zengeli konuşuruz. Buyurun, buyurun. Ben tersi Bey'imce Ali Bey bizim programı çıkabilmiyor. Yani sakinir, derime çıkmak istemiyorum. Ama derine sualız olsa, ben başardığım kadar zafiri ararım. Ama böyle özü çıkmak istemiyorum. Bilmiyorum niye çıkmak istemiyorum. Yakin çoğunluk davranıyor. Ne var, ne yok. İyi, iyiyim sağ olasın. Ali Bey'in sesi zayıftı. Bir tanışın göre sizin sasınıza işitirebileziyim mi? Biz bu Nakzıvan masalasını danışırdık. Ben bilirim ki siz Safer Amir Bey'imce bir on beş yıl Nakzıvan'da yaşayıp, siz iki bin yettinci yıldan iki bin yirmi birinci yıla kadar, çetsenele kadar. On beş yıl az müddet değil, değer bizde böyle bir söz var, değer bir icidin ömrü diyor. Nakzıvan'ın ne o bizde yananman sizden azarız danışıram çünkü niye? Ben özüm aslında Türkçe'de danışabilirim ama ben bilirim ki siz Azerbaycan dilini ile bizim kadar bilirsiniz. Hem de ki ben bu Azerbaycan okutularına Tamaşatlılarına muraziyet iladiği mecburi istiyordum ki azıbızın diline danışıram. Azıbızın lehsesinde, dilinde demeye, lehsesinde. Nakzıvan'da böyle bir söz var, değer ki her şeyin zikini de bilmek, her şeyi derinden bilmek sizde, Nakzıvan'ın hem zikini hem bölçünü bilen adamsınız. Sizde bu on beş yıl arasında siz Nakzıvan'da yaşadınız. Nakzıvan sizin orada kaldığınız müddette ne kadar inkişaf iladı. Ama isteyerdin birinizi, bu sağlığa cevap veresiniz. İnkişaf demek ileriye gitmek de. Adı tabi. Nakzıvan'da bir şeyin ileri gitmesi için nüfusun artması lazım. İş yerine çoğalması lazım. Fabrika'nın çoğalması lazım. Bunların hiçbirisi olmadı. Şimdi bazen haberlerde diyorlar on bin kişilik yer açtı. Yirmi bin, elli bin. Ama değerli Nakzıvan'da... Nakzıvan'da böyle bir söz var. Yani daha doğrusu rahsin malumatlarda değerli Nakzıvan'da dört yüz elli bin adam var. Yani yok mu o kadar adam? Ya ya. Yani Nakzıvan'da yüz elli bin kişi olacağını inanmıyorum. Çok zorlarsanız iki yüz bin kişi ancak olurum. Evet. Sizler niye ben Nakzıvan'da böyle ağızladım? Yani Nakzıvan'a akıp biz yaşadığımız dövrden ben bir otuz yıl bundan kabak çıkmışım Nakzıvan'dan. Otuz yıl bundan kabak, Nakzıvan'ın tek şerrin özünde altmış bin yetmiş bin adam var idi. Yani böyle diye. Nakzıvan özünde yarım milyona yakın insan yaşıyordu. Ama şimdi bu günleri siz değilsizçi yüz elli bin o iki yüz bin adam yoktu. Niye böyle adam ağızlı Nakzıvan'da? Ben ilk geldiğim zamanlar gümrük böyle sıkı değildi. İnsanlar geliyordular. Bir İran'dan alışveriş yapıyordular. Gelip Türkiye'den alışveriş yapıyordular. Ama hiçbir fabrika olmasa dahi adamlar kendilerini idare edebiliyorlardı. Mesela Türkiye'de de bir kanun var. Bir insan gümrüğü geçtiği zaman böyle bir tanemizki getirebilir. Sadece 10 anı satsa bile 15 doları var. Yani hiçbir şeysi olmasa bir insanın gelip gümrükten 15 dolar, 4 kişi geldiler mi 60 dolar. Bu 60 dolarla açılması bir haftalık evin alışverişini yapabilir. Fakat gümrüğü şimdi böyle sıkışılıştırıldılar ki kimse bu gümrüğü keşfek istemiyor. Benim üç gün öze bir hasta arkadaşım vardı tanemizsin gelecek buraya. Tekin saat sadece gümrükte bekletmiştir. Saçcı saat. Evet yani Saçcı saat niye başlıyordurlar çoğunu? Şimdi insanlar mesela bir şey nazibanda örnek veriyorum. 10 anahtırsa Türkiye'de 2 anahtır. En azından 5 katla 3 kat arasına farklı. İnsanlar istiyorlar ki gelsin bundan alışveriş yapsınlar daha çok para kazansınlar. Çünkü şu an gıda konusu monofolia doğrudan eee mesela bu da insanlar patates alıp götüremezler, yağ alıp götüremezler tavuk hayata alıp götüremezler. Kaç gıda gıda maddesi mi orada monofolia doğdu. Her şey monofolia. Mesela bir zamanlar mesela şey geliyor. Monofolia doğdu. Ne en ki gıda? Ne gıda? Yalnız monofolia doğdu. Şimdi ben burada Haydar Bey tarafsız konuşurum. Ben şuan ben muhafif eteğe ne iktidarım, ne bir siyasi düşüncelerim var. İnsanlar insan gibi yaşasınlar. Belki de şu an konuştuklarımız yetkililer duyar belki birilerinin haberi yoktur. Bunları yukarıya ulaştıralım ki insatlar insan gibi yaşasın. Tabi. Bir zamanlar geçerken araba başı girmeme atma otuz maratla para alıyorlar. Şimdi para almıyorlar. Ama gelmeyin gitmeyin diyemiyorlar da öyle şeref oluşturuyorlar ki insanlar benziyor gidip gelmek istemiyorlar. Sizin o yaşadığınız dövrü de mesela ben bilirim cimin doku yüz yüz doksan ikiden ben sıkmışım laxonun. 70'üm Türkiye'ye biz Türkiye'ye giden de harpasa bir belki de on bin adam kesildi laxon şeyden o sehretten. Şimdi o Türkiye o sehretinle ne kadar adam çetsin? O saldırak gönlüğünle. Bir yüz altı yüz çok da o zaman bin kişi ancak geçer. Ama sizin gittiğiniz zamanlar Haydar Bey o zaman yol yoktu bilgisayarı yoktu yazıyı elde yazıyordular. Şimdi her şey dijital olmuş. İstesinler bu kapıları on bin kişi rahatlıkla geçer. Niye kesin bunlar? Ne kadar sıkılır? Yok giden yoktu diye değil. Türkiye tarafı hiç bir sıkıntı çıkartmıyor. Türkiye tarafında. Gidin Türkiye'den ne kadar güç arabanızı doldursan klondurun hiç. Türkiye tarafı sormuyor. Ama burada insanlar alışveriş yaplıklar zaman getirdikleri malı rahat gönüten getiremiyorlar. Geldi gönük reis edemek zorunda oluyorlar. Öyle mal var ki gönük reis verdiği zaman mal üç kat bağlanı olacak. Yani bu kapıyı Allah rahmet etsin. Haydar Ali'ye başladı ama bandılara diyor ki biz Haydar Ali'nin yoluna gidiyoruz. Hepsini yalan dola. Bu kapı artık kaset kapısı olmaktan çıkmış kapı olmuş çile kapısı. Ne İran'dan, ne Türkiye'den insanlar istediklerini onu getiremiyor. Eğer alıp getirilirse de öyle vericiler var ki de yarından daha fazla oluyor. Mesela hansı vericiler. Hansı vericiler alındır orada. Mesela ben üzül istiyorum siz o sağlığa cevap vermemişten evvel Hustam Bey'den hâşeliyim. Videoyu göndermiştim. Bir Türk kamyon şoförü danışır. İsterdim ki ona bir kulaksa ondan sonra danışır. Efe reis sorumuzdan hâşeliyerdim. Ben de hala hazırlı teknik imkanı yoktu ben özür dilerim. Ona göre de o üçü videonuna göndermiştim. Buyurun siz. Efe Beyler Efe Beyler için alı Bey fâsile eğiliyor. Biz dinleyelim. Alı Bey buyurun danışın. Yani orada hansı vericiler alınır insanlardan. Ben sana şöyle söyleyeyim daha önce demir döneminde insanlar gidemeliler alışveriş yapamadıkları için internetten alışverişe başladılar. Ve günde bir türden fazla sadece bakıyor internetten alışverişi vardı. Onu da nasıldık. Baki de beş yüz manad olan şey Türkiye'de yüz manad. Bu mallar gelip Türkiye'den gümük yoluyla gecikiyordu. Nasıl manada ne bakıyor. Öyle ettiler ki şimdi daha önce iki manaddaki olsa şimdi sekiz manad olmuş. Yani siz eğer bir malı çıtırdırdan alıp da teksil olarak söylüyor. Aracı şirketler var. Küm yer vergi veriyorlar. O haliyle de böyle olunca biçüya, sekiz manad çok büyük para. Beş dolar, yakın et var ya diyor. Herhalde orada insanlar mağdur oluyorlar. Gümlüğün adı var. Ama kendisi yok. Geçitsin, o da zorluk muferiyorlar ki insan gidenecek artık daha gidenir. Gelmeye düşünüyorum. Bana eşitim orada sarsan bu mesela ne belli de bana eşitmiş amcayı. Türkiye'den çıtıran da bir Türkçeden, yani Türkçeden Azerbaycan'a kesilirken bir otuz sekiz varız orada alırlar. Eğer sen bahçeye getirmeye istiyorsansı oradan İran'a kesilmelisin, bir de orada sekiz varız alırlar. Bir de o İran'la, Azerbaycan'a kesilen de, yani Azerbaycan o böyle bir lagana kesilen de, bir de otuz sekiz varız orada alırlar. Sonra bahçeye gelip zaten da bir de ömrü yok, sekiz varız alırlar. Böyle bir şey var mı, siz de informasyaya var mı? Çünkü ben öyle eşitmiş amcayı. Şimdi bundan 10 gün önce arkadaşlarım geldiler, duydular. Onların düğünleri çocuklar ilendireceklerdi baküte yaşayacak bunlar. Eşyalarını burada almak istediler, gitti ki mağazaya öpülmek veriyorum, 7000 dolarım bir eşyalı yendiler. Sonra biz konuştuk bunu Narciman'a, Narciman'a da başlıyor. Narciman'a girişinde sorun yok, otuz sekiz varız vergi verip verecekler. Ama başlıyor, açtıktığımızda dediler ki bu mal Narciman'a girerken bir o kadar vergi verecek. Narciman'ından çıkıp İran üzeri gelecek, yok aler verecek. Böyle sorardan girerken, yine otuz sekiz varız, bir de bakı otuz sekiz varız. Yani mal değerim ve müşfatını pahalasın. Fakat şimdi Narciman'da mubiliğe bu fabrika, ürettiğim malı direkt ben bakıyorum, çok rahatlıkla götürebiliyor. Yani analar araştırdılar, aldığı malı üç kat vergi vereceği adım almaktan vazgeçtiler. Ben anlamıyorum, şimdi Narciman'da cumhuriyet Azerbaycan'a bağlı bakıda ama sanki ayrı ayrı cumhuriyetler bir şey mi hareket ediyor. Bir şeyin kötü tarafı. Hem girerken vergi veriyor, hem çayken vergi veriyor ya, Aziz'dan başarısılar. Görün, o Ağlı Sardarbey ne deyir? Yani Ağlı Sardarbey malım diye o fikirlerimi teslimen, o günler araştıranda malım oldu ki mebele çok garip bir tek mebele yok. Herhalde ise bütün mallara, Türkçeden gelen bütün mallara, Türkçeden diye naksuman üzerinden Azerbaycan'a mal getirirsense dört defa vergi verirsen, dört defa senden rüslü malları, yüzde otuz sekiz vazü rüsün. Siz Azerbaycan gömri komutası, naksuman gömri komutası, Azerbaycan gömri komutasından, yani Azerbaycan'dan gelen insanlardan alır. Azerbaycan gömri komutası da naksumanla ağzı gelip naksumanla getirilen mallara gömri alır, yüzde otuz sekiz vazü rüsün. Siz teslim edin, Azerbaycan o esnge dövletleriyle yani o MDB dövletlerinden bir mügabula bağlayıp da Rusya'dan buraya gelen mallar on altı faiz, on altı faiz yani on sekiz ya on altı faiz vergi ödeyorsan, yani rüsün ödeyorsan ama Türkçeden getirilen malları otuz sekiz vazü ödeyorsan, dört defa. Siz teslim edin, şimdi Ermenistan, MDB ölçesidir. Beled Skirci, Ermenistan'la naksuman'a sabalları mal getiren de Ermenlar on sekiz vazü ödeyince ama Türkçeden getirilen mallar otuz sekiz vazü ödenler özde dört defa bakın, bunun kusuyla vuruluyla naksuman, Azerbaycan'a azgelyip Azerbaycan naksuman'a azgelyip o Türkçeden gelen malların malların üzerine yani belediyette kömrü hakkı istiyorlar rüsüm istiyorlar, ne bileyim alabet değer vergesi istiyorlar, beledze kıymetler kallı çarka çığır. Diye ki Türkçeden 1000 manattık olan bir MDB naksuman'ın 4.000-5.000 manata satılır. Niye? Hamza gelir Vasit Talubov'un zibine, bir de burada o kömrü komutasının sadrının zibine Sefer Mekil Şu anda Zülfaden Türkçeliğinin Naksivan Zülfaden Mersiyade Türkçeliğinin şayetine kulakasık. Bu Türkçeliğiniz o kamyon şoförü değil, yakınca ıdırılır bilmem istiyordum ki bunun şayetine kulakasık. Merhaba arkadaşlar. Şu anda Zülfaden İran Zülfaden Naksivan Zülfaya geçeceğim arkadaşlar bizim bu iki devlet bir millet dediğimiz Azerbaycan ki gerçekten burada bize çok haksızlıklar yapır, haksızlıklar görürüz. Zaten buraya adımını ilk attığında azarlanarak karşılanırız. Ve bu bizim korumuza gelir. Geçen gün öyle dedim yani oradakine dedim sizin bu bize azarlamanız beni öldürür var ya arkadaşlar önceden gidiş geliş 235 dolar 40 kilometre yol yapırdık burada gidiş geliş 235 dolar masrafımız vardı. Onu da bir sineğe çaymıştı. Hatta ağlayışmıştık. Şimdi sadece gidişe yapmışlar 360 dolar bir de bunun dönüşü var 720 dolar yükten 720 dolar kalmıyor ki kalmıyor ki sen ne sen 720 dolar ararsan diyenler hep belada işine gelirse ha tamam savaştan çıkıp sen 225 şu an gelen herkes Azerbaycan üzeri gelecehmiş ki ben de gelirken oradan geldim. Sen 250 dolar alırdın ben gönüllüydüm zaten. Şimdi yaptın 360 dolar gidiş geliş 720 dolar yani araba sahibine firmalara o kadar para kalmıyor artık yanıcı ne yüklersen yükle değil yanıcı tuğlaya ateş tuğlası yazdığı için değil ki ateş yazır buraya bak yanıcı da yanıcı parası vereceksen 100 dolar depo parası alır hiç deposuz bir araba gördünüz mü yakıt depozu her arabada var geçen servis ola ki iki depo olduğu için maalır deponun birini çıkardım tek depo ile geldim depo parası dedin benim depom tek tek tu olsa vereceksen hatta hiç depon olmasa da vereceksen depo parası böyle bir kardaşlık olur mu kardaşının hayatından geçerken para veririm öyle düşünün bu nasıl bir kardaşlıktı bize haksızlık yapılır konuşma hakkımız yok yok gantara düştün değil ya hiçbir ülkede gantara düştün yoktu hap bir bir biz şoförler hani yok mühür parası olur mu pasporta mühür vurur 10 dolar değer vereceksen iktiraz ettiğimiz için yol parasını yani dozvala dediğimiz şey 50 dolar da karda sonra dedi ki biz senden artık pasport parası almayacan iyi de pasport parası almırsan pasport parasını dozvalanın üstüne koydum sen kimi kandırırsan yani nahçivan azar bayıcan gerçekten bize zulüm edir hele hele özellikle ki ben bunun zamanında demiştim özellikle bu karabağdan sonra karabağı aldıktan sonra bunlar böyle bir değiştiler bir değiştiler bunu da video yapıram ki sosyal medyada paylaşan belki birilerinin banteline dokunar dokunar el atarlar yani anlamadım biz burada çok haksızlıkla karşılaşırız haksızlık yapılırlar bize herkese teşekkürler iyi günler selamun aleyküm arkadaşlar geçen gün bir video paylaştım ben paylaşmadım ve ben çektim video ılır haber paylaşmış dünenden beri dünenden beri çünkü adamın çıkışından sonra başlayıp tezgiler adamın tezgiler elipler o ikinci defa o tezgiler edildiğini ifade edilir alı bey ne baş verir niye siz bu yani ben beledeyim o türkçede nece görsenir türkçede yani bu azar bayızan da azar bayızan kırk dört günlüğü muharibeden sonra galabadan sonra azar bayızanın bu müthiş galabasında türkcanın da rolü var haksızlığında niye bu zamatın başına bu oyunları getirdiler yani kamyon şopirlerini türkçiye'den gelen maşınların niye böyle narazlı narazılıflar verirler onlar da böyle bir narazlı narazılıflar yarazlılar sizin fikiriniz nerede oradan türkçede nece görsenir bu vaziyet valla bizim arkadaşlar şöyle bir şey düşünürler diyorlar ki acaba bize ceza mı kesiyorlar yani karabağın kurtulmasında türklerinde emeğinin olması birilerine rahatsız mı etti o yüzden mi Türkler'e ceza kesiyorlar böyle biri bir şey yaparlar teşekkür edersin şimdi sanki birilerimiz kalanlarına çalışıyor görüntü bu benim size bir başka sualda vermek isteyelim bu İran sülfasından bu adamdan işte yarıma düştü sülfadan bizim bir adam yazmış tiçeği biz bana yazmış tiçeği biz buradan bakırız İran sülfasına İran sülfası günü gününden biz de günü gününden bakırım sülfada İran sülfasında yanan ışıklara ışıkların sayı hesabı yok da almış biz bir baklar her zahattan İran sülfasından yüksek seviyedeydi yakışı vaziyedeydi şimdi bu gömrüyü atılıp da yakışı bir İran kazananda bir de biz kazanmışkı ne zorluktu ki biz zaheflenmişi İran sülfası güçlenipti sizin bu hakta ne fikriniz vardı siz ne diyebilirsiniz bu sualı ne cevap edersiniz derbe birincisi İran ambargadadır İran mallarını rahatsız alamıyor Azerbaycan gibi normal malını değerini yüksek üç kat aşağıya satıyor Çin'e satıyor, Amerikan şişketlerine satıyor ama Azerbaycan tam değerini de satıyor ben aslında Kostan dati derası benden fazla para isteyince fazla para veremediğim için bana sertlikle vermediler alnımı geçtirmek için İran'a yönelttim, İran'da iş yaptım Azerbaycan'da Türkiye'de ben de iş yaptım orada ben bir şirketimde orada her kim ister yerli vatandaş olsun ister yurt dışından gelsin eğer iş yapacaksa külöşe veriyor ufrucuya göre ona bedava yeri veriyorlar elektriğitli, gazlısı, balanizasyonu seçiyorlar eğer o ülkeye ihtiyarsa yapacağı şey fabrika parası da almıyorlar ya da çok bir şükür önem veriyorlar ve vergi almıyorlar ben orada iş yaptığım zaman fiyatların uygundu, bir gün oranın yetkilesi geldi bana, baktı, teşekkür ettin ya senin tükende zıvıl zıvıl, çok satıştan yatıyorsun bize de de öyle bir şey lazımdım ki insanlarımıza ekmek çıksın şimdi maloraya gümüksüz geliyor ama orada insatınlar arabalarına doldurup götürdükleri zaman terbize tahara giderken vergi vermiyorlar işsizliği bu şekilde adamlar rekat etmiş oldular yani mesela nasıl ırdından gelip şeyler mal almıyorlar mı nahçı vandalar öyle bir şey oluşturmuşlar pasaforsızlıklar kendi içinden alıyorlar arabalarına doldurup götürdükleri zaman gümük vergisi verdi bundan dolayı da gümük vergisi almadığından dolayı o güberi insanların cebinde alıyor yani stihtam oluşturmuş oluyor da adam bugün alıyorsan da satıyor bir daha gelip alıyor bir daha gelip alıyor izin verin bana şimdi ben bu işleri yapacağım bana yesilere verirlerdi hatta bir gün bana çağırdı dedi Ali Bey sen ucuz sattığın için sağına da her gün bir tır gümük gümük sen sonunda dediler ki Ali Bey biz buna Farklı kasarlar buraya misafir edebilir misiniz? edelim dediler gel dedik sonra kasarlarla bir şirketleri Serdar ben ben size Ali Bey'in sesinde problem var sarsınız eşitir mi? ben size biz de hazır telefonu atayım ferizleyicilerimiz canlı baglantımızda heyder oğuz ve türk yerli iş adamı nahçı vanda başına oyun açılmış türk yerli iş adamı Ali Serdar'dır şiştiler hediyeydir nahçı vanda rehberli terafinden meharus kaldığı kanarsızlığımle aklında hali hazıdının sesinde problem verandığı için hider bey yeniden alagaya yatmak atsak Ali Bey de buyurun hider Bey şimdi bir dek kenar koşulsun dolu koşulan kadar ben onu deyim ki Ali bey ne derdi derdi ki nahçı vanda ben incittiler Ben çıktım keyftim Türk yani İran Zulfasını deştemeye O İran Zülfası'nın valisi. Yani oranın valisi de öyle nafisman khanı kadar bir hürmetti adamdı, belediye. Orada ıdırdı. Yani şeyde, yani o Zülfa'da bu deyga bugün en inşa felanmış o İran'ın rejyonlarından biridir. Yani o kabileleyip deyip şey, yangınla görüşürler. Buna deyip şey, sen o Türkçeden biz de insanlar getirebilirsen mi, iş adamları getirebilirsen mi? Neyse, bu derneğe geldim biraz, bir ayar uygun olsa, burada işlemek uygun olsa, bu derneğe ne encik uygun olacağım? Ben sizin ayağınızdan öpmeye razı yalnız. Her iki alayım, benim ölçemde iş yiyorum, benim ölçemde kul koyuyorum, benim ölçemde kul kazandırıyorum ve özünüz de kazanmıyorum. Alo. Ali Bey. Ali Bey, eştirsiniz mi? Evet, duyuyorum ben sizi. Bayağı şey, o telefonun sessinde nasıl kısıklık yarandı, yeniden telefonu açmak zorunda kaldım. Buyurun, siz getiniz Zülfa'da sizi kimler karşıladı, sizden ne dediler? Bilmeden iş yaptıktan sonra Orhan'ın bahçesi yani Orhan'ın basit alık oldu da yani, yetkili adam. Tabi. Geldi bizim mağazaya, bizim failletlerimizi gördük, çok uzun malı sattığımız için, millet kapıcı kapıcı mal almayacak. Bana teşekkür edin, dedi ki sağ olun, siz bizim insanlarımıza fayda veriyorsunuz. Biz sizin yetkilerinizi soğutulalım, güne bir tür mal vereceğiz, siz bir türlü gümrük vergesi olmadan geçireceksiniz. Neyse, bir millet öyle çalıştıktan sonra yine benet misafir ettim, dedi Ali Bey, biz buraya fabrika bulmasını istiyoruz. Türk iş adamlarını buraya davet eder misin, eder mi? Dediler ki, Türk iş adamları gelirse fabrikanı yerini bedel fabrike edeceğiz. Gerekirse fabrika da vereceğiz, hazır boş. Hatta şu suyunu, bu bazı her şeyi çekirmiş. Hiçbir vergi de ödemeyecekler, yeter ki burada yatırım yapsın. Neyse, ben grupları davet ettim, geldiler. Herkese kim kendi kartifizini çıkartıp payladı. Ben adamlara şöyle bir şey yaptım, misafir ettim, dedi ki arkadaşlar ben bunun en yetkili insanıyım. Her kim ki burada yatırım yaparsa, her kimse burada yaparsa ben onu elinden de ayağımdan öpeyim. Gelin burada yatırım yapıp, korkma elinden atmanızdayım. Eti saat üçte de probleminiz olsa ben arayabilirsiniz. Yeter ki siz bu işi yaptınız. Şimdi Truf Han'ın kalkınması böyle sebeplerden oldu. Herkes geldi, fabrika kurdu, vergi ödemedi. Sıkıtı yaşamadı, kimse polis gelip bunu rahatsız etmedi. Kostalandardır rahatsız etmedi. Biz NAHTIVAN'da bunlar görevmemedik. Yemin ediyorum, ben evden son NAHTIVAN'dan çıkmadan önce bana Kostalandardır sertifikata vermediysen gece çalışmak zorunda kaldım. Gece iki buçukta, barda Kostalandardır adamları atlattılar ki sen niye üretim yapıyorsun? Biz sana yerini mühürlenmişiz. Gecenin iki buçuğunda düşülemiyoruz. Yaptığımız üretim de neydi? Altı plasikler unurtmuyoruz. Yani çöktü paraya terbiye ediyoruz. Böyle şeyler yüzden NAHTIVAN kaybediyor. Siz ilk eşip alan soru sorunuz. NAHTIVAN'ın arkada inkişaf etti. NAHTIVAN'da inkişaf diye bir şey yok arkadaşım. NAHTIVAN insanları terk ettiler. NAHTIVAN'da gidin, evlerin dolaştığınız zaman orada tanrıslarınız vardır. Bütün köylerde kapların üstüne kilit var. Fazla kendilerinde. Bu Navrüz bayramında, vergil başında bazen böyle pahalı oluyor ki domates, on iki manata domates satıyorlar. Pazarda veya sizin markette. On iki manata domates satılıyor. Ama başta o zaman iki manata oluyor lan fazla. Ya da Türkiye'de bir buçuk manata dururken. Sen orada mecbur ediyorsun insanı. On iki manata domates satılmadan. Böyle gelene inkişaf hep gelirsin. Ben size bizim bu verileşimizin sorusu, asıl sorusu buydun ki Zancazurt Tehlizi'nin atılması bari de son zamanlar, Şemülal Hayzeler, muzağaçıralar gelir. Nezle hesap edirsiniz. Bu Zancazurt Tehlizi atılarsa diğerki ermenler de bizden razılaştı. Biz ve Yakut Cetli Zancazur'u aldık. Atılarsa bu Zancazurt Tehlizi Naxızvan'a ne kazandıracak? Yani Naxızvan'ın bu hakimiyatıyla, bu Zancazurt Tehlizi işleyebilecek miyindir? Her sanki bu siyasi sualı oldu. Ama ben isterdim ki siz Özümülal Hayzelerinizi diyersiniz. Mesela bu Zancazurt Tehlizi atılarsa Naxızvan bunun bu haliyle Zancazurt Tehlizi'nin ne kazanacak ne etirecek? Kafasitesi günde on bin kişi geçirebilecek kafasitesi. Şu an on beni beş yüzü kişiye düşürmüşsense bu bir milyon kişi, biz bu zihniyet değişmene kadar hiçbir şey olmuyoruz. Yani kapı açık tamam. Ama kapının adı açık. Siz oradan rahat rahat alışverişinizi yapamıyorsanız, rahat rahat getirebiliyorsanız. Hele hele bir de birazcık fazlanız olduğu zaman malınıza el koyuyorsa ne anlağım olacak? Siz inanmısınız ki bu Tehlizi Naxızvan'ı nasıl kazandırabilsin? Bu düşünücünceler devam ettiyorsan ece bir, Naxızvan'da inkişaf olacak. İki, zaten kapı açık fırsatlar var. Yani yok değil ki, doksan iki de daha çıktık. İmkansızlıklarına günde on bin kişi geçiyordu. Ama şimdi öyle bir şeref yaratmışlar ki kimse geçmiyor. Geçen de burnumdan gelmiyorlar. Bunu söylüyorum Haydar Bey. Şimdi siz şüpheli çok biraz kavga olacak özür dilerim. Diyorlar ki, Nakhır gidiyor ama siz düşmüşsünüz. Aradananın peşine. Zengezdür demek. Şelman namine. Ta bu kutamdan başlanmış. Şeye kadar. Şavuza kadar o bulan dağlar zengezdür sıra dağlardı. Yani altın ve çinko barındıran, yani poli metal barındıran dağlar demektir. Şu an dağın hemen arkasında birçok maden çalıştırılıyor. Ve Edmenistan o madenlerin, gelirenin yüzde otuz dokuz, nüfusunun yüzde otuz dokuzun o madenler karşılıyor. Bizim yaşadığımız, hatacır ben gördüğüm, elimize birçiru potansiyeler var. O potansiyeler değerlendirilmiyor. Değerlendirilmediği için, bizim insanlarımız sıkıntı yaşıyorlar. İşsizlik var, istihdam sıkıntısı var. Aslında iş bir sıkıntı yok. Aslında bütün imkanlar var. Bunu kullanabilecek zihniyet olmadığı sürece, siz hiç bir zaman başa avalanmıyor. Kendinizi kandırmaktan, işte öyle inkişaf oldu, böyle inkişaf oldu, öyle iş yeri açıldı. Yalan hepsi. Hatta vesaire istersen de versem bakalım kimler de çalışıyor. Bir de boşaltışmıyorlardı ki, Naktirvan rehberliğinin bu afardığın mekserli siyaset neticesinde, bu global bir layha olan zengezdür pehlisi layhası da artık, üzünün meksedini çatmış, alınmış. Ben size ve teşekkür ederim Heder bey, artık ifir baktığınızı için ulaştıldım. Yani gerçi burada saklayıp nöbeti anonsu da nöbeti hefle için verebiliriz. Buyurun. Oldu mu? Bizim verirseniz... Buyurun. Siz çok söz veririz ve deyin. Buyurun Halib Bey, buyurun. Ben bugün şu gün Azerbaycan'ın, Naktirvan'ın inkişafı için kendisini feda etmiş bir insan var. Ben mahkemelerim var. Deport olmuşum, haksız yere deport olmuşum. Mahkememe giderken, geçiyorum pümrüğü, burada benim migrasiyonlar arabası alıyor, götürüyorum mahkemeye. Sanki bir çiğde yedikler gibi, sonra mahkeme olup geliyorum. Arkadaşlar, burada kim ne yapacak olursa olsun, yırt dışından biri, Azerbaycan'a, Naktirvan'a gelirken, yük önce gidiyor konsolosu da. Diyorum ki, benim böyle bir projem var, yapmak istiyorum, ne diyorsunuz? Konsolosu da diyor ki, bu iş yapan arkadaşlarımız var, tecrübe sahibinde, iş yapanlar, onlarla görüştü. Bundan beş sene önce bir arkadaş geldi, konsolosu amracet etmiş, konsolosu da beni önermiş, demiş Ali Bey madden iş yapmış, ondan sonra. Adamın, Afrika'dan maddenleri var. Koncentredmiş maddenleri, yüzde onluğu, altın etmiş, elli bin ton konsentresi vardı, bana resimlerle gösterdi. Dedi ki, Ali Bey, ben bu konsantre istiyorum ki, uçakla getireyim. Kıçıvan'a, Kıçıvan'da bunu, kültü haline çevireyim. Kıçıvan hükümetine de vergi vereyim. Elli bin ton, yüzde on konsantre olurken, beş bin ton altın elde edecektim. Dedi ben, Kıçıvan'a da vergisine vereyim. Ne diyorsun sen? Ben başıma gelenlere anlatınca, adam dedi ki, abi daha hiçbir şey söyle, ben kaçıp gidiyorum. Şimdi, Kıçıvan çok şey kaybedi. Kıçıvan, bazı adamlar, işte polisi reisler olsun, bazı inkişap naziri olsun, şu bu, genelde bir insanın, zebine zorla mal varına çöktüğü zaman, düşünüyoruz ki, para kazandım, hayır, sen Nartıvan'ın geleceğin uman. Şimdi, Nartıvan'da bazıları gururlanıp diyor ki, işte Nartıvan'da su çorana, ben düşüşüm. Su çorana sen kaybetmesen, ben düşük olacağım. Nartıvan'ın aklında olan cinayet, hiçbir yerde yok. Ama gizlenci orada. Eğer bir yerde, ticaret olamazsa, eğer, ticaret olmazsa, siz güvenemezseniz, yaptırım yapamazsınız. Size, bir gün uçakla gidiyor da, bir anda bir daha Nartıvan'ın vardı, bana sorduk ki, dışı çatlara nasıl gideceğim falan, sonra hangi ülke gideceksen, bir de Afrika'ya gideceğim. Ne yapacaksın derim Afrika'da, dedi orada altın maden, hemen orada altın işletmeciliği yapıyor. Dedim ya, Nartıvan'da her yer altın, her yer maden, niye Nartıvan'da yapmıyorsun? Dedi ki, ben siyaren bir yer var, oraya gidiyorum, siyaren diyor. Orada dedi adam yiyenlerin üstüne gidiyorum. Belki de bir gün bana pişirip yiyecekler, ama bu adam yiyenler, şimdi ki, bazı memurlarımızdan daha iyi. Çünkü, hiç olmasa mutlu yapıyorum, kazandığı bana kaldı. Dursana, eşlisiz, der ki, bir iş adamı vardı, Nartıvan'la yedi. Cedirdi, Afrika ölçesine, dedim niye cedi sen oraya, dedi ki, ben oraya cedireyim, orada adam yiyenler, tamamısı ama, oradaki adam yiyenler, Nartıvan'ın memurlarından çok merfettirdiler. Etimi yeselerde, sümüğümü atmazlar. Nartıvan'ın memurları, sen bana etti, sümüğünü, hazmi, rabaden, kesilenler, yani. Merm, merm. Kutardığı, inşallah gelen hafta, devam edildiler, ne değilsin? Hayırlısı olsun, tek isteğimiz var. Ben istiyorum ki, insanlar insan gibi yaşasın. Belki yukarıdan, bazı cinayetlerden haber yok. Ama acemiz bu cinayetten, ortaya çıkmasın, salamak. Ben, şunu istiyorum sizden, gelin, bu problemleri, aşağıdakileri, yukarıya bildirelim. Bunun için, önlemine alsınlar. Ben düşünüyorum ki, vasıf et çok iyi bir insan. Bu şeylerden haber yok. Bunları yukarıya bildirelim. Ben, Nazlı'na, Nartıvan'daki, bu şeytanla yapan kimmiş? Nartıvan'a, böyle, katıp, barışların kimmiş? Nartıvan'a, Fethos'u, kimmiş onun ortaya çıkartmak? İnşallah, onu bizden isteyelim. Elbette, çok pozitif değil. Elbette, pozitifleri, bu diritir miyim? Oldu, sağolun. Sağolun. Elbette, aslında mevzur deli deme. Çünkü, gelen hafta gelince, Nartıvan'a, oradan, o da geçiyor. Oldu, çok sağolun. Çok sağolun. Buşam da, gelin hafta, biz, ben, çalışacağım, Hasan Aga Soğul Özün, sardım burası. O özü başına gelen hadiseleri, Nartıvan'da, medeniyet, medeniyet abidelerinin başına getirilenleri, ne bileyim, tiyatürde başveren hadiseleri, özü özdeliğinden ifade lasın. Oldu, çok sağolun. İnşallah. Görüşer iyi, salamat kalın. Görüşer iyi, izleyiciler, özüze yasubahım. Tamam.