 اسم اللہ الرحمن الرحیم در این سلسل مباهس موزو این از ارس کنیم ادیان حمن ادیان ابراهیمی ای قیر ابراهیمی دین نیس نوعی ریازت از و دین ابراهیم یا ادیان ابراهیمی ام ادیان نیس دین از یعنی یک دین بیشتر نیس از آدم که شروع شدده دا پیغم بر اسلام حر یکی از امبیاد دین جدیدی نایاوردن قتعن مرحله از یک دینه روکته زرف اینجا احلب ایت فرمودن قرآن هم فرموده مهم اعیان کلمیها اینایت و فرمایتن مسیحها اینایت و فرمایتن یک دین از مننده همون دروسه دبستانی و دبیلستانی مرحله از دین مرحله اولیش مربوط به ازدته آدم و شیس و ادریسه مرحله میانش از آدم شروع میش از نوح شروع میشه تا ازدت موصا مرحله پایانی از موصا شروع میشه در ایسا تمام میشه بعد پیغم بر اسلام جهانی شو میاره پس آن چکه ادیان ابراهیمی میگیم امبیا آوردن از آدم تا خاتم یک دین بود اما هر یکی از امبیا فسلی با بی مرحله از اسلام را آوردن مسیحها یک فسل از اسلام را آوردن که محافظ از تحریف دین موصا بودن حضرت موصا فسلی از دینی بود که بر ابراهیم نازدت شده بود برای بنی اسرائید بود حضرت ابراهیم فسلی از دینی آوردن بود این نمینشیاتی لائبراهیم حضرت نوح کلیاتی را آوردن بود بخشی از اون حضرت جامتر شو حضرت ابراهیم آوردن بود اینجا یک سخن جدی داریم من فکر مکنم یا تحلیل نشده در محافظ آغایانه یهودیان مسیحیانی یا بد تحلیل شده و بنده بسورت قاته ارزمی کنم آنش که میگم از تورات و اینجیل و زبور و حشتات کتابه دیگر حشتاتی کتابه دیگر از حواریون و دیگران سبت شده و قرآن کریم همه یک مطلب میگن ولو تحریف شده ولی ناغایانه یهودی ها زیر بار میرن تبقه نسته کتابه شن توتع کردن و نمسیحیان اون این اینه یک دینه به امتداد زمانی آدم تا پیغم بر اسلام هر یکی از انبیاء یک فسته شا بنابود بیارن مجموع اینها اسلامه اگر یک پیغم بر یا اومت یک پیغم بر این استغنا بجویت استغلال بجویت زید دینه خودشه یعنی هزت نوه ناوز بالله بگی من دینه مستغلی دارم رفتی به ادریس ما قبل من و ابراهیم ما بعد من نداره من نوه هم یک دیناوردم تکلیف هم همینه این اتفاقن وزیفه نوه نبود بمتون چیزیم نفرموت موزف بوده هزرت نوه بفرمایت ای گزشتگان و ای آینده ها یعنی ای کسانی که مدافعه گزشتید ای کسانی که مدافعه امبیاء بعدید بدانید مشروعیت و سحت دینه من نوه بدو شرط رب داره شرط اول ما قبل را تاید کنم بگم بخشی از ما قبل ام فصلی از دینه آدم و شیس و ادریس ام شرط دوه و مین که اعتراف کنت فصل بالای یکی از فصول قبل دینه ابراهیم و موساوه ای ساوه رسوله خدا حر پیغم بری از ادیان واقعی که ما میگه ببراهیمی موزف بوده بکل بشر مدافعین امبیاء قبر و هم خطاب به مدافعین امبیاء بعد بفرمایت من یک فصلم من یک مرحله استم مستغل نیستم جداب و منفرد نیستم فصل میانی دینه آدم ام فصل میانی دینه پیغم برای اسلام ام نسبت به حضرته آدم ما بعد نسبت به دین پیغم برای اسلام ما قبل پیغم برای اسلامه پس ادیان ابراهیمی منل اول تا آخر مرحر کدوم فصلی از یک دینی هستن که ایم یک فصلشه لزا اگر اومت نوه بب پذیرن نوه را به نوان پیغم برای ام ما نب پذیرن این دین نوه بخشی از دین آدمه کافرن اگر اومت نوه نب پذیرن این که دین اونها بخشی آغازین دینهای بعده اینها کافرن اگر آغای یهودی آغای مسیحی نب پذیرن دین موسا استمرار دین حضرت عبراهیمه کافرن اگر یهود نسارا تحید نکنن دین حضرت عیسا بخش آغازین دین اسلامه اینها کافرن و اگر مسلمانی نب حذیر دین موسا و عیسا و عبراهیمه آدم درست بخش اول ماس اینها کافرن بنا برین فقط ما مسلمان ما مسلمان و واقعی هستیم املن چرا ما همرا تحت کردیم گفتیم فصل اول اسلام ما آدم فصل دوب و وم شیس فصل سب و وم ادریس فصل چهار وم نوه فصل پنجوم موسا فصل ششوم عیسا فصل هفتوم نمیدونم بعده حضرت عیسا و پس فصل پایانی که جامع همه اون هست اسلام ما کل امبیارا به اینوان عاورندگان بابا های اول اسلام قبول کردیم مسلمانیم یهود نسارا هیچ یکی از شروط موسا و ایسا را قبول نکردن تبقه دینه شن کافرن چون موسا علیه اسلام را از پیغم برسلام جدا کردن میگان ما هستیم نجاود برتر ما هستیم آگا یه هلقه بیشتر نبودید چون لیاگت نداشت ایت پیام و موسارا بگیرید شما هم از طرف ملتها مترودید جنگا فرینید هم از طرف امبیار پس ما این کار حضرت موسارا کافر میدانیم این دینه واقیس اگر مسلمانی بگویت نوبوت موسارا قبول ندارم مورتده آففرین به این اسلام اگر مسلمانی بگویت ایساقی مسیح علیه اسلام را قبول ندارم این کافره چون بریش میکرد به این کار نوبوت رسوله خدا چون رسوله خدا فرموده در قرآن ایسا پیغمبره اس سلام علیه پس بنابر این هر دینی جوز این از دین های قبل و بعد دین ابراهیمی این کار ایک جوز از این دین مساوی با این کار کل دینی بنابر این تفق منطق تورات چون از آدم نام برده نمی تورا رد کنه از حضرت نوه نام برده از حضرت ابراهیم نام برده مجبوره قبول کنه ام ما وقت میرسه به بابه هیجده آیه هیجده به بعد از تسنیه گفته پیغمبره خاه دامد چرا آغیان این قسمت از تورات را منکرن چون منکر تورات خود شنستن کافرن تبقه تسنیه سریه قرآن چرا تورات چون آغیان ام یهودی ها سفر تسنیه از بابه هیجده بیگه پیغمبره خاه دامد دارای کتاب اون چیه اگر بگید مسیح کافرید چون مسیح را این کار کردید بدار زدید دورو گفتید اگر بگید پیغمبر اسلام زیربار نرفتید باز کافرید اگر این آیا را قبول کنید مستغم آیا نکنید کافرید چون آیا معرفی کردید بنا بر این هر یکی از ادیان ابراهیمی که غیر ابراهیمی دین نیس قتن همینه فسلی از یک دینه یک اسلام مبدش آدم منتاش خاتم هر پیغمبره باید اعتراف کلد من فسلی از دم از یک دین دین ممتد اسلام آمد همارا جم کرد سلام فرستات با آدم سلام فرستات السلام علیه که یا وارس آدم السلام علیه که یا وارس نوه وارس عبراهیم وارس موساب وارس ایسا وارس محمد وحبيب الله ما حستیم تابه ادیان دین علاهی همه ادیان علاهی را تهید میکنیم همه امبیا مقدسن بشر را بسوی تستیم برای دین جهانی دعوت کردیم انحا هستن یهود نسارا هستن بر خلاف دین و خود امل کردن هم پیش پیغم برا نخود مسئولا روز غیامت هم پیش پیغم بر ما و لا حولا و لا غوبتا إلا بلا