 तार्गड़ुडालो क्या लाईद प्लेट्फौम से मैपन्दितम रेश्वेट अप सभी चातर चात्राँँ का हार्दीका बनने करता है। कल कि हम ले स्रिंखला लिया था और कल मैंने जो चर्चा किया था वो साहित बैबात किया था अर कल मैंने बतायदा कि इसी की जो सेकिं फर्ट है नहीं उस्वो हम आज लेचर के आएंगे यान इकल मैंने आप �ُन्प्रमेसन दिया था और कल मैंने आपको तीस प्रस्ष्णो तक इसके संथरा्ण में बात किए ता तिक स्थंई तीस प्रस्थ हम कराए थे तो आज में ये पूरा करा कर के आपको भेज़ोंगाते ये जो स्रिंखला है, तो साहित के कुछ हैचे कुछन ते, कि जिस को हम ने सोचा की आप से बात करने है। बॐजीं चल आचा है कि तीस एक प्रश्कलों में आपको छिझदाग जयनकारि कुछ हो गी ये कुछ जो है, आप जो है की होंगे अचा की होंगे तो आज कुछ हो और थोली सी जनकारिवो के सात हम आगे चलते हैं. तो आईए चलिए हम आगे बड़ते हैं, अपने इस सेचन को आगे ले चलते हैं तो पहला, तीस तक यहनी एक से तीस तक हमने अपको बताया, अप एक तीस से हम लेकर के, और इन तक इश्टाट करते हैं तो यहना चलिए, कुश्टे नमबर एक तीस, अपके सामने इस क्रीन पर आया, और आज तेश्ट होगा, जी है तेश्ट होगा, तेश्ट के पहले है है, हम चोडेगे आपको, तीखे, जी, बहुत ही, बहुत ही जब जस्त, भा, सभी लोगों को, बहुत भो थ यार, और आसर � जायगे times भी तेखे, और इस दलेशा, शी, छातखर सी,daleिती, � absorption of Sitar Mehinda equity is written here. लीखरक करन थो को रही जास está थो, उिती, तो आपर, सी यके, जे सी आदगा, आपुबग, बहुत उquad, 중에, crease recommended for client. डलक्छ scholarshipsidé for Him. राजा स्छिआपरशा सिथारे हिंद होगा अद्तर अपका क्या हो जायगा यहाँ सी बिकल्प क्या हो जायगा सी होगा राम भिहारी राम साथ संदर मसी करो लेखन सब वन राई सब दरती कागज करो गुरूगुने लिख्खान जायग सब दھरती, कागड करो, गुरग लिक्षानाजाय, बजवा, क्या ःफालच, बउधे, सहाँ, बेतरी, बडवाई. कुश्टीन बर हम भत्तिस्पे चलते है, अर यहान देकते है, रानि केट्की की कहणी؟ को कों करे लिखने वाले हैं? रानि कित की कहानी कों ही उदे ब हान, चरित की नाम्से जाना जाता है? किस नाम से जाना जाता है? उदे भान चरित अचर मान लिजे karma na liye Kabhi aapse ye push liye hai? कबही आपसी लिए पुष लियाजाया ए, कि उदे ब हान चरित की लेखम कों है? यह अपका यह सही होगा अपका यए आपका एभी कलप सही हो जाएगर थी कोशन नंबर में थीस आसु किस का प्रमुखकाप है यह अपके कोशन पुशा गय guy अपको बताना है, तो आसु जे संकप्षाद का है, कल भी मेंनेज अप से चर्चा इसकी बारे में, किया ता के जे संकप्षाद का है, चली. कुश्या नमबर हम चोतिस पर आते है, चोतिस का यहा आप को उतर बताना है, कि सुर दास के गुरू कोन है, यह मडवा चारि, यह संकरा चारि, यह बल लवा चारि, यह ब्यासा चारि. तो भियासा चारिन रही है, इनकी खतम हो गया, काहनी. अपको आपको स�им बी कलपो में से आपको बताना है, उतुछ अगर दिहान कर करेंगे तो समबहुत हाँप्को। अच्ट्ड इस्टस निकल घर याना चओएं। चुँटिष नंबर का उत्टर निकल याना चाँएं। तो, चुआटिष का उत्टर भी अपका जो आ लाओ़ा है मुझे कमेंट कर के, कमेंट बाट्स में आप जरुर बताने का प्यास करीएगा, की यहापर कुर में जाते हैं। तो चोतिस का उतर आपका भीभी कल पासान साइस लें में नहीं बतारा हैं। छ़े बवड भो द्शोड धानिमाड आप लोगों को ज़े आगे हम बदते हैं। कुच्ष्चन नमबर प्यटिस पयाते हैं। प्यटिस आप्टिस आफतिए खिया ती के हिंदी साहिट्ती की प्रठम कहानी का आनाम क्या है। भुछ एसे कुष्टन हुटहें, जिस में आप सन ने दिये जाते हैं, असाम से होते हैं, अप सूर दास के खृुए, कभीर दास के गृुट भूर्उ, तुलसी दास के गृॉट तो जान नाहीछ ज़े आएं, अप कब पैंट बाखस में जर। ढ़्वें खा, नहीं आप बढ पिसुरी कुच हैसा इंटिजाम होँजाए जुबा पे रादः, रादः, रादः, नाम होँजाये गोश्वौमी पिसुरि लाल, गोश्वौमी, इंदूमती ये पहली हमारी शिंदि साहित की ये प्रदम कहानियो की रुभ में तो पहला यहनी पैंटिश नमपर का उतर जब हो जाएगा तो क्या हो जाएगा भी भी कल्पाप का सही हो जाएगा कुश्टिन नमपर चतिस पचलते हैं कुऊन्सी पत्रिका के समपात्रिका महागुप साद्दिवेदी थे कुऊन्सी पत्रिका के समपात्रिका महागुप साद्दिवेदी जब यह सरस्टीज वाईन के 2022-1920 तक किना नहीं तो यहाँ पर क्या हो जाता है अपका भी भी कल्प एक दम सही हो जाता भी भी कल्प एक सभी होता है सरस्टीपत्रिका के समपात्रिका महागुप साद्दिवेदीजी खो जाते हैं कुश्टे नमबर सादिज पर आते हैं पूचा है मुरिग नैनी उपन्यास के सलेखष की रचना है मुझे लगता है कि मुरिग नैनी कुश्टे खिस लेखख की रचना होती है मुरिग नैनी मुझे लगता है और नैनी है नैन जो है क्रिषिस समान होना चेहें मुझे के समान नैन होने मुरिग रूपी नैन को मुझे नैनी कहेते हैं और आँसा लिखने वाली उपन्यास कार जो होते है व्रिन्टा वन्लाल बरमा होते हैं कुन होते है व्रिन्टा वन्लाल बरमा होते हैं य अपने � Computer की तर बते हैं ओर अर्दिस खिट्र बत्ते है अर्ददिस का उछ्टर देने का अप प्रियास करिए अई में से कुँशी इन में से कुन सी रविन्ना तैगूर की रचना नहीं है अपको ये बताना है, कुश्चन आप पड़िये, और इसको उतर देने का प्रियास करी, अपके सामने ये कुश्चन है, और अप इसको उतर दीजे, अपको क्या लग रहा है, की कुश्चन आप में सही हो ना चेगे, कुश्चन आमर क्या है, अद्टिष नमर का उतर आप को देना है, तो अद्टिष में आजा ये क्या हो जाएगा? गित अंजल चंडर कानता दो बहने पोष्टापिस आप को लगता है, कोन आम्रितलाल आगर लिखा है, और किस के उपर भाबा तुर्षी के उपर इनो लिखा है, उतर आपका जो होगा कुऊन सा शी भिकल पहाँ सही हो जाएगा. कुश्चन बरचालिक, आंजली कुपन्याश कार की संगया इन्वे से किसे दीगे है, अर कुन्सा पहला आईचली कुपन्याश माना जाता है. तोनो अब खुणतान है. कि पहली आईजली कुपन्याश कर की संगया किसे दीगै है, यस पाल को दीगै है, नही जि, जैनेदर को दीगै है, नही, राम ब्रिक्ष बेनिपूरी को दीगे है, नहीं, तो पदिस्वर नाप रेन्दू को दीगे है, और इनका उपन्यास आप को बताना है, कि इनके उपन्यास का नाम क्या होता है, उपर एक बहुत ही भेट्रीन गाना भी है, एक गाना जो है, मैली आचल उड के कैसे, दूर तुमहारे याूं, हे पावन परमेश्वर मुझको, तेरे ही गुन गाूं, एसा बडाही अचा है, तो यानी मैला आचल क्या बात है, मैला आचल है, मैला आचल, इनो ने पदिस्वर नादेन्दू की एज्ठचना, यानी अपन्यास होता है, मैं है, अपन्याप को मैं पुछoons उझो, उछति है। तो अपको प्रेप्ぉ प्रवास का बताना है. में इसका लिक रहो, मैत्ली सरनगुप्त की है. मैत्ली सरन डूबत की, हे रट्ठना होता है। काम्माएनी जेसंकर शात की है, आप भत ये जानते है, चानानि रचना होटी है, और प्रिए प्रवास आप लब अग equilibri Mosquitosज notask Prof. Nihar और इंगा, मैं NeenJa, arises with nia. अस बग। आप आप में वियों bothers onono joins in stats in your Grammar. इसोंदिक। यह ऐस उसुउगां बरसचा। linda suujama. तो कुश्य नंबर ब्यालिश का बह क्या बाद है। अवे द्यासिंगु पाद्या हरी योद की यानी हरी योद की रचना है, बहुत येच्या जबर जवस्ती, यानी हरी योद की रचना होती है तो आपका जो उतर होगा, उो तो एभी कल् तिराडिष मबर कोन के चिक्रत् महाडविव्य विबर ओो ओ, यही लिपीत होगा है। कुश्यन, तो याना एं यहां उतर जो होगागा, एक चाल लगे लिएगा बाफाथ ही जानते है। ये ल्पीटित कुश्टन हो गया अपको क्या लग रहा है चोगालिष तम्र का उत्र क्या होँजायागा ये भी कल्प अपका सहीग होजायागा मान लिजे सपोट दे तब सी ये भार्टें दुईपी समेश्वा है तिके अगर ये आप सन में नहीं रहेगा पर योग भार चलता है यह आपको पुरी की पुरी चीजें देदीजाएगे गूँजी पीट्दियग देदीजे साहिट्गी कोंसी ये पड़ा लोंगा तो आपको देदुगा चाहिटगी अपकी पीट्गी ये चली जाएगी आज चली जाएगी देदंगा इस में कुन साहिट्गी है वो आपके ये है जो क्यो नहीं दूंगा आपको इस में जी हां आज भला टेष्ट होटगाएगा या कल ओपपिन होटगाएगा मतलच? नहीं कल नहीं अपिन होगा आज का टेष्ट आज ही होगा वाफ, पूत कर से समा livres तुपिन्यास नभ हुतो। बाह से समानॉतू। समानॉतू।баह वाफ, पूत कर फासकर। वया� patients वाicem आपकॉझ धान्यास , नभ व़िसस अपकॉझ ता बोँन पुद answer अर्ई इपार्टें जो भी हैसाहित मे्ना उसकी पूरी पी्रेड्टारे पा specjal मैपार्टेका ... उबिरोरी बो अलcja बताउ Tan तीख है, अं, प्लीर, ना हम भी देख है, कि कितना, मतलब आपके अंदर जो है, आप उसको पाने की ललक है, हम भी जरा देख है, ना भू तो ना भविष्ट किस लेखख की रचना है, नरेंद्र खोहली की रचना है, और इस पर भ्यास पुरसकार कम मिला है, तो हजर बारे मे कुष्ट नमबर चियालिष का, सी भी कल् सही हो जाता है, कुष्ट नमबर सैटालिष, तीख है, सैटालिष नमबर, तोड़ा सेशन को, लाइच चाए कर लिए, तोड़ा सीर वेर कर दीजे है, जे चाएक साभ ख़क के साभ, निरर ख़क सभद लगा दे रहे है, तो तोड� औग पर चाआ रहा, यी तर हमी लीं बलीं आए ुई उग अप, भारत की क्रिटी है, पहरत की कुजौज किस की क्रिटी है, तर वीन तागृ की सबहल की जबललन्य 2010 ब सवस बॉसान基本棒. Tie की बहरत की कुज बा्सकु Akbar is mentioned in Police Police, न lá मआशक meiner Nege Sau विसंसल भोन का निर्माल हुँँ वैहिएप Kenny Rawayayayi Jaar Kane Abhi Sansal Boon Ka Nirmal Huon वैहिएप जो है वाफार बही कहीं कही विसंबोल के रौब मे आगया। Avishansad Boon Ka Nirmal Huon अगा पर भी सेंगोल का प्फुब चवचा सुने हूँगे सेंगोल के रूब मे भी आगे सेंगोल को लेकर के, लहा भाद प्रयाग राज की लोग भी बड़े ख्ष्वियों कि यहापर संगरहाले में वही सेंगोल रेखा गया आता उस के बारे में आप जनते होंगे पडें होगे अप लोग सुने होगे चली कुष्यन बर अग्टादे राज की बाद के। हल्दि गाडी के चरना कार नहीं है यवर गी रचना कार है थीक है, यहार रचना कार आप बनालीजेग। रचना कार है अदि गाटी के रचना कार कोन है, राना प्रताप है, एक दम आना चाहीग, राना प्रताप आना चीगे, तिख है? जी जी जी, बताईज, जी, बताईज, कुश्चन नमप्र क्या है, अद्टालिठ के उतर क्या चाहीगे, वाख, दी, गजब जी, गजब. इसे कहते हैं है, कंसंट्रेट हो कर के एक थम प्रत्ணा अप, चुकि रडि गाटी को सोहन लाल दिवेदीने लिगाता, और ये सोहन लाल दिवेदी कैसी लिख है गठे, इनके मन में प्रना आया, कि मैं, रडि गाटी का युद डलिकु, अर इनो ने लिख कर के और इसके पास जिसने दी बताया है, डाईरेक टेक्डम भेज दिये देए थे. बहुत थी जबडजस तरीके से इसको भेज दिये थे, इसलिये ये उतर हो जाएगा. तीखना, बाकि तो है, जो लोग है, उसी लगा लिजिए. आगर श्याम नाराड पनदे, अगर श्याम नाराड पनदे को भीटा नहीं जाएगे, तो फिर ये भी भी बहुत समस्चा, ये भी गम्हिर भी से है. लल्दिग धाटि खे रच्ना कार कोन है, श्याम नाराड पनदे जी हैं. प्लिया? चली. बतलं, बतायी है. पुरा उमर कर दिे, हिन्दी, गध्टे का सब थ्पुमँप किसे माना जाता, एं माऊ के ठे, बता आ है. �牛-गध्टे का सब थ्पुमँप किसे माना जाता है भभर टेंडिए दिवेदिऊख शुग्लिक प्रेम चन्दिओर, मुजे लगता हिन्दीगड देका सब थामूग, चुकि मुझे यहाँ पर कोंसा जी जी जी, जी, जी, बतादें। कुशठानम्ः क्या है? कुंसा है? उन्चाँस का क्या जेरहें? ईब्चल्प देरहें अच्ठा. ईब्चल्प सई है आज्ठा अर तो ऱी जाधें जाधें ईब्चल्पाञ है क्या है.24 । Galaxy haha 24 । 25 । 25 । 26 । इस्बान्योंगा साइत Ale-as-as-naam-al-Nim-leed में से तुल्सी-तासजिकी रचना कोँन्सी है।ूश्यनर्मर पच्च्चास का उत्टर बताएं की क्या होँँँँ? तुल्सी-तासजिकी रचना कोँन्सी है। ये वताना हैं अपको। वїने पाभत्रिखई है whatever the individual lines are only written on the senants but what matters is करविद्तरा तनाखर none patterns are seen on stones �espère anyhow कतार कासी कर देजे सुर्दास लिक लेए the सुर्दास लि� hail �ethis अगर सेनापत् हैंटू नेटिकाल के में सांимоल के लैग of pert of retic of neither- सेनापत् किवादी किवाआ। jlives hor hor hor किवाई भी जाडन एक किवाई प्रगाय किवो तल除 के या? अप link companionản कहुट घहातीं घगँ सेनापत रीत काल केcompassः loan भे P उध हैयचा बाल है। राँग बाई अज़ुग सर्का राद ला। आज़् है बिटा बतादो असा बता ये ये किस में अते हैं बवा। खेन रीटिशन्द में अते हैं क्या बाऎथ है। महो ती जबडजत एकदम रीटिश्रिन्ध में जबडजत बार भिटा तो भूशन भी किस में है, बद्ध में है, यहने रीटी बद्ध में है, यहने यहाँ पर कोंसा, दी भी कलपाप का क्या हो जाएगा, सही हो जाएगा. कौश्यन नमबर बावन, तीख है? जी, बावन नमबर. मैठिली के शुप्रषिड दख कभी कोन है? जै संकर्प्षाद की यह पंक्ती होती है, और किस की तर किस रचना से है? यह कामाईनी से है, इसकी कामाईनी से है, तिरपन का उतर आप लोगों का सही आरा है, भी एक दम सही दे रहा है. कौश्यन नमबर शुवन, कासी कासी अभी तुरन्त पीछे ही बताए है, अभी बताए है कासी कासी पर महला आसी नाम का एक फिल मना है, जो बड़ा ही बोल फिल मैं है, बड़ा उस में गाली दिया गया है, तो फिर भी आपे जानी कासी कासी कासी कासी नास शिंकी यह रचना होती है, पच्पन का उथर जो होगाएगा हो आय ईपिकलब सही होगाएगा, क्या ईपिकलब सही होगाएगा? खॆश्टिन नाम काछापल, मलिक् मुहमघ जाएसीने, किस बहासा का सरल औग सदहार वूप आजा है, अप कोहे बताना है, किजो मलिक् मुहमज जाएसी दे, अदिकाल मे है कि बवद्तिकाल मे है के दित אחד मे हैं क्या दो आदनिकाल मे हैं। तो ही पता देगा. चोंवन मरग. वाः, चोंवन का, उतर, वाः. जबरज़ और प्रसि के. ये ये, उतर ये गधम करेक्तर एहा. जी आदवस, चोंवन, नहीं ने सलिच是不是? यह अदिकाल के यह बाख गज़द हैं भाख, मुझे पता था कि यह न्पद को आदिकाल में हिखोचा जासकता है, बाकि तो भक्ति खाल में मिलने भाले नहीं हैं। तो इसलीे बाख्धाल के कंभिหोते हैं। गभाडी महँट जायसी अथी रहे लिकने वाले है यह बखतिकल के खभी होटे हैं चली आप सी बि कल परे रहि तना तो जानली जहगाई किज़न बखतिकल में आते हैं राम चरित मानत्स और महलिख में जायसी का पद्मावत यह दोनो यह से ग्रनध हैं यो अवदिको बोली से निकाल कर के बहासा में कनवर्ट कर दिया है, दियान में रखेगा. ये दो लोग जो है अवदिको अवदिक बनाने में इन दोनो लोगों की बहुत बवोमिका होती है, चपन्वर, सब तावन्वर. । अबका इसके बाश से तेस्ट की प्रकर या 10 बज़ इस दार्प पीजाएगी. तो अप लोग तेस्ट की प्रकरिया में बहाग लिजी अस्ची तरीकखे से बहाग लिजे, और तेस्ट को पुना मैं केटाए हों टेस्ट मान कर के मत कर यागा. अप तेश्ट को इग्जाम मान कर जिजिन करेंगे अपको अच्छे आंक प्राप्ते करने कि लालसा जिज्विशा आजिग्यासा अगर जक जाएगी तो आप जानीगा कि बहुत ही अच्छा हो जाएगा तो चलिए पूना है आच्के लिए बसितना ही कल पूना देकते है अप तेखे सब तेक लिए बहुत भो देनिवार बहुत वोत यार और आस्विर भार देनिवार