 Bonjour à cette séance. Nous nous attendons quelques petites secondes le temps que tout le monde nous rejoigne et ensuite nous allons commencer. Bonjour à tous. Bonjour, bonsoir en fonction de là où vous situez. Nous sommes très heureux de vous avoir avec nous aujourd'hui. Nous vous attendons bienvenue pour ce webinar de l'Inde Portal qui est organisé en partenariat avec la Fort Ventation, la Tenure Facility et une organisation qui s'appelle Tinta et Lila. Merci beaucoup d'être ici avec nous. Je m'appelle Lila. Je suis activiste pour les stratégies d'action. Voici donc la première ou le premier webinar l'Ondialog pour cette année. Cette séance est une séance de 60 minutes donc ne vous inquiétez pas, nous aurons le temps pour des questions. Visitez pas à poser vos questions dans la section question-réponse du webinaire. L'idée c'est de ce webinaire et de sensibiliser sur les droits fonciers des peuples autochtones des communautés locales. Ces droits sont absolument fondamentaux pour atteindre les objectifs climatiques mondiaux et nationaux mais également ceux liés à la gouvernance, à la sécurité alimentaire, aux droits humains, à la musique, à la ténuation climatique, etc. Nous allons organiser quatre sessions de ce type cette année. Avant de vous parler du sujet de aujourd'hui, je vais vous donner quelques indications pour cette séance. Tout d'abord ce webinaire se tient en différentes langues. Nous avons des intervenants de différentes régions. Vous pouvez écouter en espagnol, français, portugais et indonésien. Si vous voulez avoir la traduction, vous devez simplement cliquer sur l'icône d'apprétation, c'est à dire le petit globe en bas de l'écran. Comme je l'ai dit auparavant, ce webinaire va durer environ 60 minutes. Nous avons gardé quelques minutes pour des questions-réponses que vous pouvez poser dans la partie questions-réponses de Zoom. Vous pouvez également utiliser le chat pour vous présenter, nous dire qui vous êtes, de quelle organisation vous venez. Nous voulons également vous inviter à tweeter par rapport à cette séance en utilisant le hashtag LandDialog et vous pouvez suivre ce que nous faisons sur nos comptes Twitter. Et finalement cette séance est enregistrée dans toutes les langues et vous sera partagée plus tard. Nous allons maintenant passer au sujet d'aujourd'hui. Comme vous le savez, la séance est liée aux jeunes et à leur travail contre le changement climatique à travers les droits fonciers. Comme vous le savez, les jeunes font face à de nombreux défis. Ils grandissent dans un monde qui fait face au changement climatique qui pose problème à leur héritage et à leur mode de vie. Donc en réponse, de nombreux jeunes agissent et deviennent activistes dans leur communauté et dans le monde. Ils utilisent les droits fonciers comme l'une des mesures principales pour combattre la dégradation des terres et pour préserver leur mode de vie traditionnelle. Donc aujourd'hui, nous allons parler de tout cela, de ses relations dynamiques entre la résilience climatique, les droits fonciers et nous allons faire cela à travers la perspective bien sûr des peuples autochtones et des communautés locales. Nous avons quatre intervenants pour aujourd'hui. Je vais les présenter maintenant dans l'ordre alphabétique. Donc tout d'abord, nous avons Aisha Salihou qui est 25 ans et qui vient d'une communauté autochtones du Cameroon. Elle a un master endroit privé et participe au conseil des jeunes de Cameroon du Nord. Elle est également activiste de la société civile. Elle a une expérience pastoraliste, travaille pour les femmes, les jeunes dans le nord du Cameroon et contribue à la lune contre le changement climatique à travers des projets de restauration et d'agroforesterie, à travers l'autonomisation des femmes et des jeunes dans sa communauté. Avec Aisha, nous allons également, nous sommes aux Soiles, qui a 24 ans, secrétaire pour les jeunes des peuples autochtones, Kechua Sasuta-Amazonia. Il est architecte, il a étudié l'urbanisme à l'Université scientifique du Sud de son pays et il a reçu une bourse diplôme en forcement des compétences création de projets durables de l'Université de Madrid. Nous avons également avec nous Benerjé Hossin qui est né en Indonésie en 2020 et est devenu activiste pour la défense des peuples autochtones de l'Association de l'Archipel contribué à la récolte de données de Java par le ministère de l'Education de la Culture. Lui, ses amis ont initié l'établissement du nécole et il est l'un de ses facilitateurs. Depuis 2022, il est également facilitateur d'éducation et coordinateur du Conseil de la Jeunesse. Finalement nous avons également avec nous Josabeli Maleta-Massinos qui vient du Guatemala. Elle est leader de 25 ans, présidente d'une association à COFOB, participée à une école de maisoamérique, une alliance entre les individus et les forêts. Elle est également la liaison avec le réseau du genre et fait partie du Conseil de direction. Aujourd'hui, je vais poser des questions à nos intervenants pour modérer la conversation. Il s'agit d'une discussion donc j'espère que nos intervenants pourront répondre en fonction de ce que disent les gens pour pouvoir rebondir sur les réponses. Ce que je vous demande c'est que nos réponses doivent rester entre deux et quatre minutes et encore une fois je vous demande de poser vos questions dans la section questions-réponses. Donc je vais commencer par la première question. Nous allons commencer avec Carlos en vous basant sur vos expériences. Quels sont selon vous les défis auxquels font face les peuples autochtones, les communautés locales et surtout la jeunesse ? Quels sont ces défis dans votre communauté en considérant les changements rapides de ce monde et les défis de planification urbaine par exemple ? Derpret n'entend pas l'intervenant. Nina, can we just make sure that Carlos is in the Spanish channel ? Nous nous assurons que Carlos est dans le canal espagnol. Bonjour, désolé j'ai un problème de connexion. Merci Carlos, je vous posiez la première question. Quels sont selon vous les défis auxquels font face les jeunes dans leur communauté pour préserver leur héritage culturel et en prenant en compte l'urbanisation de changements climatiques ? Oui merci beaucoup. Bonjour à tous et à tous, je suis Carlos Lozano Soares, je suis dirigeant autochtones, activiste environnementale. Alors nous faisons face dans mon peuple, dans mon contexte, c'est que nous avons fait face à une déculturalisation violente. Un jour l'église est arrivée des migrants qui nous ont obligé à laisser tomber nos coutumes, nos héritages, nos pratiques ancestrales, nos collections avec les esprits. Nous avons été forcés de quitter nos traditions, d'arrêter nos traditions dans le mode des vies. Nous avons perdu notre culture et c'est pourquoi nos actions se concentrent sur l'activisme. Nous devons créer des espaces qui sont des espaces éducatifs afin de récupérer notre savoir ancestral. Cet activisme doit enseigner cette sagesse de génération en génération mais également nous aider à construire des espaces autochtones où toute la communauté peut participer. Nous pouvons voir que ce mode de vie est durable. Par exemple, dans notre communauté, nous utilisons du bois, de la paille, du sable, bâtiments traditionnels sont liés à la terre. Mais la nouvelle façon de construire de bâtiment n'est pas durable. Donc dans notre communauté, nous passons à l'action afin de recouvrir cette sagesse ancestrale de la construction de bâtiment. Voilà ce que je voulais vous dire par rapport à cela. Merci beaucoup, Carlos. Merci de nous avoir présenté ces défis. Maintenant que nous en savons un peu plus sur votre situation dans le bassin de l'Amazonie, je voudrais en savoir un peu plus Aicha sur ce qui se passe dans votre communauté au Cameroon à ce niveau. Aicha, est-ce que vous nous entendez ? Oui, je suis là. Merci Aicha. Est-ce que vous pourriez nous présenter certains des défis auquel fait passe votre communauté ? Merci beaucoup, Lina. Je suis désolée. J'ai eu quelques problèmes techniques pour me connecter. Alors oui, je m'appelle Aicha. Bonjour à tous et à toutes. Je suis Aicha, je viens du Cameroon. Je suis ici pour vous présenter les défis auxquels la jeunesse fait passe pour préserver l'héritage culturel, le patrimoine culturel de notre communauté. L'un des défis c'est celui de l'accès aux terres et la sécurisation de ces terres. Au Cameroon, les jeunes n'ont pas accès aux terres. La procédure est très longue, très complexe pour avoir accès aux terres. Par exemple, pour les communautés autochtones, les femmes qui ont accès aux terres doivent passer par des hommes, c'est-à-dire leurs pères, leurs marées. Voilà l'un des défis auxquels nous faisons face. Le deuxième défi, c'est le défi de l'éviction. Par exemple, nous avons une communauté qui s'appelle au Gheic, au Kenya. Cette communauté est forcée à sortir de la, à partir de la forêt par le gouvernement. Il faut donc trouver une solution à ce problème. Ce défi est très commun dans nos pays, dans tous les pays africains. L'autre défi auquel nous faisons face est le défi de la marginalisation et d'accès à la prise de décision. Les jeunes ont des difficultés à accéder aux terres et pour cela ils doivent être impliqués dans la prise de décision. Et voilà un véritable défi pour les jeunes. Il existe également des difficultés financières. Il s'agit d'un défi, le défi de la finance. Les jeunes ont souvent des projets, des projets qu'ils veulent mettre en œuvre, mais en raison d'un manque de financement, d'un manque de durabilité à ce niveau, ces jeunes doivent abandonner leurs projets à cause de ce manque de financement. Voilà, c'est les défis que je peux vous présenter pour l'instant. Merci beaucoup Aisha, c'est très intéressant. Je voudrais maintenant passer la parole à notre prochaine intervenant. Faites-vous face à des défis similaires en Andonésie, Vénéria ? Les peuples autochtones, nous sommes les gardiens, les responsables pour maintenir et garder la nature de l'enfermement. En Andonésie, les activités qui sont en train de détruire, surtout à cause du gouvernement, des entreprises, des entreprises des mines, des entreprises des pétroles et d'autres programmes du gouvernement qui sont en train de détruire. Vous savez, l'air culturel a beaucoup changé. Il y a beaucoup de plaintes qui ont réduit le nombre de plantes. Il y a beaucoup de plantes qui ont vraiment disparu. Pour cela, il y a une pollution supplémentaire, cette situation qui n'existait pas auparavant. Et cela est un changement par rapport à la force que les peuples autochtones emplementent. Les fertilisants, les ingrédients, nous connaissons simplement le nom. Nous ne savons pas qui est responsable. Et aussi, le plan de chaque organisme. Il y a beaucoup de jeunes qui doivent quitter chez eux, ils doivent déménager, ils doivent partir pour travailler et faire des études. Lorsqu'ils sont dans les campagnes, ils apprennent plus. C'est-à-dire une sagesse, ils sont obligés d'équitter chez eux. Notamment les peuples autochtones, les jeunes, ils ont des responsabilités pour protéger leur zone autochtones. Donc voici un des problèmes que nous faisons, enfin, en sens des cancers de la sagesse et les environnements, les conditions environnementales qui sont en train de changer. Merci beaucoup Valérie. Bon, je vais avancer. Marbella, elle a des problèmes de réseau. Donc je vais avancer pour la prochaine question. Nous parlons comment les enjeux motivent la communauté. Donc Valérie, vous pouvez vous partager des exemples, des initiatives qui ont le succès et comment elles ont fonctionné en termes de résilience climatique, droit foncier. Si vous pouvez donner des exemples, ça serait magnifique. Bon, je vais partager. Vous m'entendez? Désolé, j'ai été un peu confus à propos la dynamique des réponses. Bon, nous allons suivre avec les actions que nous avons prises en tant que jeunes dans le sol. Cette problème, nous avons réalisé plusieurs activités en tant que jeunes, par exemple des aimants culturels. Et nous avons donné une visibilité en notre travail. Du plus, grâce à Echa qui a partagé le sujet des territoires, les peuples autochtones, ici, chez Montpeurot, nous avons plusieurs enjeux pour avoir accès à la Terre. Notre situation, il y a eu des conflits géants. Des migrants ont même été assassinés à cause de nos leaders. Par exemple, qui tout le monde, c'était récemment. Donc nous avons réfléchi les attentes. Donc nous avons des marins en processus de l'hiderchie pour éviter ces assassinats. Donc c'est pour cela que nous sommes en train de rafrancier les capacités, donner des statuts avec des gouvernements, des ONG, des organismes internationales pour avancer avec ces sujets. Nous avons connu les progrès. Bon, il y a cinq, six ans, nous étions dans un niveau très, très bas. Et aujourd'hui, je peux dire que nous avons franchi 50% de titulariser la Terre de Kichwa. Donc ça, c'est une conquête très, très importante. C'est un processus intégré parce que non seulement c'est en travail de l'hiderchie, il y a beaucoup de jeunes impliqués. Et nous sommes ceux qui donnent cette visibilité à notre zone. Nous sommes ceux qui font ces travail de partager sur les réseaux sociaux, des communiqués, radio, toutes plateformes. Voilà, nous avons reçu aussi. Nous faisons tout pour avoir le soutien à l'échelle nationale et internationale. Voici un peu de notre tâche. Si je pouvais rajouter plus, je dirais la participation des plateformes internationales. Récemment, j'ai partagé, j'ai participé en webinaire, la Commission américaine des droits humains. Ici, nous avons réussi à demander 10 mesures de protection pour la communauté Centre Russie. C'est une communauté de la personne qui a été assassinée. Donc nous avons eu une incidence pour demander la justice pour les injustices environnementales. Donc voilà, ces plateformes sont d'extrême importance pour notre participation en tant que jeune autochtones. Voilà, merci beaucoup. Merci beaucoup Carlos. Il semble que vous avez fait des progrès très importants. Malheureusement, ce n'est pas accès pour l'accès à la terre et les droits humains aussi. Mais certains des enjeux sont très similaires. On va entrer maintenant de Valerio à propos de la même question d'Andonazie. Concernant les narratives en Andonazie, depuis 2013, les jeunes EPN, c'est un des aliais d'Aman, a déclaré un mouvement. Il y a beaucoup de activités emmenées. Et l'objectif, elle est suivant, inviter les personnes qui habitent dans la ville pour revenir chez eux, pour protéger et pour gérer leur territoire parce que ce sont les territoires culturels. Mes amis, ils ont aussi créé des plateformes culturels chez Amman. Il y a 50 personnes qui sont en train d'apprendre la sagesse culturelle. Ils sont en train de transférer la sagesse des peuples autochtones. Comment cela peut être partagé pour les jeunes de l'avenir ? Il est aussi des dossiers qui prennent des notes, les documents. Donc toute la sagesse, ce soit de l'Aman, des peuples autochtones, de l'archipel, d'Irfaq, de Kalimantan dans ces régions, notamment Papua region, Malupur, de plus. Donc chaque région a des différences concernant la sagesse. Donc chaque jeune de chaque zone, les activités ont le même but. C'est pendant les résultats différents en fonction des territoires, des conditions et leur subsistance. Par exemple, en Go, ils ont résisté en plein de médicaments. Et cela fonctionne depuis en certains moments. Et maintenant, il est devenu une référence. Il y a même des activités avec le soutien de le gouvernement parce qu'ils ont vérifié que ce sont des histoires qui ont connu le succès. C'est plein médicinal. En neutral ici, c'est une autre région que j'ai pour récité. Il y a beaucoup de dossiers à travers des vidéos. Et à mes collègues, il a même utilisé un portable. Oui, il la registra avec son portable. Toutes les sagesse et les jeunes pour maximiser toutes ces documentations. Donc la résistance alimentaire, plantation, même l'agriculture et les jeunes, ils ont utilisé le système local. Aussi à Kalimanka dans un autre district. Ils ont utilisé les peuples. La plantation change en chaque saison. Ils vont donner une pause au terrain pour qu'ils puissent récupérer. Il y a aussi la végétation de plantes dans une autre zone du pays. Les préducteurs de cette zone végétable, ils ont même transformé. Donc voici certains activités chez nous en Andonésie pour restaurer l'environnement et la nature. Donc pour l'avenir, nous invitons tout le monde, tous les jeunes pour qu'ils puissent gérer leur territoire à fonction de leur connaissance. Ils font aussi la cartographie des territoires. Ils font aussi la surveillance des zones côtières parce que en Andonésie, ils ont même eu cette expérience de criminalisation. Donc il faut protéger ces zones parce qu'ils sont en confrontation avec le gouvernement. Merci beaucoup pour cette riche réponse, protection, la sagesse traditionnelle. Donc vous utilisez la technologie, notamment les portables, ça me semble très très innovateur. Donc maintenant, j'aimerais passer la parole à Aisha pour entendre un peu comment se passe chez elle. Bon, la qu'est-ce que c'était l'initiative ? Pour les jeunes, c'est ça. Merci Carlos et merci Lina. J'ai trois initiatives des femmes que je souhaite partager avec vous. La première initiative, celle qui a implémenté au Cameroun, celle-là a connu le succès. Elle s'appelle le projet agroécologique. L'organisme s'appelle Muscutar. Donc cette initiative est juste d'autonomisation des femmes. C'est pour les jeunes filles et les femmes. Le but est suivant, lutter contre les changements climatiques et l'autonomisation des femmes. L'objectif c'est pour qu'elles soient financièrement indépendantes. Donc à la fin de ces projets, 70 femmes, plus de 80 femmes ont appris le processus de production. Ce projet a connu le succès et maintenant est en train d'élargir à d'autres zones du pays. Le deuxième projet que j'ai souhaité mettre en évidence et partager avec vous. Les 3 millions et aussi le durabilité des territoires pour lutter contre la désertification. Ces projets ont promis des parcs. C'est une initiative qui a connu le succès. 20 pays africains sont impliqués dans ce processus. La première phase se réalise au bélan. L'objectif de ces projets est le suivant. Permettre aux jeunes d'avoir accès à la terre. Pour que c'est le plus doyé d'accès à la terre à efforcer des jeunes. Lutter contre les changements climatiques et également pour être résilient face à ces changements climatiques et quitter pour les jeunes, orienter les jeunes pour l'agriculture, soit pour la lutte contre les jeunes climatiques et aussi pour leur autonomisation. Les derniers projets que je souhaite partager ici sont le projet HD FFR 100. Du but de ces projets, les communautés locales, qu'elles puissent planter des arbres et pour sécuriser leur terre. Donc c'est également pour promouvoir la autonomisation et aussi pour qu'ils puissent avoir plus de ressources. Ce projet que j'ai cité ici, ils ont le objectif de autonomisation des jeunes et aussi des communautés locales. Du plus de créer une durabilité pour les communautés locales et les peuples autochtones. Donc l'objectif commun de ces projets se sont luttés contre les changements climatiques et aussi pour le développement durale de ces pays. Donc voici ce que j'ai souhaité partager. Oui, notamment vous avez répandu. Donc c'est très intéressant d'intéresser, d'entendre cela par rapport aux interventions dans le chat. Donc je passe maintenant à la prochaine question. S'il vous plaît, répondez-y très rapidement parce qu'on n'a pas beaucoup de temps. Donc par rapport à votre leadership dans l'activisme climatique, que voudriez-vous voir se produire afin de pouvoir construire un meilleur avenir climatique pour votre génération et les prochaines ? Je vais commencer avec Aisha puisque vous venez de participer. Que voudriez-vous voir pour l'avenir ? Oui, alors je vais essayer d'être assez brève. Il y a plusieurs points par rapport à cette question que je voudrais mentionner. Donc tout d'abord, les questions financières. Nous essayons de travailler sur le plaidoyer pour les droits fonciers. Ce que je voudrais voir, c'est que les partenaires financiers, les organisations financières essayent des défis financièrement la jeunesse pour qu'ils puissent mettre en œuvre leurs projets. Voilà l'une des solutions que je voudrais voir. L'autre, ce serait l'éducation fondamentale pour moi en tant qu'activiste climatique. Je voudrais que les connaissances sur le changement climatique, sur la restauration, etc. Je voudrais que cela soit enseigné à l'école. Cela devrait être enseigné à l'école pour que lorsque les enfants vont à l'école, ils sachent qu'ils ont des droits foncés et qu'ils doivent les protéger. Un autre point, ce serait défendre l'inclusion de la jeunesse et des femmes et des personnes souffrant de handicap. Pour nous, pour les jeunes, pour qu'on puisse on avancer, nous devons défendre ces droits. L'un autre point, ce serait la promotion de droits égaux, égalitaires. Voilà, et le dernier point, c'est promouvoir de bonnes pratiques. Nous savons que les solutions, que les peuples autochtones, pardon, sont ceux qui ont les solutions à leurs problèmes pour le changement climatique et pour tout. Mais ils n'ont pas les moyens. Ils ne savent pas le faire. Nous devons leur enseigner comment faire pour qu'ils puissent résoudre leurs problèmes avec leur propre méthode. Voilà, c'est ce que je voulais dire aujourd'hui. Merci beaucoup Aisha. Maintenant, écoutons la réponse de Carlos par rapport aux perspectives d'avenir. Personnellement, je pense qu'il est important de comprendre qu'il faut rééduire les inégalités sociales. Si on nous traite comme des citoyens lambda, pour moi, c'est l'important. Il ne faut pas qu'il existe de stéréotypes de problèmes avec le fait d'être autochtones. Nous devons être capables de faire face à moins d'obstacles dans nos actions. Les gens n'ont pas besoin de nous dire que nous devons protéger les forêts, car les forêts sont notre habitat, celle-là où nous habitons. Protégeons la forêt car elle est notre domicile, notre maison. Au Pérou, le problème principal contre les droits autochtones et le gouvernement. Alors, commençons par le gouvernement. Et vous, Vénédio, que pensez-vous quels seraient vos points d'intérêt pour un meilleur avenir ? Personnellement, j'aurai plus ou moins la même réponse que Carlos. Il faudrait avoir la reconnaissance du gouvernement, la reconnaissance des peuples autochtones. Nous sommes des milliers, des dizaines de milliers de communautés autochtones en Indonésie. Le gouvernement indonésien doit nous reconnaître en tant que citoyen. Lorsque le développement est effectué à ce niveau, les peuples autochtones peuvent déterminer ce qui est fait dans le domaine ancestral afin d'assurer la protection de nos terres et garantir que les jeunes, les plus jeunes générations connaissent leurs terres, sachent comment les terres ont évolué. Nous devons protéger nos terres afin que nos terres soient vertiles pour que les communautés puissent rentrer et sortir des forêts, comme elles l'ont fait jusqu'à maintenant. Et l'esprit de la jeunesse, la motivation de la jeunesse doit être protégée, doit être entretenue afin de faire vivre le mouvement autochtones. Les peuples autochtones sont les plus grands contributeurs à la durabilité de la nature et de l'environnement. Merci beaucoup. Merci beaucoup Venedur. Vous et Carlos avez répondu à l'une des questions que nous avions dans le chat qui parlaient de la façon dont les gouvernements pouvaient soutenir les jeunes au sein de l'action climatique. Vous avez donc mentionné un point très important par rapport à la reconnaissance au soutien et au travail, tout simplement des communautés. Je voulais maintenant présenter Marvella qui a réussi à se connecter. Malheureusement Marvella a manqué une partie de la conversation. Alors je vais lui donner quelques minutes pour qu'elle puisse nous raconter les défis auxquels font face les jeunes dans leur communauté et les solutions qu'ils ont mis en œuvre. Marvella, bienvenue, merci d'être ici. Est-ce que vous pourriez nous présenter très rapidement tout cela? Bon, je suis très heureuse d'être ici avec vous. Tout d'abord un défi important est celui de l'éducation. Nous avons des taux très faibles d'éducation. Ce manque d'éducation amène à un manque d'emploi pour nous et nous avons besoin de travailler, de voyager et parfois nous n'avons pas les capacités de le faire ou d'atteindre, d'avoir des formations, les formations nécessaires car il a besoin d'investissement économique pour faire cela. Nous devons voyager, nous devons pour trouver du travail et cela nous force à abandonner nos terres. Donc les bénéfices économiques parfois, nous ne voyons pas les bénéfices culturelles. On ne pense qu'à la construction et on ne pense pas aux terres. Ces personnes n'aiment pas la terre comme nous, nous les mondes. Parfois nous sommes forcés à partir, à émigrer. Ce qu'il faut faire c'est de mettre en œuvre des initiatives pour créer plus d'emploi, des projets agricoles. Nous avons lancé un projet et notre objectif sur le long terme est de générer plus d'emploi pour que les individus ne soient pas forcés à émigrer pour trouver du travail. C'est un projet qui est respectueux de l'environnement. Dans mon organisation, nous travaillons avec Ramon qui est un fruit spécifique que nous avons. Nous utilisons ce fruit, créer d'autres produits. Nous faisons du pain. Nous utilisons d'autres produits, donc des grains de café etc. Nous utilisons nos ressources pour créer plus d'emploi. Voilà le projet que nous mettons en œuvre. Merci beaucoup, merci pour cette perspective très intéressante sur les économies, les droits foncés et l'importance des moyens de subsistance dans cette conversation. Il ne nous reste que très peu de temps donc je vais vous poser une dernière question avant de passer aux questions-réponses. S'il vous plaît répondez-y en une minute maximum. La question c'est qu'est-ce qui vous a mené vers ce type de travail ? Qu'est-ce qui vous fait y rester ? Qu'est-ce qui vous inspire à continuer à travailler dans ce domaine ? Je passe la parole à Vénédio. Pourquoi travaille et pourquoi est-ce que je travaille toujours dans ce mouvement ? Tout d'abord par rapport aux inquiétudes que nous avons par rapport à notre terre, à notre terre coutumière, à nos savoirs que nous perdons, nos savoirs traditionnels, les peuples autochtones sont marginalisés et sont vus comme des personnes différentes, différentes des autres citoyens et c'est pour cela que je travaille toujours dans ce mouvement. Je veux que les peuples autochtones, les individus autochtones possèdent la souveraineté pour qu'ils puissent faire ce qu'ils veulent faire en fonction de leur tradition. Merci beaucoup. Quelle très bonne réponse. Et vous Aicha, qu'est-ce qui vous inspire à continuer ? Merci. Je vais essayer d'être aussi bref que possible. Alors qu'est-ce qui m'inspire ? C'est le fait que comme en tant que communauté pastoral, les femmes et la plupart de mes grands parents, de mes parents n'ont jamais eu l'opportunité d'aller à l'école. Moi j'ai eu la chance d'aller à l'école et d'accéder à l'éducation supérieure. Donc on parlait de cette histoire et j'ai entendu que ma communauté leader traditionnel utilisait les terres à cause de problèmes d'ignorance. Il n'avait jamais été à l'école. Donc cela m'a un petit peu choqué comment est-ce que des personnes peuvent prendre les terres des autres parce qu'ils n'ont pas l'éducation nécessaire. J'ai continué mes études à ce niveau, j'ai étudié le droit, j'essaie maintenant de défendre mes communautés pour les protéger. Bon, pour protéger ma communauté, pour voter en faveur de ma communauté parce qu'ils ne pouvaient pas le faire. Ce qui m'inspire, c'est la passion pour protéger l'environnement et la communauté pour laquelle je viens. Donc c'est ça qui me motive. Merci beaucoup Aicha pour cette réponse, c'est magique. Et vous, Marbella, qu'est-ce que vous inspirez pour continuer ? Salut à nouveau. Bon, c'est qui me pousse à continuer. Ce sont des mémoires de mon enfance. J'ai vu tellement de forêts autour de moi et maintenant, tout est vite. Nous sommes le poumon d'egoiter la main. On a des problèmes techniques, on n'entend pas Marbella. Moi je vais respirer l'air pur. Moi j'ai le souvenir que nous devons conserver parce que la prochaine génération, ils vont vivre dans ce monde. Donc il faut continuer à lutter pour mitiger et éviter cette situation. Donc avec le soutien de plusieurs organisations pour chaque activité afin de préserver la zone. Donc ce serait quelque chose que nous serons susceptible à faire, que ce soit l'amour que j'ai pour la conservation et aussi pour l'amour pour les générations à venir pour toute la vie. Merci beaucoup Marbella. Voici une histoire des problèmes antérieurs nationaux. Et vous, Carlos, je souhaite commenter le suivant. Moi j'y viens d'un peu autochtones. Nous avons nos ancêtres sans guérir. Donc chaque assassinat de l'aider, chaque stéréotype, chaque conflit, ça ne rend plus fort. Ça ne pousse à continuer d'avancer. Pour nous, pour pouvoir affronter tous ces problèmes. Ça a été une mission compliquée. C'était le même pour nos parents, pour faire face à ces manques d'équité. Donc tout cela nous a rendu fort. Donc nous avons cette courage pour continuer cet événement de l'autre. C'est pour cela que nous sommes aujourd'hui plus forts que jamais. Nous sommes préparés pour continuer tous ces projets. Voilà, c'est ce que je souhaitais se ligner. Merci beaucoup. Merci beaucoup et à votre communauté pour tout le travail que vous faites. Merci beaucoup pour les réponses. Donc nous avons du temps pour avoir des questions pour le public. Et c'est que vous avez déjà répétu certaines. Donc je vais aglomérer certaines questions en dônes et en portugais qui parlent des droits fonciers. Quels mécanismes avez-vous utilisé pour la démocratie des droits fonciers et comment travaillez-vous avec les financements pour travailler les droits fonciers? Qui veut répondre? Je vous écoute. Merci beaucoup pour votre attention et pour la très bonne question. J'ai répondu à la première question, à propos des mécanismes. Un des mécanismes que nous utilisons pour les jeunes, c'est l'advocatie, le plaidoyer. À propos des droits fonciers, nous utilisons, nous faisons des campagnes. Nous essayons d'avoir des cibles. Voici une des idées que j'ai été partagée. La communication aussi est un grand mécanisme. Par exemple, les droits fonciers, vous devez communiquer aussi, récupérer les informations pour faire en sorte que... Comment je peux expliquer ça? Désolé. Merci beaucoup, Aicha, pour vos contributions pour la défense d'intérêt et communication. Quelqu'un d'autres souhaite partager leurs financements et leurs mécanismes? Ce que je peux citer, c'est que le principal instrument c'est des tables techniques titularisation. Ce n'était pas une proposition du gouvernement, mais ça vient de nous-même. C'est un rencontre entre l'Etat et les communautés autochtones pour établir une faille de route afin de continuer avec cette dynamique. En termes de financements, ces processus, c'est l'Etat qui fait le financement, l'Etat de Perruc. Par exemple, les B-223, nous avons les gens qui nous aident et ils font le financement direct pour les peuples autochtones. Merci, Carlos. Pour avoir plus de temps pour entendre les questions publiques que je vais avancer, je ne sais pas si Marbella ou Aicha souhaite, on met des ensuite à répondre. L'une des questions. Certains pays où il n'y a pas assez d'intérêt de la part des jeunes pour lutter contre la action climatique versus les pays où il y a beaucoup d'intérêt, comment pour nous changer cette zone? Comment nous pouvons persuader les jeunes pour prendre action? Tout comme vous, Marbella. C'est très important de parler, mais plus que ça. Il faut donner l'exemple, si l'on ne fait pas, ça ne veut pas dire que nous tous, on sera pareil. Nous devons adapter au contexte des jeunes. Si à moi, ça me plaît en certains projets durables, comme par exemple produire des biscuits, oui, c'est un projet durable et qui gère des emplois, et aussi un projet conservateur. Et à d'autres rônes, il va aimer par exemple la déforestation d'autres jeunes. On préfère plutôt un projet lié à l'arrécuture ou d'autres projets même. Il ne faut pas juste focaliser, concernant un domaine, parce que ce n'est pas tout le monde que ça sera satisfait. Il faut plusieurs stratégies correspondantes à chacun. C'est important, c'est là pour motiver à ne pas abandonner la dynamique. Merci beaucoup, Marbella, pour cette inspiration. Vanguard pour être l'exemple. Valeria, on sait que je peux faire, nous pouvons faire des dialogues à propos des utiles qui peuvent persuader les jeunes qui connaissent les connaissances environnementales, par exemple à travers des films, des dialogues. Donc, ils vont s'affiler pour protéger leur territoire, leur environnement. C'est pour cela que mon exemple en Indonésie, nous enregistrer ces éléments. Aussi d'autres jeunes pour que puissent faire ce que nous faisons aussi. Merci beaucoup. Merci Vanidio. Je pense que nous avons de temps pour une dernière question. Désolé de ne pas répondre à toutes les questions, parce qu'il y a beaucoup de sujets qui ont été abordés. Maintenant, on va parler des systèmes d'éducation. Je pense que vous avez parlé de ces sujets. Donc, est-ce que le système d'éducation, sponsorisé par le gouvernement, est-ce que ça affecte les communautés ? On sait qu'on sait le transfert de sagesse dans cette ère moderne. Si vous pouvez développer cet dialogue pour qu'un de nos panellistes puisse répondre. Vous pouvez vous répéter la question ? Quelles sont les répercussions que les systèmes des gouvernements ont chez la préservation culturelle et préservation de patrimoine ? Carlos, vous pouvez commencer. Le système d'éducation, c'est très important. Et si à Pérou, il y a beaucoup de communautés, nous parlons tous les jeux de englobataire. Nous devons garder la langue maternelle. Donc, nous, en tant que pop autochtones, nous avons en cité l'embauche des linguistiques auprès des centres linguistiques de communautés autochtones. Cette année, la tâche a été compliquée parce que nous avons dû faire face à ces problèmes, parce que nous n'avons pas abroché assez de professionnels. Donc, nous avons fait pas mal de batailles. Mais justement, cela garde notre culture. Nous maintenant, notre langue maternelle. Merci Carlos. Bonne idée, une minute. Chez nous, en Andronésie, le système national d'éducation, ils font juste en mention d'une vision générale. Cela vient de la colonisation. Donc, c'est pour ça que nous souhaitons apprendre les jeunes à propos la sagesse, la communauté locale, non seulement la connaissance générale, mais d'autres connaissances qui puissent apprendre à opérer la nature. C'est important. Ils puissent apprendre comment gérer, s'il y a des problèmes, comment on fait face à ces situations. Quels sont les indicateurs? Parce que l'environnement et la nature, ils donnent des signes de catastrophe naturelle, par exemple. Donc, c'est quelque chose que nous devons apprendre de nouveau. Donc, à mon sens, je n'apprends pas grâce au système national. Mais, j'apprends à travers la narrative des plus anciens de nos communautés. Merci beaucoup, Venedios. Merci les orateurs. Malheureusement, il n'y a pas assez de temps pour les questions. Mais, j'ai une nouvelle. Il y aura plus de dialogues. Donc, pour l'avenir, vous aurez du temps pour être en contact avec ces magnifiques orateurs. Je souhaite remercier les orateurs des appellissements virtuels. Merci beaucoup le public pour les participations, également à nos autres. Comme j'ai cité au début, la financeur forte, la financeur nationale de Portal, la TNFacility, Wila et Tinta. C'était un réel plaisir pour moi d'animer cet événement. Je vous souhaite une bonne journée, un bon après-midi, une bonne soirée, une bonne nuit. Au revoir et j'espère qu'on se croisera bientôt.