 नमशका राज हमारे इस शो में हम लोग बात करेंगे हिमाल्यकी और खासकर हिमाचल प्रदेश में कि नोर जिला जोकी बाअडर का जिला है और जहाँ पर बहुत साथा पन्विदुप परीएउजनाई, अगट्रो पावर लगरे है और जिसकी बहुत शमता भी है और उस शमता की दोहन कोगे बारे में आए दिन बहुत साथी बाच्छीत होती है, राजज्य सरकार प्री खबास्टी ए के टीए के हभारी उसी खबास्टी के तार पर होने रिसोसल्स जे नग्डेड करते हैं लेकिन उसी बीच में लेए भी देखा है के जहापर भीजनी का दोहन हो रहा है, क्यों की हीमाल ले जो है और खासको यो त्रान स्माल लेए की जबात हो रही है, ये सबसे यांगे श्ट्रेंग आप मांपन से है, मतलब पूरे ये पहाड बहडा हुए है, उस में सबसे यां अगरी पुज्यक्त पंद्रा सु मेंगा वोड़ का था, और किमकी वहांपर बहुड़ाता स्लाइच ती, और अभी उसी कडी में हम देख रहे है, के काशिंग पुज्यक्त डारा है, जो की मुरं तेसील है, किन और की वहोती खुबसुर्त जिला है, देखने को जिलाग जि आपन होगा, यह सब बातों को लेकर हम लोग इस विश्विष्य में बात करेंगे, और अवराल भी के यह हीट्रो पावा पुज्यस दी हमाच से पुज्यक्त देखने कैसी होनी चैंगे, तुची अभी अभी जरूरी इस लिए है बात करना, के काशिंग पुज्यक्त के उस ग्राम पंचाए के विरोद के बावजु, उनके प्रस्टाव के बावजुदो पुज्यक कैसे पन्गा है, और आज हमरे साथ तीं गेस से जिन को हम जिन से बात करेंगे, मानची आश्व, जो की रिसचर हैं पर्यावरन पे, जिया लाल नेगी जी, जो की तु फोरेस्ट कम तो माछी सब से पहले अब अप आपसे बाज कर से कैए, उनकी आप एक सहुँस्टा के साथ भी जुडे है, जो की हमाले पे खाम कर रही है, और आप अप उवर्वल के से अपने के देकते हैं, काश्रे इस अप आप अच्थतेख येजेमपल है, और अप अप अस्चचर ना ...कि नार और काशां परव्युजना की बात करे हैं, उस سے इस पहले नहीं दोडा अब�拍le, सन्दर एई से लाके का देना चाहू हूँँँँओँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ� अपने नाजुख हम इसले कहते हैं कि ताप्मान या फिर मुसम उच्छे हिमाले और फिर एक मरुस्ठल जिसको हम कोल धेजर्ट कहते हैं जहांपे बहुत कम बारिष होती हैं और बरव बहुत जाडा पडती हैं इस तरह का ये शेट्र हैं जिस में अलगलग तरह की जैविविप्ता हैं, पेर पोधे पाये जाते हैं, मिट्टी के प्रकार अलग-लग हैं, बोगोलिख फामेशन अलग-लग हैं अर इसको नाजुख हुम इसले कहते हैं क्यों के ताप्मान या फिर मूसम या फिर लैंड्बिश में जरफा भी अंतर होता हैं, एसके बहड भड़ प्रभाव हम लोंग भी गते हैं चहे यो समाजिक प्रभाव हों या फिर वो प्रक्रतिख बबाव हों समाजिक प्रपाव इस्टिये क्योंके यहांपे जो लोग जो समाज पसे हुए हैं जो पहाडी शेत्रो में वो पुरी तर ऐसे अजीविता के लें जल जंगल जमीं पर मिरभर हैं चाहे खेपी हो पशुपालन हो यह फिर वनोपज लाना हो तो सारा जंजीवन है वो उसी से चलता है रगभक सकतर से नबभी प्रतिषत लोग जो है वो वो नध्चल लिसोससे पे दिपेंडेंग हैं तुस्री बात मैं कहना चाहूंगे शेप्र के बारमे कि यह सिंदूं नदिगाडी में पड़ता है मतलप की हिमाचल के जो चार मुख्यन नदिया हैं सतलज होगे सब से बड़ी उसके बात फिर भ्यास, रावी और चनाम तुस्री बात मैं के नदिगाडी हैं, अस बात में के सन्बात में ओगाय के जी मैं ख़े नदिया है ये काफी सिल्ट और बढी मात्रा में पानी जो है, वो पलेंस तक लेके जाते हैं, और एक जो पुरा एंडो गंजेटेख पलें हैं, जिस में बहुत उभ्जाओ खेपी होती हैं, मिट्टी की उभ्जा मिट्टी की वजे से, वो भी पूरी पहाडो से इं नदियों के मादियम तो कई दर्मी कास्तायं भी कनेक्तेट हैं, ये कई जगे इसको एडिगेशन के लिए अस्तमाल की जाते है, तो नदिया अपने आपने भी ज़ोरी हैं, और अस आस्पास के समाच के लेए भी जोरी हैं. अपने बन गई हैं, 10,000 Megawatt की, और 13,000 Megawatt की और पर्योजन हैं, तो मैं सिर्फ बतारी हूँ कितना, कितना ये, कितने मैगनूटुट और स्केल में ये काम, दाम्स का हीमाले और हीमाचल में हो रहा है, इसकी शुर्वाच जो है, हम देखते हैं आजादी के बाद, जोसे भाख्रा बान बना सत्लज नदीए पर और काफी वो बड़ा बान ता, जोसने, हजारो लोग विस्खापित होए, और रहा लवक 40,000 Hektare, Jungle, Rooba, लेकिन जो, पहले जो बान बने, जिनको हम रेजा वोया बेज प्रोजेक्त कहते है, जो नभभे के दशक्त के बाद बान बने शुरू होए, उस्छे अलक देख, अबही जो बान बन बन रेजादी है, इनको हम रन अप दर्रीवर फावर प्रोजेक खेते हैं, अभे बताया जाता है कि ये जो है, ये प्लीन एнरीगी या फिर ये बहुति साद्षुथ्वे प्रोजेक्त हैं, क्योंकि पर्यावरन और समाज पर इंका इपना प्रभाव नहीं परता, उन्ता दूप शेत्रेन में इनही होता, इस्ता पन नहीं होता यह गया बान देहतर हैं अब अगर हम इस रन अप ते रिवो प्रोजेख की दिजाएं देख हैं तो ये बनता कैसे है, नदी का जो कुदरती प्रवा होता है, तेस प्रवा उसको रोका जाता है, और नदी को सुरंग के माडिम से मोडा जाता है, पहाड के अंदर सुरंग लिकाल के, वो सुरंग से न� पहाड के सुरंग बनी है, वहापे नदी सुक जाते है, वो सुरंग के अंदर बहरी है, नाकी नदी के तत पे, और असी बमपर तो बमपर एक के बाद एक पर्योजना है, प्लैंग है, जैसे सत्लर नदी पे कुल लगब बग एक सुप पच्छाश शोटी बडी पर्योजना है, और कई और बनने वाली है, पुल 13,000 मेगवाड के बीच पर्योजना एक बनाने का सुप सत्लरज गाडी पे, नदी गाडी पे प्लैंग है, तो एक तो इस में नदी गाएब हो जाती है, नदी तद से, वो एक बहुत बडी बाद है, और तुस्री बडी बाद है, के तुनल ये बनाए जाते है, पहाड को खोकला करके, दिनामाइटिंग करके बनाए जाते है, तो पहाड में इसके दो बड़े इंपक्त सामने आए है, एक के जीलोगी के लिए पहाड को कापी दिस्टरप करता है, तुस्रा के ये इस से जीहो हडरोलोगी पे भी इंपक परता है, और नदिया जो चश्में जो है, जो पानी के कुद्रती अंड़ग्राूं स्प्रिंज जिसको केते है, वो सुखने लगते है, जिस पे लोग अपनी खेपी के लिए नरभर है, तो अगर हम हीमाचल का नक्षा उठाखर देखें, तो हम देखेंगे के लगबबग लगबग, नभभे प्रतिषच जो पुरा राजे है, वो according to state disaster management authority, वो highly disaster prone है, वहांपे या तो बाड आती है, या फिर बूसकलन आता है, या अथकोएग प्रोन है, अब अगर हम पर्योजनाव का मैप उस मैप पे लगाके देखें, तो हम देखेंगे कि जहाएपे सबसे ज़ादा है दिजास्टर प्रोन अर्या है, जहाएपे सबसे ज़ादा है, आने की अशंका है, वही पर्योजनाव भी जादा लगी हुई है, तो ये एक बहुती बहुती प्रोबलमाटिक छीजे है, इस पर हमें सवाल ख़डा करना ज़ें कि, एक जब हम जानते हैं, जब वेग्यानिक करुब से हमें पता है, वेग्यानिको को पता है, कि इलाका कितना संवेजन शील है, यहापे हम इस तर है कि इस तरगा कर निरमान, बिनाश खरी निरमान क्यू कर रहे है, और ये विनाश खरीनिरमान से वहां उसी लाग के को और हम संभेजन शील कर रहे है, तो ये भी हम लोग के समझा है, जफेकि मैंने पहले कहता है कि पहारों में लन्ध यूज याने कि जमीं काई लन्ध अंसके बडलाव कि प्रबहां बहुत बड़े हैं, और वोछती कम समय में हमने देखा एं, हीमान्चल में, बोछती कम समय में, बोछती लीगे न लन्ध यूँँ शेज हुई है। और वो उसका एक बहुत बड़ा कारन, हीटोपार प्रोजेक्स का विकास है. जीलाल जी, ये जो ये जो पुरा प्रोजेक्त है, काशिंग प्रोजेक्त. आप फोड़ा समझेंगे के ये कैसे बना है और कैसे लोगों की भागिदारी रही है, आप लोगों को कुछ ये जो कहाता के अक्तिव स्टेख होल्डर्स होंगे, उंको कुछ हसल होगा. और मैंने एक सरसरी क्यल्कूलेट किया ता पुराने जमाने में, यक अगर आप हँजार मेगा वोट है, तो रफली आप हँजार मेगा वोट को अगर हम पैसे में करेंगे तो करी दस अजार करोड बनता है, अगर दस अजार करोड का दस पसें भी मलेगा, तो एक लाक तो अबादी एक चिनोर की, सब के गरों में लाक होर भे जाए सकते ते लेगे कुछ भी नहीं गया है, तो अगर आप खुडा समजाएंगे के काशिंख से क्या सर पड़रा है, लोगों की क्या उस में सेमती है, सेमती है, फिर भी क्यों हो रहा है? तो ये बजलब जो ये जो लैंट सलाइट का जो प्रोलम है, वो किनोर में सब से एक मेंजर प्रोलम है, और बाखी जो फस्लों का नुकसान बगरा जो हूँए एस के बजे से, जो पूलुशन के बजे से, उसके बारे में में बताना जाएंगा जे से, 2000 प्रस में कोई भी सकरोड आस्पास जो पैसा है, वो वहां के खर्चाम वांतृ जो एरिया है, तो वहां के नुकसान के इसाप से, तो उस तरा से मुल्लप कही ना कही एक छोड़ा है, एक वो जो रिलीप है, वो तो गोर में दे रही है, बगर लोगों का नुकसान बगर जाएंगा है यहादा है, और जैसा नेशनल जो सिकुरूटी का एक इशु है, और जैसा नेशनल जो सिकुरूटी का एक इशु है, वो हम लोग हमेशा उठाते है, जो आप थी कै रहे है, तो इतने बड़े-बड़े यहाद एक जो दैम्स जो बनारे है, जो रीजरवायास जो बनारे है, वो एक कभी भी जो है, कि सोग तार्गेट भी हो सकता है, अगर इतना बड़े जो डैम्गो अगर कभी कुछ खत्रा हो गया, और वो भी बिल्कुल लाग के बोटर एर्या पे, चैना के साथ बिल्कुल जस्दीख पे. भी हम लोक इस इश्वो को लोक हभये वह ज़ाहे लहाग है, और यह वोजा सार हए भजी वोजा लेप्सीस है यह वोंबारे मिह न बोलते रहे है, लाडा एक जो है बोट पड़ा इशो है, लाड़ा का जो पैसा है, उसमें वो ताईम ली जो प्रुजेग खुमपोनेंच से लगा जो पैसा जमानी करते हैं. लाड़ा का बचल एडिया द्बलप्न्ट जो फवन है? आई नी, लोखा एडिया देबलवन अख्टरिटी उसमें पैसा जमानी करती है, ये सब चीजों के बारे में बहुत बड़ा एक इशू है, और जेसे अप पांगी वाला काशंग वाला जो प्रुजक्त है, उसके बारे में जेसे आप बात कर रहे थे, इसके बारे में बहुत जो है, काम जो हे प्रकाष जी, ये अपको बैतर बता सकते है, ये में में बहुत नहीं कहना है, वाहांपे जो एक अभी वी कीरंक का जो ख़ है, जो लिपा में, उसको जो है दाईवर्ट कर के खाशंग ये जो ख़ द है, जो त्रीबूट्री है सत्लुचका ये विलाना है, तो वहांके लोगों के बहुत विरोथ करने के बाजुद भी, तो सरकार जो शाशन प्रशाशन है, वो उस प्रोजगत को बनाने पे ही मतलब तुलीवी है, और उस में जो हमारे जंजाती कानून है, वो हमारे पास में लिए आपे तीं कानून है, वो अमारे बचाँब की लिए है, वो त्रास्पर रोग, लें, लें, लेगुलुचन आक्छ जो उन्नी सु अचासत का है, और हमारे पास पैसा एकत है, जो उन्नी सु छ्यान नवेगा, और जो फोरेस्टाइट आक्छ है, 2006 का, उसके जो प्रोवीजन्स है, अच्छ को पुई यां बहूछ को वी अग़ी मानने को तियार नहीं लोग मानतेः नहीं इंगे प्रमीशंस को, तो अपना ज़े फोरेस्टी पार में अपना को एक बडा देती है, जब की उस में यहांकर जो यह जो स्पेशल जो कानून है, उप हमेंशा प्रिवेल करता है, इस चीश को यह लोग मडलप नजर अंदास करते हैं, ताकि वो जो है प्रोजेर किसी तरा से बना सके हैं. आच्छ, बहुत दन्नेवाड जी आलाजी, हम दबार आप आएंगे कि यह तीनो आख्च की जो आपने बाद की यह महतर्पून आख्च भी हैं, और पोड़ा हम चल जलते आप से यह भी बादने पूछना चाएंगे कि एक एकष्ली जो फोरेस्ट रइट्स आख्च था, अपकाष मैं आप से पूछना चाएंगा खे यह तो पूरा खाशिन पूछना खाशिन काजो सवाल है, और आभी जो एक दम हाईलाइट बी हूँए और लोग उस में काफी विरोड नहीं है, आसल माज्रा क्या है और में सरव अपने दर्षवों को खासकर जो हिंदुस्तान और दुनिया में जो दिकते है, उंको यह बडान चाएंगा कि लिपा आस्रंग वो गाँ है खासकर लिपा, और मुझे याद है मैं एक बार वोरिस्ट राइट्स की मुछिंके ले गया था, और जिस रात में गया था मैं रात को वहापर जो हमरा बरफानी तिंदुवा होता वो देखा था. तो मतलाब अबी भी इस समय में जब मैं गर्मी में लोग जल रहे हैं, अचार लिपा में यस वक पी उनके को तालके लोग रहते हैं. तो उस वैलीज से हम लोग बाड कर पने हैं वहापर यह पुजेग बन रहे हैं, जो लोग बिलकु निचारें। प्रकाश पुश म जाएं समजा यह जो. अची ये यो इंटिकेट खाशांग प्रोजट आप अच्छूल ये चार श्टेजगज में हैं और अच्छी तोट्कल खापिसिटी तो फर्ट्टी प्री मेगावाद स्रु मैं जब इज्माचर प्रदेज़ लेक्टिस्टी भोड ने इस प्रोजट को खंसीख किया था उसके उपर फिर इस्टेज़ फोड बनाई जाए जिस में के एक इंटिबलिन प्रोजट 48 मेगावाद बनाने का एक प्लाईन है तो इस्टेज़ वान मैं तो कोई जाडा प्रोलम नहीं तो उनो ने वो बनाली लेक्टिन आज के तो उसके हमें इंपेट्स दिकते हैं उसके अस्टिट को खत्रा है, और जहाए पर उनके खेट है, जिसे उनके आजीविका चलती है, उसको भी इस्ट्टेज़ से बहुत जाडा खत्रा है इस्ट्ट्टेज़ की सबसे बढ़ी कमी यह ती, यह जब नदी को एक गाटी से दुस्टी गाटी में जब प्रासफर कर रहे थे, तो इनो नहीं कही पे भी डाउन श्ट्टीं के इंपैक्ट्स होते है, वो नहीं स्टेटी की है थो लिप्पा गाट लेव आप पेजर यह केरें के कूझेगे खंफ्रूआश में बसाव होई, और यह देए जो पेजर आप वह से उतो पानी बहुत कम है, लेक खिन गरमी के सीजन मैं, भरसाथ के सीजन मैं, उस में बहुत जाडा बारी भी, उस में फ्लोट जाडा आते है वहाँ पर केरन खड में इतना ज़ादा मलवा है कि उसने सतलज को नेक सेट पूष कर दिया है, वह दूसी साइट को पूष की है, प्लस वहाँपे क्वरिंच चलती है, और हीमाचल प्रदेः सरकार को, हर तीसरेस चोथे साल, वहाँपे ब्रीजे उस निसनलाग, हैवे फाँ वहाँप जादा फ्लेत लेंद एक, तो लोगों को लगता है कि अगर इनो ने पानी दाववध कर दिया, तो उसका वहाँपे उसका वहाँपे दर जमना सूएगागागा, उसस से ये एग पूष गाँव हैं आवाँप वहां एक, इस मलवे की निचे तबगजाएगा, अगर अगर अगर वहाँप वहांके फोटोग्राव्स देखेंगे, तो बहुज सारा एड्या, बहुज सारे केट इनके मलवे के अंदर दब जुके हैं. अब जो तुस्री बाते की जहाएप एनोने दीवरजन भीर बनाना है, जिस जगगे पे वहल लप्प मूहल में, यह लिपा में इंके पा बहुत कम जमीन है, कुज जमीन जो अलडी दब चूकी है, लेकि इनके जो में खेती है, वह लप्प मूहल में, और वहांपर यह लोग दीववरजन भीर बनाने जारे है, यसके साथ तीन यह चार एदिट तरनल साथ में बननी है, और उसी के साथ लकतेवें लोगों के खेत हैं, जो की तोटिली जो आपके श्प्रिंग वाटर हैं, यह स्प्रिंग और यह सी पिजेस हैं, उस से एडिगेशन हुती हैं, उस पे दिपन्देंट हैं, कोकी यह कोल डजर्द एडिया है, यहापर बिना एडिगेशन के कोई खेती नहीं हूँ सकती, तो उसका वो पानी उडिलाइस करते हैं, और यह बहुत देखने में आया हूँ हैं, की जहापर भी यह तरनल्स बनी हैं, जहापर भी यह यह बलास्टिंग हुँई हैं, तरनल बनाने के लिए, वहापर जो वाटर सोसेजम वो सुग गय हैं, यह कर्ष्जम वाच्चु में भी दिक्ता है, जा नमारे पास एरीगेचन थे पाबलिक प्रट्ट्बिफ्रुत्बी एक नहीं है, जो केतें तही दुए atleast 30-40% जो श्पॉंक्षते तही गआप होगाए, अगर बावजुद के लोगों के विरोद है, ग्राम सबहांगों के प्रस्ताव है, फिर भी प्रुजेट के से बन रहे हैं? अप इस में क्या वहा था, कि जब इसको एंवारमेंट खिल्रेंस एराँं 2010 के असपास मिली, उसी समें रारेंग गवों कि एक अगर एक अप्टेड गवों है, जान से इसके तनल जानी हो, उनो ले इसके एंबारमेंट खिल्रेंस को NGT में चैलेंज किया, और साती सात 2014 में लिप्पा गाँों कि ग्राम सबा ने इसके फोरेस खिल्रेंस को NGT में चैलेंज किया, जो एंबारमेंट खिल्रेंस में है, इनको कोई रहात मिली, लेकिं जो फोरेस खिल्रेंस है, उस में क्यों कि 2009 में एक मिनिस्टी अफ एंबारमेंट अफ फोरेस ने एक गाइदलें एक अदवैजरी निकाली थी, जिस में ये खाहा गया था कि आपको लोगो के जो हक हैं, वनो पे जो हक हैं, उनको वन नदिका कानुके तैस सेटल करना पडेगा, प्लस आपको ग्राम सबा से जो गाँकी ग्राम सबा है, उस से आपको एनोची लेनी पडेगी. तो क्यों वहा था कि ये जो कन्टीशन ती ये ये ये यो ने जब यो ये प्रिष्पल फोरेस ख्लिन्देन्स मिल्ला आए, तो उस में भी ये कन्टीशन रखी गे थी, लेकि नहीं इसको फोलो नहीं किया, और इसी चीस को लिपा गाँ ने NGT में चेलेंच किया. और 2006 में इस में NGT का जजमेंद भी आया, ये ये कहा गया था के आप को जो कन्टीशन नम्मर जो भी अ एप सी की कन्टीशन है, उसको पालन करना पड़ेगा, और प्लस साथ में आप को जो मिनिस्टी अप एंबारेमेंट फोरेस की यो अदबाज़री ये 2009 की, वो भी आप को पालन करनी होगी, लेकिन इसके बाजुध भी इसका कोई पालन नहीं हूँँ, आप ये जरुर है कि 2018 मैं इनोने जपूरे लिपा गवने अपने सामुई कदिकार, अप पलस फोर्टी फिझ्टिवान उन्धिवीवोलके, तो समझेत की यह तो में से क्या कि यह एन अने किवल कमुन्टी ती रहीज से इसको सेट्रल की यह, करी यह किया तहान और अगस्ध 2018 में डियल्सी नहीं नहीं अप्वुप कर दीए, लेकिन क्या वा कि उसके बाद नोवमबर 2018 में हीमाचल कैबिनेट ने इंको लेंद जो फोरिस लेंद जो देवर्ट हुरी ती उसकी लीज की पन्मिशन देती. जबके अगर हम वन अदिकार कानून की बाद करें और आपके एक बाट राइट्स में अप्रूब होगें तो उसका ये मतलग होता है, की हीमाचल प्रदे सरकार उस वन भूमी की मालिक होगी. लेके साति सात जो लोग है, उस में जो भी फोरस्प पडवूस है, जब ज़ाहे ज़गोजा है, चाहे वो गाच ए जैए पती है, जो भी मैंशर फोरस्प पडवूस ए, उसके वो भी वन मालिक होगें. थो अप जो फोरस्त जो भी लेंडो गी हमाचल में जो यो वशी नकार कानॉनान के नदर उसके आप दो मालग बनते हैं, लेकि अबी भी ःमाचल प्रदे सरकार यही मांडी है, एंटिनी वी वन बूमी है, इसके हम मालिख है, और हम इंगो परमीशन दे स कते है और इस मैं ग् और सुटग माडिख तुग है, वूँ स्तेट नी उस्वप कर लिया है, देखन इस खाशिश्ग पूजिक का मुछ्ष्द क्या हूँँ, लगे बड़ेगा, किया लोगों के विरोद के बाः, दिस में दिलीएभी का मेंगशा भी थी फिछे हठेगा।, अप कैसे देखने है � लेकिन अब ये बी है की एक तरीके से के हमें जो पूरे लिया जी भी पतारे थे, त्राईबलौज है. अगर अगर त्राईबल एडयस में ये लोगों को ये पावर है, कि ये ये तैक रेए, कि उनको किस प्रकार का विकाऽ स्विकास चएगे, उगर ये चीस थीसरकार उंको ये करने नहीं देरे है तो फिर मेरगवा ये सवाल ये होता है कि फिर ये पेसा कानून या वन अदिकार कानून ये बनाने का फैडा क्या है. बार साल तग ऴो लोग भी दिसीजन मिला लेकिन उआद बाद वी अगर खुछ नहीं हो रा तो लोग कब तक लद सच्त्ते हैं ये भी एक सबाल है. कही ना कही लोग भी तूट रहे हैं, वो जरूर है, लेकिन वो जो तूट तूट न है, वो ये है कि जो बहारती कानुन प्रक्रिया है, उसके से लोगों का एक विस्वास खट्र हैं। वान्शी आप से बाद मैं आप लास वर्ड आब आप कहना कि मुऊकर तविश उप्रण लिमटे जीराल जी आप से अपसे, बाड करना चाूँआ के, वो जी अदने काआपी समें एकष्री किनवर में बताग भी ताही है, तो मैं तख्रीवन सांगे गाँवावान किया हुझ� अपको आपको नहीं अगता के यह इतना संस्टेव जोन है अगर अपने सब दर्शवाम बताएं तो मुझे नहीं अगता है के पचास कलुमिटर दूर भी आप एर दिस्टन्स पे है मतलब चीन के साथ तु जहाए एक तरफ लोगु की पाटिस्पेष्ट्यन भागितारी अग देखे नोच वहाता नहीं थे बगजा चीन करते लिए पुरे पुरा थरिज़ियन फूल मैं वी जो आज पुरा नश्टलाइज नश्टलाइज वो ड़ागे जाएगा अप के से देखे नहीं पुरे पुरी द्रिष्च्ट्खे को एकुल जी अब इस में देख यूए हमारे पास जोभी यहापे ट्रैवल लोज हैं. हमारे प्रोटेशन के लिवे से यहे ट्रीन ट्रैवल लोज को अगर फोलो की न आगातो यहापे साथा काम जोगे अचिस तरा से होने वालग. पर्दचों है आप ऐह गपे वाडे लोज है, विरन्चको लोग तो थी वो आप प्रट अगे आप साडे के साडे, प्लोट रोग खलिदा बजद है आप ब्रहेग रोग वोरग आता शारे खे साडे। लोग मानी नेत अगे ज़ेसे पे फोरेस्ट्रेग्ट ऐक्की बात करों इस में अभी रेज़न्टली जो ते लिप्ःा गाँए जो ते केस आज्छ इस में द्दिए फ्फ्फ्टिवन जो केसिस थे इस चो फोरेस्ट्रेट एक्ट के जो फाय्ले एगे तो आप माहन सकते हैं की, त्बल्स को आप बोल्रें की आप ten generation से नई करे हैं. तो ये एक मडलब, वहड थे �真的很, हास्ड्यःसपत एक भाध है की, त्बल्स को बोल्रें आपने ten generation की सतिभिकर नई के नहीख़।. त्बल्स के मडलब किया होता है? यो सदियों से यहांपे रहा है, तो आपने आप में एक प्रूब है, और त्रीबरे सर्टी पिकट तो उसने लगाई रहा है, तो मतलप उसको रिजेक करने के वो सो मतलप तरीके अपना रहे हैं, आपने आप प्रूब रहा है, अपने रहा है, बजो विकास की बाथ है, प्रूब प्रूब होगे से जो विजली का देश को आप ख़ाई है, तो तेकेडार है आपने वो लोग तो चार जेसे तनल खोड दिया और वहापने है भी बलास्टिंगर के जो लोगो ने जो थोड़ा पोट प्रैसा, जो प्रूइन बलड़ एक परसेंट आपनी हो सकता है, जो उस में कुछ फयदा उता रहे है, उबी वोई लोग उटा पाने जिनका ईहानको थोड़ा सा है, एक फलोग नती कलि थो ठोदे से आनवाटी अद ऐया एक तेकेडार लोगी है, यह यह यह पे तोड़ा सर पच्वाँ लग, बागी जो आम आद्मी है वो यह आप दिल अद मिट्टी के सीवाए कुछ मिल नहीं रहा है. तेंद प्मवाइन लास्ट वर्द, तो कुछ नहीं यह चारहा हूँ, अप यह खया करोग एसी सिचुष्षन में, बखलाब आद्मसेचन आप वह कि सात नहीं है, प्लूटिकल, ठाएराकी जील अलगी नहीं नहीं तो समझाएगे, आप चीवाइन कुछ यह एंप्लूट़ी अगर प्राइग लिए गर देखें, हमाचल का ही दस सालों का तो हमें यहे दिखाए तेगा के रेवेन्उ लोस्सी लोग हैं एस में यहे बिजली जो है वो इतनी महंगी पड़ रही हैं, कुके यह आप गल जगे पे प्रोजेक्स बना रहे हैं, कुके यह इस में इतने नुकसान हो रहे है, कुके हो सकता अगके कोले की विजली जाड़ा सस्ती बन रही है, यह आप सर्कार चारिये किसी में किसी तरह से फिर भी इसको पुष करना, इसको सबसे लिएस देके राजे सर्कारुम के लिए कमपलसरी करके के इसको अपको खरीजना पड़ेगा हीडो पार को, जहाँ पे यह तीन रुपे पर युनित होना था वहाँ यह चे हो रहा है, इसका दबल कही दस और अब इसके खनान्चल कोस का कोई मेंजलाब हिसार नहीं है, तो कही न कही अमनों को एक विकास का मोडल है, कि क्या वो अपने अबजेक्टिव भी पे भी सपल हो पार है, उस पे भी सवाल उठाने की ज़र्वत है, जो एक प्रोमिस्ट अबजेक्टिव है, और इस में में एक तरह से भिजली के प्रोडक्षन में, यह हर एकोनमी के जो पूरी रूनिं है, जैसे हम सुसाटिए में खेरें के लिए में दीसंटरलीशाइशन की बाद करनी है, वैसे हमें एकोनमी में भी और प्रुडक्षन और कंजमशन में भी उस चीस की बाद करनी भड़गी, किंके हमें अकसर यह बताया जाता है, तो नदिे से भनाईंगे, अगर नदिे से चिए लिए थी क्योंगे, आप जोलर्प से बि बनायाईए, अप विंट से बि बनायाए, अगर आप इस गेल पे बनाईगे, तो कही नकफाँ होगा ही, औफ विक तच्मिए ञंट गहो है, तुब परडवर न नुक्सान नहों, तक्मि किस के हाप में है, अगर पुंजी पतियो के हाप मैं, तो उनका तो सब से पहला मोड़िप है, के प्रोफिट कमाना जादस के जाद़ प्रोफिट कमाना। तो उस में प्लिड लोग जो वहां रहे रहे हैं उंकी अदिकारों को तो इंपैक्त होगा ही होगा जब तक हम इस नीती पे सवाल नहीं उड़ाएंगे तो केवर हम कानोनो से ये लड़ाएं नहीं लड़ सकते या इं चीजो से पर्यावरन और जो समाजेग जो एक दर से एनिक्विटीज हैं जो हुमन नेच्यर कोंप्लिक्स हैं इसको हम रिजोल नहीं कर सकते आप आप आप आप वोछी बहुत नहीं बाट पे यह एए और लिकन मुझे अगता है के अबी ये समें शावग मिच्योर होगा है कि नहीं मैं नहीं के अज़गता ता कि हम लोग जो ये पुरा सस्तेनेपल लेफिलिपन पोल सकर लगे काह सस्तेनेब लिए भी होगी लोगों के गाँ तुट्र लेए हैं, लोगों के मोटे हो रही हैं, उंकी एकखोलजी कर तम होगी है ये बहुत ती ज़ादा मत्टब प्रोबलमेटिक भी है कि किस तिशा में हम लोग जारे है, आप सब कब बहुत दनेवाद के इस पे हम लोग दिसकाश्टिका से, फैंक्टी।