 अद नमश्कार, स्वागत है आपका अपने आन्वाई नेच्टूड, तार्गेट भी तालोग में, मैं आनेल्विष्ट्राः। मित्रों आपके अपने इस पर्वार में, सविस समस्थ विद्द, संस्कित विद्द जनों का हार दिख स्वागत त्यों मप्निन्तन है। मित्रों जैसा कि मालुम है, कि आभी हाल में, माद्विख सिच्च्चा सिवा चैन बोड के दबारा है। एक बहुत बडी बैकिन्सी का अगाज किया गया है। और जो आपके एक सिच्च्चक बनने का एक सुनहरा अवसर है। संस्थान के दबारा एक पुराना बैस चन रहा है। और आपके इसी सुभिदा के लिए जो है, एक बार पुना जो है, नहीं आवसर के लिए सभी जो प्रत्योगी है, कि पुना हुस में साभागी हो सकें। इसके लिए संस्थान ने एक नया बैस च्टाएड किया है। जो भी प्रत्योगी इस बैस से जुरना चाते है। संस्थान का एक वाट्साप नमबर है। तिरासी, बयासी, पंचानभे, चबपन, चवरानभे एंट्री, तेजी, तीपीजी, सबजेक्त संसकत के माद्यम से आप इस बैज से जुर सकते है। और यह दि संस्थान से संबंदित, भी से बस्तु से संबंदित, यह दि आप को आब कि स्वस्वय 기자ल माद्द है,ajcieं सopher ओगा, तो संथान के कुछ महत्पून नंबर्त हैं इन नंबरोंपर आप काल कर के अपनी समस्याका समथां कर सकते हैं तो इस तराजे देके मित्रों तो आपका एक बहुत महत्पून आउसर है और हर प्रतियोगी कि दिमात में एक बात रहती है कि हम एक अपने लक्ष को प्राथट करें और लक्ष में भी मित्रों सब से बड़ी बात है सिच्चक पत को प्राथट करना तो हजार एक कीस जैसा की मालों है कि यह इतना सुनहरा आउसर हैं कि अभी तक चैन बोड के इतिहास में उतनी बगेकन्सी का आगाज नहीं हुए रहाथट तो हम आप चाहे जिस रूत में चाहे इतनी बगेकन्सी में दिस समलिठ होने का आउसर पाए हुए हैं तो, हर प्रतियोगी कोगे इस आउसर का लाब कुटाना जेए और सिछ्च के पड को आवस के प्राथे करंण ज्य violations कि इसक्च के पड मेंकरतबयों का बात्ता होन ऄता चिछ्च एक रूल माडल ह randomized के न एक इस का देस्वर माडल होटा institutions वह चिछक का यतना महत पुन है, रोल हॉता है वह चीरित और कर्तब्युक मेंसे बहरा है इसले हன लोग सभी एक नईस उनारे आँसर को जोगी प्रतियोगी जोगे भाग लेना चाहता है वह इस सत्र को जो है, शिचक सत्र के रोप में जरुज खात करे। तो यहाँ पर एक चीज़ आप जान लिजे संस्किच जो हमारा विसे वस्तू है, बासा और साहिट दोनु का इस में योग्दान है। संस्किच भिसे के सिच्चक के लिए, सब से बडी चीच तो एक चीज़ आप जान लिजे, बासा और साहिट दोनु का इस में योग्दान है। संस्किच भिसे के सिच्चक के लिए, सब से बडी चीच तो एक चीज़ आप जान लिजे, की एक बहुत बरा सुब आउसर की संस्किच भिसे का जो भी स्लेबस है, इतना संछिप्त स्लेबस है, कि थोड़ा का हम आप सावदानी रखें, तो इतने कम समय में आपने भिसे बस्थ को कई बार तयार कर सकते है। और इसी के साथ-साथ, आज आज इस ख्लास में, तोड़ा का आपने भिसे बस्थ उसे संबंदित कुछ महत भोन, अं सु को लेकर के हम लोग एस खलास में उपस्थित है। और उस पर चर casiा और पर चरुचा करेंगे, तो इसी विंदू के ताब आपके एस साथ-से संबंदित एक बग दीटग तापिक एक बाध संट क्तिसाहिट तकायतिहाज्स् का भाग अग। जो आपके सलेबस में है एक महत पुन गध्द्यान्स है कादमबरी और उसी खादमबरी का एक आंस आप के सलेबस में रख्ठा गया है जिस्का नाम है शुकनाशोभ धेस और उसी कादंबरी का एक अंस आपके सलेबस में रख्खा गया है, जिसका नाम है सुक्नासोब देस. इसी सुक्नासोब देस पर आज हम लोग चर्चा करेंगे, क्योंकी देखिए, यह प्रसंग इतना महत पूड है. बहुत चोटा सा अंस है, जैसा के आपको मालुम है, के बार भट जी संस्कित साहित के मुर्दन बिद्वानो में उनकी गिन्ती होती है, वो संस्कित गत साहित के सम्राथ बोले जाते है, और उनकी सबसे प्रसिथ रच्ना कादंबरी ही माने जाती. और उसी कादंबरी का एक संछिप्त आंस, जो आपके स्लेबस में रख्खा गया है, उसी का ये आंस है, शुकनास उपदेस. शुकनास का उपदेस, आखिप प्रतेख पत्योगी के दिमाक में बात जैसे ही शुकनास उपदेस की आती है, तैसे ही ते नके मना मस्टिसक में एक बाव उपन हो जाता है, एक आखिप सुकनास जीने चन्रा पिड को क्या उपदेस दिया है, आखिर उपदेस का कारं क्या है, तो इसके फीचे तोड़ाता एक कठानक है, उस कठानक को तोड़ाता जान लिया जा, हमலो पूरे प्रषंग प्रचर्चा रहुगे कि, देके आप जैसा की जानते हैं कि चं़्डा पีट के जू पीटा हैं राजा तारा पีट हैं जो उज्जैनी के राजा हैं अज तारा पேट के जू आमाप ते हैं जीं का नाम सुकनाष अद दक तारा पीट के प्ना वनि स्थ स्थंक, इसी भाग बाए, और बाद के आप राज़ा किस को बनाया जाई, क्यों की हमारे पुट्रा षंद्रा पीट अब यूराज बनने के योग्ग होगे है, अप षंद्रा पीट को यूराज बनाद दी आद आप अग, अवर इसी प्रसंग पर सुक्नास के माद्धिम से जब वार्ता लाप फुआ तो एक प्रसंग आईसा आया कि युराज बनने से पहले चंदरा पीट को पुछ आईसा ग्यान दिया जाया कि जिस से राजा बनने के बाद एक संबराद को कहा कहा डलतिया होती है कहा कहा आसा अद जिस से युराज को हर तरा का गयान संबह हो सके और इसी आनस को लेने के लिए देखे कितनी महत पुड बाते हैं कि इस प्रसंग में तोडी शी बाद पर हम लोग चर्चा करेंगे कि देखे सुक्नास सुक्नासो उप्देश उप्देष सुक्नासो उप्देश after उप्देष उप्नेए देख डीया है किस को तीया है eject So नूँप्देस क्यों वड़ है चं� agency gave to Chip- ultimately showed to Chandrapeet, And those who were giving it? प्रदिए क्यों तो ट है Today they give everyone happiness. यह तो अपके भाड This is your decision, अब के त� gnалиंग थे aap ko che rin na jaa तो आज प सब मेहले jag kia pahle सुस्माआस कहना के ते णाते है Des unnecessary desires that seem to subsh�есть, छ़ महत lives वी वी हराज �know te ऊिड जीट खड अस प्जो State वी चवराज आच्च्च्च्च्च्चच्च करते ईगं एक तब छट ॲगॉन कोये सास Aur की उस32 िार皆 बाग थी। अवहस़ पड़ेगा, क्या पड़ेगा करता के राजल ट्च्मी का जोए प्रभाव आपके उपर अवहस़ पड़गा. इसी राजलट्च्मी कग जो प्रभाव एक राजा के अपबभ्टा है? इसी से आपको सावडानी वरत्नी है और यहि सिच्छा, सुक्नास, अपने और थी षुकना सुभ देष में चंडरा पीट को दे रहे हैं. तो आइ आई प्रसंग पर चर्चाए लूख तु देके है. प्रसंग है करे कि ताथ चंडरा पीट, बुदीत भेदी तब लेस यैठ, आदहित श्रव ऽाश्तरसच दे नाआअ. विदित वेदि तब्यसे अदित शर्व सास्ट्रसे ते ना आल्प उप्देश्टम अस्ती, के उलस्चे निज सर्गते, एव अभानु वेदसे रत्नम आलोक छेद्यम, प्रदिप प्रभापनेयम, आतिगेहनम, तमो याउनम प्रभवम, प्रिडामो, प्समो, दारो, लक्ष्मी, मता, कस्तम, अज्जन, वर्ति, साथ्द्ध, आपरम, आयस्वर्यति मिर् अंद्ध्तूं, आसिसिर, उप्चार, हार्यो, आतिटीप्रो, दर्प्दाजर, उस्महा, सतत्मौल, मन्त्रस्च्य सम्यो, भिस्मो, भिस्य, भिस्स्वाद, मोहा, नित्यम, अस्नान, सोच, भाद्यम, भल्वान, राग, अवलेपा, आजस्च्रम, छपाऔसान, प्रभोदा, गोराचा, राज्षुक, सन्पात, निद्डा, भवति. तो मित्रों, वराप्रसंग, वराही, महत्पुल, प्रसंग है, और इसी के माद्धिम से देके कैसी सिच्छा दिजा रही है, कैसा सिच्छा जो है, इनो ने दिया है, तो सब से पहले देके एक बडाम महत्पुल प्रसंग एहा है, और एक आयसे सब्द का प्रियोग है, चंड्रा पेट के लिये तात सब्द. क्या है, इस तात सब्द का प्रियोग यहा पर की आ एहाप खुडया है, कहरे कि तात, तात का मतलच तात चंड्रा पेट. हे चंड्रा पिझच, तात सब्द प्रियोग अपने सेश्च्छ्च्र जणो के लिये प्रियवक तो हुटा था, सुक्नास जी ने इस्तात सब्द का प्रियोग पूत्र चंडरा पेट के लिया है। तुकरे कि तात चंडरा पेट हे चंडरा पेट विदित वेदित ब्ढस है। विदित मीस जान ने योग जितनी भी बाते है। सबी पुरानो का आपने अद्धिन कल लिया है, तो कितनी मार्मिक बाते है आप पर कह रहे हैं कि इसका मतलब है कि चन्रा पीट एक योग वेक्ती हैं, राज्कुमार हैं, उनको जितनी बाते जाननी चाहिये सारी बातों को उनो ने अस्पस्त रूप से जान लिया है, इसिलिय उस बातों को आपने जान लिया है, आदीत सर्व सास्त्रस्ते, सबी सास्त्रों का आपने अद्धिन कर लिया है, करा कि ते बहुत महत्पूं, ते ना आल्प उप्टेश्टब्यम अस्ती, ते ना आल्प उप्टेश्टब्यम अस्ती करें कि आते हो आपको कुछ भी उप्टेश देनी योग दिसर नहीं है, बहुत महत्पूंड है, केवलस्च नहीं वापडान्तस नहीं है, देके बहुत बर्या इस में संध पूछी जाती है, केवलस्च में आपने देखा कि वापडान्तस से माख को पन्च्माच्चर अदेस कर दिया गया केवल दनिचा, कितना महत्पूँछ्न है आसे कहे केवल आप को बताना है, तो क्या बताना है? यहां बतार है हैं कि, यаю मं प्रभवं marinade. अरोद नाप Martinene pura tas. अरोद अरोद नापुरन नापुरन दो सब उ 거죠 के रे की एबगान ईहॉ, उस्व्पन वोगे स jätte caiur bola langa queen, अरोद नापुरन शन्दी आदिते।। yawana pravelmente ko sabko, अदिबेकifsifiya akattu tagap Massalan. करे कियोवन प्रभवं, एवा आवस्तामे उतपंण होने बाला अग्यान कैसा होता है करे कि आप परणामोप समोड़ो लक्छ्मि मदा, करे की कैशे या प्रभाव परता है। करे कीLaaja होटाते है, तो Laaja के पास राज लख्छमी आजाते है. तो Raj Lakshmi तो राजाके उपर प्रभाव डालती है, तो यक तो वैयसे भी यह इवा वसत्ठा है। इवा वसत्ठा आबिभेक्य॥ कोता है. तो इसिलिये कि आप को इस राज लक्छ्मी से सदएव सावदाने रहना है इसिलिये आप को हम यह उपदेश दे रहने है तो करे कि क्या याउनम प्रभवम आप पएडामोप समो दारूग लक्छ्मी मदा है इवा आवस्ठा में जो भुपन्न राज लक्छ्मी का जो मद है, वह अन्तिम आवस्ठा में दि समाप्त होने वाला नहीं है अब देख्ये इस्सका प्रभव करे हैं, केरे की अएएवा आवस्ठा में जो अंद्खार युप्त अज्यान्ता हुती है उ कैसे दूर उसको नहीं किया जासक्ता इसिले आपको सावदान करना है। तो कैर है कि निसर गता है हो। आब हानु भेदस्से आलोक छेद्यम आप देकते है। ये सुक्नास्सी की और भारभद्त की कला को ये दिदेखा जाए तो कितनी रोचक है। उबावलट, आलोक छा उता है, प्रकास योटा ह। बाई किईज्यान्ता रहेगी किईं अंदकार रहीगा। तो को सुर के च्र के ब्रकास से हताया जा सकता है। वाई कईया नदकार होगा तुसे दीपक के प्रकास से वह उजाला उत्पन की आशकता है. तु लेकिन यहापर इस्धिति क्या हूए खेरे गि प्रदीप प्रभापनेयम डीपक का प्रकास भी उशे समाथ नहीं कर सकता है. अब इसके प्रभाव की बात कर रहे हैं, कर अई कि बाए थीख हैं, जब लक्ष्मी राजा के पास आज आती हैं, तो क्या प्रभाव डालती हैं, तोड़ा का इस पर भी जो है, सुक्नास जी उप्देशित करना चाते हैं, अब ही युराज नहीं बने हैं, आप की जो ये अवस्था है, आभी या उप्देश दे में योग हैं, जब आप युराज हो जाहेंगे, तो इनी सब चीजों को आप को द्यान तेना पडेगा. तो कह रहें क्या? कि देखिये सब से पहले आएस्वर एकी बाद कहते हैं, जब देख्ती राज कुमार हो जाता है, और राज कुमार बनने के बाद समपूड राज पाच उसके हाथ में चला आता है, सारी संपक्ति समराज की हो जाती है, और या आएस्वर कैसे राजा के उपर प्रभाव डालता है, तो करें कि इस से भी तोड़ा सावदान रहने की जरुदत हैं, तो करें कि पहले इसी को देख लिया जाए, तो करें कस्तम आज्जनी वरत साद्ध्यम आपरम, आएस्वर ये तिमेर अंधपम, आज्जन वरत साद्ध्यम आपरम, अर कन्टीशन क्या है, आस्विषिर एक तिमेर रोग होता है, जो आखो में पाया जाता है, जिस को अंदापन कहते है, तो एक चीज यहा बता रहे है, करें कि कस्तम आज्जन वरत साद्ध्यम अपरम, आस्विषिर एक तिमेर रोग होता है, जो आखो में पाया जाता है, जिस को अंदापन कहते है, और करें कुस अंदापन के निजात के लिए, सीतल सलाकाओं का प्रियोग करके, उस अंदेपन को दूर किया जाता है, लेकिन करें कि यहा जो, करें कि भीशें की बात होती है, वी सें के भारे में ईब� ouvert की अवस्तह की है,अवी आप ही यहा है, आवब इस आवस्तह में इस अवस्तह का पड़हा हूता है, कि यह अवस्तह, हर वस्त में है, हर वस्तह को जोểm प्रात करतने concerns for and for meetings of people... तु आईसी इस्तिती में होता क्या है कहरें कि भी समो, भी सै, भी स्वाद मोहा कहरें कि आज्सिसिर, उप चार, हार्यो, आति तीब्रो, दाह, जोर, उसमा सतत मुल मंत्रस सम्यो, ये जो भी सै की वासनाय, जो भी सै के उप को प्राथ करने की इच्छाय है करें कि इस इच्छा को कभी मुल मंत्रों के दबारा, कभी आउसदींगे दबारा भी दूर नहीं किया जासकता है इस भीसे में आप देखिए, केते कि मो होता है, आप को किसी बस्थ को प्राथ करने की इच्छा हो गगी तो इस आवस्ता में जब तक आप उसको चोलना नहीं चाते है, इतनी इस में सनलिप्तता हो जाती है तो यही चीज शुपनास जी का कहना है, की भीसे से जो मो होता है, यह इतना अंदھकाल युक्त होता है, इस में की कोई भी करें कि नाको इसे मंत्रों के वारा, नाको इसे आवसदींगे दबारा दूर किया जासकता है आगे करें, राग की बात है देखिए एक तीज़री भीसे वस्थि है राग해요, resistor's ओzialा दो राग का मतलब आसच्सती, इस अवस्ता में इस छमी मढडका में चीस्रा पробाय हो ता है, अवा zitten आस internship होता है, अवाराग होता है, तो मल होता है, मल को तो नित आस्माण सोच वाद अदते माद्धिम से तो दूर कیا जासकता है, लेकिन इस इवावस्तामे जो उपन होनेंए और अग रूपी खुउगो मल है, उसे किसे से कराए के नित आस्माःन सोच अदurdayमही दूर नहीं कیا जासकता है, अर अंतिम लाएन की बात है, बहुत अच्छी बात है, करे कि अज़स्स्रम, निरंतर, राज सुख की बात हो रही है, मित्रो, बहुत अच्छी शी वात है, बार बार ये परिक्षाँ में पूचा जाता है, राज सुख सन्निपात निद्रा भहुती. राज सुख है, सन्निपात निद्रा भहुती, यह लाएन बहुत महत्पून है, करे कि राज रूपी जो सुख है, बाई आप यू राज होगे, यू राज होने के मतलप क्या हूँए, कि आप के पास दनदान भैबहु, सब कुष आप को प्राप्त हो गया, अब करे राज सुख की इस्तिती क्या है, करे कि राज सुख में जागरन का कोई अस्थाने होता है, करे कि राज सुख सन्निपात निद्रा भहुती, जो राज रूपी सुख की निद है, उसमें निद्रा कब फोँसान होगा, इसका कोई साच्ठाने नहीं है में आप निद्रा का समाआपन नहीं होगा, इसे आपको अपधिये से यह कहना है यह भताना है अप देखे कितनी वारमिक सीवाते है आपने सविषास्तों का दिन क्छल्लिया जएतने बिसे जानने योग रहें साथे विस्वियों का आपने अद्दिन कलेया मार मिकسी बाते है, आपने सवी सास्तों का द्दम் कल लिया, जितनी भी भीशे जान ने योकि है, सारी भीस्यों का आपने यद्दम कल लिया. वुश हाुछ हाँछ़ को बतना नहीं है. इत्रभ आवदीयखे, wishes tointo clarity, उत्� anytime what is any what is show to truth, तो आप अपने बता दिया के deer, यववन प्रभवन? Yawana-pravhana. यही वात थब ह fent, के Yeeva wasthame upanna halla who is in Yees وہा अच्ताई में उपंन ह Komb Police is on a अप ksho Hon ge Pa hear that अप Mommyopen tr مदा है. इसी Lakshmi Mad ko aap ko, भताअ आप, तो देखे एक शीज है कि आब ये प्रषंग जो है यहा एक दो प्रस्न है बड़े अच्छे प्रस्न है तोलाते इसको जान लेना भी जरूरी है कि जैसे यावन प्रववन यावनात प्रववन शामाशिक पड़ है पंच्मि तप्रुष्षमाच से बराच्छा सा प्रस्त वन असका बहुत अच्छा उदारन है एक चीज देखे सुक्ती की बाते है इस में बहुत महत्पूर सुक्तिया बनती है यह लाईन बार-बार पूछी जाती है करा कि यावन प्रववन आप परेडामोप समोडारो लक्छमी मदा यह लाईन आप की परिक्षामे बार-बार पूछी जाती है आव प्रवोद सब्डाया है साब्दि करत है बराच्छा सा प्रस्न है कैई बार ये पुछा ग आया है के प्रवुद मीश किया हुता है प्रवोद मीश जाग्रन हुता है एक सद्दार्त् from here there is a nice slip उपा मिन्स, रात्र गोर निद्द्रागा उसा, कि राज जुपी जो सुख होता लेंं. यहाब भी दे कै, राज सुख, सन्नियापी निद्द्रा भूवती. राज सुख है, सन्नियापी निद्द्रा भूवती, कितनी महत पूड़ वाते है कारे के राज सुख, सन्निपात निद्रा भवती, राज सुख, संजोग रूपी निद्रा अएसी गहरी होती है, जिस में रात्र की समाप्ती होने पर भी जागरन नहीं है, जिस में जागरन नहीं है, आएसी बात इनोने बताई है, इसी लिए आप से साभिस्टार कह रहा हों, तो इसी के साच साच आज की खलास का यही पर स्तमापन करते हैं, धन्निबाल.