 Afşamız gayrı olsun değerli kanalın üç izleyicileri bugün 18 dekabı 2021'ci tarihte kanalın üç eferinden Açılsız Söz programımız anlı bağlantısında hoş gördük. Belki de 18 dekabı tamın üçün tarihinde önemli bir güne çevirecek. DG'ler sonra belki de saatler sonra kanun üçün auditoriası 1 milyon aboneye çatır. Bu nasipetle bütün izleyicilerimizi tebrik ediyorum. Kanun üç ailesini tebrik ediyorum. Ve bugün belki de tarih kanun uygunluğu bir ilişimizi, kendilerle ülke problemleri, ülke de demokratik meselelerden hasretmiştik. Bu da belki de kanun üçün 1 milyonluk aboneli hakladığı dönem için bir kanun uygunu bir ilişi olacak. İzleyiciler 18 dekabı canlı bağlantımızı, gençlerimiz, ülke de demokrati isteyir mi? Ümiyetle gençler neden üşünde? Biz resor olsa parmır, ülkenin feyal gencilerinin, nispet enşitimayı sektirde feyal gençleri, bazilerini bunun küverişimize davet etmiştik. Onlarla tanış olmanızla yaygın ki maraha olacak. Gelin gençlerimizi bir bir tegdim edeyik. Bugün 5 gençimiz koşulacak bize. Hala hazırda 4 gençimiz canlı bağlantımızdadır. Bazı teknik problemlere göre o bir gençimiz de koşulacak. Özler özler hakkında mı almak verecekler ama soruları tabi ki ben soruşacağım. Tabi ki gençlerimizi devlete diye Tuncelikhan, Ahmet Bey, Elmar Bey, Orhan Bey her bir gençimizi salam diye sebeği. Hoş gördük ezi gençler. Ve siz başınızda da cevab verirseniz kifayı özün ki sesler karışabilir canlı bağlantıda. Ne yakışık bir yer değil. Elmar Bey'in herhâldeki sesahsı olmayıp, görüntü sahası olmayıp Elmar Bey ile hoş oldu. Teşekkürler Elmar Bey. Biz bugün ezi gençler, ülkemizde demokratik emeselerinizsinden muzakir edecek. Zaman zaman bu ülkede böyle bir ritorik belediye yanaşma var ki, niye iştemaist sektir, siyasi sektir, değişmir, gençleşmir, tamam gençler var karşımızda. Görek gençler, Azerbaycan için, azat, demokratik, rifahı sökünen Azerbaycan için neyse düşünürler. Onu görünen suallar felclerle herbirinize. Ama her biriniz, herin sual etrafında cevab verebilir. Siz 5-7'de de gelbirinizin vakti olacak. Ama ölçe problemleriyle bağlı, izleyicilerimizin de suallar olarsa sizden soruşabilirim. Lütfen izleyicilerden karşılayacağım. Eferi beğenip paylaşın. Bugün belki de siz bir milyonumuzu aboneçi olabilirsiniz. Lütfen aktif olun. Bugün gençlerimiz danışıyoruz. Gençlerimizin, buyuntir buna gençlerimizinir. Belen izleyiciler. Nur Vahidoğlu yazdı, ülkede demokratik ya var. Hele bu suallan bağlı izleyicilerimiz, gonarlarımızdan soruşturucu. İlk sualım. Birleşimizin kanım, yani gonalı, tüzale kanıma. İlk sualım olacak. Bu ilk olarak. Yani, Azerbaycan'da mevzud demokratiya. Bak şimdi izleyicimizle soruşup, ben isterdim ki bir hanım olarak. Belki elbette ki bu kadın mülk denizlerinde, yok üniyetle, toplum mülk denizlerinden, sizin ülkedeki demokratiyanın veziyetiyle bağlı. Biz genç olarak, yanaşmanız çok maraglıdır. Buyurun tünzale hanım size şeyde, o bir suallarla bağlı da dostlara, az sonra, yani sizi sualca avlandırdıktan sonra soruşacağım. Palemika değil, herbirinize hala hala suallar olacak. Buyurun tünzale hanım size şeyde ki. Evvela herkese selamlı İran. Ben Badeva Tünzale, Bakün Mantar Kalleç'in üçüncü kurtele besliyorum. Vaktımız mehtit olduğu için, veriler sualacağı verin. Demeli Azerbaycan'da, demokratiyanın mevcut veziyeti, mezar yetirse, hattası 20-25 yıl evvel, hiçbir insan söz azadılığı, fikir azadılığı demeler ki yokuydu. Her anısı bir insan, söz o azadılığından istifade etmek isterseniz, hem insan necadeler ağzından vurardılar. Lakin maalesef devrimizde bu tamamıyla değişilip, artık her bir insanın söz, fikir ve mevcut azadılığı var. Lakin yine de bu azadılık olsa da, her bir insan bu azadılıktan istifade edebilmir. Yani herkes fikirinin serbest şekilde seslendirebilmir. Yani, demokratiyamın da, esas akributlarından sayılan, söz, fikir ve mevcut azadılığı, mevcut azadılığı, günden bir de inkişaf edir. Lakin ben bu inkişafı, durumla arası inkişaf arlandırardım. Çünkü söz ve mevcut azadılığının başsızca necadeler, taşıyıcıları, maalesef vasilerdir. Lakin biz bu günü kütleri, informasyon vasilerden, hansı melumatları alırıp, tabii ki, bazen lüzumsuz, bazen ise, esli melumaya melumatlar. Bu melumatlar bize ne kadar lazımdır, sonucu olarak, onu diyebilerem ki, demiyorlar ki, bazıları hiç lazım değil. Lakin seslendirilir. Metvaat, azarbaçanda, şükrede serbesttirse, hem yöntgede söz de serbestdir, şükrede serbestdir. Çünkü günde insanlar mevcutçiler seslendirmekten korkullar. Onlar söz azadılığından istifade ettiler zaman, yalnız susturulur, ya da temgit olmur. Buna göre de, herkes öz şükürlerini ifade etmekte korkullar, şüpheyle yanaşırlar. Bunun haları, olarak ki, azarbaçın resubule kastığı, demokratik hübuki devletlerden biridir. Niye göre biz, hübuki devleti herkesin hübuki beraber değil. Herkes beraber hübuki değil. İnsanlar arasında din, bazen din, bir ayrımcılığı olur. Yani, herkes öz hükullarını müdafiye edep bilmiyor. Bazen de, hiç kim demeler ki, insanların fikrine ölen vermiyor. Yani, mehel koyan yoktur. Eğer bir ülkede içtimairi yoktursa, demeler ki orada seçki sistemde, ümümü olarak düzgün kayda da aparılmıyor. Bunlar olarak da, demeyi istiyorum ki, her bir karar, her bir garbolunmuş ümum bütün kararlar, demeler ki, halkimet dolanların kararını esaslanır. Sosyal edalet de yoktur. Yani, maddi veziyet, dün küstükçe girilir. Emek hakkı çok azdır. Bazı insanlar, bu emek hakkı ile şifayetlenebilmir. Pensiyalar demeler ki, yok seviyesindedir. Çok çöze bir miktarda insanları, pensiya emek hakkı verirler. Bu havlu ki, Azarabacan, birçok ilkişer, 20 ülkelerde, maddi ve mehnevi cehirden, çok ilerledir. Bunlar, Azarabacan hiç normal değil. Yani, bu emek hakkı, bu pensiya, bunlar görünmeyen, islahatlar getirilmelidir. Ya bunlar arttırılmalı, ya da işyeriler çok arttırılmalıdır. Yani, ünlükte, benim fikirlerim bu kadar. İsterdim ki, insanların fikirlerine önem versinler, içtima iraya nezaret edersin. Yani, bunlara göre islahatlar geçiririz. Teşekkürler Tunzale Hanım. Ben böyle başarıştım ki, birleşin cevabının evvelinde, dediz ki, 20-25 yıl bundan önce, durum indikinden daha ağır idi. Bu özüyle mübayisi açık mevzudu. Yani, izleyiciler, aklı olarak bu mesele hakkında fikir bildirebilirler. Ama siz bilirsiniz, 25 yıl bundan Gaba Azarabacan Avrupa grunların temsil olmadığı ve müeleyen öptelikler götürüp. Ama o öptelikler götürülenlerden sonra, siz tessebilen 90. yıllardaki Azarabacan'daki iskâsinin sütların durumuyla indikimi gayesi olmaz. Mesela, hem dönemde var idi. Şimdi, esasın internet medyasıdır. Ve bildiğiniz kimin meyler hakkında yeni kanunlar hâyesi, ben ona mürtezli kanunlar hâyesi var. Artık millim mevzusuyla, iki okunuştan keçi. Tabi, ilerleyen değerlilerde, ondan bağlı gençlere sual mı olacak? Çünkü, bugün gençlerin, eksi teriyeti internet mekanında. Ona göre, gençlerin fikirini bilmek çok maravu olurlar bizim için. Ben çok istiyordum ki, gençlerimize aktif olsunlar. Gençlerimize suallar verin, gençlerimize gelmeliysek. Görek bizim geleceğimiz hara doğru gelir ve onlara atar alınar kimlerdir. Çok maravu olurlar. Elmar Bey'ine, ben istiyordum ki, devam edeyim. Elmar Bey demeli ölçede demokratya ve gençlilik. Bak, bu tandemde genciler demokratyanın mahiyetini bak, demokratya konsepsiyasını denilen, nece der ki eliller? İndia kadar sizin müşahedileriniz bununla bağlı, ne derecede özünü doğrullu. Bu müşahedileriniz sizler ne deyir? Sonuçta, Erdem Elinize'nin adı. Adım Elmar, soyadım İsmail Zardağ. Bakit Örüniversite'nin beyin hafızan hasretleri, mage srpilerini teslal edin. Demokratyanı gençler ne kadar başarışıyor? İsmail Zardağ'ın cemiyet ve dövres bağlantısı olmalı. Dövres gücüdürsü onda demokratiye o kadar şeriat yalanmaya cemiyet çok gücüdürsü, bunda da dövres kurulabilir. Çünkü dövresi yer kalma, ancak cemiyet olur burada. Cemiyet ve dövres birbirini sentilenen artık burada demokratik kurulsun. En zamanda insanlar da yaksız sistem, demokrat sisteminde. İsmail Zardağ'ın gençlerin de burada dolu mesajı temelten cemiyelerindir ki onlar değişikliğine daha meyillirirler. En zamanda değişikliği aparacak en güçlü kubbeler de en güçlü insanlar da gençlerdir. Bunun mesela Arap baharında da bitirmiştir ki, Arap baharında daha çoğu oynamak gençlerdir. Onlar sosyal şebeke bahsettiği de fikirlerini çatırtılar ve salfalar da numariklerde işrak edildiler. Yani burada gençlerin bölgü dolu görmüştü. Azabıcan gençlerinin ise demokratinin hasılatını kendine çıkar. Ümmetler yani Azabıcan gençlerinin demokratinin hasılatı o kadar da yani misafolan da var, misafolmayan da var. Çünkü misafolanlar bu konsept yani anlıyorlar ve siyasette bunu dolu dolu cemiyatını işrak edildiler. Siyasi fark yalan feryatını işrak edildiler. En zamanda sosyal şebekelerde aktif işrak edildiler ve yani sosyal yani siyas fostları paylaştılar ve siyasi hasıları öz növgelerini bildirirler. Ancak demokratin anlamayan insanlar yani devletin daha yüksek olduğunu yani cemiyatın ona karışmayacağını en zamanda eğer cemiyat bunda karışırsa bunun yani pislik nefsçelerinin nefsçelerinin ziyanini ilergesizdir ve en zamanda dövresten meyve de korkurlarına görürsek yani gençlerin bazıları kesinlikle buna. En zamanda da gençlerin bazıları hâkimiyet yönündü hâkimiyet yönündü yani teşkilatları, koşulara daha çok yani bezgat tutmak için bu taliyatı erkek edecek. Ancak bu da tüzgün değildir. Yani insanlar siyasi görürler yani el et olabiliyorlar, bel et olabiliyorlar yani bunun böyle gazletimi lazımdır. Ama gençlerin bazıletini gelince yani onlar çok, yani siyasi bilgiler bence gücülandırılmalı ve siyasi maratlarımızın olmadığı ki gençler hem demokratin hem de siyasi rejimler anlayabilirsiniz. En zamanda demokratin. Çünkü demokritya şiş sistemidir. Yani Avrupa, Avropa'da bu simbabelikler. Ve buna göre, gençler de yani bunun en şiş sistem olduğunu anlamalılar ve bunun için vatandaş cemiyeti, müstehirli medyanın inşafı ya da tengid-i düşüncen inşafı çalışmalılar. Yani bunun için de mayan maritlendiğimi olmalı. Elinor Bey teşekkür ederim. Bir kişisi ol bütün doğdu. Yani sizin cevabınızdan. Çok sanki bu sual da sizden soruştum. Sonraki suallara geçmezden önce. Diyesiz ki gençlerin megensesi, hakimiyet yönlü teşkilatlara meyilletiler. Bakın, biz de genç olmuşum. Mesela ben, gençlik dönemli bizim ilk 1988'ci ile başlanıp daha 95'ci ile ben, hakimiyet yönlü meyilletilerin meyilletilerinde, 97'ci ile kadar olmuşum. Bizim gençliğin meyarları farklıydı. Şimdi biraz farklıydı. Ben sizin yanaşmanızdan yola çıkarak soruşmak istiyorum ki, niye gençliğin siyasi proseslere marağı azdı ama gençlik biraz eğlence mekanlarını hakimiyet yönlü teşkilatlara daha çok meyil gösterir. Yani, ben bile başarıştım sizin dediğinizden de özlerine hoş zamanlar keşirmeyi dinledim. Bunun sebebine hadi, ne şak mı ricamiyetle bak, gençler için. Biz mesela, sizdenen belki nasıl ne verebiliriz bu cemiyete? Bak, bunu ben isteyerdim Elmar Bey sizden eşirdik. Ümitle gençler fikirleniyorlar ki onlar her an bu etrafı eleseler kıyrını olmayacak, hiçbir şey değişmedi. Ancak ölçüm et yönünde teşkilatları koşturuyor, onlar meyan vezife vere kalkabilirler, kul gazını bilirler, yani bu böyle fikirler yani. Yani, eğlence de 2. 3. planla da en çok kul vezife yani bunun vasitesiyle vezifeye kalkma, aynı zamanda yani kulağı değişme, özgün dolandırma bu fikirler. Ben yakışık hatırlıyorum ki tahminen bir... 3.5 yıl bundan 3.5 yıl belki isteğini değiştirdik. Elmar Bey ses mi eşirdiniz mi? Ben 3.5 yıl bundan gençler arasında sorgap arlandım da, hansı kısa süçerdiniz eksi seriyet bank sektırını değirdi. Ya da eksi seriyet de olmasa nispi çokluğun bank sektırını yaptırdım. Ama sonra baktılar ki banklar zaman zaman iflasa gitti ve sonra bilmiremdi, gençlerin eksi seriyeti hansı sektırda okumalı, o sektırda faaliyet göstermeyi istir. İrelliyen değerliler de bunu sizden sorgulacağım. Ama benim de eğlence demek istedim. Tabi ki kul vezife megam elde etmek özde erken çarlarda. Ben düşünüyorum ki o tendinciyalardan biri de budur. Bir nice izleyicimizin fikirlerine sizin için okuya. Fariz Bey yazır 25 yıl bundan önce durumun ağır olması rüşvetin karrupsiyanın azla sözünün olmamasının sebebinden değildi. İndiki durum ruhsuz, boz yaşayış durumudur. Bunu anlamak için saklam ruh lazımdır. Yani ee, bundan bağlı kiminse fikir olsa tebih seslendirebilerek sualdayanlar ver. Elbim ben bana da diyeyim ki benim diplomum var ama şey girebilirim. İlkak garay vezir ki zaman oğlan cemiyetle dövülek yok cemiyetle dövülek takimiyeti demek lazımdır. Herhalde sövbe takimiyet ve cemiyet arasındaki meselelerden gelir. Telsil hocalarında gençlerin siyasi mövgeyine karışırlar ama gençler bunun felginde olmurlar. Bu da benim için bir sualdı. Çok stiyar mege bundan bağlı siyasi failletle meşgul olan var içerinizle miyetler. Ahmet Bey siz siyasi failletle meşgul olsaydı bile değil mi? Evet, evet. Bu sualası çağırveressin sonra esas suallara geçeceksin. Telsil hocalarında gençlerin siyasi mövgeyine karışırlar yazık Fariz Esenok. Gençler bunun felginde olmurlar. Var mı böyle bir şey? Bak ben sualların cevabını bilir ama ama sizin dilinizle işitme istireyim ki abii ekleyip bir temin olur. İçin öbede ve burada şu yoldaşları sağlamlı İran ve aynı zamanda kanallarının sualesine tebrik ediyorum ki bugün artık 1 milyon izleyici yakın var şovlar. Ben azıcık Afgan'dan en büyük internet televizyası içimi. Ve aslında suallı menüvanlarında bütün kadar bütün şey çürülüyorum. Ben artık dördildim ki esasen teleba aktivist, 3.21. s.t. demokrati 1918'leri adında ad üstüne çağırıldığımız Berli Şadlı okşar halka atan sedriyem demokrati 1918'yiz kısada demokrati 18'e çarpma. Ondan evvel de Azerbaycan'da 2020'li 2 müstakil telebese şulat olan telebecüz merkezinin ili emirlisi ve grutsu olmuşum. En zamanda 2021'in avgusunun 14'ine kadar sedri olmuşum. Üniversite dahil olduğum ilden beri telebelerin ister üniversiteden aslı olarak bu ve diğer formada bir daha akıl olurum. Mesela son faktlarla danışmak 2020'li fevral ayında birçok üniversitetlerde ilk ünübede özel üniversitetlerden başlamamakla telebelerin siyasi kimliği sorgulaması başladı. Ben bununuz facebook profilimde sımayileştirdim. Bu birinci gerbikas bu üniversitetinde başladı. Ondan sonra Bahçe Avrasya üniversitetinde Bahçe Devlet Üniversite'nde çetidalmaktaydı ki pandemiya buna imkan vermedi onların bütün meksedilerini satmakla da üniversitetimizde başladığı vakitten itibaren istimayileştirdim. Bir hayli istimayiş hakslar paylaştı ve bu proses dayandı. Bu neden ibaretiydi konkret devlet telçesli hidmetinin siparişiyle, üniversitetlerde muhtarlık çagızlar hansı telebelerin hansı teşkilatı üzül olması hakkında bir statistik yaparılırdı ki üniversitet müeyin etsin ki bu telebelere karşı necze davranış sergilenmeldi. Ve bu telebeler sattığı Azerbaycan'da etirazlar pikette satmıştı. Muharbetten evvelki dövridik. Sadı problemler sokuydu. Ve bir nöftelebeleri siyahıya alırlar. Ondan evvel 19 yan var mitingi de iştirakçı ile değilsin. Dostumuz Yenize ile azadılığa tıkan Rüstem İsmail beylini sırf mitingi de iştirakçı ettiği için töhmet almıştı. Ama Azerbaycan'da biz bunu niye çütlevi şekilde görebilmek için ki Azerbaycan iki gençlere, çütlevi şunurlar, koşulan gençlerin sayı çok azdı. Bunun da tabi olarak obyekti ve subyekti sebebleri var. Obyekti sebebleri bunda ibaretçi Azerbaycan'da aftaritar bir hakimiyet var. Azerbaycan'da total bir zihniyet var. Ve bu zihniyet Azerbaycan gençlerin müstakil düşünmesine, ferdi karar vermesine imkan vermiyor. Neymiş onların toplumsal azarlıklarını, aynı zamanda indifidual azarlıkların da formalaşmasına imkan vermiyor. Ve bu tekste üniversitede, tekste devlette yaramıyor. Bu genç, bu telebe bu azarlık, bu demokratiklerin haritası görmüyor. Aile de görmüyor. Orta mektebde görmüyor. Üniversitede görmüyor. İş yerinde görmüyor. Hiçbir yeri de görmüyor. Ve bu azarlıktan da çok nadir hallarda, siyasi prisesi koşularsa ya da nezere zahattan yeterince mağlumatlanarsa, ya da nezere zahattan yeterince mağlumatlanarsa ya da nezere zahattan yeterince mağlumatlanarsa ya da nezere zahattan yeterince mağlumatlanarsa ya da nezere zahattan yeterince disproportionately mağlumatlanarsa ya da nezere zahattan yeterince mağlumatlanarsa ya da nezere zahattan yeterince mağlumatlanarsa mağlumatlanarsa ya da nezere zahattan eder. Кстати muaczybest premise sesleri noelly用 등 cannon continent已经 çık prettice kanadı bilk prayed illi rapportawan Armenu Arcaz Entre Nezare fonda jetmir. Yani ölçüde bir seçiş sistemi yoktu ki gençler hanslı siyasi partiye külabişekle koşulsunlar. Ve ümit eylesinler ki bu partiye hemen ses vereceğim, koşulacağım, iktidar olacağım bu partiye ve benim istediğilerim liberal bir dövlet modelimi, sosyalist bir dövlet modelimi veyahut da ki sağ merkez, sol merkez bir pozisyah haşimiyet bulacak. Ve bu benim gelecek taleblerimi yerine yettirmeldi. Aynı zamanda tersinle bağlı taleblerimi yettirmeldi. Tersinler olsun ki Azerbaycan'da bu mühit yoktur. Olmadığı için de gençler bu mitsizler. Yalnız ayrı ayrı gruplar, ayrı ayrı keşfetlerim fel gençler Azerbaycan Üstüme Ayı siyasi arayın asındadır. Bununca da Azerbaycan talebe ve gençlere, kususun talebeleri prosesin içinde olduğum için direm artık dördüldür. Bu sebeplerden dolayı ve burada sayabileceğimiz ama vaktimizin mehd olduğu nezare var. Onlarla sebepten dolayı üstüme ayı siyasi prosesleri koşulmuyorlar. Koşulanlar da baya sadaladığım böyle bir sosyal mühit, gördüğü şerayetten asıl olarak sokağa sayıldı. Teşekkürler Ahmet Bey. Eee döneceğim size. Size başka sualım olacak. Görüyorum daha üreğiniz doldu. Iştima siyasi eee fayettizine ilgili de tabii ki bu. Ama ben eee istirham Orkan Bey'de eşyedeyim. Orkan Bey'de eee soruşacağım var. Yani sohbet neden gelir? Bak eee bizleyicimiz Refle Hanım yazır ki ezi dostlar. Ölkede yirmi yıl önce indikişimi değildi. Salih Bey'e azaldı mitinglerinde insanlara ağızlarına sıp söz demeyi imkan vermiyorlar. Ben özüm oradaydım. Hakkını terabeden mutlu bir bahana tabup. Hakkını terabiyeni mutlu bir bahana tabup heps edildiler. Herhalde burada sohbet ııı immi genel olarak demokratya bakıştan sohbet gelir. Tabii ki eee transforması da insan haklarının ifada azaldığını, toplaşma azaldığını ve demokratya'nın bir bölümü de bizde de bunu muzaffer ediyorduk. Görek niye bizi yirmi beş yıldan sonra bu seviyeye gelip sattığı? Şimdi tünzale hanım evvel de dedi ki yirmi beş yıl bundan evvel durum daha ağır idi. Durum ona göre ağır idi ki yirmi beş yıl bundan evvel hepsi olanlar daha ağır cezalara merkum olurlar benim kadrimde. Şimdi eee inzibatı cezala yetenirler ama polis daha eee agresif davranır. Ben düşünüren. Yani son aksiyalar bunu gösterdi. Ama Orhan Bey'den çok siyerdim ülke de bu demokratya da eee genzlerin şıraki seviyesine soruşan. Geri şeyden ganiye edicidir mi? Ganiye edicidir ise neye göre ganiye edicidir? Mesela genzler seçkilerde şıraki edilir mi, toplaşma eee ve birleşme azaldığından neze ifade edilirler. Bu vakti ben isteyordum Orhan Bey'in fikirini işledik. Feth Bey teşekkür ederim. Akşamınız gayrı olsun. Iıı bizi izleyen izleyicilerimizi salamlıyorum. Hem çarlarımı salamlıyorum. Teşekkür ediyorum. Değerli fikirlerinden oturuyorum. Ve hem size de öz nöbemde ııı delve tutsun. Bu ııı verişi teşkil ettiğimiz için teşekkür ederim. Kürsetten de istihval edip kanal on üç ııı kollektivini tebriç eyliyorum. Iıı ııı özüm hakkında imami ııı birini süzümlerine malumat veririm sonra sizin sorunuza ııı detaylıca afiyet ııı ben ben de bahçıda testi almışım ııı bahçı devlet umberi seti mevgu fakültesinin mezunluyum. Terebe olduğumda öyle de hemen fakültenin ııı telibe censler teşkilatının siyadri besfesine izin edilemişim ııı birçok censler sahesinde olan ııı bayhelerin ııı projektilerin ııı teşkilatısı ve işit harcısı olmuşum ııı hem sizin Avrupa'da censler sahesinde birinci sanmitte, konfransıda ııı ve formularda şiştirak etmişim. Hal hazırlıysa Beliska'da ııı Karloven umberi setinde ııı ııı kısa süzülre öz ııı teslimi magistri pirdesini elde etmek için devam ettiririm. Olur olsun. Iıı müyette teşekkür ederim. Iıı müyette ben ııı giriş ııı içimi ııı birine süzümlenen onu geleyelim. Çünkü demokrat ya konsepsiyasına baksak tarih boyu ııı bu hiçbir zemiyette mer ııı bir başa tedbik olmam bir ııı mefum olmuyor. Yani bütün zemiyetler ııı demokratik ııı kuruluşlu zemiyetler ve bu sahide çifayet kadar uğurlar erdiyen zemiyetler kıylı bir ııı diyetçi ııı çecih dövrileri, merheller çetmişler ve ııı bunun da tedbevi hiç tahagatanda asan değil. Iıı hemen burada ilçin övede dövletin ııı demek censlerin ve tanıdaşların bir ııı ortak platformasını ııı görmek istiyordum. Yani ııı bu ııı prasistlerin bir şartı bu demokratik ııı kuruluşların, azıttıların tanınması bir terafi olmamalı. Menajere burada hem devletin pozitif ve negatif öpdeliği hem de vatandaşların ııı bir joğulu olmadığı. Bundan başka biz buraya lavi diyebilir iştirakçıları, vatandaş zemiyeteşkilatlarını ııı çütlerin firması vasitelerini, meydegurunlarını vesaire yani ııı bütün bir zemiyet olarak herkes öz üzerinde düşeni elese ve bunun konsepsi aslında anlatsa ki aslında ııı demokratin neceşliği, bu mekanizmenizi kurulmadı. Ve onda ııı artık çifayet kadar neticeler eldeleme mümkün değil. Mesela ııı çok detallı gülüp ııı etraflı danışabilerek, hel yollarına baklama ııı eğer mümkünse o tekliflerinizi izleyicilere de tezist şeklinde değil. Yani ııı evet. Evet. Iıı çalıştacağım. Biraz daha ııı oradan ise sizin mikrofonda problemi var. Yine se tokunur ona. Lütfen onu reyat edin ki ses düşmesin nefret ediyorum. Aha. Şimdi neyiz adı bez? Davam edin, davam edin. Kasım geldik mi? Var, var, var. Ses var. Teşekkürler. Geydeler diyim ki mi? Yani bu ııı bir taraflı proses olmamalı. Burada ııı zemiyetin ve dövletin ııı belediyeyi ve bir irade olmamalı. Ki bu demokratik ııı kuruluş diye ııı esas fundamental söz ve fikir azaltılıklarının hükuklarının ııı hakikaten de gerçekten de realiz olmaması için bir mühit yaramamalı. Benim emkârların ııı möbzüt problemleri giydelerdi. Ama ııı bunun için daha çok ııı her yollarını artık aktaran platformları yaratmadık biz. Iıı ister dövlet orkanları yorulsun. Ister gençler teşkilatlar olur. Teşkilatları yorulsun. Ister ne bileyim ııı diyeçi parlamentrik numayendeleri yorulsun. Bak bu tip görüşler ters vesinde diskussiyalar teşkil olmalı. Ve ııı möbzüt problemlerin formunda teçlifler ııı fikirler ve sürülmez. Ve bunun da ııı hemen o ııı teşkilatlar fikirlerinin izra olunması ııı diyeçi istigametinde konkret işleri görülmeliydi. Benim için ilk nöbede demokratianın ııı el dolulması ve realizasi birinizin öbede terssilden ve mariflen mariflendirilmeden önce. Yani demokratianı terssilsiz mariflendirilmemiş bir zemiyette sadece ııı diyeçi yumuşak formalı gizek ııı onu gözüdemek onu ııı ona sahip olabilmek sadece bir ııı ağlısızlı o vardır. Çünkü mentiksiz yani birimizin öbede sen ııı hukuklarını bilmiyorsan, azatlıklarını bilmiyorsan ııı öz sene atlarını bilmiyorsan ve bu arta onların realizası için neyse telapleri bu devletin ııı ve ümmet orkanlarını o kusur olmak istiysem. Çünkü hafızsızlar olsun ki yani o ııı eee bizim mekret dövrimizden ııı Mırsit dolu. Bak bu tip değerliler, bu tip eneneler demokratik ansiyasyon. İnsaların buksalar, konsüisyon müddealarımız bize ııı yüksek seveyi de en azı diğer çeyir genaitesi yani ııı buklarımız har dan başlıyor yani alikalı olan ııı konsüisyonuzdan başlıyor. Yani ııı internet problemi yarandı siz de. Bilmiyorum dostlar siz de hissedersiniz bir orkhan bey de internet problemi yaranmasını ııı belki siz bir geniden dahaklı olasız biz dostlarla devam edeyiz. Sonra siz kaldığınız yerden devam edeyiz. Çünkü ses anlaşılmadı artık. Iıı teşekkür ederim. Teşekkürler. Teşekkürler. Iıı bizim dostumuz ııı Isa Bey, İsa İbrahimli Genç bir başka dostumuz da ııı katılabilirdi ama tersi ki katılabilir. Fikirlerini deyir ki ben yazılan belki Sabah yazıp verişimize yazıp demokratiyanı formalaştırabilen faktorlar, devlet, vatandaş cemiyeti, siyasi partyalar ve medyadır. Ancak bütün faktorlar bir başa ya dolayı yolla devletten asılıdır. Teşekkürler Sabah'ı, çoşuklu sözleri ııı bu adutorya da deme imkanımız olardı. Internet problemlere göre Sabah'ı ııı koşulabilir. Iıı demeli Refle Hanım izleyicimiz yazır. Iıı sonra dige izleyiciler izleyicilerimiz de bu mevzunuz marağılır yazır İngilal Bey, Efürüs'ün teşekkürler, Muhammed Bey, Bilal Bey, Fariz Bey, Teşekkür edilir Efe'ye göre ve ııı gençlere uğurlar dilliler. Iıı izleyicimiz yazır ki geleceğimiz uturuma gelir. Çok üveçsiz gençlerdir. Irak tabii ki sizlerden. Gençler de çok resulzada nadır şahımiyetle tarihimiz hakkında maraklanmıyorlar. Tarıkımızı silmeye çalışanlar, gençleri lazımsız istigamete çekmeyi bacarırlar. Gısa olarak izleyicinin fikirine münasibetize eşitilmiyorlar. Mesela tünzale kalın. Ne diyebilirsiniz izleyicinin fikriyle bağlı. Iıı sualı yeniden seslenip verebilirsiniz de hıptımız. Iıı aslında fikirdi. Sualı değil. Diye ki gençlerin çok resulzada nadır şahımiyetle tarihimiz hakkında maraklanmıyorlar. Tarıkımızı silmeye çalışanlar gençleri lazımsız istigamete çekmeye bacarılar. Iıı eğer maraklanmıyorlarsa demek ki onları marakla eden ııı insanlar yoktu. Iıı bundan alâfı olarak da ki gençlerimizin ııı düzgünceye uçurucudur çünkü ııı normal tessistemiz yoktu. Iıı tessistemi demeler ki ııı gahnedici değil. Bu sebeple de yani insanlar ııı yani gençlerimiz ııı tessistemi normal şekilde başa vurabilmirler. Buna alâfı olarak da ki ııı bazı gençler ııı pis verdişleri yelenirler ve bunların karşısında almak ııı artık ııı ciddiyim mümkünsüz bir hala çevrilir. Iıı buna göre de çalışmalıyız ki ııı bu bu kimi halleriyle rastlaşmaya ııı bu kimi halleri aradan kaldırmalı çünkü gençler iradele olmalıdırlar. Onlar üzerini işlemeldirler. Iıı yani bu kadar. Teşekkürler Dünzale Hanım. Ben istiyordum çoklu suallar ııı var. Ona göre her birinizde ayrı ayrı soruşmayayım. Pikirleri ııı değerlendirek sonra yine suallarımı kaydeceğiz. Bir izleyicimiz yazılsın kimi gençler zor zor rafiyanın farklı siz hem gafgazın hem de bütün mevlim kalanı düşmeyeyim. Nurlan Kelbiyev yazıl ki salam akşamınız hayır. Mesela genç men sesimi çıkardıram atam değeri danışma. Atam hükümette işleyir değeri sene göre men'e söz geldi hatta böyle gelip de söz men'e göre söz adamı. Ben bu bağlı eme bey dedi dedi ailede de ııı sesimizi boğullar. İzleyici Faris Esen Beyazı bizim gençlerin siyasi değil eklavı tefekürü çok sevdir. Geneldeysem sokluktan sohbet gelir ve sizin kimi bu projeste aktif olanlardan söz getimiz. Ben de fikir belirmeyi istiyordum. Ben bu fikiri okuyun sonura Elmar Bey'i siz danışacağız. Çünkü birçok problemler siyaset değil daha çok men'e bilir. En azından şakullarını verilmeme siyaset değil men'e bir yattık. Buyurun Elmar Bey sizi işledi. Iıı imyazlar bizdeki aileler daha çok autokratik olduğuna göre yani onlarda ııı o rejime imyazlar onu ııı misafiyen kayablanıyor, normal kayablanıyor. Iıı onlarda yani o rejimde imyazlar ııı özel tarzın normal kayablanıyor. Yani onun ııı etrafı etmeme onları karşı etrafı etmemeye çağırdılar. Yani bu özür de aileden başlayan bir şey. Cem Yastık'ın başlayan bir şey yani ki onun müdafi edilmezdi ve edilmezdi. Mesela Elmar Bey izleyici yazıp ki ufak kulları verilmişse bu siyasi değil bu artık men'e bir mesele de aslında bu sosyal mesele değil. Ama böyle bir şey var. Iksade sosyal durum hem de insanların men'e bir ayetine müsbet ters edilir. Senle gir normal sosyal iksade teminatını olmasa sen intelektual ııı imkanlarını da zevk teyze, kitap alabilmeyeceksen eee kino tiyatroya yedebilmeyeceksen tiyatroya yedebilmeyeceksen bunlar çok terssirli meseleler. Hatta ııı yakışı gidi alamayan hiç kitap okuyabilmez. Yani bunlar ona göre bu meselelerden bağlısın ııı yanaşmanız necedir? Kimse habere bilir. Orkan Bey işi de sonra Ahmet Bey'e Okağam Bey neyize düşünürsüz? Iıı Teşekkürler Rıfet Bey. Üzüldü sayın ııı teknik probleminden dolayı. Şimdi ııı cüman edileyim görüntü ve ses de problemi yoktur. Buyurun buyurun. Göz indik yediğim günü daha yakışıyor. Aa teşekkür ederim. Iıı ben bayağı kaldığım yerden daha meleme isteyelim kısa olarak. Yani geydiler diyeyim ki bu ııı demokratiyanın konsept siyasını atsılaşacak men'e getendi ııı mariflenmekte ve tersiyle görüyorum. Iıı bununla bağlı devletin ııı müptelilerinle geyilebilirdim. Misalsın ben ııı soksadın imunelerden cedeceğim. Benim şüphayet kadar vereyim ııı yakışı tanıdığım yakın dostlarım var anasılar ki şüphayet kadar faal gençlerdi, ölçesini, vetemli, devletini, seven gençlerdi ve harişle tersi lauvlar öz ihsaslarını, sayılarını yüksek sefede bilirler. Ancak onlarla ııı meyen sohbetler, raporanda, meyen müzakreler raporanda üzerimizde ııı men neyi sezireyim? Onu görüyorum ki onların ııı yani konstrosiyonumuzun en ünumî müddalarından bile haberleri yoktu. Yani adamlar ııı sadece malumatlı değiller. Malumatlı olsalar, derkileseler, aşa düşseler ki o mezun, o madde geydi olman ııı diye hübuk, lehti vezfe, öftelik bunu ne verir? Iıı o azatlıkların mahiyeti nedeni var etti. Çok inşa veriyor. Her getemde yani ııı emin canistler artık sabah ııı serbest toplaşma kazıttığının mahiyeti nedir? Onun için. Bunu anlayan da sabah da halkının telabilimi yapılacağı. Bunun için ben hesap verireyim ki ııı tersi nazirliği fonunda eyle dicer ııı kurumlar olsun bu sayede işte gençler vidman nazirliği olsun vesaire yuktarif layheler ııı fonunda yetki misalsın ııı mehtap mehtap ııı kuru kulumunda veyahut umbir sitlerde mevgur fenkimi düzdü konstosiyonumuz tedris olmadır. Ama Celi Nazık etrafi ehliyetçi yani ııı bunun tedrisi o kadar defektif değil. Hatta ııı çok ııı hallarda bizi o fenli tedris eliyen mellimin özüpeyle mevlamaklı değil yani onun konsepsiyasını böyle derkelemeyip ki diye ki bir bu kışınaslı ıksa sözünü okuyan bir talebe veyahut da siyaset sözünü okuyan bir talebe bunu biraz detallığı etraklı ııı tedris olur diye yani onun ıksası da diye artık mevlamaklı olur. Ama Celi Bakak Zemmiyet'in diger ııı galan sesle ve sonlar ve serkimlerimiz mellinlerimiz ansa ki onların da ses yugugu varsa serbest dolaşma razıplıkı var. Dicle yuguguk razıplıklıları maalesefler. Bak onların üstünde işlemel lazımdı. Onlara yönelik layhelere et kesinler lazımdı. Iıı yani konstosiyonumuzu sadece imtihan olsun. Eee der ki bir sual bu düşür diye okuma malı öğrenmemeliydi. Ömür boyu bize lazım olacaktı. Yani bizim idareliyen hakimiyet ııı golları hansılardı. Der ki en primitif en ııı temel şeyler diyen bilciler de bunlar ki diyor ki milli mezhesinin hiç sözü olur. Onlar neyde sesliler? Cezdet neyde seslidir? Salahet müddetine gederdi vesaire hakimlerin sesilmez. Bak bu kimi temel ııı hukuklar, azatlıklar ve diger kansiyon müddalarımızı bilmekten başlıyor. Bunda da düşünüyorum ki ııı biz de fahalı olmalıyız. Gençler teşkilak davet kifayet kadar gençler sahasında teşkilaklar var. Ama baksak görer ki telsizler olsun ki hakisariyeti yani ııı bu müzlulara çok da meyil göstermek. Yani ııı çifayet kadar olarak fayallığını görebilecek. Telebele, konferanslar, teşkilaklar ııı diyet ki alimki adalar yarışlar teşkilir iller ama bir de bu yönde bir ııı khet bir cıgır atılmalı ki bir devlet organları da bu bunu ııı buna mesul olabilecek ııı diyet ki organları da görsünler ki zemiyette sosyal sifaliş var, telek var. Bunun karşılığında artık ben emin emceyi çifayet kadar sorular öyle diye müraziyetler olsa artık ııı karşı taraftan da öyle diye. Devlet dözyökteliği bakmından ve yiyen bir adımlar tabi. Iıı sizin sualınız ııı kontekstinde ııı Hürvet Bey ııı elbette sualınızı olarsa zemiyette olması tehcirlenilgin çünkü ben ııı yattan ısrar ettim. Ben ııı sual konkret olaraksa zemiyette olması bir bir derege erzinde bu sual. Iıı maddi durum ııı gençlerin ııı intelektual seviyesinden ne derecesi dediyiz? Çünkü burada toplu yazanlar var. Ben isteyordum hele bir fikirde okuyorum. Iıı Inglav Bey yazdı güzel hanımın dediği maddi fikirlerle bağlı olabiler ki az mevacım alır insanlarımız. Lakin üssüz manat alın mevaca alırsa bir insan onun kimin manatlı telefonu almasına gelir mentihidir. Bizde böyle ııı halılar var ama küteli değil. Açılır bezleri. Övladının katirine yedir kredit götürüyor, ağır kaçlara düşüyor. Ama Sövbet bundan yedir ki fakt bugün ülkede minimen yaklaşık iki yüz elli manattı. Iıı bir erçime müraciye ediyorsan dördüz beş yüz manat tarzını sıkır. Yani bu anormaldır. Bu dizbalans diline cemiyette. Iıı bir şeriatta ııı aşağı teminatlı ailelerin ıvladların tehcid olsun, ciddi problemlere yaranın. Bizim mesela dövmemizde başka devlet üniversitetinde ve ya da devlet üniversitetilerinde tersi tulsuz ediyor. Ve ıvladlarının yalnız ııı maddi teminatıyla ııı bağlı maldenilerin ıvladalar vardı. Şimdi üniversitetler, dövlet üniversitetleri dövletin ııı tersi nazirine bağlı olan ve özel olmayan üniversitetler bile bulut tersi verirler. Bu da anormal aldı. Ben Türkiye'de de görmüşüm, Gonç İran'da da görmüşüm. Özel üniversitet ayrıdı, dövlet üniversitetleri ayrıdı. Orada dövlet özünün bursu var, ııı fulsuz tersi verir. Benim ise demeyi ben belki insanların gerçeği de maddi teminatının az olması onların ıvladlarına de intelektual imkanlarının inkişafına mani olur. Ondan bağlı fikrinizi kısa da olsa bildirip sonra Ahmet Bey'e devam edeceğim. Teşekkür ederim. Eee demeyi benim fikirlerim ondan ibaretçi Rüfat Bey, indisiz de ııı sağlı da geyle olmuştu ki biz bu aşağı maaşla belolsa, ben yenge de dik ki insanlar geyip kredite girirler veyahut da yüksemebilegiler de telefon maaşına marak gösterir ve dik ki eylemizelerine vesaireye. Ben bunu biraz daha bizim milletin siz de geydilediğiniz kimi, bizim insanlarımızın o eee öyle diyette ııı tarihem bizde gelen o ııı dik kasiyetimizde, karakterimizde görüyorum yani aile canlılığımız, karakterimiz, üreya tıklığımız dediğiniz için mesela bir uşak bağlı telefon istiyorsa vallahi yani minaziyet katirine eee onu cedip elde yazıyor. Yani kredit bahasına da olsa setini inen de olsa çalışacağınızı onu elde lazım. Bu tamam başka bir mevzudu. Ben bunu eee yani demokratiyanın alakalendirmiyorum. Tabi ki eee testik eleyebilerek ki maddiyat ve demokratik belediyete yukuk vazatlıkların rüyalizası birbirinden sık bağlıdır. Yani maddi temminatın olmadığı tabi ki eee yani insanların yukuklarını eee rüyalize elemeyinde, izreylemeyinde çayka bir problemleri yaranabilen. Yani burada da yine de bayahtyediğim meseleye kayıtmak istiyorum ki, devlet ve vatandaşlar arasında bir çörpü, bir emençtaşta olmalı. Hem Cuna hemen burada eee devlet kurumlarını, devlet organlarında, devletin pozitif negatif öptelilerinde görüyorum hem de vatandaşlarımızda da biraz görüyorum. Mesela çok eksüsler olsun ki, çok üreya harasının onu diye diyebileremce biz yani siyasi prosesleri marak göstermeliler. Yani eee hans partiyalar var mı savusun diye ki, hazırcının hala hazırda, hansı siyasi partiyalar var diye ki eee onun deherleri kim değil ve bayağı böyle giydelediğim mesele, kansusiyala bağlı müddet alır. Mesela bu tip mevzular sanki eee indikçi gençlerin ekseriyetine, hansında tabi ki Şameli'den maraksız gelir. Yani gençler eee çok tersiz ki bak bu tip tip diskussiyalarımızda eee izleyici vesaire marak biraz daha az olur. Halbuki bilenler diye ki eee pets bir menteki belediye mehanos olmayan bir sosyal midye fenomenini giyer ve eee hiç tanımayan bir adamın neyse bir eee başka mevzuda olan videosu veya da neyse bir eee verilişi daha çok izlenme eee yaladır. Biz bunun sözünü çalışmıyoruz. Ona eee çalışmalık çoğu eee diye ki malumatlılığı artırak ve gençleri bir şekilde. Çünkü biz özümüz eylemesek o görünür ki o katketmeyecek. Yani bunu bir eee teşabüslü ağzımda. Aydın Doğru. Çok teşekkürler. Çok teşekkürler. Yok ki sen. Üfet be yüz üsteyim. Sisi mikrofonunuz bağlıdır. Üz üsteyim ben izleyicilerden. Yani ses karışmasın diye bağlamıştım. Ben eee İsa İbrahimli bizim bir iştirakçılarından biri ulaşılabilir miyim ama fikirlerini yazıp burada. İsa Bey yazılır ki devletle emeştaşlık etmeyin yakışı tarafı devletin elinin çatlığı bazı resulardan istifade etmeyi demedir. Buna müstakil hesabı etmeyi deyimiz medya grubuları, fondular devlet müdcesi, devletle tabeli teşkilatlar, meşgulatlar, üniversitetler dağıtılır. Bu resulularla işleyerek faaliyeti gençlendirme, halkı hikmet etmek, olay diye düştüren teşekkürler İsa Bey. Eee ters çünkü bunu biz tartışabilirim burda. Eee Ahmet Bey çok stiyerdim ki eee öz fikrimde olan suallardan birini de sizden soruşan aslında sohbet neden gelir bayıldan danıştık Elmar Bey orkan bey Tunzale hanım Seyiz Sabah'ı yazır. Eee çok marağlıdır. Mesela gençler ülkenin eee inkişafı için bu demokratinin ahmiyetini sütçe lazımıza gimetlendirebilirler mi? Bak eee gerçeğiden cemiyette son zamanlar gariba bir tendensiyonu şahidi olurum şaksen bence. Demekradya neye lazımdı? Muharbe ile ülke demokratya lazım değil. Eee yani gençlerin içerisinde de bu fikir başlanır. Ama demokratya eee bence çörsünün fikiridir ki eee yakışı değil ama onun da yakışını keşfilebilmemişiz. Onun siyasetle bakma. Herhalde eee katılamadım ama çok tanımış siyasetçilerden birini fikirdi. Ama demokratyadanı yakışıyor. Yani oppressed ee equality edalet edalet islam dininde de var 36 eee dinlerde de var. Yani eğer meshfrani ideoloji terefini eeeye menelese de görüştesi. Ve demokratçya 19. sinirleri sonlarından siyasi siosili suların bugünimize taşıdığı exploitedmizji mi? Bürmet tiri Geografya var ki problem yaşıyor. Ben isteyordum ki kendilerin demokratia demokratya'nın mahiyetine olan marahını demokratyanı ehemiyete hakkında fikirlerini Ahmet bey denil şuradaki. Bunu Ahmet bey. Iıı içine bede çalışacağım ki Aytorya ııı ııı şaşırdı da anlaşım çünkü sizin Aytorya çokgenişti ve sesini akıyım kumine. Beşdeye gercin de fikirinizi tamamlayın ki bizim cami on on üçü diye gelmeyi kalalım. Buyurun. Için Üçünün ve da Azerbaycan'da niye demokratiya yoktu? Ben buna bir nefaltolog değilim, ne siyasi şartsı değilim. Gence bir siyaset seçimi, aynı zamanda bir gence için mi cevap vereceğim ki, eee, benim fikrimize bunu yedir. Onun için açı Azerbaycan'da demokratiyen fundamental bazısı olmuyor. Mesela bizim, kim diyebilir ki, mesela 90'lilere demokratiye var yedir. Mesela 90'lilere değişikli demokratiyen eminci yazıyor, yoksa milliyatçılığı da alıksın. Veya demokratiyet zehtler var yedir. Zemmiyetle Azerbaycan'da demokratiye zehtleri önleme için her zaman hakimiyetin beledisey dövletin bir nefesliği var. Olur mu, ben niye bile artık Azerbaycan'da dövlet hakimiyet her defa bu muftalif bu bahçelere sahip olur? Azerbaycan'da bir tane kurum var, o da dövletti. Çünkü niye Azerbaycan'da o vakit dövletle hakimiyet ayrılır ki? Azerbaycan'da parlament seçil olsaydı, mehcemen müstakil olsaydı, kanun verisi ve İsrail'de de hakimiyet bir insana tabi olmasaydı, mehcemalar siparişli olmasaydı, ben o arada da hakimiyet ayrı aradım, diğer de mi ki hakimiyet ayrı bir kurumdur. İktidar da parlament halkıdan da şu olunur, veya ki mehcemen müstakildik, hybrid de olsa, gürtüşten modelinde de olsa, ermenistan modelinde de olsa, ben bunu diyebilirdim. Ama Azerbaycan'da bugün bizim görme istediğimiz, insanlarımızın görme istediğimiz, dövlet modeli başkada var. Çünkü dövlet hamımızdır, dövlet insanlara hatelirmem. Düşündüğüm dövlet modelinde de her geçen sosyal adalet dövletin salihetleri soğuk olmalı ve sahip ve ilahı, ama Azerbaycan reyalıdan da bugün dövlet bir tezi gafaratı var. Ve bu tezi gafaratının tedbigi ettiği bir soh, böyle de zererli verdişler var, eğer zererli verdişlerden danışması olsaydı, ben zererli verdişlere hissi zemiyetle alakalendirmeyeceğim. Çünkü bugün hakimiyetin yeterinizle izleyicisi olan medya kurumlar var ki, bir başa zemiyet hedef alıverdi. Aslında zaten zemiyete hedef almadan asan ne var ki, bütün problemleri yıkırsan zemiyetin üstüne, o zemiyetinde, bu zemiyetinde, o zemiyetinde, bu zemiyetinde, tarihte her zaman idare etme sistemi zemiyetinize yoğurursa, zemiyette o şekilde formu var. Azerbaycan'ın idare etme sistemleri, hansı ki Azerbaycan'da artık 52'ildir. Aynı zehniyet var, 1969'luğumuzu elden beri, artık 53'lüğümüzü elden çok tersler olsun ki biz gedem koyduk. Azerbaycan'da en zehniyette, en iş açıldı, yoğurup çok çiçeği müddetleri çıkmak şartıyla Azerbaycan zemiyette ona sasa... Ahmet Bey'le bağlantımızda problem yarandı. Ahmet Bey'le karşı yerim yeniden daha hızlı. Ahmet Bey işlidir siz benim sesimi. Sesimi işlediler. Tamam elin, tamam elin lütfen. Biraz yekunlaştırak ki lümvet sualaki çek. 69'luğumuzun adını çeken kimi hatta problem yarandı. Ben ezil eğcilerimin üzerine şartıramış, hal hazırda bizim canlı bağlantımızda gencilerimizdi, fel gencilerimizdi. Fakat yine genciler'in giyme. Elim fayliyette yani aslında terselde çok fel olan gencilerimizdi. Onlarla biz, Türkiye'de demokratiyanın duruma hakkında danışırık, demokratiyaya hakkında genciler nerede, şunu bunu danışırık. Lütfen hepini paylaşın, beğenin ki gencilerimize bir destek bu hem de. Ahmet Bey sizin fikiriniz yarım çıkaldı lütfen, bir de gerçenin fikrinizi tamamlayın lütfen. Demokratiyanın ehemiyeti hakkında gencilerini düşüneceğiz. Kısaca bütün nezere meseleleri koyarım, çanara yaptım, praktiki zehirden. Azerbaycan'ı demokratiyanın, fundamental bazısını bulması için, bugün biz genciler, gollarımızı kısırmalayıp her geçen de demokratiyanın fundamental bazısını ortaya koymalıyız. Siyaseti, siyaseti, mümellim, mümellim kimi, her bir sahede müstegil mege en azından ozun müstegilliğin, gol yara, bunların ayrılılabilir ama çok tersizler olsun ki bizim demokratiyanın nezere zehetlerine haberi olan insanlar böyle bundan tersleştirmiz. İnsan realgı belediye, insanın birinize akdarışı, rahatlığı akdarışındadır. Ve rahatlığı akdarışımda olan, özünü hemki müştehide gören, hiç o olduğu cemiyet düzgün gimetlendirebilmeyen sistem ve sistemi yetiştirdiği toplum, demokratiyanın fundamental bazısına çok cid ulaşırsa ve bu da bizim hal azır ki problemleri yaşamamıza sebep olur. Bizim cendinesinin halı, anlatsa ki biz dünyada başka tendensiyalarının danışmalıydık, ilim değişillerinin danışmalıydık. Biz bugün ekoloji problemlerin danışmalıydık. Ama gelinlerden danıştık, fundamental problem olan demokratiyadan, setişi problemlerinden veya oktaki insanların siyasi mehbusu olmasından, mehkemeleri nazada olmamasından ve kısacıkçı müyeç unlaştırım ki ben umudu eleyelim ki bizim cenzliğine bak ki praktik işlere başlayacağız, bütün mehdudiyetlere bakmayarak ve koşulacak, onda da Azerbaycan'ın biz hele demokratiyanın için düzelttilerin formılaştırmakı basarız. O kadar, çok sağ olun. Teşekkürler Ahmet Bey. Bir izleyicimizde yazıp ki cevanları görendi adam Reyhan Aglı'yı. Eller ayakları bağlı kalırlar, işe düzelebilmirler, hayla kurabilmirler, Allah'ın özünü rehem giyesin onları. Ben izleyicimizin beslimiz yanaşmasıyla razı değilim. Kifayetkiler bakmıyorlüğünüz gibi aktif genciler var, öz haklarından telebeliyen. Yani demokratiye deyende, siyaset deyende, bakın genciler siyasetle meşlu olurlar. Sen siyasete karışmayacaksansın, siyaset sana karışacak. Yani sen evine gireceksin, sen soyduzuna gireceksin, zeki gerilir. Onu göre öz talihimize, özümüz hakim olmalıyok. Özellikle gencinese, sohbet gencinese deyip, zerreli verdişlere celbetmeyeden getirmiyor. Yani onlara zerre olan meselelere celbetmeyeden getiriyor. Öz haklarını telebetmeyip, bu sivil dünyanın emaldi. Azarbaycan Bay Allah Tünzal Khan dedi ki, yirmi beş yıl bundan göbek belediydi. Belediydi. Yürü ne kadar teknologin şafiydi. Şimdi yirmi beş yıl bundan evvel yanılçat medyamız vardı. Bugün internet medyamızı var. Yeri gelmişken ben gencilerin son sualımıza kesileceğim. Zemmi on DG'emiz kalıp, on DG'den daha az. Benim de kim var burada? Orhan Bey, Yelimar Bey, Ahmed Bey. İkinizi eşit edeceğim. Son sualına size mürajet edelim. Zaman kalsa medyayla bağlı da fikirlenizi eşitmeyi menütsün mararlı olacak. Bakın ne etmeye lazımdır? Hansa adımları atmak lazımdır. Bak gencilerin demokratiklerine de inkişafını, demokratik priseslerine de inkişafını artırmalısın. Hansa adımları atmak lazımdır. Lütfen herhangi bir de gelip fikirinizi bildirin. Kanker et olarak. Buyurun Yelimar Bey. Siyahsız mağarıklandırma olmalı. Gençlerin siyahsızlarına katılması için siyahsız mağarıklandırma olmalıdır ki yani onlar üniversite-siyahsatı, demokratiklerin başa çıkmalıdır. Bütün ne deri bazı olmalıdır ki onları pratikada neyse edebilirsinler. Yoksa yani onlar pratikada eşit edebilmeyeceğine bir iddia yoktur. Böyle fikirleştirmek ki yani siyahsız mağarıklandırma, siyahsız şuuru inşa ettimler gençlerle. Ayrıca bu bir fikirde Orkan Bey'in fikirine işitek, yeni suallan bağlı. Demekçem ben de bayakçı çıkışıma bedediğim fikirlere alâhı var, ahrifet bey. Onu giydirilmek istiyorum ki demokratya konsept siyasi hem de düşünüze terziti. Yani kısa özetlemek mümkün düzel. Bunu diyebileceğim ki ne vakı ki, bak bu gençlerimizin bu müzakireyle bir şey bildiren gençlerimizin ümmetli celezel belediyeti. Ölkenin celezeli olan indikçi gençlerimi, beynleri, düşünüze terziler değişecek. Yani bizim özünüz de onların içimde. Ne vakı ki gençler demeyecegiler için mesela, ben siyasete karışma rağmım. Tamam, yine de karışmak. Çünkü bazen yanlış anlaştılar ki siyasete karışmak oldu ki müddetçetmanası partiye yüzü olmalısın. Veya da ne bileyim, milletvekiliğinde namaz ettiğini vermelisin. Başka bir siyasi failletle meşgulmasın. Yani en azı siyasete karışmak, seni idare iliyen belediyeti. İdare etme forması neydi dövletmin? Onu bir, yine de karışma. Yani bayağı içime göme gaydiram. Konstitus ya da olan esas hükuk ve azaklıklarını bilip bu besti. Bu ne en azı, bir kırk faiz, elli faiz gençlerin bu miktarı bilse, dercelese, paşa düşse, sohbetler yaşandı diyebilirim. Burada da yine de değilim problemler seslendirildi, teçlikler, fikirler verildi. Ece dövlet tarafından buna zekler olunmursa, mürcid şeraki yaratılmursa, onu neyine mellik biz özünüz eylemek. Teşekkürlerle, savruştağla, birbirimizle toplaşıp diskussiyalar ile meyinen, yani maraklanmakla, temel uygun fazlalıklarımızı bilmeyinen, gençler sayesinde meyim maraklendirici işleri görmeyinen paşa düşmeli. Çünkü o zaman dövlet derececi zemiyetten, gençliğinden bir sosyal sifariş var. Ona telap var ve onlar da birine gözünü mezgul üsteleyecek. Artık dövür değişiyor. Burhan Bey, biz tersinizi bitirip etene mi döneceğiz ya ülke haricinde mi çalışacağız? Bana marahlı olur. Ben inşallah ölçüye gaydızım. Ben isteğen için burada öğrendiğim ilihlerimi, ya ki tecrübemi, gaydı bölçemde dövletim için faydanı verim. Ben inşallah da ki çok kişisi gizlerle kadar da olsa meyim bir misafiyon da bizim de bir çöpeğimiz olur. Bütün bu proseslerin gelişine. Ahmet Bey, buyurun. Ahmet Bey, üşüdek. Çok az var. Geri dostlarım, fikirlerim yeniden taşarlayıp taşarsılığı yol vermek istemiyorum. Fundamental olarak, Azerbaycan gençliği, Azerbaycan insanı sorgulamalı pazarmalıdır. Bu zendir var aşağıdan yukarı. Ailesinde mütlegiyet varsa, manarkıya varsa, ailesinde, meytabında varsa, meytabından, iş yerinde varsa, müdürünününün, üniversitede varsa, üniversite rehberliğinin, kelebeğimeye pazarmalıdır ve en önemlisi, özüne sual vermeye pazarmalıdır. Ben niye bu sisteminin içinde, bu veziyette yaşamalıyım? Ve en önemlisi, bu gayesat parmağını pazarmalıdır. Sorgulamalı ve bu gayesat parmağını pazarmayan insanın yani guldan, köle'den bir fergi yoktur. Bunun için ben şimdi o da tövseyiliyordum ki, bunun için en güzel, kısa, sade bir membe, Ahmet Hoğun'un serbestli insanlar hocası, bir kitabıdır, değerli bir kitabıdır. O sadece bir nezer membe şimdi, çiziydi olsa az tecrübemden bir tövseyileyim ki, birden bu memben nezerden çizgiden sonra Azerbaycan reyallıkları, her giden Azerbaycan insanının gözler önünde zanlanacak. Bakmayarak ki bir esir önce yazılıp, bakmayarak. Öyle değilim. Çok teşekkür ederim her birinizler. Çok istiyordum ki, her birinizin de kısacı olarak son günler ülkede medya hakkında kanun. Mesela medya hakkında kanun da demiyorum. Azerbaycan'da kütlevi, informasyon vasiteler hakkında kanun vardı. Bu bir başa internist reislerinin mektullaştırılmasını gülenen kanundu. Orhan Bey Hügu Kuyur, Elmar Bey Aktevdi, Ahmet Bey Aktevdi fikirlerinizi eşitmeyi maragolardı. Herhalde iki cümbeye ne diyebilirsin bu akta? Orhan Bey sizin ne diyebilirsin? Kutlevi medya hakkında kanun daha olur, interneti mektullaştırılmasıyla mümkündür mü? Yani mevzut şehrilerde. Hadi, hadi. Demek benim fikirlerim ona ne var ettik ki, mümkün olamaz mı? Yani onu tam inki saralmak, tam nezaret edemek, onu zaman gösterecek. Bu cine kadar olan tecrübemiz gösterecek. Ama ben kanun layasını tam detallı okumasam da müklalarını açma olmasam bile, yani kutlevi informasi vasitelerinden ve sizin de dediğinizden bildiğim kadarından artık indiki masir vaziyette, indiki şarayda, yani medyaya, kususunda internet medyasına ve kutlevi informasi vasitelerinin internetler ki online faaliyetine müayyen bir nezaret mekanizmi yaratılır. Yani o serbest toplaşma gazetelerinin bağlı bayağı tanışıldık. Son günlerde gördüğümüz o mitinglerde, miting çerkeleri, belki miting diye ferg etmez. Orada görürsüz mü ne kadar medyan müayenler var. Yani sadece bir vesikeyle tres yazısından sokmuz olarak tanımıyor. Ama bu insanlar şimdi, bu insanlar yani ferdi faaliyet gösteren jürnal isterdi. Ben böyle başa düşüremiştim. Bu kanun onların da rolunu ve faaliyetini mehtuplaştıracak. Ve soğuk stiyerdim ki ve enaha kambisyalara ve asasiyukluğun ve azapkılığına belediyeti, riyat etmek namine. O kanun belediyeti kesmesin, geril olunmasın, güveninmesin. Çünkü yani malumak azaklığı kimi, belediyeti fikir azaklığı kimi temel insanın azaklıklarını, yürüklarını mehtuplaştıracak. Ve bir donu mekanı geydirilemeyi isteyebileceğiz. Geydireceğiz ki, çinize o konuştadır. Tersunlar olsun ki o kanun yani gizli hazırlarını belediye ve onun müzakireleri olmayacak. Şimdi bu böyle bir aktal meseleinin yakışılardaki devlet tarafından, susun parlament tarafından işitma müzakireler teşkil olmalıydı. Kamutelerde vesaire, geytirin mümendilerde de döndülerdi. Censizler teşkilatlar numunelere, medya numunelere ve hamılıkla bir fikire gelinseydi daha pozitiv olardı. Neyince? Zaten bir grup belediyete, milletveçinin teşekküsü ve yaptık yani onların kamutet serçvesinde müzakiresi. Geniş formatlı müzakireler olmalıydı. Meneviçilerin bulmanı var. Çok teşekkürler Burkan Bey. İsa İbrahimli yazıp yine bizim veilişin iştirakçısı devletin vezifesi keyfiyatlı telsiz, sesci silahları yerli idare etmenin güclendirilmesi, vatandaş cemiyeti mutlulatif layarlar ve mariflendirme etmeli ziyas partilarda mütleridir ki sesci de aktif iştirak etsin. Melya'da susuşur tebligatla esas itibariyle yine de emek taşlık olmalıdır. İsa Bey, bu medya hakkında gaunla bağlı Elmar Bey ve Ahmet Bey. Ela beniz varsa buyurun. Elmar Bey buyurun siz. Gısa, bir deyege erzinde verişi bitirmeliydi. Buyurun Ela beniz varsa. Elmar Bey buyurun. Elmar Bey de problemi yarandı. Ahmet Bey buyurun siz. Ben de mariflenmem. Ya da ki bilgi almasında böyledir var. Ümmetler Çin'de de Youtube'a meylen kadarlar var. Azerbaycanı da yani ki olabiliyor. Ama böyle ihtimalı yani etmeli alacağız. İnsanlar çok düzgün ve almak, abestim ve almak internette almaya çalışıyorlar. Yani televizyonu bakan gençlerin sayesinde azdır yani. Ahmet Bey TV'de kanallarına bakan yoktu. Demin. Gençler içerisinde. Daha çok Youtube'tan izleyirler. Youtube'un da ümitler yani abiyekli kanallar da var. Ümitler tarzı müfalif yolunu, iktay yolunu kanallar da var. Yani bu çeşitlilik yani Youtube'da bu çeşitlilik var. Bunu dörret mezplaştırabilir yani. Özme sersetmesi yani. Sersetme kanalları bloklayabilirler ya da ki. Ben. Haklısın. Hangisi tehlikeleri de hazır. Çok teşekkürler Elmar Bey. Ahmet Bey buyurun siz. Üçte. Media hakkında. Birer dostlarım dediğine alababı olarak. Çok ümitliyim ki Azerbaycan'da. Bize serpeden kanunlar. Ne de çabuk üstünde kalırsam. Bir de dedim ki bu medya hakkında kanun da çabuk üstünde kalır. Ve. Praktiki şekilde hiçbir medya grumu. Ona ehemmiyet vermez. Ve Azerbaycan'ın internet medyası. Bir şahinin nefrine çevrilmez. Çok sağ olun. Ahmet Bey çok teşekkürler. Gördünüz ki. Eee bizim. Geleceğimizi temin edilen gençlerimiz var. Eee ona göre beldin olmaya değmez. Bugün biz gençlerle bir grup gençlerle beş gencimiz oldu. Eee tabi biri online katılabilmedi. Eee bir kanun dört. Eee. Gencimiz. Oğlan gencimiz. Bizim. Ölkede demokratiya hakkında danıştık. Demokratiya'ya. Keçidi. Eee aslında. Güzelce yiyerik. Bayağı dostlardan biri giydirildi ki. Bizim coğrafiya demokratiya hazır değil. Ama bizim karşımızda. Eee Eziz Ahmet Bey'in dediği kimi. Ve Ahmet Ağul'u kimin. Bir dahimizin. Bizel koyduğu bir yol var. Ama. Her şeyin fövgünde de. Cumhuriyetimizi kuran bir Mehmet Amir Esuza'da yol var. Eziz Ejder biz. 1918. Devlet Türkiye Cumhuriyeti'nden beş yıl önce. Şeride ilk cumhuriyetin esasını koymuşuz. Demek ki bizim de bazeniz var. Onu göre. Biz sadece olarak cumhuriyet değerlerimizden uzak düşmüş. Ben düşünüyorum ki o değerler. Eee cemiyetimizde. Bizim toplumumuzda. Bizim ülkemizde. Öselgiyi yerini tapacak. Ben düşünüyorum gençlerimizde hak ettikleri kimin. Yaşayacaklar. Çünkü onlar. Mövzut durumda. Bu şekilde görürsüz ki. Eee. Öz hakları orada mübaraza parlılar. Ve diğerlerine de örnekliler. Sağ olun. Eziz gençler. Herbirinize teşekkür ederim. Bizi ecilerimize teşekkür ederim. Tekneden bir saat beş dakikaya yakın canlı yayımda olduk. Ve canlı yayımızı burada bitirmek mezburiyetindeyiz. Sağ olun. Sağ olun. Zilecilerden çok hali şehrim. Bu eferi, bu beyleşi beğensinler. Paylaştınlar ki. Gençlerimizi de tanısınlar. Hem de azat müstehid medyaya bir desteğinle maaş ettirsinler. Sağ olun. Sağ olun. Tanrı Betemizi. Tanrı Midakmizi korusun.