 जीवन के जलेंजेंगों का सामना कर कर पाहें फिर आद इस थदे रेशनाल अतेमट तो हाँ भर्ट भीउ यहने की पूल्ब्ता की द्रष्टी शिसट को देखने का ये खटारकिक च्चए लग पूल्ब्ता की द्रष्टी शिसคน के ना है सानسार को पुर उनिता की दुष्टी से देखना है, वल्ड वियु पुरा एक सार को देखने का, ये एक तारकिग प्र्यास हैं। और लास्क में क्या खास्बात फिलोस्टिके बारे मैं आपको पता अनी चीए, कि फिलोस्टिक, हार्मो नाइजिस, विविन्न प्रकार के विज्यान है, उनके उच्टम निष्कर्ष हैं, उनका आपस में समन्वैस थापिट करती हैं, फिलोस्टिक, दर्षन, देखी किना बडा खाम है दर्षन का।, और कोअडिनेट से तें भिद्वन एनदर, इक तुस्टे के साथ कोअडिनेट करती हैं, अगर विविन्न बबाती लिए जेगे एक विविन्विन्न, यहनकी पूर्डनेड सन्सार को देखने का एक तार्की खिष्टिपों तोडान करती है, वैलीडिती अचान, एक यहन समक लोग है, कितना वैद है, how true is it, कितना सकतिता है, नाचर अचान की प्रक्रती है, नी आडने अगर और जानगार, यहन की सबका सब ते सन्बडल है, यहन सम्विन्दित जो बी बाते है, अंगो की कहागेा है, की यह वास्टविकता के तीन पक्ष हैं, वुन्ची दिसकस करता हैं, और यह सब खुछ आदाता है, तत्त्फु मी मान्सा में. अर अगजीोलोगी यह आदीख बैली। यह नहीं बहुडलियों का यह देंग करती हैं, यो की सब में हो, यो की सारे बभार्ती आद्शनों में कमन हो यस तरीकी के कमन एलीमेंस तक नयरो डाउन करना इंके एलीमेंस को ये गलमुस्ट नीम परसबलु, ये नेक्स ती फिलोऽष्बल है, यक अुई विलोस्बीश आए सोवास्ट इतनी व्रिएद हैं, इतनी विस्त्रित हैं, इतना इनका फैला हैं फिर भी हम प्रैयास करेंगे, तो क्या पाएंगे, in spite of this, 3 basic concepts can come from the cornerstone of Indian philosophical thought, which are... तो विस्त्रित्ता के बावजुद अगर आम भात कोषिष करेंगे, तो 3 basic concepts हम को एसे मिल जाते हैं, अगर बावग प्रत्तेग भार्तिया दरशन के मुख्छे भिन्दू हैं, कोन कोन से हैं, मुख्छे कन्सेप्, बेसिख कन्सेप्, the self or soul, इन इस्वा या आत्मा, वर्, यानी कर्म अन लिबरेश्यां, यानी की मोख्छ, अचा अब बाद कते हैं कोन से मुख्छे जो आपके school is Indian philosophy के, school का मतलब सब विद्याले नहीं होता है, school का मतलब एक साच में सोचने सबजनें वाले, लोगों की विचार दारा को भी school का जाता है, की हम इसे school को माने वाले, हम उसकोल को माने वाले, उपर यही लिखावा है कि भी बी लिए निग्डन भी लोसरपी जो बानी ग्राँंच बरतिस्तिन प्रस्ट बेसिस मुज भी अन दी बेसिसिस अफ भी बिलीप यि गोड अर नाडू. यान गय बैसे की आदारों पर यस का वेभाजन कर सबते है, आप अप सब दे लिए बी भी बी बी भी भी बी बी बी जी वी बी बी बी बी बी भी बी वाजन साँ. योड वेदान तक यहा गर जार है. अर जो की हेट्रो डोग्स हैं जो लिए भिश्वास नहीं रखते हैं वो तीन हैं चार्वाख दर्षन, जैनिसम और बुटिसम तो यहां पर इस इस विडियो में हम सर्फ अब अब अल्ठो डोख्स पिलोसपीस की बात करेंगे अप आप पर दोनो एक साथ करेंगे तो बहुड जाडा लंबा जाएका में तो फिर शुरुवाद काँजके नहीं साणखे करते हैं दे की यह इस पेलिंग में एम लिकतें लेगे फिन्दी में साँन्खे पडाजा दा दे तीगे बहुड शुर्ट में में बनाने की पूषिष की हैं कि बहुड लंभा बीडी हो जाता है, तो लेन्दी हो जाता है, फिर आप का बोग खंषंट्रेशन हर जाए रहिस में से तो आप इस को इन शार्ट एक दम जिस्प समझ दिजेस का, बागी कि किताब हम बहुड खुष लिखा हो आप पर सकते है साँन के फिलोसपी का में क्रक्स क्या है, होल्स देट पूरुष आप पूरुष का मैं भी आप पूरुष से मैं समझगेगा, ये पूरुष दूसरे आप में का जाए रहे है the external pure consciousness यान की थो आप की वास्तविक शुद चेतना है, consciousness है उसको पूरुष नाम दिया है, वो भी पूरुष नहीं पूरुष बोल रहे है तो जल्प यानी की जो आप कष्वा है, ये बाजग नहीं तो सब च़फरी नहीं यानी की वो दूखखों से दूर हो जाता है, and absolute freedom या जिस को कैबल ये बोलते है, वो एडाएज़़ यानी की अब आप की मोक्ष का मारग प्रष्ष्ष्थ हो जाता है योग तो बोल बोल रहे है, योग आप को सब सब से आसान लगेगा समझने में, और सब से जादा आप में नाम सुना हो है, प्रचलन में है, ये खैरे हैं की ती खड़ंगन टेक्स्ट अफ योग स्कुल इस दी योग सुत्रोग पाटंजली महरिशी पाटंजली ने योग सुत्रोग की रचना की है, बही इसका फंडमन्टल टेक्स्ट है, योग सुत्रोग की रचना की है, योग दरशन के वो फाँँल फाँँल फाँँल के लाई जाते है, जी? आच्छा, हम तो सुत्र योग जाते है, इन जन्रल ली मैं की बाशा में, एक सामान ने मनुशे सुत्र योग के विषे में, इसुन रखखा है, उसने जानता कितना होगा, योग सात मुख्य शाखाइ है, योग की, कोन-कोंसी, आपको आपको आप लेईस नाम पता हो ना जे योग की की मुच्यश के हमारों की, हमारों की औस भी एक, योग की शामान को लग of knowledge ये बोल रहें ये वोर में नियाए दर्षन को माण ने वालें नियाए दर्षन शाष्ट्री की ज्ग्यान है विसके चार मुख्छिस रोट होतें ठें। ये तो आटम से, अखाश, ताईम, काल, दिरेक्षन, दिश्या जिसको दिख केरें, इंपिनिटी अफ सोल्स, आत्मा और माँईंद, वुमन, तो चार वो आटम और पाच ये मिलाके, नाईन क्लास्स अफ रियालिटीस है, जिंकी बात बैशेशिक दर्षन करता है, तिक, बै� बैशेशिक तेलीई तीख सी, तो जिस की अछ़ारे वाईंद देऱी, तब आपसा दिया तीख, बैःाईटाईग जिस सी, कोन्सेक्वेनिटी, इंद्वीश्प्काख, मुक्श्ध्जी अदेशच की, Stay Back From School , 1st इस्द न वेदान, यप न्लेटर तुवेदान तो लेटर मी मा unconditional school concentrates on the philosophical teachings of the upanishads, यो बाद में आया जो लेटर है, उतर भी है, वो पश्च भी है, तो इतना हिंदी इंगलिश आपको पता अना जेए, तो दिवेदान तो लेटर मी मांसर स्पूल कंषेंट्रेएद सों दी फिलोसोपिकल पीचिंख सोफ दी उपनिष्थ, रादर दें दी रीचुलिस्टिक इ तो आपको मिल जाएगा आपकी बॉक्स में, ये के रहे हैं, वेदान ती या जो लेटर मी मांसर है, वो उपनिष्थ की फिलोसोपिकल तीचिंग पे जाएदा कंषेंट्रेट करती है, बनिष्थ की जो की रीचुलिस्टिक वेदिक रीचुल्स की बाद पूल मी मांसर कर र न्या आपको वेदिल जनन त वेदो कांछे है, तो जो भेद में नलगज का लाज सिक्मिन दी अगे है उस से ही ससंबण दे रकता है. it is also known as the यान, knowledge और काँईड सेच्छन यान खाणड से ये अपना समढद चाडः गे है , जब की अल्ग्डीर सेच्मित वेद है, अद्वायत का भी लिट्रल मेशे निग़ेगा लिट्रली मीश नून जौलती इनिखी दो नहीं है अल्टेस्ट अन मुस्ट वाइडली अपनोलजद लेडान्तिक सकूल सब से पुराना और सब से जाड़ा माना जाने माना और लास्ट में विषिष्ट अद्वैद लास्ट में विषिष्ट अदव्येट विशिष्ट अद्वायत की जो प्रनेता है, वो रामानुजा चारी है, वो शंगरा चारी है, रामानुजा चारी है, was the 4 most proponent of the philosophy of विशिष्ट अद्वायत, and it advocated the concept of a supreme being with essential qualities and attributes.