 अपका अपके अंलाई नीश्टो, तरगेट विखा लोक में मैं लिल्विस्ता तो सबी लोग को मेरी तरब से देद साडि सुपकाबनाहें, बहुत बहुत शादवाड सबी लोग जल्दी से लैईभो जाएं सबी लोग जल्गाएं इसके बार अज की सेसन की हम लोग सुर्वात करते है। रीता जी, ब्रिज्राज सेंग, कपेलजी, सलोनी, रष्तोगी बहुत-बहुत साधवाद आपको भैई तो आज की सिंकला बडी महत्पोण सिंकला है और आज की स्ण्कला सम्पुन सिंकला आज आज आपकी स्लेवस ब्रिज्राज सिंक चतुर्स अंक पर ही आजा रित आजके जितने प्र क्षंग होंगे, हम डोग अगियान चाधवूंतलम के कापी अंक पर जोगे चर्ँषा करेझे ये के च्रच्व केलने से थोड़ा था ये संदेश या आप लोग के लिए ये TGT, PGT, LT की जो संकनात स्रिंकला चल रही है. और इस निकला में आप ने देखा, इया शिंकला अनवरत चल रही है और ये आज आपिगयान साकुंटलम सहित जो है, ये बाराहमी स्रिंकला है�gebaut। आप उप आप अव Jingmachine आपु Break limbs आपॉ Nature अबैपश हैं बाजे, instead, आपैदाنना। आपाबón. आपैदाननण। आप्ुछादुedge। अपैदानन। अपैखच आपुच�彥। अपॉथ! आपैदाननता। अपौपस अछताप Twitter. तराव हैं राजध � fluff, आप पुसगने चिचरे लंकगे रहीत नहीं जासाउच इं whis आदर में 2 फैकल्तिया है, कलावर के लिए डक्तरा मिस्खुला है, और गधिग्यान के लिए श्रिस्टी मेंग, ये समस्त सिंकलाय चल रही है, कुईवी आपक से अपक संबंदी, कुईवी प्रतिँओगी संसता से जुड सक्ता है, और इस्तरा से अप देखें संसता का एक ब तजघे, तपजे ती आल earn सुच्तलित है वसічक त свою एह जॉआईनकर्सकते है औरicken dear जो समस्याहे way जो सुच्नाहे उसे सुच्लनाघु, औरस Ahmad छॉal तो तो debt kone Oftं ै ौöglichक है तपज случа्त всё ठ॒ं छॉक ... & �sp This Wasser आप स Stupid अद love आपस tú तो अजाज बडी महत्तपोनबात लर आज की स्विंख्ला अही से में सब रब रब अजाज पूरी स्ब आभिज्यान साखुंतलम परादारी थे. आबिज्यान साखुंतलम की चटूर्ठ अंक से आदारी थे. तो कल ब्रिज्राजी आपने कहा कि सर अस्तरी है ना परहा हैं। तो एक शीजाज मेरे दिमाक में आया कि आज हम लोग क्यो लविज्यान साकुंतलम पर चर्चा करेंगे साकुंतल पर चर्चा करने से पहले चतृुर साकंके की कुछ महत पुन भाते है और जितने भी प्रस्तन है, ये प्रस्तन अस्तरी प्रस्तन है, बराभर प्रिक्षाम में पुछे जाते हैं। और कैसे हमें पुना इस को पडना इस पर हम लोग चर्चा करेंगे तो सब से पहले आपने देखा कि अविज्यान साकुंतलम के चतृुर साकंक को अविज्यान साकुंतलम के चतृुर साकुंतलम को, हम लोग भीदाई आंक कहते है। क्योंकि गान्दर्व भीभा, या भीभाई आंक आपत्रती आंक को कहते है। तुक्री चिडे ऐक चिड यह भी देखते है कि इस आंक में एक बड़ा महात पवड़ प्रस्न बनता है, कि अखिर षतुरत अंक को जो हे अविज्यान साकुंतलम का प्राईड खायाता है, विज्यान ताइटलम के अविझान साकुंतलम के अपने रेशठ्तृ. अपकालिदास ने अभिज्यान सा कुन्तलम के च्यतुर्थ अंख में वात सल भी प्रलंब है श्रिंगार अरस्का प्रेयोग किया है अप से यह बहुत महत पूड बात दूसरी चीजियो है एक ने आप प्रस्ना और पूचा जाता है कि इसकी चर्जा में वरावर करता रहता ह� कि च्तुूर्थ अंख में प्रभात वरव्डन मार मिख सुभाका स्तृृर्योद्ग का ह ولदन के यह बे � 매�द seguro ता धंकः शाक प्रस्न है अपने देखा के चतूर्स अंक की सुर्वात भी अन्सुया के कतन से होती है, सारी बाते सामान ने बाते है, अप स्रिंकला की सुर्वात हो रही है, पहला प्रस्न अपके बोड़ पर है, और आप लोग इस प्रस्न का उतर दें, केरे कि मम भीरह जाम ना तोम वत्से सुचम ग� आप बीरह जाम ना तोम वत्से सुचम गडिष्यसी आस्मिन पदे मम पदम प्रियुक्तम, कास्यप रेशी, गाउतमी सारंगरवा मारीचा. तो देखे बहुत बड़ेया ब्रे राजी, अपका प्रस्न का जबाब है कि कास्यप रेशी का एप प्रसंग है, और सब से वडी वाट है कि ये हभिज्यान सा कुंतलम के एक-ेक इस लोक के बारे में अपको जानकारी रहने जेए, कारण है कि ये हभिज्यान सा कुंतलम का चतुर्त अंक का उनिश्मा इसलोक। और इस इस लोक में एक बडी महत पूड वात है, कर कि मम भीरहजाम ना तोम, मम भीरहजाम ना तोम सुचम गडिष्यसी, कैसे यहाप खास्यप रेशी सकुंतला को सांतो ना देर है, इस कतन के अलावा यहासे सब से महत पूड प्रस्न जो आप से पूछा जाता है, इसमे च्यंद की भात सब से महत पूड पूछी जाती है, कि यहाई एक एस च्यंद है, जिस में चतूर्टंक में हरनी च्यंद का प्रियो की अगया. यह इसमे सांतोना दी गये है, कितनी बडीया सांतोना जो है, कास्या प्रिषी ने दिया है, कि आभीजन वतो हभारतू है, कितनी महत पूड वात इस में कही है, किस लाग्या इस्तिता गरे हरी पती. बडी महत पूड है, पूट्री, तुम सामान निपती की स्वामनी बनने नहीं जारही हो, किंकि वह कुलीन पती की प्रसंसनी है, राज लच्छमी के पत पर सुसोभित हो जारही हो, तुसरी बात उस में उनहो ने कह दिया, कि जब वहां पर आप जाोगी, आप सदयो जो है, कैसे कारियो में बेस्तर हो गी, आप देखीए, खेरा के एसवरे के कारियो में आप सदयो पल लीन रहो गी, बेस्तर हो गी, तीसरी बात उनो ने कहा के जिस तरा से पुर्वव दिसा सुरी को जन्म देता है, तीक उसी परकार से तुम चक्री पुत्त, चक्रवरती पुत्र को जन्म दे कर के, आप मुझे भूल जाओगी, तु मुझे याद नहीं करो गी, तो इस तरा से देखीए ये वरा महत्पोर इस लोक है, कास्या प्रसी की सान्तूना है, ये बरी महत्पोर प्रसंग यहाँ से पुछा जाता है, तो इस इस लोक में दो बाते आप को आवर याद रेखनी चे ये, अट्रावे इस लोक में जो सान्तूना दी गई है, यही एक एस अइस लोक है, जिस में हरडिशन्त काविदान की आगया है, और दूसरी बरी महत्पोर काँन सी बाते हो सकती है, क्योंके आपने देखा, कि चक्रवरती पुट्र की बात की गई है, तो उपमा और उप्प्रे च्छा दोनो का बिलिंग, उपमा और का बिलिंग दोनो का भिदान इस लोक में की आगया है, ये दोनो चीजे आप को हरदम याद रहनी जेगे, आईवाले प्रस्न पो रहाएख आपत साप्रस्न है, मेंने रहने का प्रैास की आप इस नेहाद पाप संकी, अप अप साप्परस्न हैम तहाप सक्छा करेंगे, खेओल आप खान सेप्ष्ट को देखेगा, बडी महत पुडबाते आत इस नेहा पाप संकी, अस्मिन कतھन किसात्र के द enthusiasts were pointed out by the दो बाते यहापर बड़ित पून होनी चैये सक्यों के दवारा कहागे आखिर अईसी बाते क्यों कही बही हैं आतिष नेह पाप शन्ही आतिष नेह आनिष्ट की आसंका करता हैं और सक्यों क्यों कैती हैं क्यों कि राजा दूस्यन्त के साथ है सकुन्तला का जो प्रेम ता वा निस्षल ता उस में चल और कपत नाम की कोई चीज नहीं ती और प्रसंग उसे पहजान की हैं जब वो अप पतिगरिष जाने लगती है तो उस मैं सक्यों के दवारा जो है यह बात कहेगे कि सक्यों आप पतिगरिष जाते हैं उसकता राजा दुस्शन्त आप को नहीं पहचाने सकुन्तला के दवारा इस तरा की बाते कही गई क्या सक्फी मेरे सात आएसा भी हो सकता कि राजा दुस्शन्त बुजे नहीं पहचानेंगे उसी ता जगवाग पर जो है है कमेंٹ की अगया है, सक्छो की धवारा की आती चने हपाप संका, आती शने है, आती प्रेम आनिष्ट की आ संका करता है. आप किसी के उपर विस्वास करये, लेकिन किसी के उपर आती भिस्वास न करये, य Богा आँपर कालिदाऽ को क्या स्थ्छा दिया है. इस अंग के माद्यम से भारती संसक्तिच में जो संदेज तियागा है कालीदेया डास के लिए, वह भहोती ही अनुकरडी है. आप किसी पर विस्वास करें लेकिन अठिभिस्वास नकरें. जहाँ आतिब विश्वास़ मही दोखा है और यही बात यहपर कालिदास ने सिथ करके दिखाने का प्रयास इस नाटक में किया है आगे है, बहुत बडया प्रस्न है और मुझे लखता है कि यहे है, प्रस्न आप लोक सभी लोक बता लेगाएंगे अबिज्यान साकुन्तलम का प्रते किस लोक जो है अपने महत पोड है और एक एक किस लोक को आपको पथने में उतना ही आनन्दाता है कि लगता है कि कालिदास ने यहापर जीवन का यधार्थ रख्चा है आप देखे करे के जातो ममायम, विष्दाह प्रकामम, आऊमिन पदे विसदाह पदं प्रियुक्तम वर्त्तम केदेन कि यहापर विसदाह पदाया है। एक परी महत पोड वाते है आप देख्ये अबिज्यान के चतॼौर्ट्ऩ अंग का ये काटा इस्लोग है छतौर्ट्ऩ अंग का काटा इस्लोगicipहे आप देखे चटूर्थ अंक का स्रुवात अंसुया के मुखसे कहलवाया गया है प्रारंभ अंसुया के मुखसे कहलवाया जा रहा है अर समापन कन्व रिसि के मुखसे हो रहा है यहाप भिस्धाह सब दाया हुए बड़ात महत्पोड प्रस्न है आखिर भिस्धाह मिंस होता क्या है जिसको हम लोग निरमल कहते हैं अप देखे निरमला है इसका मतल यहाप यहाप इसका आर्थ क्या हो नजान जाएं? भिकल पे सही हो ना चाही है अर्थो ही कन्या पर की यही वे तामद शम्प्रेष परी ग्रही तु जातो ममायम विष्धाह प्रकामम प्रत्तेरपित न्या सिवान तरात्मा आप देखे एंद्र भज्राचन्द में यहाप कही गई है कन्या वस्थुता पराए बस्तू है कन्ighsा केई सी बस्तु है कन्निा पराए बस्थू है कन्guyा को दरोकहर माना बनाग गया बाय किसिकी बस्थ किषिकी रोู่ 뿌� मेक उसी रोोप मेवाको पःस तंयेके नेестाइए और उसी रrilb mein awaken printsonaya tobacco थब तक अपक body of mind chefs बिवन प्रकार की बाऎवनाय तो� ultimately देखे एहापर मैर than sakasessen nearly मैं बार बार कायता हूंुके alley सारे पात्रों के अंदर सन्से याठार्त चित्रन है कालिदास ने कितना बडया यापर किया है, इंद्र वज्रा च्हन्द में है, याभी बड़ा महत्पूड है, तो ये सारी बाते कल भी मैंने चर्चा किया था आज भी कर रहा हूं, अगला प्रष्ट आप देखें बड़ा � वई वाखड़ दरन है जिट्रन और येब जिट्रन थे? अएम जनह कष से, हस छते हमर �길टा है, बहुत अची बाता है, के दवारा गयी फds으�ै है भओई everywhere brother,़ीह क्यो की जारे है १�도ार सुक्ला कं elbows are for princessuu तुस्थार सुक्ला, بتा है, गड़ residents sentiments द्रिदास напис निस़्यों गुझाहkwardash saltha왁hakya afetw Gadhaas ष behaving michaas बन जोद� truck केरा तो रईज्धा प्रई के प्रिसे किरद ष़्छी लिकरभे दूल का स्रेह कईSakuntala ka sreah kaisa there उख़। themak Hospital त्लगचा तो और फ़ए वग रगचा। thero b और ताऊलगई video थरोहर के रूप में खरोरिषी के रूप में सकॉंतला थी थे कुसी प्रकार से जो है आप ता अआईम जना कस दे शमर पिता जब बन जोट्चना को सक्वियों के पास रक्ति है एक तरोहर के रूप में बनजुद सना को तोदरोवर के रूप में आप मेरे शाकति हैं लेकिन हमें, हम ढोनों को दरोवर के रूप में किसको समर्पिट करती हूं कितनी महत्त पूड वाते जो है, यह पर सक्छो के दुबारा सकुंतला से संबात के माध्ध्यम में यह वात कही गई है या च्टोर्त अंक की एक महत्पोड गखना है आगे देखे आगले प्रश्न पर आए ऊद खंभ्टं सिंग रई महत्पोड बाद देखे, येख एक प्रसंग, एक एक गखना है कैसे च्टूर्त आंक में जो है करे की अउद खंटं स्प्टो जन Wagantam स्निक्दो जनों अनुकन तब मेती करे कि ओद कान्त क्या है भैई बताएं ओद कान्त किस को कैते है, सरोवर को कैते है देके कितनी महत्त पुड वाते यहापर जोर दरसाई है के सागर का चेत्र है और अनुगमन करना चये कीशी को.. असे.. एसे अती थी को... कैधे जाकर के चोड ना चे либо... करे कि सागर के टत के के खिनारे तक चोड ना चỹे चितऊग्गर नक ठाइ। अदल का नेतित करनेवाला सारंगरो जो दल का नेता था जिस में सारंगरो सार्दत और गवतमी ती। और खणवरिषी से इसंबात करता है कि गुर्देव अब यही से आप को वापस लोटना चये क्यों लोटना चये क्यों कि यह यह श्रूती कही गयी है कि प्रिए बेक्ति को जल के किनारे तक छोडना चये अवेही से आप अपने संदेश को जो है मुझे देकर के आप को यही से वापस लोट जाना चये यह बहुत अच्छी बाते है और यह शीज आप दे के एक प्रस नहीं से बनटा है क्या, यह श्रूती है तो इश शीज को आपको बहुत वहड पूँँड़ंग से जानना चये किस्तन कैसा है किसका कतन है? यह आप से पुछा जाता है के आप अप को अग Mirror through toddlerछ मुझ At end, कासल्त समाश दो सुमास हुतौवा Project means कु grooming की तुश अद कान्तम में खुश माश flavor जा इ ऑप имा. कि जा ई बाई ठुश दें कुद. बरीज़ाजी बताओई ओदकानतम में कुँन सुरामा सुना जागे चलिये आगली स्विला में आपके सामने रख़ंगे बवाद अच्छा प्रस्ना है, आनेवाले परिक्षा में प्रस्ना पुछा जाएगा अगला प्रस्ना देख्छे, बहुत महत पुथ बात अबियान सा कुन्तलम का बड़ा अच्छा इस्लोक है और मुझे लखता है कि आप लोग जानते होगे तिया नेश्चित रूप से इस्लोक संख्या भी आप को मालिम होगे कि यह आप चतुर्थ अंक का काउता इस्लोक दिज्राथ जी आप के रहे थे कि सर आप ने हमें चतुर्थ अंक नहीं पड़ाया चतुर्थ अंक की एक-ेक गतनाओ का कैसे दिम्रम्डी यह बरडन की आगया है कालिदास के दवारा दिखि यह चतुर्थ अंक का जो है सुराहमा इस्लोक और दूसरी बात यह कतन ग़ अनसुया के मुखसे कालिदागा और दूसरी चीजे च्हाया प्राक्रित बासा में प्रियोक की आगया है संसक्रित बासा में इसका रूपान्त्रन की आगया है एसा प्रियेड बिना गमयती रजनी भिसाद दिर गतराम गुरोवापी भीरह दुख आशा बन्दा साहियती आरया चंद में है, बहुत बडया है इस में आरया चंद का भिदान है और यह जो है, कितनी महत पूँड बात कही गई है कालिदास ने यह कतन क्यों अनसुया के मुखसे कालवाया है अर पतगरे जाने वाली है पतगरे पहुचने पर वहापर रुसका नाएक राजाद दूस्यन तो उसको नहीं पहचाने गा फिर भी यहां पहले ही संदेष दे दिया जारहा सांटूना दे दिया दिया रही है, कि आसा है कि मिलन होगा एक यहाई आप मैं में देखा unint काली दास की नाटिकला में बहुत महत्पोड वाडे बतादी गय है कि उनोंे संकेटों का प्रियोग किया है गठना सन्योजन में संकेटों के नाट्लियं से काही शवर माडज माडज में से की मरग की माडज माडज से तो यह उनके नाटिकला की रम्डियता में आती है तो वगी महत्पोड वाते है, इसको आप जानिएगा, और यह है, अनसुया का कतन है, आरे आच्ठनद है, इस में एक वगी महत्पोड वाते है, आपको दियान देना है, कई भार ल्टी जैसी परिच्या, तेजीटी जैसी प आपको दियान देना है, अर तान्तर न्या सलंकार का इस में बड़ा महत्पोड पर्योग है, यह भी आपकी परिच्या में पुज़ा जाज सकता, अगले प्रस्ट्न पर आप, बड़ी महत्पोड वाते है, भताईए भईई, कपिल जी आप सी प्रस्टन है, ज़ो वगताने प्रस्टन पर आप सी बबड़ा महत्पोड वाते है, यही च्लोग है, जिस में राजा दुसेंत को संदेष दिया गया है, कड़ो दिसी के माते हम से, क्योंके जब सारंगरो कहता है, इस बात को यह आप यही पर संदेष देकर के आप वपस चले जाएए, आप अपने संदेष को कहें, कि हमें राजा दुसेंत से खाँल सी बाते कहनी है, यही बाते कहनी है, लास्ट लाएन यही है, कि इसके अलामा, भाग के अदीन है, हम बन्दू थी हैं इससे आगे भाग के एदिन है और हम बधू संबन्दी हैं इससे जढ़ा मुझे कहने काए कोई औजशिःत नहीं है मुझे कहने का आधिकार नहीं हम कनन्ना पक्ष्वाले हैं अभी से हम से इस से जढ़ा अग diyorum की जैरोदतन नहीं है क्यों सी बाते कणी है जिराजी अक् tile sandesh kya tha raja dosomt6 se pawnsebhate क्यों सी बाते ख्यनी रही मेन हो उस मान साऩ शाद wsp biography ko isas sandesh kiya tha pa 사udачु number 6 पहली बात, todo फम लों सन्यासी हैं पहली बात � ens similarly, sandesh ki pioneer, tabhine अर सैं्यम ही हमारा दन है, इसलिये आपको सब से बहले सैं्यम रूपी दन वाले हम लोगो के मान सम्यां का दियान देखनेग. तुजरी भात क्या थी? आप राज्कुमार और उच्कुल्म में आपका जन्म हुए है, तो आपको अपने कुल और बन्स का विद्यान रखना. तिसरी भात सकुन्टला के बारे में भी कही टाई के, तिज्ब वाथ सकुन्टलाका जो दुस्श्यंत के प्रती प्रेम ता, वा प्रेम कैसा था? उआप प्रेम कैसा ता, स्वाभाविक प्रेम ता, उस में चल और कपत नहीं ता, उआप बंद बान्दों के दवारा कराया नहीं गया आता, उसका भी आप को दियान देखना ता. आप अन्तिम बाद क्या थी कि अपने बहुवलभार आजाना क्यो कि आपने पहले यंक में ही देखा है, कि बहुवलभार आजाना या बाद पहले बतादी गये है कि राजाव कि फैजद बहुद सारी फुतरी आ हो थी. तो इसलिये अपने इस्ट्रियो में सब से अग्गरनी रूप से जो है यस सकुन्तला को रखना अब इससे जादा मुझे कुछ कैएने की जरूरत नहीं है, अम कन्या पक्ष्वाले है, अब उसके बहागे के एदहीन है. तो इसिव संदेस को जो है राजा जोष्यंत से कोंष अपात कहता वाश सारंगरो कहता है, वहां जा कर के कि राजा जोष्यंत से एब आत अप खडिजीएगा, बतादीजीगीगे. तो ये बबगी महच्त पूँड बाते है यहाँ से बच्छे प्रस्नध बनते है, तु आप कु現 freedom, स से मह� thaponわad pun�� mediocre के सार्दुल्डूल क्रे इच्झन्द me that's the most important कुमब ख्छन्थ because महद पूंड प्रस्न है कत शार्डूल स blindly if you have a very big question थु शार्दू Jesús बिक्रे इच्झन्द मे her which is a use of a character Unrealism आपकोग यहने आलंकार जा अझन्ना बड़ जरु� than ansha bada jaruri क्योंकि संदेश में कई भई प्रसन कुछन पूँचा यहागी since sandesh maeke bare prasna pucha gaya क्याकिर संदेश कत्तन में किसे आलंकार का प्रिष्टिया ता yaakhir sandesh keshe alankara ka priyajya tie तो प्रत्वस्टुप्म आलंकार का विद्धन किया भर अच्छा सा प्रस्ण है। और यहां से वरावर आप की परिक्षावामे प्रस्च्छ पूछे जाते हैं तो आगे भी जोघ, इसी चितरा से आप को परनी हुई अगला प्रस्नाप देखें ना खलुदिम ताम कष्चिट भिश्यो नाम. कितनी महत्पोड वाते है अविज्यान की ये लाईन और चतूर तंक की महत्पोड गतना. आपने देखा कि कितनी महत्पोड वात यहाप बतादी गये है, अपने देखा कि पहले यंगे की गतना में सोम्तीर्ठ का वरडन आईसे हवा में नहीं आयाप आप आप सकुन्तला को जो है समपोड आस्त्रम के जिब मेडारी सोम्प कर के सोम्तीर्ठ चले जाते है अनके उसे संकत के निवारन के लिए ही गये थे. ये सारी बाते जो है सारंगरो के दवारा जो यहाप समजाई गये है बार-बार परिक्षावा में पूची जाती है, ये कतन आपको बड़े महात पूड़ंग से आपको जानना जेए. अगला पस्नाब देकिए, बहुत महात पूड़ है, और भडी महात पूड़ खicientব है. और सब से पहले जब आबयानषा कुन्तलम की सुर्वात होते है शेतुर्च अंक की सुर्वात होती है, आपने देखा की अनसुया के मुखसे जबे बात कहलवाई जाती है। तो कितने महत पूड दंख से जो है। सब से पहले अनसुया इस भात को कहती है। कि यद्यपी गान्दर्वेंड विदिना। आज सकुंतला गान्दर्व विदिसे बिभाहित होगा। आज यही पर किलिएर होता कि सकुंतला का भिभा है गान्दर्व विदिसे हुए है। चतुर्थ अंक की सुर्वात में अनसुया के दबारा फिर भी उस भिभाषे मैं संतुष्ट हूँ फिर संसे देख लेगे जिये बिशारनी यबात क्या है अगरे Its Own Relief उस मैं विभाषे मैं बीषे हूँँउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउ जिया आप शंचद उपन होता कैसे समयती है प्रिथम्बदा अंसुया को तु सार्जे प्रियम्बदा कैसे समजार रही है कि ना ताद्द्रिस आक्रता विसेस गुडे रोदिनो भवन्ती जो बिसिस्ट आक्रतिया होती है वह गुनो से रहित नहीं होती है, राजा दूस्यंत गुडवान है उच्कुल से बिलांग रक्ते है, निस्चित है कुने अपने कुल का मरयादा को रख्के है, वो यहां की बात को बहुलेंगे नहीं, वो यहां की बात को अवस याद करेंगे, ते इसी लिए लाइन आप की परिक्षा के लिए बडी महत्पोन बनती है और बार-बार कोछी जाती है, ना तादिश आक्रित भिशेस गुड-रोदिना भवनती किस की लाइन है, प्रियमबदा की लाइन है, किसके परपेखष में आई हुई है, अब यही से देके आप को यह बात किल्यर हो जाता, शोनम जी क्या करेंगे भैई, क्या करेंगे आई, शोनम जी शलेएग, अब देके यहाप परश्टंग यही पर है, कि दुस्यन्त और सकुंतला के भीबाध की भिद्धिगाता आती है, अब देके यहाप परश्टंग यही पर है, कि दुस्यन्त और सकुंतला के भीबाध की भीद्धिगाता आती है, अब इसकी जानकारी आप को चतुर्त आंके के पहली पंत में अनसुया के कतन से ही पतालग जाता है, कि यद्ध पिगान्दर्वेंड भीदिना, गान्दर्व भीदिसे विवाहित है, क्या है? राँम प्रियम्बदे यद्ध पिगान्दर्वेंड भीदिना, ने व्रित्त कल्याडा सकुंतला अन्रूप प्रत्वित गामनी, अपने अन्रूप पतिको प्राप्त कर लिए, जैसा के राजा कन्वरिषी ने जैसा उसके बारे में सुचा था, कि सकुंतला को हमें किसी योग वेख्ति को देना है, और उसको उसने कैसे प्राप्त कर लिए, अपने पुरव जनमो के करम से प्राप्त कर लिए, एक कितनी बहत पुर भात है, कि जैसा मैंने सोचा आ उस रूप को उसने अपने, पूरव जनमो के करमो से जाएसे प्राप्त कर लिए, अपने गुनो से यहवी प्राप्त कर लिए, ये सारी भाते जो है, पहली परशे में ही देखी ए, कितनी महत्त्पों ढपंडंग से भात बात लिए है, गान्दर्वेड, गान्दर्ववी दी, आजके युग में, लेकि नेक शीजा अप देखे यहाप कितनी वरी सिच्छा दीगे है, भारती संसक्रत के माद्धिम से, आज इसी का परिवारतित रूप है, कोट मरेज लम्मरेज और इस मातक में गान्दर्ववीवाज के माद्धि जितने भी इस तरा के भीबाहों की चर्चा हो रही है, यह देखी जार रही है, उसका पएडाम आज भी अट्ट्यंत, अंत उसका दुखडी ही दिखाई पर रहा है, तो इस बाथ से आप को सुचना चीए, कि कालिदास को कितनी अच्छी सामाजी के अनुबहो था, वाद्ट्टपोर दंख से जो है, आज भी भीबाह के परपेखष में जो उनकी प्रसांगिकता है, ववा बने होगी है, आगे, गुडवते करने का प्रतिपा दिजे तुन्तावध प्रत्माशंकलपा है, कितनी माजट्टपोर बाद है, देखी, यह भाद कैसे अनुशुया कह रही है, प्रीम भदा के संसे को समाजट के रही है, अनुशुया को संसे होता है, क्यों गान्दर्व भीबाह होगी है, अग, कितनी माजट्टपोर बाद है, देखी, यह भाद कैसे अनुशुया कह रही है, प्रीम भदा के संसे को समाजट के रही है, अनुशुया को संसे होता है, क्यों गान्दर्व भीबाह हो गया, करन्वरिषी सोम तीर्फ गये हुए है, कही हो सकता है, राजा दूसेंत के इस भीभाह को कन्वरिषी सोम तीर्प नदे, तो उनके संसे को अनुशुया कैसे दूर करती है, देखे यहाप कितने मारमिक ध्धंग से समजा रही है, प्रीम भदा को, सकी, कन्वरिषी इस भीभाह को सोम तीर्फ देगे, कैसे देगे, गुडवाते कन्ने कहप्रदिपाद ने तोम ताववद प्रत्मम संकल्प, कन्या गुडवान वेक्ती को देनी है, यह माता पिता का पहला संकल्प होता है, इसलिये राजा दूस्यंत के इस भीभाह को सकुंतला और दूस्यंत के भीच जो गांदर्व भीभाह हुए है, इसकी सुएक्रती आवस्स जो है कन्वरिषी देगे, तो बहुत बड्या प्कतन है, यह आप की परिक्षा में बार बार पूछा जाता है, तो यह बुड़ा महत्पूड प्रष्न है, और आगे भी जो है प्रस्न पूछाजा एगा, तुसार जी, समज में आ रहा है, चलिए आगे देखाजा एगे, सुल्बो कोपो महर्सी, कल भी इसकी चर्चा किया ता, आजके भी प्रसंग में है, आजके भी प्रटंग में है, सुलबो कोपो महर्सी है, प्रकिति वक्रा है, आएसे रिषी किस के बारे में कहा गया है, ये कवन से रिषी है, तो निस्छित रूप में आप ने देखा के कालिदास ने, इस आविज्यान साकुन्तलम में तीन रिषी यो की चर्चा की, ककंव रिषी के चर्चा की, कास्सष्र रिषी के चर्चा की कवन को पुरी कास्स्ष्र खटेहें, कास्षि� Prime ceremony is provided to rent from married generation and whose reception she suits. तीन कीन की को ळषा की, की ने बाती कालिद को अचा மी न бли ढ़ी । कास्स्स्स्प कच्ष्प मारीज को क है तोност त। यह भी एक कालिदास की बहुत बरी कला है आपने देखा, के बैए कन्या को साभ देना यह सामान वेक्ति के बस की वात नहीं आयसा साभ, सुलबो कोपो महरसी ही दे सकते हैं मारीच रिषी नहीं दे सकते हैं, कास्षप रिषी नहीं दे सकते हैं आयसा साप के लोडूर्वासा रिषी ही दे सकते हैं यह सुल्चने वाली बात है कालिदास की यहापर जो नात कला है पात्र का प्रियोग और काव में वाक की का प्रीयोग, दोनो कैसे अन्रुव। प्रियोग किया है, यहभी समझने वात है दूर्वासा के अस्थान पर कास्ष्प्रिषी का भी प्रियोग किया जा सकता था, लेकिन नहीं, जो प्रकिति वक्रह होगा, जो सुल्बो कोपो महर्सी होगा, वही ऐसा साप्राजो है शकुंतला को दे सकता है, तो आगे आए और अगले प्रस्न पर रच्च तब आख्खल प्रकित पेले आप प्री सक्फी, आब यान साप्कुंतलम की बढ़ी महत्पोर लाईन बार-बार परिष्वाँ में पूछी आती, आप देखिए जो है साप्कुंतला के प्रति सक्फीं का जो प्रेम है, उवह निस कपत है कितना उनके जबारा जो है इन सक्वियों के परति, सकुंतला के परति इन सक्फीयों का कैसे लगाओ है किंक्कि देखिए च्प्रसंग में, तो बाते हुकि अपिजान के वआरे में उस साप्क के वआरे में, जानकारी किसको है, अनसुया और प्रिम्बदा को है। और साएद उ साप को जो है, सकुंतला को पता लग जाता तो हो सकता है, कि उसके साथ कुछ अनिष्ट हो सकता ता। इसी लिए देखे किती महत पोडवाते यहाप बताई गे है, और साथ में त्ताब बादा के हुछ पहने वादे में रख तब आख्खल उप्रकित पेले हाप प्री ए सक्ही, जो सबाओ से ही कोमल है, अएसी सक्ही कर्तबबय है कि हम लोग रच्चा करे, अपने प्री सक्ही की हम लोग रच्चा करे, अनसुया के च्यागे दो़ा, अद्री गोड, अद्री परमा, बवध़ा, रता हुए है एक दम है, सारे प्रशांग रते हूए, त्र्यान सु जी आगे चलाजा, चलि, बवध़ा प्रस्न है भई, कितना मारविक भाते है, प्र्यमबदा और उनसुया का संभाद है, और यह भी बात वही से है, को नाम उसरो देखे भी बी तरा सी पताने लगे, नाई तो उसके साथ तनिस्ट हो जाएगा, वो सुबहाव सी बगी कुमल है, और यह बात कहे कोन रही है, अनसुया प्रियमबधा से कहरे है, तो प्रियमबधा क्या कहरे है, तो प्रियमबधा क्या बाते है, और त्रियमबधा दे बडी महत्पोड बाते यह बतादी है, और आप लोग भी बड़े अच्छे दिंख से जो है, इस का परिमारजन कि ए है, आप उग्यान को वाखय में आए से ही परना जाएए, आप को गतनाए मालोम होनी चाये कामिदानीम सकामो बवतू, आप देख है कितनी महत्पूड है, कामिदानीम सकामो बवतू, अपने अन्रूप पत्ति को प्राप्त करने के परिपेखष में जो है अनसुया के दवारा किस तरा की बाते यहाँ परभेख्त की गए है काम इदानीम सकामो भोगती। सोनम जी कपेल जी आप प्रसंग देखिये उसका वर्डन देखिये और कैसे एक सकी के पति जो है बहाव ब्रक्त कराया गया है अनसुया के माद्धिम से के सकुंतला जैसे पत्ति को प्राप्त करना चाहती ठी वैसे पत्ति को उसने प्राप्त कर लिया है काम देउ की इच्छा पूड हो आप यह में पैक्षा करते हैं तो देखे यहाप पर उंसुया के मुख से यह बात बताई गय है, और बहुत मात्पोड प्रस्न है, यह सी भिकल पाप का राइट है, तो आगे आए, अगले प्रस्न को देखे आज लग रहा होगा कि जो है, विज्राद जी की मवाकाई में ने अविआन साकुंतलम पड़ा है अविज्रान साकुंतलम को समपुन रोप से पड़े है, हर प्रतियोगी को चैए, कि कम से कम अविज्यान साकुंतलम का, आंको वाएज गतनाो की जानकारी होनी चैए, उस में जीवन की सार्टक्ता बताई गय है, समय होत तो आप को पड़ना जरूगी है, यहां से एक बड़ा च्या साप्रस्न है, बहुत अच्या प्रस्न है देके सोनम जी ने कहा की, वेहि तने आप रम्मान अगनगरवा, उनो ने पहले ही बता दिया यह प्रीमबदा है, लेकिन आप से प्रस्न है, यह क्या है, है क्या है, यह आखास बाडी है, यह चाउता इस लोग है चतुर्टंक का, यह आखास बाडी है, इस में उनो ने किस रस का प्रियोग की है, बिरिज्रा जी, कालिदास ने इस में किस रस का प्रियोग की है, किसी कजवाप, चले कोई बात नहीं, रीता जी है, निरुप्मवर्मा आप बताई भाई, आप लोग सब जानकार है, आचा रामचरित मानस का पाट करते है, चाली अची बात है, सब को करना चाही है, रामचरित मानस में बडी अची लाईन कही गई है, आप लोग भियान दीजेगा, चिनंनेज दुख है गीरी सम रज कर जानाते, और मित्रक दुख मेरुशमा ना, आप लोग मित्र है, आप लोग स्वाथी है, तो देखे रामचरित मानस की इस लाईन को पकछ ता, और मित्रक तुछ मेरुशमा ना, उो वा身 of the mind of the mind of它的 lover, मतलव apane dukh ko kaisaa samajina chahiye aur metor ke dukh ko kaisaa samajina chahiye God Swami Ji ne kitaneИ marmik dhamkshye sanghayaunte छब़ी देके अच्भूद रसัक लिए hain अपनो लोग जनईग penny challiga अपनो उद्भूद रस कनप्रियो क्या चिस यै ल कीya gaya hain इसको आपनो नोग ब होत ज notebook atchi tara se jahnye taste खालिदास ने आकास बाडी में अद्बुद्रष का प्रियो किया और आनेवाले समय में कही प्रस्नद बन भी सकता है तु आप लोग इसको देखीगा आगला प्रस्नद देखे आगने गरभा समीम अभी आपने जो है, सोनम जी आप इसी चरषा कर रहीती तु देखे अगने गरभा समीम समी के द्रिकष् अर इसको में लखता है कि आप लोग बहुत अच्छे दंख से आप प्रेंगे स्रिंकला का अगला प्रस्न भी देखने दूर्लड़ भिदाने में सक्छी मन्दनम भविष्स्यति अब सक्छी मन्दनम भविष्स्यति, अब सक्छी में दूरा मेरा स्रिंगार है, दूरलड़ होगा, अब तक तो हम लोग जो है, एक ही आस्रम में, एक ही गुरु के समीप में रहते थे, वही पर मेरा सरवांगीड भिकास हुए, मेरा वही स्रिंगार सक्छींगो के दूरा किया गया, लेकिन पतग्रे जानेप के पस्चात अब यह कार जो है, दूरलड़ होगाएगा, तो यह बाते जो है, यह आप जो है सकुंतला के दूरा कही गया है, बड़ी महत्पोण बाते है, इस को आप को दियान देने की जरुगत. आगले प्रस्टन पर आए, अस्तमभित वास्प ब्रत्ति कलसु चिन्ता जदम दर्सनम, कन्वरिषी की दसा कावर्दन है, आप देखे, पुत्री की भिदाई के समय की वात है कि गले की क्या इस्तिती हो गगे है, गले से जो है दोनिए उत्पने नहीं हो रही है, नेत्रो से जो है निस्छेस्ट इतनी अस्तुदारा प्रवाही हो रही हो रही है, आप आई है कि मतलब उनको पुछ दिखाई नहीं ही पड़़ा है, और आईसी दसा एदी एक रिषी की है, तो एक ग्रियस्त को जब अपनी पुत्री की पहली भार भिदाई करता होगा, तो उसको कितना कष्त होता होगा, तो यहापर सबसे महत पूड है, यही कतन है, यही अस्थान है विज्यान सा कुन्तलम का, जिस में कनव रिषी का पहली बार प्रवेष कराया गया है, और उनके मुख से यही बात कहलवाई गये है, यह बड़ी महत पूड भात है, और यहापर वास्प सबद आया हूगा है, यह वास्प सबद का अर्थ क्या है, तो वास्प सबद का अर्थ अस्थर है, जिसने भी बताया है बड़ा महत पूड प्रस्न है, इसको इस तरा से अब देखें, तो यह अविज्यान की आज की स्रिंकला रही है, स्रिंकला अच्छी लगे होगी, अब कमबंट करीएगा, और यह दियाप लोग प्रयास्रत रहेंगे, तिए स्रिंकला इसी तरा से आगे बड़ती रहेगी, और आप लोग के लिए उप्योगी भी रहेगी, आप लोग जादा से जादा जुने है, और बहुत बहुत दश्निबाद.