 अन्नियी सयूगाई नाराईं डाने जी राब सब दानभेजी राम्दास आघ्ट़बलेजी कपिल पाटिल जी डुक्तर भ्हाग्वत कराएर जी डुक्ठर भहारती पवार जी जन्दरल भीके सिंजी महाराष्त गोपम मुक्यू मंत्री, स्री आजीत पवार जी, महाराष्त बिधान सबहा में नेता प्रतबख्ष, और मेरे मित्रा स्री देवेंद्र प्वर्श्जी, लेजिस्लेटिट कुईन्सल के च्यर्में, राम राजे नाएक जी, महराज्ट्र सरकार के सभी सम्मानित मन्त्री गण, सामसचड में मेरे सझोगी सामसचड गण, महराज्ट्र के बिधाएग गण, सभी अनने जन्प्रतिनी दी, यहा में आजिरवाद देने के अपस्टित, हमारे सभी पुज़ संटगण और स्रद्दालू साध्यों. तो दो दिन पहले इश्वर्क्र पासे मुजे के दारनात में आदी संक्राचारे जी की पुनर निर्मित समाजी की सेवा का अवसर मिला. और आज्ट्ट्ट्र बब्वान विट्खल ने अपने निक्त निवास्थान पंदर्पूर में मुझे आप सब पे भी जोड दिया. इस से जादा अनिन्द का इश्वरिय क्रुपा के साषात कर का सो बागया और क्या हो सकता है. आदी संक्राचारे जी ने स्वायम कहा है. महायोग पीते तते भीम रत्यां वरम पुन्ड्रि काय दातुम मुनिन्द्रही. समागत्यतिष्ट्त्तम आनिन्द कन्दम परभम मलिंगम बजे पान्दूरंगम. अर्ठात संक्राचारे जी ने कहा है. पन्दर्पूर की इस महायोग भूमी में भिट्ठल भगवान साख्षात आनिन्द स्वरूप है. इसलिये पन्दर्पूर तो आनिन्द का ही प्रत्ट्ष स्वरूप है. और आज तो इस में सेवा का आनिन्द भी साथ में जुड रहा है. मला आती शै आनिन्द होता है कि संत गयानोबा माअली अनिस्सन तुकोबारल्चा पालगी मारगाचे आज उद्गाटन होता है. वारकरना अदिक सूभिदातर में आर जाहेत. पन आपन जैसे मनतो की रस्ते ही विका साथे द्वार अस्ते. तसे पन पन्द्री कडे जानारे हे मारग बागवत धरमाची पता का आन्ती उंच फ्रमनारे महा मार सरतिल पवित्र मारगा कडे नेनारे ते महाद बार खरेल. साथ्तियों, आज यहाए सरीशिसंत ग्यան्वर मhealthyराज पाड़की मारग और सन्तुकारा महराज पाड़की मारग इस्का सलन्या सुवा है. सिर्मन् ग्यानेस्वर माराज पाड़की राक का निर्माच. आभी आपनी भिडिो में देका है. नितिन जी के बाशन में भी सूना है, पाज चरनो में होगा. और सन्तुकाना महराज पाल की मार का निर्मान, तीन चरनो में पुरा किया जाएगा. इन सभी चरनो में, तीन सो पचाज किलोंबतर से जाजा लंभाई के हाईवे बनेंगे, और इस पर ग्यारा हजार करोड रुप्ये से अदिक का खरच किया जाएगा. इसके सबसे कहास बात गे है, कि इन हाईवेज के दोनो तरब पाल की आप्ट्रा के लिए, पैडल चलने वाले स्थद्धानों के लिए, वारकरियों के लिए, विषेस मार्ग बनाई जाएगे. इसके अलावा आज पन्दर्पूर को जोडने वाले, करीप सवाद वो सो किलिमटर लंभे, निस्टनल हाईवे काभी शुभारम हूँए, लोकार पन हूँए. इनके निर्मान पर करीप, बारासो करोड़ पे खर्च किये गये है, सतारा, कोलापूर, सांगली, भीजापूर, मराधावार का एक खेत्रा, उतरी महरास्टर का खेत्रा, इन सभी स्थानो से, पन्दर्पूर आने वाले स्थालों को, ये निस्टनल हाईवे, बहुत मदद करेंगे. ये महामारग, बगवान विट्ठल के बबक्तों की सेवा के साथ साथ, इस पूरे पून्द्ख्षेत्र के विकास का भी माज्दम बनेंगे. विसेज रुप से, इसके जरिये, दक्षिल भारत के लिए, कनेक्टिए और बहतर होगी. इस से अब और जादा, स्रद्दालू यहां आसाने से आसकेंगे, और क्षेत्र के विकास से जुडी अन्नेक्टिए भिद्दियों को भी, गती मिलेगे. में सभी पुन्ने कारियों से, उस से जुडे हुए, हर ब्यक्ती का अबिनंदन करता है. एसे प्रयास है, जो हमे एक आत्मिक संतोस प्रदान करते है, हमें जीवन की सार्थक्ता का अबहास कराते है. में भगवान विट्ठल के सभी बक्तों को, इस छेत्र से जुडे सभी लोगों को, पन्दर्कृ छेत्र के इस विकास अभ्यान के लिए, बहुत भहुत बदाई देता हूँ। मिस सरव वारकरानचा नमन करतो, त्याना कोती कोती अभिवादन करतो, मैं इस ख्रपा के लिए, भगवान विट्ठल देवीजी के चरनो में, अपना नमन करता हूँ। उने सास्ट्रांक पनाम करता हूँ। मैं सभी सन्तो के चरनो में भी, अपना नमन करता हूँ। सास्ट्यो, अटीत में, हमारे भारत पर कितने ही हमले हूँँ। सेंक्रो साल की गुलामी में, ये देज जखरा गया, प्राक्रतिक आप्दाई आई, चूनाउत्या आई, कत्हिना आई आई, लेकिन, बबागान विछ्ठल लेव में हमारी आस्टा, हमारी दिंदी, वैइसे ही अनवरत चलती रही। आज भी, ये यात्रा, दूनिया की सबसे प्राछिन, और सबसे बड़ी जन्यात्रां के रुप में, पीप्पल मुमें के रुप में, देखी जाती है। आशाड एक आदसी पर, पन्द्पूर यात्रा का भिहंगम दरष्य, कुन भूल सकता है? हाजारो लाको स्रद्धालो, बस खिछे चले आते है, खिछे चले आते है। हर तरआप, रामक्रष्नहरी, और ग्यान्बा तुका राम, इसका जैगोस होता है। पूरे 21 दिद, 21 दिंग तक, एक अनोखा अनुशासं, एक असादरन सहींम, देखने को मिलता है। ये आत्रा है। अलग अलग पालगी मारगों से चलती है। लेकिन सब का गंतभ्या, एक ह ही होता है। ये भारद की उस सासवित सिच्चा का प्तिग है, जो हमारी आस्ता को बांदती नहीं, बलकी, मुकत करती है। जो हमें सिखाती है, कि मारग अलग अलग हो सेकते है। पद्धिया और विचार अलग-अलग हो सेकते है। आद हो सकते हैं, लेकिन हमारा लक्ष्य, एक होता है, अंतबें सभी पन्त, बागवत पन्त ही है, और इसली हमारी आप तो बढ़े भिस्वास के साथ, सास्त्रो में कहा गया है, एकं सत्विप्राहा बहुदा वदन्ती, साथ यों सं तुकारा महराजी, उनोने में मंत्र दिया है, अर तुकाराम जी महराज ने कहा है, विस्व्वाई जक बश्नमाचा दर्म, भेदा भेद ब्रम आमंगर, आईका जी तुमी भखत भागवत, कराल ते हित सत्ते करा, कोना ही जिवाचा न गड़ो मत्सर, बर्म सरमेशवर पूजना चे, याने विस्वे सब कुछ भिष्वू मैं है, इसली जीव जीव में भेद करना, भेद बाव रखना ही आमंगल है, आपस मैं इर्शान हो, द्वेशन हो, हम सभी को समान माने, यही सच्चा दर्म है, इसली ये दिन्दी में कोई जात्पात नहीं होता, कोई भेद भाव नहीं होता, हर भार करी समान है, हर भार करी एक दुज्रे का गुरु भाव है, गुरु बहिन है, सब एक विट्ठल कीं संटान है, इसली है, सब की एक जाती है, एक गोत्र है, भिट्ठल गोत्र, भावान भिट्ठल का दर्बार, हर किसी के लिए, समान रुप से खुला है, और जब मैं, सब का साथ, सब का विकास, सब का विस्वास कहता हो, तो असके पिछळे भी तो इसी महान प्रम्ठरा की प्लिना है, यही भावना है. यही बावना, हुमें दे च्हर, भिकास कर ती है, सब को साथ लेके, सब के विकास कर ती है, साथyor, पंडर्�воर की तो आबभ, पंडर्प� pada more.. और पन्दर्पूर की अभी बक्ती सब कुछ अलोकिग है आपन मनतो ना माजे महरे पन्द्री आहे भिवरे चातिरी वागग पन्द्पूर मागे गर की तरह है लेकिन मेरे लिए पन्दर्पूर से तो और भी बहुत खाज रिस्ते है अर मेरा विषेज रिस्ता है मेरा पहला रिस्ता है गुजराथ का धॉरिका का बागवान डॉरिका दिछी आखर बितल स्वरूप में भी राजमान हुए और मेरा दुस्पना रिस्ता है काश्� sheet का में काशी से हूँ ये पन्दर्पूर हमारी दक्सिन काशी है इसलिए पन्द्र्पूर की सेवा मेरे लिए साख्षाथ स्री नाराय रडी की सेवाई है ये वो बूमी है जहां भक्तों के लिए बग्वान आज भी प्रत्ट्च् भिराजते है ये वो बूमी है जिन के बारे में संत नाम देव जी महराजने कहा है के पन्दर्पूर तब से हैं जंब समथार की बी सरस्ती नहीं ती आज्सा अईसलिए कोगन की पन्दर्पूर बवेवडी ग्रुपसे ही नहीं बल की बवाँन अत्मग रूपसे अप्से हमारे मनो मे भी बनती है, बस्ती है यो बूमी है, जिसने संत गयानेश्वर, संत नाम देव, संत तुकाराम और संत एकनात, जैसे कितने ही संतो को, युग संत बनाया है इस बूमी ने भारत को एक नहीं उर्जा दी बारत को फिर से चाइतन ने दिया और बारत भूमी कि ये भिसेच्ता है, कि समय समय पर, अलगलक शेत्रो में, आजी महान विभुत्या अवतरीथ होती रही, देश को दिशा दिखाती रही, आप देखिए, दक्षिन मैं, बादबा चारिय, निमबार का चारिय, बल्लबा चारिय, रामानुशा चारिय, पच्छिम मैं, नरसी मैता, मिरा भाई, दिरो भगत, भोजा भगत, पिटम, तो उतर में, रामानन, कभीर दास, गो सुमी तुल्ती दास, सुर्दास, गुरुनानक देव, संटरेदास, पूर्वा में चैटन दे माप्रभू, और शंकर देव, जैसे अने एक संटों के वीचारो ने, देश को सम्रद किया, अलगलक स्थान, अलगलक कालखन, लेकी उदेश, सबने बार्त ये जन मानस मैं, एक नहीं चेतना पूकी है, पूरे बारत को बकती की शकती का आबास कर आया, इसी बहाओ, और इसी बहाओ में, हम ये भी देखते है, कि मत्रा के क्रस्ना, गुजरात में द्वार्गादिस बनते है, उदिपी में बाल क्रस्ना बनते है, और पंदर्पूर में आकर, बिट्खल रुप में भिराएजित हो जाते है, यही भगमान बिट्खल, दक्षीन भारत मैं, कनक्दास और परंदार तेसे जैसे, स्थन्त कवियों के जरिये, जन जन से जुड जाते है, और कवी, लिलाशुक के कावियों के में से, केरल में भी प्रगड हो जाते है, यही तो बखती ही, है जिसकी शकती, जोडने वाली शकती है, और यही तो एक बारत श्रेज ते बारकते बखडे दर्शन है, सात्यों, बारकरी आंदोलन की और एक विसेस ता रही, और वह यह है, पूरुसों के कदम मिलाकर वारी में चलने वाली हमारी बहने, देशकी मात्र शकती, देशकी स्त्री शकती, पंडरी की वारी, आउसरों की समांता का पतीक है, वारकरी आंदोलन का देवा के है, भेदा भेद आमंगल, वेदा भेद आमंगल, ये सामाजिक सम्रस्ता का उद्गोष है, और इस सम्रस्ता में से, स्त्री और पूरुस, समांता भी अंतर नहीत है, बहुस सारे वारकरी, स्त्री और पूरुस भी, एक तुसरे को, माली, माली नाम से पुकारते है, बबाग्वान विख्छल, और सन्त जाने स्वर का रुब, एक तुसरे में जेखते है, आप भी जानते है, कि माली का अरत, मा है, यहनी, ये मात्रु शक्ति का भी गव्रोगान है, सात्तियों, महाराष्त की बूमी मैं, मात्मा फूले, वीर सावर कर, जैसे अने एक पुरोदा, अपने कारे को सबलता के, जिस मुकाम तक कोवचा पहे, उस यात्रा में, बारकरी आन्दोलन ले, जो जमीन बनाई ती, उसका बहुत बडायोग्दान रहा है, बारकरी आन्दोलन में, कुन नहीं ते, संत शावठा महराच, संत फ्चोका जी, संत नावडेव महराच, संत गूरोवा, सेंजी महराच, संत नररी महराच, संत काहनो पात्रा, समाथ का रषमोडाय, बारकरी आन्� doland का रिश्सा था, साथ्यो पंडरपूरने, और से मानुवता को नकेबल वक्ती, और राष्त ब्क्ती का मार्ग दिखाए आया? बलकी बक्ती कि शक्ती से मानुवता का परीचय बी कर आया है। यहा आप्सर लोक बहग्वान से कुई माँगनेन आगते? यहां वित्तल भगवान का दर्शन, उनकी निस्काम भखती ही जीवन का दे हैं. काई? काई वित्तु माउलिचा दर्शना ने दूलाचे पाने पिरते कि नहीं? तबी तो भगवान यहां कुद भखतों के आदेश पर युगों से कमर पनार रख कर के खडे हैं. बखत पुंडिक ने आपने माता पिता में इश्वर को देखा था. नर सेवा नारें सेवा माना था. आज तक भही आदर्श हमारा समाज जी रहा है. सेवा दिन्टी के जरिये जीव मात्र की सेवा को सादना मानकर चला रहा है. भार बार करी जिस निسकाम बहाँ से भहक्ति करता है. उसी बहाँ से निसकाम सेवा भी करता है. अम्रुत कलष्दान, अनन्दान ये गरीबों की सेवा के प्रकलपतो यहां चलते हि नहीं. अप सबी के सेवा समाज की शक्ती का एक अद्वित्ये उदाहारन है। हमारे हाँ आस्ता वर भक्ती किस तरण राश्त सेवा वर राश्त भक्ती से जुडी है। सेवा सेवा दिन्टी इसका भी बहुत बडा उदाहन है। गाँ का उठान गाँ की प्रगती सेवा दिन्टी इसका एक बहुत बडा माद्यम बन चुका है। देस आच गाँ के विकाँस लिए जितने भी संकल पले कर के आगे बड़ा है। हमारे बारकरी भाई बहें उसकी बहुत बडी ताकत है। देश ने सवत्छ भारत अबयान शुर। किया। तो आज भिथोबा के बखत निरमल भारी अभ्यान के साथ उसे गती दे रहे है। इसी तरा बेटी बचाओ, बेटी पडाओ अभ्यान हो, जल सवरक्षन के लिए हमारे प्रायास हो, हमारी अद्द्द्मिक चेतना हमारे राष्टिये संकल्पों को उर्जा दे रही है। और आज जब में आपने वारकरी भाई बहनो से बात करा हूं, तो आप से आसिर्वास वरुप तीं चीजे मांगना चाहता हूं मांगू क्या? जरा हाद उबरकर के बताही है मांगू क्या? आप देंगे! देखे! जिस प्रकार से आप सब ने हाद उट्या करके एक प्रकार से मुझे आसिर्वाथ दिये है आपका हमेंशा मुझ पर इतनास ने रहा है कि मैं खुद को रोक नहीं पारा हा मुझे पहला आसिर्वाथ वो चाएए कि एज स्रिमन ज्याने स्वर महराज पालकी मारका निरमाड होगा जिस संथ तुकानाम महराज पालकी मारका निरमाड होगा उसके किनारे जो विषेश पैदल मारक बन रहा है उनके दोनो तरव हर कुष मिटर पर चायाडार बुरक्ष जुरूर लगाए जाए कि करेंगे कि आपकाम मेरा तो सब का प्रया से मनत्रही है जब ये मारक बन कर तयार होंगे तब तक ये पैद भी तने बड़े हो जाएंगे कि पूरा पैदल मारक चायाडार होगाएगा मेरा इं पालखी मारगों के किनारे पडने वाले अने गवों से इस जन आन्दोलन का नित्रुता करने का आगरा है हर गवों अपने खेत्र से होगर गुजरने वाले पालखी मारकी जिम्यदारी समाले बहां पैद लगाए लगाए तु बहुत जल्गे काम किया जा सकता है साथियों मुझे आपका दूसरा आसिर्वाद चाये और दूसरा आसिर्वाद मुझे ये चाये इस पैदल मारक पर हर कुज दूरी पर पीने के पानी की वर वो भी शुद पीने का जल इसकी भी बिववस्ता की जाए इन मारगो पर अनेकों प्याउ बनाई जाए बगवान विछ्ठल की बकती में लीन स्रदालू जब पन्दर्पूर की बड़ते है तो इकिस दिन तक अपना सब कुछ भुल जाते है पीने के प्याउ भो आप आप आप बख़ों के बहुत काम आए गे तीशना आसीरबाद मुझा आप जब जरूल लेना है और मुझे आप निरास कभी नहीं करोगे तीसना आसीरबाद जो मुझे चाहीं, फो पन्दर्पूर के लीए में भविछं में पन्दर्पूर को थ्प्सब्सब्य श्भजट त्र्प्सातलों में देखना जााथा। फिंदुस्टान में जब मुँ को देखे। कि पेईश्प्सब्य श्भच्थ त्र्प्स्टल कोंसा हैं तो सब्च्ट्ट्टिर्टिर्त्स्स्तलों में देखना जााता।। विट्खवा का मेरे विट्खल की बूमी का मेरे पन्द्द पुका खुना चाएगे ये चीज में आप चे चाहता। और ये काम भी जन भागिदारी से होगा जब स्थानिय लोग स्वट्षतां के आंदूलन का नेत्रुत्वा अपनी कमान में लेंगे तभी हम इस सपने को साखार कर पाएंगे और मैं हमेंशा जीज बात की वकालत करता हूँ सब का प्रयास कहता हूँ उसकी अभीवक्ती आईसे होगी साथ्वियो हम जब पन्दर्पूर ज़े से आपने तिद्षों का विकास करते है तो उसे केबल साथ्वियो प्रगती नहीं होती पूरे छेट्र के विकास को बल मिलता है जो सडके एहा चवडी हो रही है जो नहीं हैबे सिक्रुत हो रहे है उस में हा दारमिक परयातन बहेगा नहीं रोजगा राएंगे और सेवा ब्यानो को भी गती मिलेगी हम सभी के स्रदे अट्रीब हैरी वाजपाई मानते बी दे कि जहां हाईवे पहुझन जाते है सडके पहुझन जाते है वहां विकास की नहीं दारा बहने लगती है इसी सोच के साथ उनोने स्वानिम चत्रबूच की श्रूवात कराईईई देस के गामो को सरको से जोड़ने का ब्यान भी शुरूग पियान आज उनी आदर सोपर देश में आदूनिक इंफ्राष्टर पर तेजगती से काम हो रहा है देश में हेल्ट अंफ्राष्टर को बड़ावा देने किलिए बैलने सेंटर खोले जारहें नहीं मेंगिल कोलेज खोले जारहें दिज़ित्रल विवस्ताव को बड़ाया जारहा है देश में आज नहीं हाईवेज वोटरभेज, नहीं रेल लाईने मेट्रो लाईने, आदूनिक रेलबेश्टेशन, नहीं आर्पोट, नहीं आर्र रूज का, एक ब्राव विस्त्रोट नेट्वर्ग बन रहा है देश के रहाँ तक अप्टिकल फाइबर नेट्वर्ग पहुचाने किलिए भी तेजी से काम फो रहा है इन सारी योजनावो में और तेजी लाने के लिए समन्वाई लाने के लिए पीम गती शिक्ती नेस्टनल मर्स्टल प्रान की भी शुर्वात की रहा है आद देश शत प्रतिषत कवरेच के वीजन के साथ आगे बड़ रहा है हर गरीब को पक्का मकान हर गर में सुचा लाए हर परिवार को भीजनी कनेख्षं हर गर को नल से जल और हमारी माता अवहनो को गेस कनेख्षं ये सपने आज सच हो रहे है समाथ के गरी वंचीत, डलीद, पिछड़े मदम बरको इनका सब से जादा लाब मिल रहा है सात्यों हमारे अदीकाश भार करी गुरुभाउतो किसान परिवारो से आते है गाँ गरीप के लिए देस के प्रयासो से आज सामान ने मानवी के जीवन मैं कैसे बडलाव आरहे है आप सब इसे देक रहे है हमारे गाँ गरीप से जमीन से जुडा अनजाता हैसाई होता ہے वो ग्रामिं आर्ट्यवविष्टा का भी सा अर्टी होता है और समाज की संसक्रिति राष्की एकटा को भी नेत्रोट्प देता है भारत की संस्क्रिति को भारत के आदर्शों को सदीव को से यहांका द्र्ती स्क्व्त्रही जीव्�照 क बनाे हुए Wake Chote Chinchai speaking समाज को जीता है,- समाज गी ता है entitled all society अफ से ही समज की प्रगती हैyaaid अपकत ती कि ही प्रगती में overlooked इसलिये आमरिद काल में देज के संकलपो में हमारे अन्नदाता हमारे उन्नतिका बडा आदार है. इसी भाव को लेकर देश आगे बड़ रहा है. सात्यो संत ज्याने सवरजी माहराजने कर एक बड़ बड़िया बाद हम सोप को रही है. संत ज्याने सवरजी माहराजने कहा है, दूरी ताचे तिमीर जावो. दूरी ताचे तिमीर जावो. विष्व सदर्म सुर्यपा हो. जो जे वान्चिल तो ते लाहो प्रानी जाथ. आर्ठात, विष्व में बौरायों का अंद्कार नष्ट हो. दर्म का कर्तब का सुर्यप पूरे विष्व में उदायों और हर जीविकी इच्छाये पूरी हो. हमें पुरा विस्वास है, कि हम सब की भक्ती, हम सब के प्रयास संत ज्याने सवरजी माहराज के इन भावो को जरुर सिथ करेंगे. इसी भिस्वास के साथ, में फिर एक बार, सभी संतो को नमन करते हुए, बिठोबा के चरनो में नमन करते हुए. आप सभी का बहुत बहुत धन्नवाथ करता हूँ, जैए राम क्रिषनहरी. जैए राम क्रिषनहरी.