 ना सदा सिन्नो सदा सित तदा नीम ना सित्र जो नोग्यो मा परोयत किमा वरीवा कुहत कस्या शर्मन नम्बा किमा सित गाहनम गभीरम स्रिष्की ले पहले सत नहीं था आसत भी नहीं अंतरिख्ष भी नहीं आखाश भी नहीं खा जिपा था क्या कहा, किस ने दखा था उस पल तो अगम अतल चल भी कहा था पहला विष्वयुड छिडा तो हिंदुस्तानी सियासी आन्दोलन् की रफ्तार दीमी पर चुकी ती इसकी बूनियादी वजह ती, कुंगरेस का डो भागो में भड जाना गर्म्दल और नर्म्दल और फिर जंग की वजह से लगाए पावनिया फिर गन्दी आए, ताजा हवा के उस जूके की तर है, जिसे अन्सान अग्राए लेकर पूरी सास बर सके, रव्षनी की उस किरन की तर है, जो अंदेरे को चीरती हुए निकल जाए, गन्दी जी ने हिंदुस्तान के लाग हो अन्सानो को मतासिर किया, किसी को कम, किसी को जाएद. चन लोगो की तो उन्होंने पूरी जिंद्गी ही बड़ल डाली, और कुछ की जिंद्गी के चन्द ही पहलुमों पर असर हुए, जो तोडे ही एरसे बाद जाया गया, मगर भिलकु जाया भी नहीं हो सका, कही न कही किसी गोषे में उनकी याद डाजा रही है. ये गान्दी जी की महांता है, कि मूलक बहर में उनसे प्रेरित सेक्डो चोटे गान्दी पैदा हुए, इसकी बहतरीं मिसाल हम राजा राओ के उपन्यास कान्ता पूरा में देक सकते है, ये उपन्यास सच्चाई और करूना से दिखाता है, के गान्दी जैसे इनसान की पुकार पर, कुर्वानी का माद्डा जनता में कैसे उजागर वोता है. ये उन बड़े निताओ की कुर्वानिया नहीं, जो आगे चलकर भारत के हाखिम बनें, बलकी उन गुमनाम लोगों के चोटे-चोटे कारनामे है, जिनका जिक्र दुनिया की किसी किताब में नहीं मिलता. वो कुर्वानिया जो किसानो, केत मज्दूनो, विद्द्यारतियो, वकीनो, औरतो, बूडो और बच्चो ने दीं, जिनके कारन, गंदी के अनोके प्रुवगने, जोर पक़ड़ कर एक राष्टी आन्दोलन की शक्रली. कोन है तु? नहीं है क्या कर रही है? मैं गंगम्म्मा, तुम कोन? मैं सिदहिया. ये सब क्या होगया गंग्म्म्मा, ये बस्चो उजार के ची होगी? सब कुछ हुजार होगया. सारे गाँ को आग लगा दे माटी मिले. ये कान्ता पुरा गाँ हमाराइष था. अप किसे कभी नहीं. सारे खेता को सरकार बारवाले को बेच दिये. तु? ये लाल मुचे बंदरों की सरकारी जाएसी. वो सब रन्दे तु यहां के कर रही है? मैपनी चीजां को दूँन रही. गार के गाइती यहां. वो दिन बहुत काला दिन ता. हम लो यहां से बागे. सब कुछ यही रहे गया. कुछ भी साथ नहीं लेजा सके. वह इच दूँन रही मैं. आखर कंता पुरा में हुए क्या? एक दिन बसा बसाया गाँ. और दूँसरे दिन उजाएड बस्ती. यहां पर मात्मा एती. खुड मात्मा गान्दी आदी है? नहीं ने क्या बोल रही मैं. यहा? इस गाँ मैं मात्मा गान्दी की चेतना आए थी. पूरे सोते वे गाँ को जगा दिया कुड. नहीं समजा मैं. हुए क्या आखर? यह कहनी बोल में में में बहुत अच्छा लगता. तेर पास फुर्सत है. दूनिया बहर की फुर्सत है. तू बोल गंगा मा बोल. यह सब उस दिन शुरू हुए. जिस राद को हमारी देवल कि समने हरी कता हो रही ती. मैं सथ शुड़ेच वाखत वाखत वा. मगर मेरे को लगता मैं बहुत नहीं समज और गमार थी. मेरे को अभी विस हरी कता वले कनाम याद है. जै रामचा. रोज नहीं की हरी कता सूनाते. मगर उसराथ को आजीब किसम की हरी कता सूनायो ने. आजीब किसम की? महा प्रभु. जिसकी कोख से सम्रा तशोक ने जनम लिया. और आहिंसा का दंका बचाया. चंदर गुप्त, विक्रमा दित्या और अदवरने नवरत्नों का हार पिरोया. स्री कुष्न बुद्धशंकर और वानुजने ग्यान भक्ती भेडान्त का दीपजलाया. पर हाहन्त, हन्त, आपने अपनी पुत्री को भिस्रा दिया. और दूर समंदर पार से आए लालमुखी डानवो ने उसे हेर लिया. और जब दानवो ने गेर लिया, तो उसके कष्टों का अंत नहीं है. उन लालमुखी मरकत ने वाहा कुछ एसक हर भग वन्धाया. दनदान ने सभी तो लूट लिया है, वाहा अकाल सगन चाया. माता बच्छे को गोडलिये चाती से उतरता है दूद नहीं. और मरद भेडियों में चकला कुछ करे तो कर भी पाईं नही. ये सुना और स्री विश्नु बभगान कामुक उतر गया, महामता लख्छुमी के नेट्रों से आजू की दारा बहने लगी. भगवान बोले, तु चिन्तान करनारत, हम दूस्रों के प्रपन्च में आसे दूब गय, कि अपनी भेटी को ही भूल गय. परन्तु हम अभीहाल अपने परम्मित्र, देवादि देव महादेव से कहते हैं, कि वे ततकाल भारत देश में आउतार दारन करें, भगवान विश्नु का आदेश, और महादेव की पूर्ती, देखते ही देखते पवित्र हो गय दरती, बुजरात में एक बालक ने जनम लिया, सूरच को तेजो मैं किया, जैसे ही बालक दरती पराया, प्रसाव गर की दिवाने जगमगाने लगी, जैसे ही बालक को पानले में लिताया गया, वो विद्याने बोलने लगा, अग्यान के अंदकार को हताने लगा, एक बार स्री क्रुष्नने जनम लिया था, चार वरष की आयु में, दानवों के साथ यूध किया था, उनहे निजदाण बेज दिया था, इस बालक मोहन्दास ने देश के दुष्वनों के खिलाप लडाई चेड दी, मोहन्दास बड़ा हुध, उसका यग्यो पवीत संसकार किया गया, अब मोहन्दास गाँ गाँ जाने लगा, लोगों को एकट्ठा करने लगा, उनसे बाद्छीट करने लगा, अब मोहन्दास गाँ गाँ जाने लगा, लोगों को एकट्ठा करने लगा, उनसे बाद्छीट करने लगा, आ, आ, आ, बानी मोहन्दास की, जो बेन बजती, सुनने वाले का दिदे, पल में ती हरती, माते पर दिखता सदाई, सूर्य देवका बिंब, फिछ ते ही आते जले, हुग जुंद Stack Up हुँँँँँँँँँ अपने आत्मा को कभी कश्टन दो, सब को रुदे का प्यार दो, हिंदू को, मुसल्मान को, इसाए को, शुद्र को, क्योंकी इश्वर की निगाह में सब समान है, दन दोलत का लोप चोडो, क्योंकी दन से वासना पहलती है, वासना से मोह, और मोह सत्यको दख देता है, मोहन्� दासने बताया, बिलानागा हर दिन, सभी सुट का तो, सभी सुट का तो, और कप्डा बूनो तुं, माता है, निर दन पहते, कप्डे पहने, लुटती है, इसच बचालो से तुं, अगर सुट का तो, तुко टो, गे खप्èse दा बुनो ते .., ड� waiter will stays in his house , शुर मोहा लाधे का सrywे गा, भूखों के मुमे माखवे डेाझी,��ों के मुमे माखवे डेऔcall के... बूकोंlerde मुमी माखवे डेझी बूखों के मुम potem माखवे डेघी.. अगर एद ताब लोगम दे? बड़े कभाई बुडवादसादा हैं भी अपको सब ज़्ादी रहें, को तरदी लिए बाटेखान हमारे गाmesame kanthapur mein reene ko wha e. पर सची बाट् ड़ेखान हमारे गार मेरे गार मेरे गे लिएजी नहीं। कुमार की बस्ती में जगे नहीं। टीगान नाने गाँकि बटेल रन्गेगव्डा के गर गाए रन्गेगव्डा और खाँकि सबसे जबर्दस्ताद्मि मर्दो में शेएर टीगान के खर किसर की अद? अली जबचा मेरे चरकार याँ भीजि पतेल मुअ इना रहने कुई गर हूना me re ko sirqar yaha beji patel, mujhe yaha rene ko yeh garona achee baat hai, gawon me ja ko doon lo, is vakat kaunsa ghar khali rahe so, nahi malon tum betish sirqar ke servant o, me re ke une se re ghar dilaha bolke pujne ka aega hi mere ko betish sirqar ke servant, m le, yaha hoin main, bese ko mera kaan e shi gawon me revenue jamah karna hai, polison ke vaas te, ghar doonne ka nahi तुम नमक देने वाले चे रहामी कर रहा हो क्या गी कानून क्या आप वो मैं बतार हों उत्ताएच आव आव तु कानून का बडालायर बोल के मेरे को नी मालुमता पटे लाक्डी बार बोल्ल्लों मेरे को खर दिलाएंगा के नी नी, पोली साब मैं ये गाँ का मालिक नहीं। कुन भी गर दिये, ये तो लेलो और अपना माहल बनाओ मेरे को को एट्राज नहीं तेरोगो मालुम नी बटेल तु किसे बात कर रहा है बास, बास, बोतुवा जाओ और क्या देदर, चलो और सुनो लोगों के पैसों से अशार मैं सरकार को बुलाउगा इसके बात बड़े खान सीधे काफी स्टेट कू गय और क्या बोलते कि उनको इस टेक्फिं साप इस टेक्फिंटन साप से मिले बड़ मानिं, सर लिए, वाड लिए, सरकार दूटिठ बिर मेरे को एटर भेजी तो इतर मेरे को लेने को जगा हो ना अशार कर अशार कर आच्ट साप आप कुरी से स्वईस न्फितुड़ जी अशार कर है, जो! नहीं! जो! जो! जो! जो! जो! चर के है, कुर्प गत बाद रहे नहीं कुर्ल्प? या कान्तापूरा में? आ, वो हरी कता तासा ताना यार आमचार उसको पूलिस्वाले गाँसे बहार निकालने के बाद कारवार कांगरेस्वाले कान्तापूरा के बार में बहुडल्जस्पी ली है तुमको भी बाद बोलता में, रंगम्म्मा जिनमर कांगर जाड करने के बाद तुमस। कुस काम करने को नहीं रहातां जाड तो दिन में एग गंडदा भी सुटे तो महीने में इक fridge को कपला बुनिं सकती आना माहिने में इक छोली को कपला महुडलब चै महीने में। अप पहले मेंने रूई भी मुझनो मेलेंगी अव, लेकिन अपने गाँवे में बहुत अच्छे बूनने वालेना जिसके चिल या रंगया अव, जानता रंग, अव, मैं जानता पर उनो सो विदेशी तागा मोड लेतेना लाओ, उमारे पिसे सखगरीत्टे उसाडा पिसा, लेलाई चले जाते अम लोगा और गरीव होटे ये विदेशी लोगा, अमारा और खुन पीते एमें बहरत मात हो को बचाना ना मालुम दुं को महात्मा गानदी क्या बूलते अव बोलते की कि आद सेथ बना कपला पहन्ना बहुडीच़ पविद्र काम महात्मा गानदि कुद भी सुथ सुथ दे किया? भिल्कुल रोज सबहे कुप रारत्चना के बाद महात्मा गानदि ढोग अग अगचरका चलाते तो बीचु सराद के तुम्लोगां रोग पिलाएडी कप्रचलाय ते सो. अग, और क्या. ये विदेशिक कपना है ना, ये हम लोगों को खरीब बनाते, और दिलों को और मैला कर देते. आप सा है तो, मैं भी एक चरखा ले ले लेतिंटुग. अर दिलों को और महला कर देते आँसा है, तो मैं भी एक चरका ले लेती। ये चिलो न तुम ये अव, लेकिन ये सब चरके खरीदने के वास्ते गाम वालनों के पस पैसा काई सा एंगा मैंसी के जरूती नी ना, रंगम मा कांगरे स्मूप बाट रे ये सब तुम बमन हो के हरीजनों के बस्ती में जाएंगा काई कु, उलोगा एंसान नहीं क्या तामे पुलिस्वाल आया क्या बात कर लेंगम मा तुम उलोगा विद्वा बान सहेली है ना उस तक कु मालु में तु, मैरे को नी मालु मदन ना क्या बात कर लेंगम मा तुम उलोगा विद्वा बान सहेली है ना उस तक कु मालु में तु, मैरे को नी मालु मदन ना तिम अया, कुई है क्या नमशकार नमशकार, नमशकार लेना एस को ज़र ये ल़ समाल नीचे रग तुसको ये ही चचर खा मैं तुम को बोलता था ना तु, तु भी सुड़ेगा ते मैंगया आ, बिल्कुल महत्मन के वासते अब महान पन्टिष है आप जैसा बोलेंगे, वैसा करेंगे हमारे जैसे लोगं को महत्मन चाते क्या आ, बिल्कुल आ, बिल्कुल, अपने दिल से चाते ये तेरे वासते और इसको कोई पैसे देने के जोरुत नहीं ये सब मुफते और आगमा काई और आप उसको ये देना ये उसका वासते और चाएजीच ये ले ले ये ले रो सुडना बड़ेगा आ, तत्यमा और आगमा काई कैसा आने वो बड़े और ये गान्दी की मुसीबद है ना ये मुर्ती जे से अच्छे लगके चुप्चाः शादी होके और आराम से रेने का चोर के ये खान्दी गिन्दी के पिछे काई को परना ये वरवत पे कप्रा बुन्ना बजन बोलना वो कम जात वाले अच्छुता वो इस्टेत के कुलियो के साथ मिलना जुलना ये सब काई को होना ये अच्छुत लोगा आज हमारे देवल के दर्वाजे तकारिं कल को अंदर आएंगे एक ना एक दिन ये अच्छुत लोगा बोमनो की जगे लेके बेटेंगे और वेट पाट पड़ाना शूरू करींगे मैं सुना है वुष्लोग बोल रहे थे मैंशूर के संसक्रित कालएज में ये अच्छुता प्रवेश पाना चाते हैं क्या होना मालूम तेरे को मालूम शाऍी में में बेटें काहत मागेंगा आश़के सावो जाएंगा बजग तेरे को क्या मालूम रंगज मा थब जब मैं शेहर को जाता म्रे को मालूम वाश्छा कै क्या होता थ ICUष्वोमन के बेटे बहुता प्र करी डवल ये शूता के लिए खोल रा यह अचुता के लिए खोल्रा शारो में, दो टिन बच्चो की माँ आईसी अरतें, यूनिवर्स्टी कालेज को जाती माँ छोक्रे से बाते करतीं, मिलतीं एक ने तो मुसल्मान के साथ शाथी की यह बहुत बुरी बात अर मात्मा गान्दी स्कुमान लिए क्या उनो तो हमेशा बोलते साथ पात कुनो को चेडो उसको वैसीच रेने दो आगर अई सच है, तो यह गान्दी अचुत को अपनी मुबोली बेटी क्यो बना लिए बॉरी बात वैं बोला हमारे खानथा पूरा गाँमे कोई भी आए साभ उममन नहीं बोलके मैं बोला मैं वाने गाँमालो के साथ बाता करूंगा आ, मैं बोला इसटिलिये तो तो मरे पास आई आए हूँ, रंगमा मैं क्या कर सक्नुव? तुमे मुर्ती और उसके जैसे दुस्रे लग्कों के लिए हूँश्वार करने के लिए आँँ देको रंगममा तुम तुम तुमारी बहीं जैसी है पडी लिख्खिवि होँ शारके सब अख्भार पुडति हो सईई करना वी तेरे कु मालूं अखर बातेश करना है तो उसको बोल दे याब अगर वाचुता की बस्ती में गया या फिर वो तेरी बेवा ननन्द है, रपना उसके साथ जाएंगा तो उसको बस्ती से बार बैश्कार कर दिया जाएंगा बोल देना बेवा ननन्द है, रपना उसके साथ जाएंगा तो उसको बस्ती से बार बैश्कार कर दिया जाएंगा बोल देना ये रपना भी बडी बेशरम और नप्फत औरत है अभी तक हाप में बंग्रिया और नाथ में नत्नी डालकेज गूमती है बेश्कार नप्टार बाटो नीची बाटो नीची राचन ना बाटो बैश्टेव कान गे वास्ते शाटा या तुमब्रे पास इसी वास देव को बेजा फीले वासच्सढेव को बेजा नहार बोल गा देगो हमारे मुलक में यक तो अफरे मुलक मैं। एक तो गोरे लोगा के जलम हो रहें। और दूस्री तरफ, ए जात पाच को लेकर तरधरे की जादितिया हो रहीं। तुम लोगा को भी सुभई से लेकर शाम तक बेगार करनी परती है। योग तेरा बरड़का गी रही तेर की सी का अब था दे आपते लाँ बाद की लग है थोंगा सब रहमला तेब को वेगे करतह है। अप मड़़ की सब थे क्रे खापना लाग लोगा लोगा के यहा ही ख़र लें षाम्ट बाद्बाद मात्माणा दान्दि केतें। मात्मा यही बोलते। यही बोलते है। ओ़, कोनी है। कोनी है. मूर्ट्ते पूलिस्साब तो मूछचुप कर और मुछचुप करके निकलिगर से चाल मैं, आसाथ आद मुछ्साब वम प्तर कर से है,जढ़, मैं आज़ाद आपनी पूलिस साप बहुलने से मनाने कर साप आज़ाद आपनी तो अपलीज ज्ग़र में अज़़् फ्किटं कागा चीत अज़़़़़््््ा कागा चीत के कुलिया करीज में कोी न साप रभी तो बाद्ते की कुलिया आप तो समजा तब टांगे समाल के रहना कादीवर्दी मैर्गो गुम दी एगु रहाा साप कुलिया भी आद्मि होतो सो पुल्ट साप आपके कानून के मुथाब्यक और स्केफिंटन सोप के कानून के मुथाब्यक भी वाडी की बात्त मूँस्ता है थुछती हम न तुजे ने अज़े बहाजने तुछ फोटेर वाशन लिए दा तुछ अब भीच निकालिए दर च़ कोले साथ अब भीच निकालिदर से निकालिदर से अज़ो ज़ो, शुछो, निकालिदर से Package रा� Daytona बाहम knife पसivi चातिक राफ्र। बढब ओलstill प् SaaSa तरीक ऑगुर मुझ मैं Das मैं आँत after the बढब और चोला पानी को भी अतजाम करना मूर्टी तुमआरे राचन्ना के ली जगे का ठी अंप्जां की हूँ। अब या अगया एशकु? दिन में बस तीं लोता स्वाटा नवाएक पानी ब्रंगा बाच मुर्ती एसा महत्माजी कोईज बरावार अपने जासे चोटे मोटे लोगों कुने आर्वा नहीं कोशिश करता हो मर तो नहीं जाूंगाना एसा काए कु करता मुर्ती अप्पा एसा करने से तेरे कु क्या मिलेंगा सबसेबला दश्मन हमारे अंदरएच है, गंखम्मा नफ्रत हमारे अंदरेच है नफ्रत काह से आती? दर से अगर हम्लोग आphabetपने दिलो में से दर को नीकाल के बार फächenख सकेंगे तो नफ्रत अपने अपिछ कप मोटाझें गी अगर हमरे अपने साचियो से अगर मैं, पूलिस्वाले बले खान के लिए, अपने दिल में, प्रेम पैड़ कर सकता हूं, तो, हमारी कोशिश काम्या को जाएंगी. जो तुम को इत्ती बेदर्दी से मारा, तुम उसको प्रेम कैसा कर सकते? अपने दिल में, प्रेम पैड़ कर सकता हूं, तो, हमारी कोशिश काम्या को जाएंगी. जो तुम को इत्ती बेदर्दी से मारा, तुम उसको प्रेम कैसा कर सकते? इसको रहने दे रंगाम्मा, रुक बत, ये व्रत करके, अपना मोडे त्यागना चाहता है, यार से बगवान में लीन होना चाहता है, हम जेसे पापे लोगा आईसको नहीं समसकते. शो, शोए खाले कबाज दिलनी भगवा पहली तागी को चोथ आप करे. औरे अच्छुतो के साथ मिलके, उने गाम अलो को अपवित्र कर दिया, अप दों रचा के हमें और अपवित्र करना चाहते, तेरी पूजा कहतम होते ही, औरे जाडू से तेरी मैं मरंमग करू. ए, ये तेरा जब तब का नातक बन कर दे, आइसा करने से बइशकार से तेरे को चुटकारा नहीं मिलेंगा. क्या? बोल ये सब क्या औरा है, बै भी वह बहत्तक्म सोर मु वभड़जिय, मैं आप से फिर कभी मभात करताू हों, उआप फिर कभी किझो? इव क्यो रा ही? वि batteries, मैं अपने एं दशमनो से भी विएर करतां, नदूसरुंके, पापूंके पड़ोर के वाश्ते फेर्दना कर... सबने महांद्माजी के दर्सिंपा outsider's presence night... अस्से थिको परभादिखाट पड़ोंगे ढफाप रहूता हो। नदूसरूंके,पापूंके पड़ो। पापुंके प्रार्टना कर मेरे साथ प्रारतना कर, सबने में, महाद माज़ के दर्शन पाने के पहले, मैं गाए की जिन्धिए जिया, उनके बाजी में खले रागे, उनक पंका कर राथा, सोई ची दिखा मैंने, अअ आस्पास के लोगां से बातना कर रहे दे, उनके आवास पूंके मेरे कुए असा ल� जिवन में एक इज प्रेम है, उहमान उ प्रेम, एक इज भगवान है, ओईज सब कबववान है. ये सुंगर में एक बारी काप उठा, कुकि मैं उनकि बाद पुर ते रमनन न नहीं कर सका. बादन नहीं कर सका, मैं सब बस्तान से बार निकला, और लोगान की भीड से दूर जाके, खोले मेडान में जाके बैट गया. अकिले बैट के सुचा तो लगा, नहीं, चोल के नहीं जासकता. मैं बापस गया, पागनू कितर दखका देखे पन्डाल में पहुचा, साम नहीं चुनकि पदर पादुकान नहीं दिखाए दी. तब लोगान नहीं बजाए, मैं लोगान की साद उचकर, मात्माजी के कद्मा में जुग गया. अग आप आप आप काईज चेवक, मेरे को वूकुम तो. मात्माजी बोले, मैं वूकुम नहीं देता, जाए, जाए जाए गगो अपने देश की सेवाखर. अपने गाँम में जाए, अदारों गरीव दरएड नरायन के बीच में रहके कामकर, तबीच मैंने लोगा की जैजगार सूनी, मात्माजाए गान्दी की जाए, मुन्डे मात्रम. ये लोगा क्या कर रहें? मैं दीख हूँ, चलो, बजन गाएंगे. लेकिन तमारी हाले तिती कमजोर है, बजन कैसा गाएंगे. अब, रुग जाना चाए पतेल, ये गान्दी गिन्दी की बात आप, बोतो चुकी. क्यों क्या हुँ, वो मात्मा है, उस में गलती क्या है? उगान्दी, मात्मा नहीं. उगाए की खाल में, बाग आग बाग. उवह मरे लगको को खराप कर रहा है. वो मात्मा है, उस में गलती क्या है. उगान्दी, मात्मा नहीं. उगाए की खाल में, बाग आग बाग. उवह मरे लगको को खराप कर रहा है. ओंगा. पनकी उगा लाल बंदर की सरकार, क्या हीमाले के सरोवर का हंस है उने. आईसा क्या? आईसा क्या? सोब मटी खायंगे. अपन भी खायंगे. एक बाद बोलता तेरे कु. मैं हेरन के साथ हूँ, गीदर के साथ नहीं. और मैं तुम हिलाता पाल तु कुत्ता नहींू. रंगेगोडा मेरा एक काम गरेंगे आप. पां खायंगे? बढ़नेबाद. बोल ये पनदित. क्या कि आम एसा करेंगे, कि हमारें कांतः पूरा में एक अंगरेस गुप सचूरू खरेंगे. और हमारें का कंगरेस गुणरृद, आअलिंडय कांगरेस से जोला रहेगा. तो, तु क्या बोलता मैं, तो अम लोगा को अपने अपकु संगरेस गुरुप, आल अदिया को अगरेस गुरुप स्विला रहेगा और साल में सर्फ चार आना, या दो हाँसार गज, सुतदा दागा देना होगा उंको, बसुता इच्छ और उसके बाद सच बोलने की, और सुफ खादी पहने एक खसंखाना आईसा काए को करेंगे? गाँँ में हालगत भीगर दिजारी ना, लोगा के तने दर गयें उबभत सब को बहिष्कार करने गी दम की देते फिर रहें और कुछ भोमन लोगों का विरोड भी है, तो हम लोगा को अपने आप को संगतित करने का है ना आईसा करने से सरकार की तरव से वूसीबत होएंगी क्या? आ, मूसीबत होएंगी पर आबी नहीं जब हम सब लोग ब्रिटि सरकार का विरोड करेंगे, खुला उससन वूसीबत होएंगी अदेगे नहीं उबले खान बीष में आगागे तबीच उसकु? उसकु तो कीच अड खिलाई बिना मेरे कु तो सली नहीं नहीं, नहीं, रंगे गोला तुमें अपने धुष्मन से भी प्यार करने का सिखना वो सब, महात्मा गान दीए अप यासे पलडितों कोई बरोगर आम जैसों को नहीं फिल भी आप को मेरे से ज़ादा मालूम क्या करना बूलके मेरे को मालूम के आप हमारे बरोसे पर नहीं थूकेंगे करके अच्छी बात है तो मैं जाएक बांके लोगो से भी बात करता हो नमसका राशनना राशनना दान के मालको भी हमारे चादे येलो मुर्टेपा नहीं लिंघाम्मा मैं काफी पीक्या आईा जुली मुर्टेपा उसको लिए जुले बागां को चडाहां, पर साथ यासा चुले हम सब अवत्र होएगागय वँर्टेपा आप मैंडारific, वैसीच एक पंचायत होना बूलकी और जो भी इस पंचायत का सदस से बन ना चाचता है उसको चर्का चलाना होगा, आप हन्सा का पालन करना होगा और हमेशा सक्ते बोलना होगा उसे हम को थे पाड़ा होगा पर्दि? अपना चारका चलाना होगा, अहिन्सा का पालन करना होगा, और हमेशा सकते बोला होगा उसे हम को था फाढदा होगा पट्दे? इस से ब्रिटिष शरकार के खलाफ जो जंग हम लोगा लडरन हैना, उस में मडद मेलेंगी इसके साथ ही, जिस भारी टेक्स के बोज से दबकर, हमारे, हमारे गरीब किसान लोगा मर रहे हैं, उस में भी फाढदा पहुचेगा मैं तुम से एक सवाल पूछता हो, तुम मैं से कुन कुन, रोज सो गज सुट्ता दागा सुटने को तैयार है मैं तुम में बही की शाडी कुजारी हूँ मैं सुट्ती, देकिन मैं बना एक अप्रा तो महात्मनू, उनु या आए, सो वकडदे तुम हाँ-हाँ, महात्मन एक सोंडी सुड़द देखने आती यहाता को ये जे तन में सो गज सुट्ता दागा सुटने गोत्मे से एक दी तियार नहीं मैं बोलेतगो मैं सुट TO Technology तुम देपी की सामने आके कसम कानाोगा खओत मैं रहास्वास्प मै trabajा क Stitch पुऊश्कुत कूव से आजत्य championships कासम वासंवसंग में कानेका तु लिंगम्मा मेरा मरद सुते बोले तु मैं सुतने बाली पन्दे थीगे तो आजा इजकर मैं भी चलता हूँ शाम को फिर बाबा साथा हूँ रंगम्मा रंगम्मा क्या है रंगम्मा आज मैं पहली बार किसी एक गलास दूद भी पिया तो अंडर आनी की जजध है क्या बिची की बाजु से आज़ो नानी की वस्ति गरंबानी तेगार है हो लेकिन तुम को अपना जन्यो बडलना शाथ जन्यो पर अप तो रोजी चुनलो के गरो को जाना पलेगा ना तो रोज रोज जन्यो बडलना क्या तीख है मैं तोडा गंगा जल देटी हो एक बार बागगग है तो एक चम्चा पीले ना सोभ तीख हो जाँगा आबी बिची से आप और जीची ये क्या बेटो बटो नीछ बेटो बैट जाए बेट रहे क्या कर रहे एक वोरी ना ये पटिख ने बटिख ने ये बटिख ये अपना मुर्ती है ना खिल नेच हमारे महाज्मा गुन्दी हे consultants आपने गूडा क्या करे क्या करे ये नोई हमारे गुन्दी चल निश्य करा हमारे मैसुर संसान का एक महराजआ है यह का एका महात्मागंणी है यह रहान बूड़ि अमारे गोड में खेला हूँँद बच्चा बड़ा हो के बढ़ा अगनी बन गया बहुत अखकल वाला इने आईना इं जे ममहात्मागंणी जोस्टो तुम लोगा में से कुन कुन पन्चाएद में शामल होने चात्ते मैं तो तीख है सब को हर रोज, सो गज दागा सूतना होगा आहिन से का पालन करना होगा और हमेंशा सत्ते बोलना होगा और यह सब बोलके, बहुवान के आगे कसम काना होगा लेकिन, हम लोगा में इतनी हिम्मत है के नहीं मालुम नहीं आदमी के बच्चे हो तो उठो, यह अकल वाले लड़के की बात सूनो उड़े, उड़े आम आ, तुम लोगा में उठो आचा, कसम काओ आम हर दें सोगज तागा सूतेंगे आम आईंचा का.. खाँँ के... आम हरवक whiskey सतिヒ रोुङेंगे आआ... खाँँँँँँँँँँँ크ई because अऔ ऊ औ... अट जो पतनी रेई Allison तुम पतनी अवत यह ग़रपी छ़ा आते, एदभी की च ती वोत श आअ बism of the beauty द्ध neck और रंगम्म्मा तीसी री सदस्वे बनेंगे आँमा अँ बे अँ कमेटी में कोरत का हूना भी जरूरी हमारी पंचाध कमजोर लोकन के वास डेज और महाद्मा गान्दी भोलते अगर हमलोगा औरद कोग अपने साथ लेके नी चेलेंगे तो हमारी कोशिश कामयाब नहीं होंगी सुहा बोल दो रंगमा आजा और रंगमा आजा आजा और तुम लोगमेश भी एक होना राचन ना तु आजा तुम लोगा बहुत तकलीव जे लेो अब तुमारे मुक जबान मिल रही आजा और राचन ना जा जै सब बूलते रही पनदद और सीनु हमारा पाच्वासदस और रामकु बी एक अनुमन्ता होना इने तुमारा आगार के जुम का अनुमान तलाशी लोग अम दो में गरफ्तार करने आए काए को? क्या कर रहे लो? यह सबुत काए है ना? क्या करने आए से? उसके बात पूलेस वाले हमारे गाउके लोगा को ताने लेकर के गै बोड पीता हुनों को मुबे तूका बाद में और लोगा को चोर दिया और मुर्ति अपा को लेकर के कार्वार गै कार्वार की जेल में बन कर दिया हाओ मुर्ति अपा बोलेतो बहुत बड़ा आद्मी आझसा आद्मी तुमहरे गाँमे ता बोलेतो तुम लोगा किस्मत वाले हूँ? उसके बात क्या हूँँ? अभी तो आदी चूई तुम बोल आगे क्या हूँँ? तेर को पूरी काने सुन्नी हूँ तो मेरे माड़त कर चीजा दूनने मैं चल खोद हाओ, करतों दे, सब बल दे यहींच गाडी छी नहें यहींच उननी सो तीस का पूरा साल उननी सो तीस का पूरा साल द्रमाई हाजसों और पुर जोष गतनाों से बहर पूर रहा सबसे हेरत अंगेस पहलु ता गंदीजी का लोगों में साहस और ताकत बरने का माड़ा और में याडाया कि गोखले ने गंदीजी के बारे में कहाता कि उन में बूतस्या जातब पतिले का आसी सदादार प्रतिवेंजा मुतेमाम कस्मए देवाया हविशा भिदेम वहता ही रन्ने गर्बस्रिष्टी से पहले विद्यमान वरी तो सारे बूत जात का स्वामी महान जो है अस्टित को मान दरती आस्मान तारन कर आसे किस देवता की उफाँसना करे हम हवी दे कर गे बल परते, जो मैं है आम्वर प्रुद्वी, हरी, बरी सापितस्टिल सवरग और, सूअ़ज भीस्टिल आसे किस देवता की उपासना करे हम हवी दे कर में अपने अगनी तारन कर पैधा कर ब्यापा था जल इदर उदर नीचे उपर जगा जो देवो का एक मेव प्रान बनकर आजे किस देवता की उपास ना करे हम हावी देकर श्टिनिर माता स्वरगर चेता पूरवज रक्षाकर सद्यदर्म पालक अतुल जलन्या मक्रक्षाकर हैली है दिशाए, भाहु जैसी वूसकी सब मे�attered सबcando आइसे हि देवता की उपास ना करे � हम हावी देकर आइसे ही देवता की उपासना करे हम हावी देकर