 Her vaatını seyir, ölmettiğimiz, bildiğin şaka zaman ettik, televizyasınızla eğcileri. Hoş gördüğü herkese, bugün, Oktyabı 17'sinde sizi Londo'ndan salam bir an. Bu günleri, Azar Bacan hayatında helametler günlerden biriydi. Evvela onun gelirliği ki, bugün Puzul'un işgaldığınızı bulunması büyüdü. Yeni zamanda size bir hoş keberde çatlarım ki, bugün hem de Azar Bacan, demokratiyar, ifa, karakatının siyasi partiyar, transformasiya, kesilere değil gündü ve bugünleri biz, Azar Bacan'ın siyasi hayatında yeni bir parti yayınan, yeni bir siyasi teşkilatına tıkış etmeye başladı ve herkese bu malumatı çattırmak istiyorum ki, artık bende yeni bir istatsunan, sizden bu söhbeti yaparlarım, bugün adil partiyası yarandı. Ben adil partiyasının serdiri seçildiğim, Arten'ın vurulduğu ayında, 88 numayendenin, 82'yi iştirak edildi yollarım, iştirak inandı. Biz, Nizam Amel'in programı, Merkezi Nizal'e Tertiş Komisyası'nı, Arten'ın serdirini ve en zamanda Ali Mevzisi formulaştırdı. Bu ağır bir mensuliyeti, işte tabii ki ben bunu size çattırmamamın mübarek tepkiçileri sizinle görüşmeyle size, aynı zamanda bugün için ehmiyet kesbileyen bir sıra, mesajlarımıza gün varlamak istiyorum. Ebola giydiremek istiyorum ki, yani ben bugün bu mensuliyeti işi üzerime götürmeyene şüphayet gider, değerlimci ciddi ve şüphayet gider hem de şerefli bir yola çıkan insan. Ve bu hadise partiyanın yaranması, partiyanın tesis olunması, Azerbaycan'da çok müreşke bir iştema-i siyasi devre tesis alip elidir. Örkemiz muharbeden sürdü ve bugün de giydirediğim kimi artık biz ilmiyeti yıl hasretinde olduğumuz fizuli kimi, aldanı kimi, Cebrail kimi, Kubahtı, Zengilan'ın atsını, Karpet'e kimi, sayınlarımızın işhaldan azad olunması gününü giydirildik ve ama bu tüm tevri tazırbaycanın sürenliğini, müstehirliğini, erazi tevriyle ternatıyla netselen mi yıktı. Ve bu çetin, bu müreşke bir siyasi lezyette biz size bile dedi ki, Azerbaycan Demokratiyat, FIFA, Partiasyolar faaliyetimizi daha da güçlendirmeliyiz ve sizlerden beraber bu istikamette işimizi kurmalıyız. Biz cemiyet olarak şimdi uzun bedderin yukudan sonraki ismen anlachlı lezyette hiç. Ve ise biliyelim ki burada muharbendeyiz der var, aynı zamanda Covid-19 pandemiasında izler var. Bir sene tam ailemamışız. Bir de bir iki yukuyla girsel yarasında var geledilir ki. Yani yar yukulu, beynimiz ne başverdiğini tam kabranmaya çetildi çekir. Beynimizi zorluyduk ve yavaş yavaş andı yürütçü, kızılçımı baktı, üfleti elden vermişti. Sabah Azerbaycanın müstehirliğinin berbası gördü. Bugünü hep de Azerbaycan haldına bayram etmeye beler, reva bilmirler. Sabahları iş günüdü bakmıyor üç yüz yıldir biz müstehirlik günü bile bir il dönümdü. Ama tersler olsun ki biz hatta biz müstehirlik bayramımızı biler. Azerbaycan'da mevzud olan Rus, Fars, Ermeni, keşfiyatının kararları terslerinin etsesinde geleyilebilir hiç. Bizim neyimiz var? Esin de bizim üstübezek, itsitezek, inkişaf cehaletinin bir davulundan olan bir ölçemiz var. Bu otizyilde kazandığımız yerbinçi bundan da büyük bir şey değil. Ölke net sivil gaydeyle idare edilir. Ne bu sivil gaydeyle onu idare edecek, ilistar yaranıp da ne merkemeye talep edilir. Ne Azerbaycan'da parlament, halkın ihtiyaçlarını iradesini ne zarar olarak müzakir verir. Ne de ki sarlamıştımayı siyasi davranışlar zemiyette formulaşmıyor. Yani bu durum imkan verir ki hâkimiyet zemiyette üzerinde kâthih üç gramlığını devam ettirsin de onu daime etsin. Tersler olsun ki biz bunu demiyorlar ki her ay, her üç aydan bir hissedir. Kenazık gimetlerin pahalaşmasıyla sizler bunu hayatınızda bir başa hissediyse, sizler bununla yaşayırsınız, bunun lezzetini çekirsin, bunun haricini ödüyoruz. Yani bu gimet pahalaşması ile Azerbaycan hâkimiyetinin Azerbaycan halkına olan münasibiyetinin göstericisidir. Gimet pahalaşması yalnız sizleri yolsullaştırmıyor. Sizleri ağrılık ve sefaret almanı getirip çarpmıyor. Gimet pahalaşması ciddi şekilde ölçen hem de ilk saatlik şafdan saklıyor. Yani ülkeye üniversitesi celvediciliğini eksine azaldır. Çünkü ülkeye gelen her bir investor düşünür ki o da işi, gaz, su ve diger ödenişleri her yer geçirmeldi. Onun için de o meslefteyi. Gimet pahalaşması bizim manatımızı öldürür. Manatın alıcı kabiyetini ehmiyeti derece taşığa salır. Mesela bireliği bir ara devalvasya oldu, manat değerden düştü. Ama inandırımsız ki devalvasya olmasa da manatımızı yine de değerden düşüktü. Yani manatımız her gün alıcılık kabliyetini itirir. Her gimet pahalaşan da manat ölür. Manat onsuda öyle vesiyet dedi. Çünkü manatın iksadiyeti tenzlenmesinde eş bir rolü yoktur. Ne eh ikradzatın sınırlaştırılmasında, ne geliliği istesalın teşvik olunmasında ve emsid ondan ibaretli ki sinirlinizde olan o manatlar çalışa çevirdik. Bu manatlar çoğullar işte büyük belediyeyim ki mevlaplerden ifade olunur. Ve hakimiyet yine de arıyalanlardan işir. Yine de safta çarlık baş alıp yedir. Ve her gün siz televizyalardan yal taklı, med taklı, eşidir siz. Bazen iğrenlirsiniz. Ve görürsüz çok öder bunu böyle değerlendir. Biz şekilde terdim ediller ki adam özü bazen özü neden ifade edildi ki neden bizim milletin bile limanindeler var. Ama bu bizim reallığımızdı. Eh aslında ben size deyim ki tahminen ele bir ki biz eee otiz ilerberci ve ziyete büyük bir şey. Yani Karababı'nın şahadan azal olmuş sessinde nezere alsa. Ama bir işsizliğin o. Yani otiz ilerber bizim neften kazdan kazandığımız yufyudur. Ama zamanımız ve gözümüz yeterinceydi. Tersifçi zaman rahatlığımızın yeminat çevrilirdi. Yani bu otiz ili biz gehriyledik. Ve gururumuz da bu cücüyü kozalı çimle sarattı. Yeni dünyada köyüne kaydalarından biz bu problemleri halledebilmek için. Biz Aziz Tamaşaçılar, Hürmet Dizya Etiler, Değişmeliği ve toplam olarak iştema-i siyasi, şura yeğenlerliği, iştema-i siyasi teşkilatlarda temsil olunmalıyız. Yani hakimiyet vahid olmayan toplumun karşısında mesuliyet hissedebilmez. Bunu bilin. Ve ancak bütün bunlar bize gelecekte imkan yaratabilir ki biz değiştiren ayrılar. Tabii ki biz de adminliht olmamalıdır. Ve biz hemşer, hiçbir normaldir ki zemiyette değiştirebiliriz. Birisi Hürmet Dizya Etiler, zemiyette baksa kibidir. Arzu olanı becermeyen de arz olunmayanlar artık çok alır. Bizim görülsüz ki bahçiye bakmayan da orada alakotları kibayat kadar çok alır ama bahsane kendi beceren de onunla payda da götürebilirdik. Ve bu bakımdan da zemiyette eni eni tebiyete malistiler. Biz zemiyette arzu ettilerimizi yaratmayacağız, arzu ettilerimizi grunuyunca onda arz olunmayanlar çok alacak ve bir zemiyette olarak Degradasya'ya giedecek. Ve o bakımdan eğer eee insan olarak da inşaf etmelisya eee demeli biz geriye gedirecek. Bize insan olarak hem de Degradasya uğruyor. Ona göre de biz bir meydan yaradığı siyasi misyanınızı reallaştırma bütün bugün Hazırbaycan Demokratiya Birliği Partiası'nı, Adiyer Partiası'nı eğlan ettik. Cemiyetin kurtuluşu için Adiyer Partiası enfal yüzüleriyle bir meydanda birleşmek yararını bildirdi. Yani cemiyetin fayalı yüzüleriyle adiyenin yüzülerini bir meydana biz celbik mehniyetindeyiz. Bu birlik, sade ve nitrav bir birlikti. Bu birlik Hazırbaycan'ın geleceği üçü vacik olan birlikti. Yani Adiyer Partiası ben düşünürem ki bugün sosyal sifar işten yaranıp ve siyasi teşebbüsler için meydandı. Cemiyetin geleceğini düşünen insanlar için imkanlar yaradan bahsedildi. Cemiyet bunu değerlendirmelidir. Yani bu benim partiyem değil, bu sizin partiyanızdı. Bu bir türlüde eee bizim partiyamızdı. Ve bu partiye de milli düşüncede olan ve özgüzüne inananları selfetmekle cemiyette değişilere inan, yaratmakla, üçün öbede geradaların galibolunda işitim ayıştırasılara nail olmakla biz hükümeti üstün şefa pes abatlığı ve efektiv işlemleye badal edebilirdik. Hatırlıyorsunuz iki bin on dokuzunç yılında on dokuz can var mitingi. Hazırbaycan cemiyetin biri sesi, aktivist sesi, ülkede başverenlere itiraz için mesul stadiyonuna yırışmıştı. Öğre yırışanların sayının sohluğundan rağat olan Hazırbaycan hankımiyeti sosyal zerfi tebrik edildi. Bu gün o sosyal zerfi, iki hundan erberki sosyal zerfi, Hazırbaycan prezidenti özenin seran camına da dahil edildi ki, biz için berzinde kullara gitmişiz. Ama bunlar hamsı. Demiyorlar ki iki bin on dokundun cilde kaldı. İki bin yirmi cil ağır il oluptu. Bir taraftan da yakışı bir il oluptu. Aralil'i ona göre oluptu ki iki bin on dokuzuncun yıl covid pandemiasına göre iki saadet parlamanın insanları iş yerlerini itiripti. Bir taraftan da yakışı ile ona göre oluptu ki hamili, Hazırbaycan trokakların ekser hissesini azadelliğimdi. Ama en azı kimin? Yirmi cilde ehaliye az doğusa, yüz doğusa manak mevlamında bir de felik yardım ödenildi. Yemin var ki iki bin yirmi bin cilde hiçbir yardım gördü. Yirmi yirmi birinci de emek artımın yoktu. Mabacıkları kaldırmıyorlar. Sosyal muavinatlar yine de belki seviyesindedir. Yeni zamanda pensiyalarda sadece olarak bilin haberinde indik seçtirilip de ilerzinde bir defa doğursun artıma meroz kalmıyor. Şimdi bakırım ki rezil serenzamını şerheliyenler yine de sizleri cemiyete aldadırlar. Cemiyete yalanlanma almak verirler ki beş rezil serenjamı yine emekları artırılır. Bezileri fantasiler nişas alırlar. Değillerken meyaklara da baycanda bu seviyede artacak, o seviyede artacak, sosyal muavinatlar kaldırılacak. Ama rezil serenzamı olduğu gibi şerhel emirler. Rezil'in serenzamı Nöbeti'yle aitti. Nöbeti'nin on iki ayının pansılda tedbik olmayacak. Yanbarda mı yoksa dekabırda mı? Febralda mı yoksa Noyaburda mı? Martda mı yoksa doktiyabırda mı? Dubarede de dek hiçbir şey yok. Rezil serenzam verip ben hazırla katmetine takşırıldım ki emekların sosyal muavinatları artırılmasıyla bağlı teçkilerden hazırlasın. Ve spensiyalar. Eyni zamanda işlemeyenler, işsiz olanlar, onlar ne enhisatına yaşanmardılar, ne enhisatına dolanmalıdırlar. Yani veziyet heddinden artık ağırdır. Ben Hazırbacan'ın imkanlarını biliren, iksadi bakımından, sosyal bakımına değerlendirilen, tehdit edilem, hesaplama programı. İnanırım sizi ki Hazırbacan fayiyet gider ülke halisinin hayatını, rivahını, eyni zamanda tehlükesinin temin etme için maliye, iksadir, istihdara malistir. Yani bu günleri Hazırbacan neftinin, Hazırbacan kazının kıymetinin pahalı olması, ülkeye eleve geriler getirir. Ama kıymetlerin pahalaşmasından fayda götüren yalnız ve yalnız hakimiyetle olan bir kuruklardır. Mez, neftin ve kazın gerilerin de bunlar benimsiler, onlar faydalanırlar. Yani bu neftin ve kazın gerilerine hesar olsun ki ne pahalaşanda, ne ucuzlaşanda, Hazırbacan halkını fayda götürmüyor. Eksine pahalaşanda da, ucuzlaşanda da Hazırbacan halkını yalnız ve yalnız kıymetler ve arkanıyla kıraslaşır. Ya şu dünya bazarında kazın kıymeti pahalaşırdı, kazı pahalaşırdı, çok kazanırsa ve niye Hazırbacan'da kazı pahalaşırdı sana? Hansı sebepten, onsuz da çok kazanırsan karışta sattığı önlem. Yani bu günleri hansı mentik ile Hazır gaz istesalat birliğinin zararını işlemeye inan danışma o böylece. Hazır gaz istesalat birliği sattığı kazın demiyorlar ki esas hissesi, bipinin çıkartılıp sent kazıdı ve onu Hazırbacan hükümeti ipiden pursuz alır. Sadece olarak denizden sahile taşınmak haşrı derdi. Ve sonra da bizim evimize kimi istiyorsak, kimi çatırılmak haşrı derdini zermek yârim. Yani her getemek bu haşrı der, her yüz, her bin kubmetir için yüz manaktan, yüz yirmi manaktan çoktur. Ben inandırım sizi ki mümkün değil. Yani düzgün hesabıma parırsa, hamin bu kazın fasilatı çatırılması, haşrı deri şapfak olarak terzim olursa bende olacak ki burada da kazanç var. Ama olsun olabilir ki laf dahilde kazanç yoktur. Harice satın kazanırsa kazdan kibayet kadar kazanırsa niye harişte ehalinin indiki beziyetinde bu kadar çetin bir dövürde muharbede şehit veren üç mün şehit olan Hazırbacan vatandaşlarını aynı zamanda minlerle demek kazilerimizi on minlerle on minlerle muharbe iştirası var mı bu günleri dolanışı kılınan, bu günleri hayatımın mübarize mecburiyetinde boyursa. Yani bu, bu, bu, bu işleri bu nertseleri Hazırbacan halk gelirdi. Ve Hazırbacan geleceği için, Hazırbacan inşafi için, Hazırbacan nerazi mütevbi suverendiği, müstehirliği için canımdan keşhdi. Canımdan keşhdi. Yani bu insanlara mütevbikte Hazırbacan avulları tüm salamda bile münasbet yalnız ve yalnız ben düşünüyorum ki düşmen, düşmen münasbeti kimi değerlendirilebilebilir. Eger emeklarının artırılmasıyla bağlı tekipleri hazırlamaya ihtiyası varsa ben o tekipleri size bir gün içerisinde, bir saadiyarısında kendimi diyebilerem, hürmetli hakimiyet mensupları. Neden siz bunun için birineçer ay bakma ennestiririz siz ben Hazırbacan kaminiyetine tavşırıp veririz ki 2022'cinin bütcesi için tekipler hazırlasınlar. 2021'cinin bütcesi artık 15'ne kadar hazır olmalı. Bugünleri bakıram diptatlar danışırlar ki artık tekipleri hazırlanacak ve növvetinin bütcesi de nezara alınacak ve biz növvet ünlü menemeyekları, sosyal muaminatları artıracıyım. Diptatlar onun danışmalı değiller. Bütün günler diptatlar demendiler ki hardada bu bütçe niye gelmedi parlamenti? Daha bütçe ortaya durdu 15'ne göre 15'ne kadar kanına görüldüğü parlamenti gelmeliydi. Niye indi başlıyıklar bütçede bu tekiplerine zarar almalı? Niye bunu evvelceden ediyip dayakçı, oktyabırağıyla, sentiyabırağıyla menekları kaldırmıyorlar ki? Mecret bu mümkün değil ve evvel de kim mümkün? Sazdolabı sistem illa hem Sazdolabı insanları daha bile diyelim ki çetin eziyettiği karşılıklı bir beziyete sağlamlar. Ve sabahtan hava çıvayet gider sertleşir. Hele de Azerbaycan'da Paytah Parkı'da Merkez'de içtiğimiz kayda da istilik enerjisi tergim olunmur. Mesela ben haricde yaşamışam, bilirsiniz ki Amerika İllaşmış Tatlarında yaşamışam, bir müddet indi büyük bir tanede de ya. Burada istilik enerjisi, istilik üniyetle Merkez'de içtiğimiz kayda da terbimle verilmiyor. Olabilir sentiyabırağında hava soyu olsun, onlar istiliği boşurlar. Olabilir ki dekabırağında hava isti olsun, onlar istiliği kesirler. Yani ki bu istiliğin verilmesinin özünü de bir mihanisin var. Bu hava tempraturalarından alagali şekilde olmadı. Çünkü Azerbaycan'da kimi dindirirsen hamsi diye giriyorum. Adamlarla danışmak olmuyor. Koğumlara alagası ahirem sokmunun sesi batılıyor. Soruşuram neden de değiller ki böyle bir gürüp var başkalarına. Gürüpe göre insanlar eziyet çekiller, nebem getirdi o birisi diye. Yani neden mehtapta bugünleristiliği sistemi olmadı değil. Neden uşak bahçelarda istiliği sistemi olmadı değil. Neye göre biz bunu hava tempraturuyla alagrandırmalı değiliz. Neye göre biz yine sohbetten bize miras kalmış bu Noyavru'nun on beşinden müessümün başlanmasını devam ettirmeliyiz. Yani bunun için de büyük bir aralı lazım. Bunun için de teklif lazımdı. Bunun için de nazılar kabineti, iş görmeliydi. Bunun başa düşen bu hakimiyette bir adam tapılmır çiftliği. Dilsinler ki böyle yanaşma olmaz ahı. En pragmatik yanaşma, en rasenal yanaşma onunla ibaretli ki hava tempraturuna uygun olarak istediğin verilmesini de tencidesinler. Bugün neye göre mehtaplarda uşakların eksi teriyeti girip kesteliğine tutuldular. Niye uşakların arasında COVID'den dünyasını değişme olmadığı? Çünkü imunitiyeti zayıftı uşakların. Çünkü uşaklar lazımı seviyede gidalanmıyorlar. Uşaklar lazımı seviyede, sakin eden tibbiden faydalanabilmiyorlar. Yalancı bir icbari tibbisi ortada getiriyor Azerbaycan'ın. On sekiz yaşında tüm uşaklar bütün bu devletin tibbisi ortası pusut olmalı. Ne değişti? Geçen elinden bunun arasında bir fark var mı? Yani bu tibbisi ortadan faydalananlar oldu mu? Niye bizim uşaklarımız bir kesteler merdeler? Niye bizim geleceğimizi indiden mehveliydiler bunlar? Ha biz de susuruz. Biz de ne var olduğu için biabriyeliydik mehvede su sadik, mehvede kızalımın zulümüne dözeci bir o kadar da bu devam edecek. Bir o kadar da Azerbaycan'da biz gimetlerin pahalaşmasından, hastaliklerden, değil zamanda çeyfiyessiz tehiyeden, telsizden hamsından eziyet çekeriz. İnsanlar çalışırlar ki sadece olarak mühürte adaptasyon sunar. Şimdi gaz konulu edemeyenler fikirleşir ki evi yok, biraz da soyuva gözümünü artırmalıdır. Ama mehveden soyuklaması süre de yaşta hali de ne kadar fesadlar yarattı onu bilirsiniz mi? Yani ben hekim değil ama ben bilirim ki bu bakımdan herkesin tabi ki normal olarak o zevkini kızdırma hutsin, hisitme için aynı zamanda gazlanılır, gülügün enstitüden, sudan isfade dememe için, cerebeler olmalı, kazancı olmalı. Bunun için temin etmeldi, devlet temin etmeldi, devlet herkese iş yaratıp, işte işlenen temin edip, onlara maaş vermeyle, bunun hali olabilmez. Ben düşünüyorum ki devletin bunu temin etmesi için hem de devlet herhalde bir siyaset yırtmalıdi ki, Azerbaycan'da özel bölmede, öz işsizlisinin alınmadan meyankı değilsin. Azerbaycan'da özel bölmede çalışanları diniyorlar ki işsiz var edirler. Yani kifayetle de yüksek değerlendir ki, özel bölmede besfaktanlar, beyakta ve işte çalışanlar tesisler olsun ki, çok tesisler olsun ki çok aşağı meyaklar alıyor. Çünkü Azerbaycan'da emek bazarında, Nazım'ın sevgiye de bu işçileri temin olunur. Yani insanlar emek bazarında tesisler olsun ki tatlıları, işi daimi çalışırlar ki, saklasınlar itirmesin der. Ve bu, bu işin saklanılmasını ve itirilmesi bütün ağır şartlarına razılaşmaya getirilir. Neyin vahası olursa olsun hatta aşağı meyaklığı olsun sadece insanlar istemirler ki işlerden girsinler. Hiç neyin emellik? Hemşer buvarede danışmışız. Hemşer buvarede suifetilemişiz. Ama yani gelin bir peygeti der ki diye bir gerçeldiği anlayakçı. Biz ne kadar ki özümüz siyasetten kenarda ne kadar ki diri, siyaset mennihteyi, ne kadar ki gençlerimizin siyasi faaliyet göstermeye ve öz bile de ki fikirini azıcık şekilde ifade etmeye manuel olup, bir o kadar da Azerbaycan'da problemler haldolunmayacak. Problemden halin atar bir can olarak siyasi ve işleman şurulüğün şafında ve aynı zamanda siyasi ve işlemanı teçnaflarda kendisi zehiden getiriyor. Bakın, benim hansı bir iddiyen var şimremki ülkem için imkanı olan gider faydalı olur. Yani emir çok kısadır, bilme yol mu sabah birisi gün ne baş verecek birilden, üçilden, beşilden sonra nereden ömürümüz var, işleman problemimiz açtırabilmez. Ve bu kısa ömürümüzü niye kaldığımız için faydalı işlere hesriylemiyor ki. Men siyasi partiya faaliyetimi 1996'ın ciddi başladım. O zaman ki, onda men Artaur Azar Vazen Devleti Sadı Merset'in nazbran kirasını kurtardım. Düşündüm ki elmin var, işleman şurum var ve niçahalda siyasi partyaların birinde temsil olup, faaliyet göstermeyen mersi duygundu ve bilirsiniz ki 2014'de kadar, ben daha doğrusu 2015'in fevral ayna kadar sabah partiyasının yüzlü oldu. Ve sonradan demokrateri fahane çatını yarattığı Nazar Vazen Demokrateri'ye nüfap partiyasını ters silebilir. Yani biz gidip biznesi aşmadı. Belki de men öz iksadi bilicilerimle öz düşüncelerimle ideyalarımla yaşadığı biznesi men olaklardır. Men de büyük kullar kazanabilerdim. Yani herkesten de ideyalarımı satmamışam ama ideyalarımı görüştüğüm adam var. Benim ideyalarım mesasında da kıylı biznes, lahelerini onunla da kazanırlar. Belki de men Azar Vazen Devleti'nde bir ahşi bir besvet da nazil iştiyerdim kandesedir o vardım. Bayahtayıp bir parlamentte oturardım. Ama bütün bunların hiç birini özü merhaba bilmedim. Ben düşündüm ki, men elimi daim artırmalıyım. İksadi bilicilerimi daimi tekmineleştirmeliyem, masileştirmeliyem, yeni zamanda bölüşmeliyem, çok tersler olsun ki bunu men Azar Vazen Devleti'nde bilmedim. Çünkü Azar Vazen Devleti'nda çiçekler men hep bunu yetmeye imkan vermedi. Ama bu günder hard olmadan asılı olmayarak men vedebileceği düşürülen ki, en bazı işlerimden biri Azar Vazen Devleti'nda iştimaist siyasi, hayata, özü diyalarımdan, üst aşahtçislerimden tevfe vermekti. Yani bu prosese günü elâ ve çif yefkatmaklığı. Biz adil partiyası çemiyetçe mevcut olan elli iki partiyadan birine çevirmek niyetinde değiliz. Biz çeyfiyetçe olarak süslemek niyetinde değiliz. Biz başa dışarı üçü ayrı ayrılıkta, Azar Vazen hakimiyetini değişmek mümkün değil, Azar Vazen'de değiştirmek için birlik lazımdı. Hem reylik lazımdı. Odur ki, biz bu yola sandı da eylan eğlenmişi. Ve bugün de ben eylan eğlenmişim. Adil partiyası olarak da bizim milli, şuurlu, demokratik düşünceli, devletçilik tefekkürlüğü isterlenen teşkilatına Azar Vazen'in azatlığı, Azar Vazen'in ilk şafı, Azar Vazen'in aynı zamanda geleceği için birlikte mübaraza karmaktır. Biz geleceği hacı kimi bakabilmerek ki, geleceği de o başvireceği, başvireceği. Biz geleceği biz programlarımızla konsepsel almasına bakmalıyız. Mesek biz bunu heyte kesilmesek ben düşünürüm ki, dişekilde hemçe, tengide ve hem de bile de ki, gınaga, meyruz kalacıyım, yuvahtarımız tarafından, nevelerimiz tarafından, gelecek nesiller tarafından. Ona göre de, ben düşünürüm ki, Adil partiyası da her bir insan için siyasi bakımla haklı olan beyin zamanda için bir vasitede bir meydandır. Ve ben, burada sadece olarak partiyanın tevlimatının pahalı bir şeylerimizse sattırma niyetinde değilim. Bunu demeyenen hem de, size çalışıram ki, isahiliyim ki bizim başka alternatiflerimiz yok. Biz size, Azar Vazen'in geleceği, düzgün kurbağı efektip, idare etmeyinen ülkenin şapilatını herkesin layık olduğu hayatı temin etmeye için terap olunan bütün programları, konsepsiaları, hazırlamak, imkanındayır. Yani bunu bizim ağrımız, bunu bizim kabliyetimiz, etmeye yeter. Mermi etrafımda çipayet keder, Azar Vazen'in çanarda olan, ayrı ayrı unberstetlerde çalışan veya da şikayetlerde fahvet gösteren, beyin ahal teşkilatlarda temsil olunan şarkıslar var. Var Avrupa'da da var, Yerekebileşmiş Tatlılarında da var. Onların büyük eseriyeti gençler, onların hamı sinen olmasa da ben diyordum ki, eseriyeti inen benim bir tal, sosyal şebeke veya bir başa temas, imkan olan da onu da değerlendirip görüşmüşüm ve onlar Azar Vazen'in insan kapitalıdı. Bugün biz onların Azar Vazen'e gayetması, öz tüfesini Azar Vazen'in da vermesi için çalışmalı. Bunun için de cemiyeti çalışmalı iç ve ben yine arvan çoğullar gelecegiler. Çünkü onların ben tanıdıklarının eseriyetinin düşüncesi, milli düşünceleri. Onlar hiç de beyin alimleş büyükler. Onlar hiç de özlerini ta ki Amerika'da, Avrupa'da veya da Büyük İbtanya'da kazandıkları kullanı göre, bezfelere göre, kariyalara göre, kariyalarına göre, Kış Partisi'ye bilemirler. Onlar özleriniz o zaman Kış Partisi'ye bilecegiler ki, Azar Vazen'da inşa olacağı, Azar Vazen'da madrifah olacağı, teminat olacağı, Azar Vazen'in üstegirliği, süverini ebede olacağı, Azar Vazen en azı bir türkü tam şekilde temin olunacağı. Onların temaslarımdan hemşe ben görmüşüm ki, bizim onu terslerimi sansı ki, Azar Vazen'dan kenarda, universitelerde çalışıldılar, ülkede de var, Avrupa'da da var. Büyük İbtanya'da, Amerika şişkatlarında, şişketlerde çalışıldılar. Çok ağırlığı, çok kabliyette, çok bile diyerdim ki, hem de açık, küçücülüğü mazif dünyanı Azar Vazen'a getirmek isteği olan, niyeti olan insanlardır. Ve ben ve vatandaşlarımızdan, ve kezlerimizden fahri yilem. Hem de, hem de ben, aynı zamanda, tersüfi yilem ki, bunlar bugün Azar Vazen'dan kenarda, satırlar, öz tecrübelerini, satırlar ve Azar Vazen için, Azar Vazen için, ülkemiz için bir de bileceği bir şeyler kalmıştır. Şaksım, benim özümün bir de bileceğim ne kalıp, mesela, ben bahçeye gayettim, yaydım, bahçede her anısı bir normal bir işim olardıza, benim de tabii ki Gidip hakimiyetten bir iş isteme niyetim yoktu, ama ihtiyaçlarım var. Evlatlarımın üçü de haricde, telebedi, tezik kaşkları var, yaşayış kaşkları var, yani ben Azar Vazen'da aşağı bir emeği hakimim temin etmek için canında değilim. Ve ama, ben düşündüm ki herhalde, bana uygun gelen devleti vezfolmayan her anısı bir iş olarsa, ben niyetimle çalışarım, öz uyuşama öz kezlerimize tövfe veririm, ama ben daha fethik, Amerika London-AA ve sadece olarak burada işlemek, burada faaliyet göstermek, işte ESAB-ELAMİRAN benziler düşünür ki, aynı zamanda, burada yaşayış teslim var, yaşayış E şeye var, sar invevizinde vezilşin, mehmer gibi var ki biz elli yaşadık veyahut da 70 yıl yaşadık eğer o hayatı ki dolu yaşayabilmediyse, bereketi yaşayabilmediyse, eğer o hayattan lezzet alabilmediyse, eğer o hayatta bizim karşıya koyduğumuz merkezlerimiz, reallaha sınırsa, niyetlerimize aile olabilmediyse o hayat boş bir hayat olacak. Yani neler bu ülkedeki bizden sonra gelenlere? Azerbaycan'da neler onlar görecekler? Antidemakratik, artaritar bir rejim, hatta beyn-i hasseviyede, diktatör kimi tanına, Azerbaycan'ın haikim ailesi ve Azerbaycan'da yoksullardan işsizlerden ibaret olan kasıplar ve aynı zamanda Azerbaycan'da hem de kulların kuyup miras gettiğimiz, çişlenmiş atmosferi, çorlanmış ekolojiya ve bugün hatta, hatta kullar insanların yaşa aşıda minumum kermatı için lazım olan seviyede ne istiliyik, ne elektrik, ne gaz, ne de ki su terminatı olmayan infrastruktur. Tosöbreli, siz bana rejiyonlarda müradjet yediler, neyler ki? Hiç müstakilliğine belkilerinde bizim elektriği güneşini bu kadar kesmiyordur. Şimdi günde bir neyse defa elektriği güneşini kesinlerdir. Hansı, biz hansı ayağımda yaşayır, hansı dövür de yaşayır. Azerbaycan'da elektriği güneşini kesinlerdir. Ve bazı evler, üniyetler, hiç gaz olsa da gazdan istifade edemiyorlar. Çünkü gazın tonu ödemeye, nivcanları çatmıyor. Olsun ki Azerbaycan'da. Değilene göre Azerbaycan 95% gazilastırlıkta. Buraya gelmeden şüphelen yan asla. Suyumuz, bahçi şehirinde bu günleri, suyumuzu grafkilem verirler. Bazı yerlerde üniyetle görürsünüz ki işmele sütlü tıkları var, rayonlarda. Yani biz hansı dövür de yaşayır. Afrika dayı, biz yoksa asya'nın geride kalmış bir ülkesi. Biz bana da bir dövület, biz böyle büyük, öyle diyeyim ki ihtiyaçlarımız da yok. Çünkü bunun karşısında Azerbaycan hâkim ya da aciz kalsın. Yani bu günü insanları lazım olan keyfiyette ve basilersiz suyuna teminiyet menedef çetin bir iş olur. Veyahut elektriği güneşinin teminiyet menedef çetin bir iş olur. Öyle yemeği demirem, tersini demirem, sergeni demirem. Yani bu sayede de bizim teminatlarımın berbatı ve cihetleri. Ve bütün bunları biz gölgedirecek. Azerbaycan'ın nebette nesiline. Ve onlar inandığı bir sikisi veren diyecekler. Hele üstelik de olarak biz büyük poşlar boyatıyoruz. Büyük poşlar hal azırda, Azerbaycan'da demiyorlar ki her doğrulan uşak, mündiçi halda 1.500 manat doğurtunan doğulur. Dünyaya göz açan uşak 1.500 manat doğurtunan doğulur. Ve bu günlerde Azerbaycan devletinin de, Azerbaycan devletin bir şikâyetininde, devletin diğer şikâyetlerinde aldıkları poşların gayet arılmasının müddetçiliğini, eyseriyete 10 yılda 15 yıldan sonradır. Yani bunlar o poşları, çocukların altını, ağırlılıkları değişecek, düşünmüyoruz ki onun için gayet ararız. Onun için gayet ararız. Bizim evlatlarımız gayet ararız. Onun mecburiyetinde kalacak. Ve biz onlara hem de poşlarda miras boyurt ediyoruz. Ne diyeyim? Necede? Düştü tanışım ki ben herhalde başlangıçta istifadela diyeyim. O ifadelere gayet mağistireyim ki. Yani mene ile gelir ki biz herkesten biz uzun ve derin bir yufudayız. Ya da yufudan oyanmışız. Ama tam anlattığı veziyette değil ki. Tam ayırmamışız. Yani bu, bu, bu, bu başka bir izahı olmaz. Niye biz yatırık? Niye biz ayır değiliz? Sayık değiliz? Ne biz bürcü değiliz? Niye biz öz hakkımızı terlemeliyiz? Niye biz yarın yukarı veziyette yaşıyoruz? Ne başverdiğini tam kavramakta çekildik. Aha bu kadar danışırık, bu kadar değil ki. Ve biz neden aldanırık bu yalanlara, sahta çarbıda? Bu üstü, beze, hissecek, inşaf, narılarına? Neden biz bunu aldanırık? Yani biz görmüyoruz ki ne başverdiği tarafımızda? Karusya'dan kimler kazanır? Üçenin servetlerini, gerilerini satmakla kimler kazanır? Sesi Sura ve Har'dan, yani bu servetlerin, bu gerilerin. Yani şimdi ki hala biz neye göreyim? Can verilmez ki hâkimiyet cemiyeti üzerinde, get-i üç kuradığını devam ettirsin. Onun daimi essin. Ve biz ezilenlerden olur. Neye göre biz ezilenlerden olmadık? Bu da zalımın zulmüne baktık edip devam edilenlerdir. Ne baktık eder? Şerikh'i üzerinde galip gelmedi de. Ezi ziletiler. Biz özgücümüze halkalanmalıyız. Ve biz etrafımızdaçları sefer veritmeliyiz. Herkeste değişilere inanma yapmalıyız. Ve biz hesap edilelim ki, mümkün bastırerden imkanlardan istifade edip cemiyeti, harekete getirmeliyiz. Yani cemiyetin geleceğini düşüren insanlar için, hesap edilelim ki bir siyasi platforma ya da bir neyse siyasi platforma da birleşmek çok vazif, ehemmi etti meselelerden biridir. Problemleri başkası biz her defa bilmeyecek. Ben düşünürüm ki, çünkü bizim bu ağır mensualiyeti kararımızda bununla izahı bulabiliyorlar. Esin de ben bunun izahatını vermek için sizinle bu bazar akşamında danışmak kararına geldiğimde herfteyin yetimlerini de tefres aldım. Ve düşündüm ki, bu herfteyinle en büyük hadislerden biri adil partiyasının yaramasıdır. Gelin bunu olduğun için bir değerlendirir. Yani bu partiya ne menü, ne adil yüzlerinde, partiyasının bir bizim, azarbaycanında biz şahdını gibi yaratmamışız, biz restoranlaşmamışız, biz azarbaycanda bizniyiz kurmamışız, biz azarbaycanın geleceğini düşünmüyoruz. Azarbaycanın değişme için bir vasite, bir meydan tekifilemişiz. Değerlendirin, değerlendirin ve bizlerden birce siz de elinizi haklında değilen kimi taşın altına koyun ki azarbaycanı değişecek, azarbaycanın işafilat direkt azarbaycanın hem de süprenliğini, müstehirliğini ebede eder, dönmez ederken. Sabah azarbaycanın müstehirlik günüdür. 18 Ohtiyabur, 1991'in türlü müstehirliği aktı, yani kanısız siyaflı kablodur. Azarbaycanda yeniden müstehirliğini erpeledi. Sabah azarbaycanın müstehirliğinin olsun değil dönümüdür. Bugün hasıbetlen herkesi tebrik edilen ve herkesten karşıma olan ibaret ki arkaya dönün, 30 yıla bakın. Görün, azarbaycanda biz hardan hara geldik. Bizim arzularımız, niyetlerimiz, biz müstehilerimiz ne deri bari? Biz o vakit müstehirlik, ideyalar inen meydana çıkan da neleri göz duyuduk. Gözden temiz özünü doğuruttum doğururum açsa, neden doğurutmadı sebebini aktarak. Ve o sebeb herkese belledi. Azarbaycanın 30 yıllık müstehirliği hakimiyatında sadece birin demokratik güveler hali et gösterdi. Gevdegalan 29 yılı azarbaycan hakimiyatını gespehtiler. Yani bu Aliyevlar ailesinin gespe, bugün tüy nesselerin yaranmasında esas rovonya bir faktordur. Bu faktor aradan kaldırılmanıdır. Azarbaycana azal, azarbaycana demokratik idareçliği ki, azarbaycana ehalinin sosyal rifahını yeni güveler yeni kamanda ve yeni idareçler lazım. Onları temin etmesek azarbaycanın nöbeti 30 yıldaki müstehirliği de sabiliyle şüphe altına dışarır. Çünkü hürkemiz bu günleri tam şekilde müstehirlendi diye bilmez. Bakın hürkenin erazısının biriscesi yine de gelmeni Rus Birleşmelerinin nezareti altındadır. Bu günlerimin yürek ağrısıyla okuyun amcayı dağılık karabağın her bir güvelerinin kamandanı dağılık karabağın dırnavelasında diyelim bu sözleri müdafee naziri kamuuvardan yan yaralanmış askerlere başlayacak. Yürek ağrısıyla okuyun amcayı sifratistlerin kurduğu hüküme, konuk haricişler naziri maskuya sefer edip ve maskuya da görüş derketilir. Bu ne demekti? Yani biz öz toprağımızda yine de başka bir kurama bir sifratist külbelerinden bir yerde yaşanmak mecburiyetini kaldık. Yani biz buna göre mi şahitler verir ki? Neden bu günleri hazır bacanın özünün erazısının tam sürenliğine mütevliğine müstehirliğinden ait olabilir? Düşünmelik, düşünmelik sohbetler mevzular çoğtu herhalde size bilirim ki 1898 müstehirliğin 30 yılliği hem de düşünmek günüdür. Gelin birlikte düşünek, geriye baka yürek biz hardan hara geldik. Konuşularımızdan bir bahsediye yürek yollar hardan harak ettiler ve bugün Avrupa'ya mizasız giden ve Gürcistan'dan özümüzü mügaselyek. Oldaki İnstagram'la, oldaki siyasi tebrik günüyle ilk şafına hazır bacanın mügaselyek. Bugün serveti niften, gazdan en pahalı ristarda nimaret olan ülke azırtan sefalettiğinden ve işsizten eziyet çekiyor. Düşünmek güreç bu problemleri biz ne zaman ona son kuyacık ve ne zaman bizim istediğimiz bir cemiyeti kurabiletçi hiç. Herhalde arkada kalan 30 ilçimi önde gelen 30 ilmiz de gahilemeyeceğim. Sağ olun bu günlük bu kadar sabahları yine yeni bakta, iyi insahta görüşmek