 नूस्क्लिक में आपका स्वागत है, आज हम बात करेंगे एक असी पत्रकार से जिंका तालोग नोर्टीस्ट एंद्या से है, उतर पुर्ष भारच से, वहांसे वो लगाता रिपोटिं करती रही हैं, आज हिस्सों के बारेंगे और आज पहलुओं के बारेंगे जिंके बारेंगे मुक्के दारा का जो मीड्या है, वह तक्रीबन खामोश रहा है, इंकी अभी एक बहुत प्रमुक किताब आई है, बौलेट प्रूफ जी हैं, आज हम बात करने जारे हैं, तरिसा रहमान से, जो हम सर्फ एक ही बार में पुरा पहलिया होगा, एक त्रिल है इस में, रोमान्च है, कुन्फ्लिक्ट के बारेंगे क्या क्या पहलो हो सकते हैं, इसको आपने बहुप्सुर्ती से लिखा, क्या जरनी है, क्यु आपने इस किताब का शीर्षक दिया, बौलेट प्रूफ. उन में, जब दिसकाशन चल रहा था, तो मुडरेटर ने मुझे पूचा, मुझे पूचा कि आप जब बौलेट प्रूफ जैकेट पहन के जाती है क्या, तो मैं, खुड हेरान होगे, कि ये सब बाते कभी सोचा वी ने था, एक जरनलिज भी बौलेट प्रूफ जैकेट पहन सेकते है, तो जैसे आपने कहा कि उतर भूभ भारत बिल्कुली, it is out of the radar of the so-called national media. तो उस वैसे एक सिट्वेशन में जरनलिजम करना, वो भी एक बहुती चलंजिं तास्क है, especially states like Nagaland and Manipur, वहां तो आपके नूस्पेपर अफिस में बोम डाल के चले जाएंगे, फिर दिक टैट साएंगे कि आप पेपर ने चाएप सकती हो, तो वो जो जब मुझे मुझे पुच्छा गया कि आप बूलेप्रुक जैकेट पैन के जाती है, कि आजब द्पोटिंके ले जाते, तब मुझे द्याना है, कि मैं तो बस एक नोध पैद और एक पैन लेके जाती जाती थी, मेरे लिए उट्टर्पुप का स्टोरी इस जस एक नोरमल स्टेटिस्टिक्स का स्टोरी नहीं हो ना जै, और कुन्फ्रिक द्पोटिंक एक बहुती मैस्कूलिन अफेर है, कि आप बूलेगे कि, करी पन्रा भीज साल की, पत्रखारी ता की, और इस किताब में आप काफी जगोंपे जो आपकी एहम्रिपोटिंग रही, मनिपुर में जु फेग एंकाउंटर वाला है, वो आपका अख्री चप्तर है, जिस पे हम आगे और बात करेंगे, मैं जो आप से जाना चाहती हूं, कि जो कुन्फिल्ट्र रपोटिंग है, भारत में जो अबदारना और खास्थ और सब भी मैं आप से आपका द्यान इस और भी लेजाूंगी, कष्मीर से काफी खवरे आगे है, अपकी किताब की कईई चाप्तस मुझे याद आए, जब मैंने कष्मीर के जरनलिस्ट है, कष्मीर में जो महिला पत्रकार गई है, या वहां से जो लोग लिखना चाती है, उंकी जब संस्मरनिया, उंकी जब रिपोटाज देखे मैंने, तो मुझे लगा कि तक्रीबन वही बाते है, अपके अपने किताब में कही है, जैसे आभी आप कही रही है, कि सरफ में कलम और एक पैंटेपर लेकर वहां रिपोटिग कर रही थी, यी जो कुन्फ्लिक्त रिपोटिग है, इसका जो मैस्कलिनिती है, मर्दों के बारे में, उंकी रिपोटिग के बारे में, उंका वहां तक आपप्रोटिग करना, जो हमारे एंदेन मीट्या का, मेंट्यी मीट्या में जो एक लंभे समें तक अवदारना, कुन्षेप्र रहा है, ये कैसे आपने देखा, बतार महिला आपके लिए, आसान रहा ये रिपोट करना, बाखी मेंस्क्रिन, जगवोंपे चबनागो क्या, मेंस्क्रिन दिल्ली में आप शवती रही, तहलका में आपकी रिपोट्स से, हंगामा रहा, बहुत उसपे फुलोवब्स भी हुए, अस बो में कुन्फलेत रिपोटर, कैसे आप देखती हैं कुद को? जी, मैं, मैं, एक बाद में बिलिप करती हो कि, you can only be a good journalist or a bad journalist. आप अच्छी रिपोटर हो सकती है, कराब रिपोटर. लेकिन उस में, ये बाद भी, बोलना आसान है, आप अप महीला होने से, आप आप वो लगा बाद में, आप कही भी चले गे, मैं चली गे, बर खवी में साथ कोई हाच्छा नहीं हूँए, तो शायत मैं, आप आप आप आप आप आप अच्छनेद. आप गर कुछ हो जाता, तो एक और महीला के साथ, तो और में, this book is also about my evolution, तब मैं, अपनी इतना सीरेस लिए सूचचा में नहीं आप है, और जैसन नहीं एक हाज्छा नहीं, में मिलिटें कम मैं गई, क्या पहन के जाूँँँँँ, तो तो तोगा में, जफ से, तो गर नहीं लिए लिया, अदिक बओ़ मैं बजी ज़ी आप रहाना है। आप अब पर दिलग है। आप आप अप आप आप आप आप आप आप आप आप है। खुची इस मैं पदखाई बगल्गाटा। खुट्ब गब आप आप आब जरनलिस्म की आप एक वोल्गा। और लोँ हलत काई, ठ्रउन किल साल हैं, रहे लग,ब करंट्च्ढी किमया स्वहने, स़जी, थ्नेड Panzer and अपके अंदर क्यशा एक वो रहा जाएगा अप अप अप इमजिन भी नहीं कर सकते हैं जिसे आपने मनी पुर फेख इंखाउंटर वाला जो अपका अख्री चैप्टर है आपको रात में बी परेशान करती रही, उस दोरान आप रेगनेंट ती और पुरी जो अपकी जिन्गी ती वो उस रिपोट से बहत प्रभावित फुए तो वही मैं, मतलप, इंपक्त मैं, मैं, मैं, I had to go to a psychiatrist also, just for counselling, you know, because मुझे पोस तो मैटिक स्रेस दिसोडर हो गया ता, तो मैं, मैं, मैं, अपने पच्वोखते चिलाने लगी ती, किसे को मनमार दिया, एस मैं, मैं, बहुत गुषखे में रेटी ती, और खुट का इं इंशिक्रूरिती ता, you feel so vulnerable, because there was, I had to, it's a legal battle also, because I was a witness, so I had to, you know, judicial commission, SIT, CB यह आजनुनली बेतल होता है मैतल्व, एक आजन रेजन से अप आए है, दिललि मैं बेतके एक जए त्टित से खख्फी कि, complicates the lonely situation from such a region. दिल्फें बाट्गा आप संवज नहीं सेक्ति कि कि, किना एक लोंग्ए होता फें उस तराका एक महाउल को फेष करना, and after that, when you become... अदेरा सर्टें सिटौशन्स जो जेसे खॉन्त्रिएँ रिएँ स्प्रिंग स्प्रिझेँ से आजानाक खॉछ हो जाता है अगा अगा अगा भी नहीं एक जो पहले से अद्मि सोच नहीं सकता कि अझा जो लोगा है जेसे अप मुईवाह से मिलने गही तो भी उसी तरह से रा कुछ उन्के बारे में संगतन के बारे में और अपनी रिपोट के बारे में दर्षको को बताएई हा, वो एक खफी अच्टीं था कुई कि तुक में लोंग ताए, मताब नागलें जाके भी मुझे पाथ शे दिन वेट करना परा, उंके साथ अपन्में के लिए, फिर रस्ते में देवाज है, कुन्फ्लिक देवाज है, देवाज ख्लआश देन एक देवाज है, आप तोड़ा उस लीटर के नाम और लीटर के बारे में भी थोड़ा सब दता है, आप तोड़ा थीर गेस, मताब फाडिंग हूँ, फिर मताब में पहली बार सोचा ता और मगर, किसी को गर में पता बी ने ता कि में कहाँ उप्या कर रही हूँ, तो वही में उस वक भी में सोचे देगे, आज अगर में गर वापस नहीं जाूँ, आगर में यही पे मताब आप बी रीडूज तो अस टाटिस्टिक, अगर में की चलो और एक उतर पुप में रीपोटिं करते वक और एक पतर कर मारेगे, तो उस तरा कभी आगर होता मताब में यह दित नाथ श्ट्राएक में एन दन भागा भी नहीं वोगा नहीं नाविंग के चीप है। बैसेखिल यह नहीं, एक महिला हो ने के करन, यह वोगा में दो मेरी शोच अलग है तोडा, तो मैं ने उनको दीरेख वो दोस पलीटिकल कोछें से पुचें. मैं ने उनके आचा ब काते नहीं के पुचा पुचा नहीं। भी नो तो वो जो जोगर रहें कि, यह ठारे को पीस तोख्स के बार में बूली, यह से नहीं पुचा दीरे दीरे नो नो ने प्रदद परद. तो लास में उने अपना वो जो उनके साथ बआथे दें इस भी पुचा ने भोडा. तो मैंने लास में जब निकलते वक मैंने पुषा की नोने क्या बोला? क्या कमेंट किया? क्या कमेंट किया. तो बोला this reporter is very cunning. तो ये मैंरे लिए, I think एक पत्रगार के लिए बहुत बरादा कोमप्लिमेंट है. मैंने गोगी सुचा नहीं तो कि मैं कानिंग हो. अलग अलक ताईप का एक स्पीरिएंट से है। कभी मुझे सुचके लगता है कि क्या मेरे साच में हुआ था ये? ये साब भी लगता है. पुडी फैमिली मैं मैं पुष पत्रगार हो. तो कोई गाइट करने वाला भी ने था, कोई मैंटर भी ने था. पुडी तरा से पुडी तरा से. तोड़ा वेंपूर वाला जो एक फेख एंखाुंटर वाले वाले लिस्टोडी है. जिसने वंबच्व फुडव की पुडिकस में एक अज़ी प्यत पाडा किया इस पडा रही ख़ी की है, यह यह एक एक अंकुंटर फेख है। और मुझे लक्ता है कि ख़ी आंदोलन भी उस पर हुए। और जो दोची ते उनहों ने लिए कुन्फेस किया, कि हां यह यह यह अंकुंटर फेख ता. हला कि उसका आपके उपर बहुत आस्वर पडा, कोगी बहुत लंभी प्रक्रिया रही, आपको SIT, CBI, बाखी और तमाम जाच आजेंशीज के पास लगातार जाना पडा. ये जि पूरी अई स्थोरी लही कैसे आप दकतीं और मनीपृ अभी भी चर्शा मे हैं उद्टर्पृ औभी भी बी चर्चां मे हैं. देके, उस क्स में आज आसक मनीपृ गई नहीं, क्योंके मुझे बोछे अप अपष्छेण ने बोला की तो मुज जाओ. तो उस उस श्टोरी ने मुझे हिलाके रग दिया अच्छली और बाद में जुदिश्यल प्रोषीटिंग सान एक कोट शमन गर में आना आप आप बिक फिंग में पापा रिसीव करे और बोला की तुमारे लिए एक समन आया है वह किताप के तोर पी सामने है ये बताई ये से आप है, राना यूब है, कई और लोग है, जोंने बगत बाद गतनाव पर अपस्ञार जिए रहे है ज्छिन पे रिपोड की और उसका उंकी निजी जिन्दिगी में जो प्रीवेट लाइप है, अपनी परस्नल लाइप है, उस पे भी बहुत असर पडा. अभी जो हमारा पुरा पत्रकार का गुरुट सर्कल है, मीटिया का सर्कल है, अब ही मुझे लगता है कि बहुत सारे जैसे एक गुरुट से विमें जरनलिस के नेप्वोक अप विमें इन मीटिया, साउत एश्या विमें इन मीटिया दन तो अगटीस महिलाओ के जो गुरुट है, अगटीस न गर एक सबषाः में एक चीटी बी देदे एक पेटिषन वो बी एक ये आचा खॉर कुर में जेरनलीस खुरुट ये वोगटीस की एक वोगटीस तो लगता है, अरहीं, घर परुट आदी ताने ख़िया। ख़ाजी बबगा है नहीं सरे थी वोग्या वोग़ और वोगी में जरनलिख के आप झो वेएदी थी नहीं वोगी थी अदिया वोग़ा गो भी यहागी वोग्या, अमनेगर अग़्ाँ लिई ज़न्लिस प्यष्छ्लि जो चोते चोते कुजबे वे करते है काम या चोते गाँँ अछर इआख़्झाते है वो अठ़्े अजी कैसा एक चलंज्ए प्यष करते है। क्युकि एक बार मेंने बिहाँ पतना में एक कोन्फरेंस में मैंने उर्दु पत्रकारिता के जरनलिज से में ले थे तो वो उनकी एकस्पीरेंट्योंसे शुनके मुझे लगा की बेसिक फैसिलिटीग टीः पर में आप पतना में और ग़ा बजागुण्ता की जो़रत है कि हम एक जुथ हो ग़े एक सपोट सीँत्म तो बनाये, एक नद्धवर्ग तो बनाये और्थो को लिए महिला पत्रकार्ठो तो के लिए और महीला या जाई अई प्रफेश्झन ले चोटी चोटी गाँँमे जे से अइज्टे ळाउम् और उंके पास कोई बैकउप हो एक सेप्योर््ती का फोलासा वेसाप हो आप अपका तालोक आसम से है। आप गोहाटी से तकरी वं दोसों किल्�那就 डूर रहती हैं अबका अपका अपने किताब में भी लिखा है और अप लगातार कहती भी रही हैं कि जो उतर पूर्व है, इसके बारे में मुखे दारा का मीटिया बहुत कम जबता कुश भंबलास्ट या कोई बडी गतना ना होजाए, अबी आपका जो राजी है वो चर्षा में है, उसकी बज़ा एनर्सी है, उन्निस लाक लोगों के नाम नहीं है, वहत बडी गतना है, और दिरे-दिरे ये मुद्दा कुश अखबारों तक मेंनिस्ट्रीम में आया इस पे चर्षा है, रोज बात हो रही है. ये कैसे आप इस मुद्दे को देखती है, अनर्सी को जिस में इतने बड़े पैमाने पर, लोगों के नाम नहीं, और हाँ सोर से मैंनार्टी के लिए, एक बहुत बड़ा ट्रामा के तोर पे, बहुत बड़ा एक दूसवपन के तोर पे, आपके लिए आन्र सी का एक खत्रा, हम लगा दार गब्रे दे की, किलो मीट्र, कोली मोटर जा रहे है, पैसे उदार लेर है, बचचे मर जार है, यह साथी चीज है. आपके लिए, आनर सी बुमन जारनलिए, अपक आपक अचान पर कै या है? अप औगनीय तो सन चरी tuning India मisticsasya लग न्रिब हदो ठालाव क्पा कि स फिररा हज Perfect nature haircut, का आ princimachine, eating greenע Santa Linda, क्रनो डणद का啦 haj! किशिग सार एजा, Make any nigga to lead कै तो ज़िसके अदय न्या हो अँ चवाद, All beings should be totally under provided, विकना descriptsion आ सामडे जत्त हैत।ус lightfogroom, तो समभिरान में जो लिखा है, उसको मदे नजर रखते हुए, सब को एक्वल अपर्च्टिन्टी मिलना चाहिये, to fight their case. आब ही जो कन्फॉजन चल रहा है, नोबदी नोस क्या होने वाला है आगे, क्या करेंगे, अगर कोई किसीका नाम भिलकुली ना है, तो उनके साथ क्या होगा, there is total lack of clarity, so I think उस इसी लिये लोग आतंकित है, लोग दरे हुए है, जिनके नाम नहीं आए है, so it's a very, and I think politicians are also playing with this issue. आब आगे क्या होगा, नोबदी इस श्वर, नोबदी क्या है, because we are getting photos of Detention Center. कि यह सब से बड़ा दिटेंचन सेंटर बन रहा है, भारत में दिटेंचन सेंटर नहीं, some are saying that Asia is the biggest detention center. आब आदी के एक बड़े हिसे को, हम दिटेंचन सेंटर में रखेंगे, उन से बून्यादी सुविदाने चीन लेंगे, and the citizenship amendment proposal that is associated with it, यह सब आप आप इमान के चल रहा है, भाहर से आने अगने वाले हिंदु तुरण भारती नागरी कोजाएंगे, लेकि जो मुसल्मान बहार से आप आप आप नहीं. तो यह जो यह सिक्वॉरेटी है, तो समको कितना दिटेंचन सेंटर किया है.