 फच्छले कुछ वर्षों से आँसा दिखता है, इमरजेंसी के समें को जाडा याध कियाध कियाध है. इसकि एक proof एकफात आज के समें की तूलना उस समें से करी जारि है. पचास साल पहले की समें की तूलना हाज के मोदी सरचार थे, हर रोस रही की जाती है. क्या ये तुल्ना करना सही है, आज हमारे साथ नूस्क्लिक की स्टूरीो में जूर रहे है, जों देयाल साथ जिनका पच्चास साल से भी ज्यादा का तजुर्बा है, एक रिपोटर का, और एमरजन्सी के समें वो रिपोटर भी थे, और उन्होंने एक जानी मानी किताप भी लिकी है, एमरजन्सी के ही बारे में, जों देयाल साथ आज हम आपको वेल्कम करते है, अम लोग आप टालिस साल एमरजन्सी के आज कल एसे याद करते है, जो पहले नहीं होता था. मुझे लखता है कि इसकी हिंटेंसिटी इस याद गार के इंटेंसिटी बढ़ती जारी है, फर साल. कही अचा तो नहीं कि हम जिस समें में रहे रहे हैं, आज के इस सम्में को हम पचाचा साल बाध यह तीश साल बाध, जब यह भी वेज़्िन्ठी सै षब नहींजी should we remember the emergency as well अहीा, कि बास होनी किब चे इनगना डेख flew away when this government remains ममाेंं। Japanese kids which still have to remember इसी बि� sie best will rememberचंको याम जेधेळ न याझे अजन्न एर at the same way जेसे आ MJंशी को या्जनसी को याजनसी को याजनसी kart̜e aunne jaye jaw stay irritation सच्चाई के विज़ास याद नहीं कर रहे हैं एक शवद है, और उसको आज कमपेर कर रहे हैं खुड खुड उस महाल में नहीं रहे है ये सरव पड़ा है, या माबा पहें और माबा पी जो आजके 30-40 के बच्चे है के पुरुश रो मैला हैं अज गे माबा पी शहत्ट उस्वबकत इतने को उच्छिस्चि नहीं होगे के खिया होगे उस्वबकत उपचाँ साल कि नहीं होगे तो आजके माबा लें, एमजिझन्सी याद आरी है पहीं अईजंचान के तियास में एक लैन्माब की बजगषे आज खीब फ़़ रए दप्सटा लजा वही आपादेःदशेग। आज खीब खाठ़ों से पवाद्टर् था अज की वही अज की ँई्गईगज़़ सकता प्टर्ता ठीजा बी आफतारी दप्सटा गर तीजा चोंकी हूते है Discover the Heart. और राशपती ने लिकित में दस्कत नहीं के स्थेट अप अमज्झन्सी लागुवे है। और उसकी वजगे से जो लेजिटिमेग दिवलूशन अप पावर होता है। अफसरो को जाता है, सरकार को जाता है, अरेस्ट में जाता है। जिन्द की और मालो में जाता है। तो तो जाएजिवे नहीं, बॉगत बड़ी होती है। एकनौमिक क्रिसिच्ट में होती है। पाषिन नहीं जो जाती है। वह नहीं ने शास्तर में है। करिकाख गर फ़ाद जासट जासट जासट के दाखो। जंक के सभाई में भी जंक के समझें। तो उसी लाके को अप्रमजेंसी के देखंटे के रसर जलते जासठके, फोजग को बुलाई जासठके, दंगाईगो को बंटी याजजठके, तो वो तो लेजटीमेट मेट मेट लेगाते है। तो वो तो लेजिटीमेट में जाता है मकर उसके तोड़ान उसको लेते लिए उसकबाशा लेते ले बे आप ग्रेनियो को तालेंगे उनके बच्छो को तालेंगे उनके मकानो को देश ख़ेंगे किकर उनके पती के भाई यों भूसल्मान है तो आज जब हम आपने पदाल मन्त्री को देखते है वो स्पीछ देखते है, वो मन की बात में कहते हैं कि एमजन्सी को हम भूल नहीं सकते एमजन्सी एक बहुत काला समे ता देश के लिए हम उसे बूलेंगे नहीं क्या कुछ साल बाईद हम इस समे को भी वो समे काला था, इस में तो कोई शक नहीं इस साल बूल के लिए काला था दर का माल तोता था, पीछे कुए नहाए दिवार की भी कार तो थे हैं के रिषिधार के प्रडोसी भी मुगवर बन जांगे उतो माल हो जाता है इस मैं अगर अगर अगर आनी खानी अगर उसका अप काली के रहे हैं तो आज की बजिनते के लिए चो रंक का पलेट है उस में रंग में ही इत्ति गेरी अदेरा गोगी के अंदर यह जाए पर ना कानुर की रोष्टी जाती है ना कोटा की रोष्टी जाती है वो गाडा बन आएगा तुरक्मान गेट का जो दिस्क्रिष्छन है जिस तरे से वहां लोग भी लडे एक गंते के लिए पूलिस ठाने को भी लोगो ने किसी तरे से अपने कबजे मिलिया लेकिन जो तमाम चीजे सरकार वहां कर रही थी और उसके एद गेट बी उसके एद गेट बी उस से उस से भी आप कही हैं कि इस सरे का महाल आज भी है जी बुल्डोजर तभी ता आज भी है लेकिन जिस सरे से तब हुए और आब हुए क्या इन बालिए क्यो में कुछ फरक है मतल वो एक बहुत ही दिल को देला देने वाली योगी का या मादि पतेश पर चावान का बुल्डोजर और उस बुल्डोजर में कोई फरक नहीं उसके उस बुल्डोजर के भी फ्योल के मिशन में तोड़ा इस्लामवोप्वी आता मुसर्मानो के किलाण एक बद्नियती ती आज तो जो वो बुल्डोजर को चला रहा है और ये एक बहुत बड़ा फरक भी और याद भी दिलाता है मुहापे क्या हूए तोड़ामगेट में ती चिस योई एक तो आपे उख्साना सुल्ताना का सेंटर चलता ता नस्पंती का अग ता ब्उतिटिकेशन डाएड अद तीशा ता संजे गानती काषक जो कई अफसरो में ता उसके पहले भी और आज भी के मुसल्मान लोग क्लुस्टर में वाजाते है कज़बो में आजाते है ये गेटो बना लेते है बाकिस्टान से उंगी तुल्ना की जाते थी कि हर मुरला पाकिस्टान है तो गड़ो को उनके पस कोई वोर्ट्स नहीं है गेटो के एंदी नहीं होती है तो शब वो नहीं कर पहैं तो एक सुछरोगिकल यह सुटो सुछरोगिकल थीसस ती बिकर जाएंगे सब लोग तो शहेद तेंषिल्स कमवाजाए शहेद अच्छी बात में हो सके के सुछर एश्विलेशन जाए जाए तो उसके मात हाद और क्यों के अमरजन्सी था करो नीता कोई सुप्रज़रसी काडर नीता कोई कमिटिस नीती तो जिसकी मज्ली में जो आया, औख ही आव उता हो एक अगर आप ये मान बी रहें, के गेट्वोस बुरे आए, और उआटान जीगा आखे। अले, गेट्वोस बुरे नी होते हैं. गेट्वोस कल्षिल्बल्स होते है. दिलगी में, जो पाडि आया, बआले छ़य, चाैकी दुकोंपे काम कना आप, वो मोडिसी बवण पाले. या पिर काने के करनेर आ आप, या गर पे काम करने के लिए आ आप, या दिली पुरिस में इरा की हो, या सरकार में चप्रासी हो. या एह सथ सवसर हो. अगर के जब अब ऱिगी़ लाग, ओगा आई यानिस की आईँईँश की आस्फसपुस गए टी. वाहाई एक अपिश्लम स्ये लाग ज़ाटे के में जाताा ता रिषरच करने है। वाहांई पाडी कल चर था. रादको पाडी गिद गागे आगे दे थे. प्रद की दाल पकतेती मआपे हवा में खुष्भू पाडो की अछतिती नहीं पाडो के बड़ा हों मैंग्दम अपने गर्वाला माड़ करताता सदे लोग पाडे थे पारताला बच्चे पाड़ पे नेते नहीं गर्वाल जुमान पैदा होते है यादर ब्रामिन दे एक अलग कल्चार्ता अलग मुर्तियाती अलग मुल्ताद देवि दिव्ताँ का पुजापाट का बंगालियो का जैसे मुगर जांपे गरीब लोग बसतेते ये कल्च्रल्ट् सीपगार्ट मापे होता था अगर अपने इंके कस्वेट अटाट ये इंके गेटोज अटाट ये तो शांती होगी और जो प्लैनिंग जोगी ती जोगे देमौलिष्च जोगे दे जामा वजध की आसपास उो उंका नुक्ते नजर्या ये ता एक प्लैंग कर बहुत बहुती तम्त्या साब जो कमिष्चर ते नहीं में को प्रवीटी बते आते है वो मैब देखा करनोट प्लेस से जामा वजध एक बूलेवाड बनेगा जिस से तूरीस लोग आया करेंगे करनोट प्लेस से आपको जामा वजध की शांत दिखाए देगी और जामा वजध की कतब से आपको में दिली की शांत दिखाए देगी और उस में उनका वीचार ता के जब साब मीटर ती आप साबग पनाएगे तोडवस पड़ोग की जिस तस्लमटे दिमूल्लिष करेंगे खरेंगे, प्रोबल भी हो आ, कि वहाडती हो की विदुका नहीं थी जो हिन्दूते जो जब शलमान नहीं ते शादि का दुका सर्टारो इख का दुका इसाएो तो मैं ये निगोंगा साब हिन्दूते इख का वूसलमट बी हो जकतो है मुल में भी आमीर होते हैं तो एक तरीके से जब लोब यूटी तो वो अडगे मैंगर आप ये देख सकते हो कै मेंना तर्टीप के जब अप किसर भी गरत पल्ची को एकस्टीम पे ले आते हैं आपको पता है के जब तो जाम में से ती नीव होड़े के लेगते हैं कितना कहर हो जाता पूर दुन्या में जब पूल्टोजर की बाजा से एक साथा तीन सो साल पुरानी की माड़ा टल्जे आपने अपने किता में सो दिकोड़ दीवार बनाई गई जल भाजी में तीन लोग दफन भी होगा है उनकी जान चली गगी नर्वली कै सकते है उसको कोलाट्रल टामेज जी कोलाट्रल टामेज अमजन्सी का आजके अमजन्सी और पुरानी अमजन्सी में ये फरक आप केरें कि इस्लामो फोभिया या आन्टी, मुस्लिम, अजंडा स्टेट अड्योलोगी है पहले नहीं ता क्या ये सहीर रहेगा क्या ये ही आप कहना चाहतें? इंदर गानजी के मजन्सी में इज्लोगिकल भायस नहींता अगर विँटी करें तो शाथ जादा कोगरीष्सी करेटे वोगर अगर सादे जादगानजी की लेटर सेटी चंद शेगर अगर साजे जेल में थे वलके एकर ख़ें तो बाजा पक नेद्टा कम ते सोश्रिस लोग जादा थे सुष्ट्रिष लो क्जादते जो इंटगाण दिक खोड़े फोरन पुट्रूस जे माफ्टिक मागते todavía इकंणाँग क्टीश दद्माफ्ट्रे बागते दधए वयदुसकी पुल्टिक से खलाब जे जो उस्ञो उंद आंदर करते यहा दूसी बाती अमजिन से जबाई एक मूल ता और वाँई पे सीपिया यो सीपियम को फनाखार गयता के सीपिया इंदर गंदिद के साथ ती के जे पीया और लोग फोज को के रहे हैं क्या बल्वा करो जो आंटी करौप्ष्ट्म बुब में तेछा साथ में भी बाद में लगा मकर इत्ता अख्ट्रिए नहीं के साथकार के अपर इत्रम डारिक हमलाव जाएं तो जो और माल आग़ आप आप लेजे जोज फनाख्ट्र का चका जाम अगर वगर वगर वो तो आजके में जी में के नहीं खुड बोले नहीं कुछ नहीं रहा है तेट।निस लुपत हैं और मोदि कि अनगे से बड़ पले सो लुपतो के हैं जब देबिलिडिशिशन वह तो तेट।निस अपने अप कचादम हो गगे जी किसी जी बहात उंको दामज होगा उसमें लेकिं Jp के आंदूलन लगा और उसी के रिस्पाच में का जाते है कि आंदरा गांदी को लगा की अब मेंरे को कुच अचा करना पड़ेगा ता की सारी मेंरे कि खिलाएग की ताकतनें चुप होजा हैं अज इंज भी आन्दोदन तो चलते रहते हैं, क्या आज जो स्वगार सक्टी दिखाती है, टानुई लोगों पे लागों कर्थी इंज भूडि सक्ट हैं, क्या वो इंही मुवविमवहंश वे के रवस्पान्स में हैं, क्या वो अपनी नहांगामया चूपाने के लिए हैं इतनी त्नी सक बर्दाव क्यों सरगार दिखाती है? इंट्र गांदी ने अमज्यन्सी इलेक्छिन्जाँई के रहुट मट क्या अप फरवरी मार्ठ में है? तो लिए पता ता खेमने जी कतम रहे लिए है? उसके पहले ही जक्जिमनम बावगना हिते लोगते एक भल्वा ता कोंग्रिस्कंदर्वी और इमीट्गेट्गी जैसे मोकमला सब सामने हाँते है जक्जिमनम तो जेलनी गयने? ने आज की ताडिक में बताही है, आज नोसा लोगे है, दस साल माल लेजी हो रहे है मेरे को भी आज जै, क्या आपको कोई नमब तो दिकता है? कोई दिकता है क्या अगा है? आप यज जाती होरी है. आपको आपको यग नहीं भाजा पा देगे है आप, जो नहीं चते चदडादी के लिए, यग नहीं युग्राएगी, कहाँ रवनाहुड़न blame exterior classy उस Metropolitan रवने गदना की अगा यह किसम्के रोग है, गुस्पआत हो जाता थी एक दईगे जे तु यह जो महाल है, जिस को मैंने का संजे गान्ती के ख्लूल्ड्स जो वीरिस कापितल्स में, पूलिस फोर्सिस में है, यह खदनबात है, तुसी खदनबात उसे जे निकल गाती है, सरिसिस को और पूलिस फो� यह का क्य तुसी आंदर प्रज श़ केगाजा।, बार से नी आथे तब लेटे लीता। अभी नाब साल में क्या वहां? टिक्ते फ़ासार लोग, मुआश पूलिस पाहें, टिक्ते असार लोग पूलिस में, चित्ते असार लोग उप्से सकपास within its ideal form.. उने की दि्याल। की कि क्या याच जैजुस कि तब तरीनिंग की जिट के वो पाल में उसका वेले यिक्द्रि अद्रेज, बागावेट जिज देते हैं जैजुस क्यों के मुर से जो वोगी तर्दिटा आता है.. जो एक दं क्रोप कय भही तो जल शंके लोग बूशाँ माजाएगे बोलते भे. तो आपको शाक होता है के योड़ साल में जिस तरीकर से ये पूरे सिस्टिस्टिम्स को इस्टिच्टूच्टूस पो तैहसनेस लागते हैं, नीवदा दियें. अर जो लोग ते उनको अटाके अपने लोग बरती हैं उसको अन्दू करने में तो जैन्रेशिज ज़गी जगी आप तब पट्रकार थे आप आप एक यंग्र उपोटर थे आप शब पेट्रेट में गाम कर रहे थे उसमें रिएप पा से तो हम को भला जातता था की प्यर अपनी शिएज़्े यो सेर्फ तो सचाच्य ये हो या बताएई है कर्तो इस सचाच्य ये इसको में तव्ट्ध कर पाईएं अगर आप लिक रेव तो च्रपान गेट का तो सचाच्य है पूलिस्को आप कोट करे, लोगो कोट करे, उसमें सेंसर क्या कर लेगा? उसमें सेंसर, हमने यह लिखाए नहीं के अंदे नहीं अड़े के है, हमने लिखाए के वूड़ो दे चले, लोग मरेग वूड़े चली, बिल्दी के लिए. और आप? अभी आप को बताया, लिए वूड़र खुदी संपाड़ के है, संपाड़ के वूड़र, बिल्ज के लाई नहीं है, तराते हैं सब अग्यों तराते है, मालिक तराते है, और यहापर मैं एक करवास अते है, इंजन एक स्प्रेंस, यह स्थेच में, अमिजन्सी के गलाब थे, पेट्रेत अमिजन्सी के पुल्टिक्स के साथ ता, उसके में रिए मुल्डेशन के खलाब ता, सल्जे का देगर राँम को में आया, तो लिए पूडर उसको चुट थी, कि आप जो दिपोट की लिए, अईटर कहता था, I will defend you. अईट्प्रस में मालिक राँमें शामिल्टे पुल्टिशन से, राँनात को यंका पुल्टिशन से, बलक्को लिए दिप्री राजी ती में दा, जी कर में दा, आजकल भी एक देखे सोई माल आगे, आजकल हर मेझर मेड्या अुट्लेट, जब अब बलक्को लो, या एटीन हो, या आईटी ती वी आजकल हो, या ताइम्स ना हो, इंके मालिकान और पक्का मालिके, आज दस मालिको में निन्यान रोपतिषत मेड्या कबरड है। आपको अगर मोका मिलता कि आज कि समय में आप रेपोर्टर बने, आपको मुझुर होता है? शेट कुटकषे की नो बताते, कि अगर में रेपोटिन कर में रहूं, तो सब बाल तक रोक लेगा, मालिक रोक लेगा, मालिक रोक लेगा, प्रड़ जमाने में और शाइद आज में, लाईप कवरेज में, अगर किसी के मुझ से गल्ती से भी रेगा, तो वही पे तटर चोचागता. वाए, में और गया दे जादतार, प्रड़ाच में आज साएझ के है, तुन्या मरप में. खेर, खुच गल्तीस रेगा है, लाइप में, तो शोद काडक या और नहीं, मैं खरने जादा तर प्रग्राज में आज़्ा होता है तुन्या मर में कै खुज गल्तिस लिगल में लाईप में तुसको ख़ाट के अप सप्राइस करते थे अप फिशा देजे वीवोर को पता नहीं लेगेगा उसके दुस्री वजाए ती जिस में एक दिसकशन अभी बी रहाता है कि आखिर क्यों उनोने एलेक्षन नहीं वोत लंबे दिसकशन जे हैं और आपकी राजी ती पुष्चन क्या है। उसके दिसकशन भोल बड़ी तरीके से प्मारों। उसके क्रिटिक्स भी कहते हैं कि अंद्रा गान्दी बेसिकली क्यों के नेरों के बेटी थी उनका उनका अंटर्मान तर धमुक्रेटिक ता। वही में पुछ रही ती कि आज की जो एमरजंसी जैसी स्थिती लोग कहते हैं कि है। उनका अंटर्मान गर बड़ी है, इनका दिल काल है तो ये खतम कैसे होगा? शान्टिपुप तरीके से कतमोना चाही है और मीडिया? मीडिया क्या करेगी? मीडिया एक बात प्या गये है पैसा कुदा है जो देो कहतेते ना पैसा कुदा तो नहीं तो नहीं है जब इनके टिम्स इनके आज रजीम बदलेगा तो ये उस से पहले बड़ल जाही है ये आदानी बगर ये सब आमानी इन दरगानी के चंषे ते आमानी खसाम्राजि कब ना प्रडाम्मगरजि कजब आमानी उनका बड़ा दंगे तो अपने उनी के खिलाफ होगा नमा करामी कर लिए तरीके से नमा करामी तो एक मरी आदत लगजाए तो बड़ी मुश्कल से चोट थी वो इसको देखेंगे अपने सरवाइवल के कि हमें तो मुनाफा का है सरवाइवल का बता मुनाफा मुनाफा नहीं तो सरवाइवल का क्या अपने जीरोप प्रफेट तो नी चलेगा नहीं बोटरम लाएं तो प्लूई होनी चीए क्या मीडिया अगर एक रोल ना प्लेग करे इस जैसा वी माहोल किसे भी सुसाइते में कुरीतिया है या जो सरकार की गलतिया है वो कभी खातम होंगी इसके बना हो सकता है क्या इस्टाबलिश मीडिया मैं कुद उसके प्रटक्ट हूँ उजी की तंगाप है एक बीवी तो बेच्छे अमने बड़े की है मकान बना है लबरी बना है बाव कित रोग सकते है तो अल्टनेट मीडिया आज के सुफस्टिकेशन में नहीं ता मगर ता आज मैं कुद जो के मैं आप दाया कित लोयलो में क्लासिकल मीडिया है मैं बी तुटर पे कबर दूलता हूँ मैंने भी आड अगबार से करके क्लासिकल मीडिया नहीं अपनी कबर कुद खोड लिये उस तरीके से सेट्शिन्सर्षिप कहते है जिसको वो किया है सेट्शिन्सर्षिप तो अदवानीजी की बाद बुत अच्छिती उनको बोला गया क्या अप से नवस्ते की लिए वे दूल में तो वो आश्त बंड रहीं लेप रो स्तेट पुरा जमीन के अपा स्टाँ खाश्टाँग किया तो मंदूर के फर्ष पर तो अप सच्टाँग कर सकते हो तो साथ होता है आप एक भरो शने गے नहीं तो दूल मैं अप शच्टाँग करोगे यूं आंकरश को मग़ी किस्टा प्रेंगतेंगे तुसी आंकर रीएंगे, जो शाड अच्छों, या नूथटों तो हंगे कम से गंगों और जो सब यह रीट्र रीट्र राइंगे क्यों तेकनिषों जेस जो आपलोडर जे उंप चाभरबरते हैं जो अदिट्टोरिल दीशिचन मेगर से जो तो बहारो जाएंगे या फिर उनको बत सुश्टा पड़ेगा के मैं सर रोटी के लिए आपने अपनें चीच कर दूग के मैं मोदी बखत सर रोटी के लिए वोना बंद कर तूग मैं मोदी बखत सरूग डोग जाएं बॉख़ा मरजग म। में रक्या लैग है, एसे कैनोगर लोग बोत कमोगे वोंज्ठ चुख़िय न मैं से जुर्ने के लिए, जोंधियालजी और मैं साथ जुडने के लिए भी, बोज्च क्रीगा अदिया चानलिल्स पे हमें फालो करीए, हमें लाइक करीए, और इस जैसे दुसरे अंटर्वूँस का अंटिजार करीए, फिरसे शुक्रिया.