 دوستو نمشکار آداب ستصریقال نیوز کلک کے خاص کارکرم آج کی بات میں آپ کا سواجت ہے اب تک بھارت میں ایک کشمیر کو ہی سب سے بڑا سمسیا گرس چھتر مانا جاتا تھا مانا جاتا تھا کہ یہ بہت بڑی پرالوم اپنے دیش کی ہے پر دیکھے آج پورا پوروتر سلگ رہا ہے اس میں پاکستان یا کسی بھی دیسی پردیشی کو یا کسی الگاوادی گٹ کو کوئی نہیں کہے گا کہ اس ان کا ہاتھ ہے اس کا سرے صرف اور صرف ہماری سرکار اور اس کی اگوائی کرنے والے مودی شاہ کی بھاج پاکو جاتا ہے کل یعنی منگلوار کو نگا لینڈ کو چھوڑ کر پورے پوروتر میں قیب یعنی ناگرکتہ سنشودن ویدھیک جیسے کہا جاتا ہے اور اینارسی کو لے کر بند تھا نگا لینڈ میں کسی خاص کرنوورش کیونکہ وہاں کو چل رہا تھا اس سمے سیکشنک یا روزگار سے جلہ کوئی معاملہ اس لیے اس کو چھوڑ دیا گیا تھا جنتہ بچے بودے سبھی طرح کے لوگ سڑکوں پر تھے آج کی آدھنک دنیا میں سرکاریں اپنے دیش میں سماج میں اور وہاں کے لوگوں کی بہتری سیوہ اور کلیان کے لیے بنتی اور کام کرتی ہیں پرانے جمعنے کے انیک راجعوں کی طرح آج کی سرکاریں لوگوں کے سکچہ نہیں چھنتی انہیں پرشان نہیں کرتی ہیں انہیں کسی لفڑے میں نہیں ہو جاتی ہیں پر بھارت کی نرواچت موجودہ سرکار نے انوخا رکارٹ کائم کیا ہے وہ اپنے ہی ناغریکوں کے کلیان میں کام کرنے کے بجائے انہیں بحال بیچین اور بیبث کرنے کا رکارٹ سا بنا لیا ہے سن 2017 میں اس سرکار نے نوٹ بندی توپ کر جنتہ پر بے پناہ جلم دایا تھے تب دس ایک دن کے اندر لائن میں کھڑے کھڑے سوہ سے ادیک لوگ مرے تھے دیش کی ارث بیوستہ تحسناس ہو گئی تھی آج مہنگائی آسمان چھو رہی ہے پیٹرول سے پیاز کے دام آج تک اتنے کبھی نہیں اچھلے روپیں کی قیمت لگہ تار گر رہی ہے ایک دالر کے لیے 70 روپے سے بھی جاتا کا دینہ پڑھ رہا ہے دیس کے بشفت دیالےوں میں ہا ہا کار مچا ہوا ہے گاؤں کسموں میں پریمری سکول بند ہو رہے ہیں اپتالوں میں داکٹر نہیں ہیں نہ دوہ ہے سب کچھ پریویٹ کے حوالے ہو رہا ہے ہتیا اور بلادکار جیسے اپرادوں سے پورا سماج شہرہ پڑھا ہے لیکن ایسے بھیاوہ دور میں دیش کی سرکار اپنی جنتہ کو ایک اور بھیاوہ فندہ میں ہو جانے جا رہی ہے وہ فندہ ہے ناظرکتہ سنشودن ودھیت کیا نام ہے ناظرکتہ سنشودن ودھیت سرکار کہہ رہے ہے کہ پورے دیش کو جتنے لوگ ہے اپنے دیش میں اور پھر سے اپنی ناظرکتہ کا پرمان پتر دینا ہوگا جو بوٹ دیتے رہیں جو کسی دفتر میں اپنی پریچھے پتر کے ساتھ نوکری کرتے ہیں جو کسی سکول یا کالیج میں پڑھ کر کاروار کر رہے ہیں جو پس در پس تپنے شہر گاؤں کے مقانوں میں رہتے آرہے ہیں بزلی کے بل بھرتے رہے ہیں جو پانی جو آتا ہے ان کے گھروں میں وہ نلکل بھی بھاگ میں جاکر اس کا بل چکا رہے ہیں راشن کارٹ سے راشن لے رہے ہیں ان سب کو لائن میں کھڑا ہو کر اپنی ناظرکتہ کا پرمان دینا ہوگا سرکار چھلار ہے چند لوگوں کے دباق کی ایک خرافات ہے اگر آج ان سے پوچھئے کہ جنتہ کو اس قدر تباہ کرنے یا پریشان کرنے کی ضرورت کیا آ پڑی اپنی دیش میں ناظرکتہ کا قانون تو پہلے سے تھا ناظرکتہ کے آدھار اور معنق پہلے سے تھا ہے یہ سبھی جانتے 1955 میں پہلا امارا قانون بنا اس میں سمح سمح پر سنشودن بھی ہوئے لیکن ابھی جو یہ nrc کے ساتھ جوڑ کر کے ناظرکتہ کا جو سنشودن ویدھے پاس کیا گیا ہے لوگ سبا میں اس کو اگر آپ دیکھیں تو خاہر تنگیج ہے بالکل ٹھیک دنگ سے پریبہاشت ہی ہمارے ناظرکتہ قانون میں جو پہلے بنا تھا کہ کون ناظرک ہے کون نہیں ہے کون ناظرک کیسے نیا بن سکتا ہے کوئی بہر سے آدمی آیا اور ناظرک بننا چاہتا ہے بھارت کا اس کے لئے نیم تھا پھر یہ نیا قانون کیوں تو وہ کہتے ہیں کہ اپنے آپ بہت سارے ویدیشی گھس پیٹھی آگے ہیں ان کو ہٹانی کیلئے سب کیا جا رہا ہے ہم مانتے ہیں کہ کچھ ہزار یا لاکھ ایسے لوگ اپنے دیش میں جروٹ دیکل آئیں گے جو پڑے اس پڑس کے ملکوں سے روزی روٹی کی طراش میں آئے ہوں گے اور کس دیش سے لوگ نہیں جاتے بھارت کے تمام لوگ یورپ سے لیکر امریکہ تک آسٹریلیا سے لیکر یہاں تک کی جو خاڑی کے دیسے مہا بھی بسے ہوئے ہیں تھوڑی در کے لیے ہم مان لیتے ہیں کہ انارتی سے آپ ایسے لوگوں کی پہچان کرا لیتے ہیں تو پھر کیا کریں گے ان کا وہ کہاں جائیں گے اور کون سا دیش انہیں اپنا لے گا اب سرکار کیا فرمہ رہی ہے کہ پاکستان باگلدیش یا افغانستان سے اگر 31 دیسمبر 2014 سے پہلے جو ہندو شک جین بود پارسی آئیسائی آئے ہوں گے تو انہیں بھارت کی ناگرکتہ دیتی جائے گی لیکن مسلمان ان کو چھوڑ کر اسم میں کیا ہوا جہاں پہلے ہی انارتی کے ذریعے بھار سے آئے لوگوں کی پہچان کا بھیان چلایا جا رہا تھا جو 31 سدس 2019 کو پورا ہوا کیا ہوا وہاں اسم کے بہت شرچت سمجھا ہوتا جو ہوا تھا آپ کو یاد ہوگا آسو اور ایجیپی کا جواندولن چلا تھا اس دوران اس کے تحت گھوس پیٹھیوں کی پہچان کے لئے اسم میں ناگرکتہ کی پرطال کا جو ابھیان چلا اس میں 3 دسم لو 3 کروڑ آبادی کو اپنی اپنی سرفکیٹ لے کر دردر بھٹکنا پڑا تب جاگر پرطال پوری ہوئی اس پر 1600 کروڑ کرچ ہوئے اس درمیان کئی لوگ پریشان ہو کر مر گئے چونکی اسم سرحدی سوہ تھا اور بانگلدیش کی طرف سے وہاں لوگوں کے آ کر بچنے کی گنجائز تھی اس لئے وہاں اس طرح کی مانگوٹی سپریم کوٹ کی نگرانی میں ساری پرکریہ چلی ناگرکتہ کے لئے وہاں کٹا فیر 1971 رکھا گیا تھا کاغت پتر 9 ہونے کے چلتے 3 دسم لو 3 کروڑ کی آبادی میں 19 سلاک لوگ گئر ناگرک نکل گئے ان میں ہندو مسلمان سب ہی سرکار میں بیٹھے لوگوں کی اکشا تھی ایسے لوگ صرف مسلمان ہی نکلتے تو ان کا اکش کرتے پر ایسا نہیں ہوا اب کیا کریں تو سولہ سوک کروڑ کے کھرچ سے چلایا گیا وہ آبیان خاریز بے مطلب کمال کا دیس ہے سولہ سوک کروڑ روپیا جس دیش کا صرف اس کام میں کھرچ ہو گیا اسم کی نارسی میں اب وہ برباد کہانے کا مطلب یہ کہ صرف مسلمان کو چھاٹا جائے گا جو ان کا ای آبیان ہے یعنی کچھ ہزار مسلمانوں کو چھاٹنے کے لئے اب پورے دیش کی کرونوں کی آبادی کو ایک دشکر وحیات قوایت سے گزرنے کا حکم نامہ سنا رہے ہو اور مسلمان کو کیوں چھاٹنے کے لئے کیا مسلمان اس دیش کے ناگرک نہیں ہے اور اگر کوئی بہر سے آیا ہے تو بود کو ہندو کو اسائی کو سک کو سب کو آپ ایکشپٹ کرنے کو تیار ہیں لیکن اگر کوئی مسلمان یہ کہتا ہے کہ ہم بھارت کے ناگرک بننا چاہتے ہیں تو آپ نہیں تیار ہے کوال کی بات ہے آخر یہ کس سمبیدھان میں ایسا درج ہے ہماری سمبیدھان میں تو کم سے کم نہیں ہے یہ ہی سوال اٹھتا ہے کہ اگر بھارت کے سمبیدھان کے پراعدانوں کی خلاف اگر یہ سب کچھ ہے تو ایسی قوایت کا کیا مطلب ہے جیسے دیش کی سروچ عدالت دوارہ سمبیدھان بیرودی مان کر خارج یا نیرست کیے جانے کی پوری سمحانا ہے پر ہماری سرکار ایسا کر رہی ہے کیوں کی اسے اور اس کے بھوپوں کو بھروسا ہے کہ جیسے عجوددہ کے مندر مسجد بیواد پر کوٹ سے منمافک فیصلہ آگیا کائب کے ماملے میں یعنی ناگرکتا سنشودھن ودھیک کے ماملے میں بھی کچھ ویسا ہی ہو جائے گا درسل بھاچپا اور اس کی سرکار کے لئے ناگرکتا کا یہ ماملا عجوددہ کے مندر مسجد بیواد یا اٹکل 370 کے خاتمے جیسا ہی ایک پولرائییشن اور دیویزن کا نیا ہتھیار ہے عجوددہ خاتم 370 خاتم تو اب آپ کیا کریں آپ دیش کی جنتہ کے لئے تو کوئی کام کر نہیں رہے ہیں اس کے لیے کائب اور انرسی کو تلاشا گیا ہے دوستو ستادھاری دل کو بھروسا ہے کہ وہ دیس کے سائکروں TV چینلوں اور سوشل میڈیا پر چھائے اپنی ٹرول آرمی کے ذریعے وہ ناگرکتا سنشودھن ودھیک اور انرسی کو لے کر دیش فرمے پھر ایک نئے دھنکہ سام پردائک بھی باجن اور پول رائیزیشن پیدا کر دے گا گری منطری نے پچھلے دنو کسی شام کے بغیر کہا کہ سن 2024 سے پہلے سرکار دیش بھر میں انرسی لاغو کرا لے گی کئی بار سچ نو چاہتے ہوئے بھی ذوہاں پر آجاتا ہے اس کا کیا مطلب ہے اگر گری منطری معنی گری منطری کے بیان کو آپ دیکھیں تو اس کا کیا مطلب ہے اس کا مطلب ہے کہ اگلہ لوگ سبا چناوہ 2024 میں ہونا ہے اس چناوہ کو بھی ہندو مسلم اور ہندو ہندوستان پاکستان کے نام کرنے میں اس انرسی اور کیب کو ہی ہتکندہ بنائے جائے گا ہتھیار ابھی سے تیار کیا جا رہا ہے یعنی اپنے ملک میں اب سے 2024 تک انرسی کیب ہی مندر مسجد پولواما سرجکل اسٹرائی کی جگہ لے گا پر دوستو کہتے ہیں ایک ہی آگ پر بار بار نہیں چڑتی پولرائیزیشن بیبھاجن کا یہ جو ہتکندہ ہے کیا یہ بار بار کارگر ہوگا TV چینل اس بات کو اٹھائیں یا نہیں اٹھائیں لوگوں کے دماؤ میں یہ سوال تو اٹھتا ہے کہ جو پولواما لوگ سبا چناوہ سے پہلے اتنا بڑا بنتہ بنا ہوا تھا آج وہ کہاں ہے بھئی وہ سرجکل اسٹرائی کہاں ہے کیوں نہیں آج سرجکل اسٹرائی کی کوئی چرچا کر رہا ہے ٹیلیویزن چینل یا ابھینیتہ اب ان سب کی جگہ ایک نیا پولرائیزین پیکز آیا ہے پولرائیزیشن کا ایک پیکز اور وہ ہے کیب اینرسی ناغرکتا سنشودن ودہت اور اینرسی پر ہم نے اتحاس اور سماج میں کئی موکوں پر ایسا دیکھا ہے کہ کچھ ہتھیار اور ہتکندے اسے تیار کرنے والوں کو ہی اپنا شکار بنا لالتے ہیں کیا کیب اینرسی بھی کچھ ایسا ہی کریں گے چھوز قرآن مجھے نظر آ رہے ہیں ایک تو کائب اینرسی میں مندر مسجد ہندستان پاکستان ہندو مسلمان یا سرجکل سٹرائیک پلواما جیسی تیکھی نفرت بھری پولرائیزنگ شمطہ نظر نہیں آتی یہ بات صحیح ہے کہ ان کی چپیٹ میں سروادک مسلمان ہی آن گے لیکن اس پرکریہ میں صرف مسلمان ہی نہیں ہندو صحت انئیک لوگ انک سمدائوں کے لوگ بھی جھلسیں گے وہاں ہاں کار کیوں مچا ہے وہاں جو لوگ سڑکوں پھر ہیں ساری مسلمان تو نہیں ہے بھاجپا اور اس کی سرکار کو اس میں صرف چینی نظر آ رہی ہے میٹھی میٹھی چینی پر لوگوں کو اس میں چینی کم مرچی جیادہ نظر آ رہی ہے اس میں میٹھاست نہیں کڑوہٹ نظر آ رہی ہے یہی کارن ہے کہ پولرائیزنگ کا یہی فارمولا وہ خطرنات ثابت ہو سکتا ہے بیبھاجنگ کا یہ ہندو اس بار شاید ہی پہلے کے ہندو جیسا بڑا چنابی فیضہ دے پائے کہیں یہاں ایسا ہتھیار نصابیت ہو جائے جو اپنے مالک یعنی ہتھیار تیار کرنے والوں کاہی رائی نیتیک بناش کر دا لے اس لیے دوستو انارسی اور قیم ناگرکتہ سنچودن ودے کے گولوں پر نظر رکھنے کی ضرورت ہے دیکھنا ہوگا یہ ویشہلے گولے کی در پھوٹتے ہیں صرف جنتہ پر اس ملک پر ایک تا اخندتہ پر یا ان کے بنانے والوں کی سیاسی کلے بندی پر اور دوستو چلتے چلتے ایک سوال آپ کے سامنے جروع چھوڑے جا رہے ہیں کہ یہ ناگرکتہ سنچودن ودھیک اور انارسی کو لے کر جو یہ کلے بندی جو کر رہے ہیں یہ جو پل رائیشن کا پورا کا پورا جو کلا کھلا کر رہے ہیں کیا یہ کامیاب ہوگا اور جنتہ کے بیش میں جو اتنا ویرود ہے کیا سامتی ہے اتنی نارازگی ہے کیا لوگ سڑکوں پر آ کر جس طرح سے پروتر میں کر رہے ہیں کیا دیش کے دوسرے حصوں میں اس کا بھاری ویرود نہیں ہوگا اگر لوگ سمجھ رہے ہیں کہ یہ ان کے لیے خطرناک ہے تو کیا وہ خطرناک جو ان کا ان کا جو مقصد ہے ان کا جو خطرناک جو پہل ان کی ہے جو ان کے ازنڈے ہیں کیا لوگ ان کو ہونے دیں گے کیا وہ برداشت کرتے ہی رہیں گے جو سر پولیٹکل پارٹیز کو جس طرح یہ دیوائٹ کر دیتے ہیں جس طرح لوگ کو طور پوڑ کر لیتے ہیں اپنی چیزوں کو پاریت کرانے کے لیے اپنے فیصلوں کو انجام دینے کے لیے کیا عام جنتہ اس کو برداشت کر دی رہے گی انی شبدوں کے ساتھ آج کی چرچہ کا سمابن کرتے ہیں نمشکار آداب ستسری عقال