 नमच्कार डूस्तों में गवरा पांडे अद के अपने औला इंसंधा तारगेट विठालोग में अपका सवागत करता हों और उमिद करता हों के अप स्वस्त होंगे जहाए भी होंगे सुरक्षित होंगे अपनी सहत का दियार अगे अपकी पलाए ही आपकी कारेकु सलता आपनी च्रंः्सीमा पर होगी हम बताने बन के बआडा हुए है तो इनसान बनके मरे नाकी काएर बनके ये बात याड इगाड रक्स्किएगा. और एक अपने एक सबसे बढ़िज़ होती उसका दिमाक ॐ उआ पने दिमाख से तुनिया पर सासन कर सकता है और उआ भने दिमाख के हिप रिोख से आपने उंवर्टुसले से सासन करवा चकता है अभी आब की उपर है क्यों सासन करना क्ते हैं कि किसी क्या गु लाँम बन ना जाथें जैसा के हमारी सद्था के दुरा यूपिट्टेट का पैस्थान्चालिप की आजा रहा है और जैसे की किसी एक मुवी में एक सपोल्टिं रोल अक्तर होते है, उसी प्रकार में और विसे इतिहाज भी आपके स्लेबस की लिए एक सपोल्टिं रोल वाला ही है तीक मुद्दा यह की मेरे दुरा परहाइगे चीसन गरात के एकजाम्य फसती है, और जरूर फसेंगी यह प्रच्छ यह वोंगो वो मारे डोस लोग, हम सी परच्छ उगा यह आच्छे जानते है, तो कुश्च्यन आना है, ईक कुश्चचन आना है, तीन कुश्चचन आना है ता के कोई एक पी खाने की बज़े से हमें कोई चिक और मेट नकर पाई. तो, अगर मेरी वेज़े से दो सवाल आपके सही हो जाते हैं, आप कौलिफाई कर जाते हैं, तो शाएज में उस सपोर्टिक अक्तर की तर आप फोट्खुसूंगा, अगर अप नहीं हो सकते हैं, तो साएज आप अप कुट के विलन हैं, योप्रि टेट वे बहुत लोग एक नमवर से दो नमवर से ती नमवर से रूग जाते हैं, जैसाखी रिज़ाड़ आता है, खुन्टैत में लोग पताते हैं. तो उनके रूखने की दिखकत यही होती हैं, कि वो सोचते हैं, कि जोग का मान आप वो से चोड़ दें. आप सी चुटे चुटे तोप्रिको से अगर दूडू दूडू सवाल आट सवाल आगर आप कर लिएं, तो आप अप अपने प्लुष जुन्ट में, और इस में आप को जाड़ा पना भी नहीं। इतिहास का जरनली जो सब से कन्फुजन पोईंटे लोग कैते हैं, सरे इतिहास का सलेबस क्या है। इतिहास का सलेबस आसा कोई परफ्रत चीज नहीं में सचन आप प्योपी टेट में, लिकिन पेप्रो को रीट करने से पता चला है, तुसके जो सवाल पूषता है, वो कुछ पोईंट्स को हाईलाइट करता, जैसे गाडियुख को, तेक गाडियुख की गतन रहों को, बस कभ撲े मुए की हूँए कारन कि आता कभ समापथ हुओा, तुस्ढे कीज है ताडहार में सुथार आंदोलन को, तिस्ढे कीज है, गवरनरजननल और रवायस रायग को, नहीं कर दिसकसन करेंगे, गान्दी के जर्म से लेकर गान्दी की नद्टु तक्की बाते है, हम आप को आज से पच्ची से टिस मरत्टी ख्लास में संच्छ्त्रुद से आपके सामने आप दिसकाइप कर देंगे, और आयसे नहीं कि हम उसका खाना पूर्टी करे नहीं, वही � नहीं कर कार होती है कि गान्दी का जर्म कब हुता है, 1890 को गुजरात के काथिया वाला जिले के पोर बंदर नामा के स्थार पूर्टी है, हैंजे सुनिए, बहले तियोरी सुल लिजे, उसके वह बड़िया सा प्लोट चार्ट बना देंगे यही पर, और हर प्लोट चार्ट तीख है, लिजे क्या था विता का नाम, उतली बाई ता तीख है, और दादा जी का नाम उतम चंदन्द ता, और अनकी पतनी का नाम कस तूर्बा गाडी ता जिन को फम भागे नाम से जानते है, कि गुजरात में बड़ी मागो बाखा जाता है, गलिया गाडी के जुस पलह और फिर वहा से यह भारत वापस लोटे, और नासिक तता राजकोट में यह आपनी प्रैक्तिस करने लगे. इसके बहात यह गुजराती वियापारी दादा अब्दुल्ला का केस लड़ने कहांगे, अप्रिका गे. अर नाताल उच्नेआले में एक वकील के रूप में पंजीक्रिट होने वाले, अब रज्टेश्चन अपना कर्वाने वाले सब से बहले भारतिय कों तेग कान दे थे. अप्रिका में भी क्यादा दोस तो अगरेजों का सासं था. वहांपर गोरे और तालेव का बहुती जाडा मदभेद था, जिसकी वज़ा से कानदेजी काफी आहात होए, और तारसो चोरान भे में इनुने नाताल अपना कोंगरेश का गतन किया. इनोने अपनी सपसर भहलं सक्त्यागरा इनुने जो अपना किया अप्रिका में प्विट्रिका में सIIай कीआ उसके सासा ख Vietnamese, bad journey, the obra for up इस समे बह्रत का वाइस्तर अठाता हार्टीग दुतीन इस सकती है लिके बहारत आले की फिष्भी करडन अग़्ान ही निकलता है क्योई लीस्सो चौथा में मबलम 1914 में प्रत्हम भिश्ड्यूत प्रारम ओगया ठाडान अर प़्रत्वाले जोद्ती प्रथमबिस्यु्द्दिका हिस्तेदार नहीं बन वे जाते दिया। लेकि गादी के कहने पर प्रथम्बिस्य०्द्द्दिका हिस्त्दार बने अद़ी को कैस्रे हिन जुल५ यौट्दू की अबादियों से नवाजाता है। अद़ गादी का पारध में जु सब्से बहला हूँँ आप देखषम पारध सब्त्यागरा गादी के जन्मसे लेकर भारध दक्के लोडनी की पातो की अप कोई नबको ज़ियो हमने अवी लेक्चर मे आपको बताया किस के वारे में इस करन्ब कोचेंज तर दिया जाता है. गानथि. तिक. बडियासा यसे शिनोपसिज बनाना है, अपकिलि में तवाशा समइए भी लूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ. और अप उस्छिः सवाज्सिज बनावाँ तो गान्थियुग मदलप गान्थिय का समः तो इस में हम किस के बारे में जानकारी ले रहें पहले गान्थिय के बारे में बेरी गुट जंँ अंका जंँ कब हुआ तो वक्तुबर अथारासो उनात्दर इस धान, मदलग जन्म کا इस धान, गौजरात के काछियावाडा जिले के, पोर बंदरनामकि इस धान. टिक, इनके पिता का ना, करम चंद गांदी, माता का9 पुतली भाई, दादा जी का ना कंडम चंद गांदी, पतनी का ना क़स्तॉरभागांदी, जिन को बाखी उपाद ही मीली ती और इंके चार पुत्र ते हरी लाल मदी लाल राम्दास और देवदास खिले लेकिन खास पात की आद खिल्किन के पुत्र ते लग पुत्र की सग्या दिए जिस से उता न लोगते है बाखालत की पडआग गान्दी कहाँ पर हूँ यह ती? तैंनर तमपल कोलेज में रह मूझी तैंनर तमपल कोलेज में हूँ आ था और यह कोलेज कहा था लंदन थिक इनुश के वखालत की प्रकटेस कहां पर की अता नासेख तथा पुराज़ाबूत! इतनी बातनो को लिखी! गादिय आप्रीका 1813 बेमें गया पहला सत्यद्यण रव अप इनहों ने अप्रीका में किया 1834 बेमें अप इनहों نے नुताड अदियन खोंगरेस का गद्हन किया ठा! उनीस्सुत तीन में अप्रीका में इनहोंने अन्दियन अपीनियन नामाक पत्रिका प्रकासित किप, नोज अनवरि उनीस्सो पंद्रा को गादी पहारत लोटे, जिसे प्रवासी दिवस के रुप में मनायागे. हार्टिंडूतियने गाडी को जुलो युद ॢूग मदल अब आर्मि में बरथी करने अला सर्जन्ध और कैसरे हिन्दि की अपादी दी लिए ने कुईच. गाडी के तोब राप भहारत में जु स्बसे पहला सब्तेगरा ता उता चंपार्रन सब्तेगरा. अपकंनभारज्द खच्व्टी ाूअभू भीन पुगा किया क्ते जंक्दोgas nil ki kay किको सबारच्टी अग ос comunque जरñosग afesh कि नहींगि मेगस भी बखुंगन बी्या of köse je ke bol निल की खेत्ति करना तो वहा की एक किसार राज् कुमार्षुकल के कहने पर गादि चंपारन गय और गादि ने हैंपर अपना सब्तियागरा किया और इंएंगो स� अपन्ता प्राध्वी गादि के दुबड़ारा पारद्वार्दि अपाद्मा की उपादी से नमा जाता. कि सुपादी से मात्मा. उसके भाद क्या हुआ कि अहम्दा बाद में मजदूर अंगडुलनुवा. उननीस्सु अप थारा में. उवागया दा कि पलेग पहला हूँआ ता. प्लेग जो है वो चूहो के दोरब ध्यलने माली एक विमारी, तो जो प्लेग फ्यला तहा जो एक प्रकार की महमारी भी है, तो मेहम्दाबाद मिल मजदूरों को बोनस दिया जारा आंद. लेकिं जो प्लेग समापत हो तो, बोनस को समापत कर दी आगु. बर क्या हुआ कि वहा के मजदूरो कि ये मागती कि बूनस को पूछ और दिन कन्तिनूर रख जाएग। क्योंकि प्रथम भिस्विश्योट लिस्वा थारा में समाप्षो चुपात। ये सबाल अकसर पूछा जाता है कि गादीन एक कि सान्दोलन में अपना सर प्रथम भूख हरताल किया तो आपका असर हो जाएगा एहम्दाबाद मिल मज्दूरान्दूलन। उसी के बाग खिला सत्याग्रा हुँआ खिला भी उन्नीस वाटारा में हुआ जोगी गुजरात में खिला सत्याग्रा करीजन क्या था कि अज़ा एक नीम था कि अगर पिछले वर्स के मुकाब ले वर्तमान वर्स का उपादन एक चुव थाइ से कम है तो लगान नहीं लिया जाएगा अगर अगर वर्स के वर्तमान वर्स का उपादन एक चुव थाइ से कम होने के बाद बी लगान लिया जाएगा तो वहां के दो कुशान ते मुहल लाल पाडन या और संकर लाल पारिक के कहने पर गान्दी केडागगगगगग तो सरकार को लगान लिने का कोई भी अदिकार नहीं ता लिएं खेरा में गया था की विष्ले वर्स के मुखाबले वर्तमान वर्स का उपादन एक चुव थाइ से कम होने के बाद बी लगान लिया जाएगगगगग तो वहां के तो कुषान ते मुहल लाल पांदेया और संकर लाल पारिक के कहने पर गान्दी केडागगगगग और गान्दी नहीं यहां भी सत्यागरा की और इंगो सपलता प्राभती लेकिन यार रखीए गाए सब से बड़ी बाग गान्दी नहीं अपना सर पतां सब ते अगरा काईपर की आफ्रिका में तो भारत लोपने के बाग, एक लगा लगाद्दार जो गान्दी के ती सपल खालिक्रम हुए उता चंपारन, हम्दाबाद और खेरा तो एकली हेटिग लगा लिजेग अपने ही नोर्स में गान्दी के दवारा बहारत में आन्दोल है तो उसको ती निस्तो में भाजद कर दिटते है चंपारन और खेरा महत्पुन बातों को एसे लिख दिया जाता है इसको कंपलेट कर दें, तो हम्दाबाद मिल, मज्टूर आन्दोल आसी नोट्स बनाएगा देखे के बड़ा फुट्सुरत लगेगा तीक है, चंपारन सत्ट्यागरा उननी सु सत्ट्रा, उननी सु अट्टारा ये भी कप था? लिजन क्या था चंपारन का? अमने आपको बताया तिन कत्ही आपद्धि का इस्तमाल हो रहा था तिन कत्ही आपदिती कहने का मतलग भूमी के 3बते 20 फिस्से पर नील की के ती गादि का बहारत में की आगेगागर, शर प्रत्धम सत्ट्यागरा बहारत में पूचा जाएगा कि गान्दीने सब से पहला सब्ते अगरा कान्दिया तो आजर हमेसा अप्रीका होगा लिकन बहारपने पहला क्या होगा चंपारद. और यही पर सफलता के पाद, रवींदरना तैगोर ने गान्दी को महात्माकि उपाद. किसक्यो बाद ही महात्माकि. अहम्दा बार मिज्मद्दुर अंदूलन क्यो हुए, बोनस की समाबती क्योट्स. गान्दी क्र के द्वारा यह गान्दीने अपने जीवन का सर प्रथम भूख्ठाद यही क्योगा. खिला क्या तहा? कम उपच के बाद लगान लेना. गान्दी का सत्ट्यगरा और सफल. तो पहारत आने के बाद गान्दीने यह ती मुम्में चलाए चंपारन सत्ट्यगरा आहम्दा बाद मिज्मद्दूर अंदूल और ख्यडा सत्ट्यगरा. अची किसक्यो लिक लिख लिख. जली. आजी ख्लास मितना ही. कुम तोकिष्ष्वित और सब होती ख्लास मिच्छ लिखृ जाहते लग. आजी ख्लास मितना ही. अगला जुन में लिखचार जाए का उस में आजी ख्लास मितना ही. उस में अजी क्यो भाग और सबँग़्दण किया चलीवाद बाद ह सही होगा.