 Salam oşamınız qeyrolsun, deyirlik kanalını sizləyikləri. O Sintiyabuz 2022-ci il tarixində canlı yayımda hoş gördü sizlərin. Bu gün kanalımız, kandilalara əsasən, urnais əmkârımız əvə ziynalının saxlanmasıyla bağlı Binaq-Edrayın proqorluqu və məhqəməsi qarşısında qərar tutub. Amma biz vədələşdiyimiz kimi bugün sağda 13-un öz mözümüzü danışmaqı özümüze borz bilirik. Çünki izləyicilərə bundan bağlı anons vermişdik. Ona görə misiyamıza sadı qeyq verdiyimiz sözü də tuturub. Naxsvanla lələr başverib, naxsvan sələdində nə başverib? Bundan bağlı bizim urnais əmkârımız bəfa fərəz qoşulacaq bizim efirən və faxamının internetində problemi yaranıb. Naxsvan sələdində nə başverib? Mən və faxamının başına gələnirədir saca şəhəliyim size. Hər kəs naxsvanda, naxsvan sələdindən ilyayının birini qədər, Türkiyə keçə bilirdi və naxsvan yükyəni nəfəsli yolmuşdur. Ilyayının 30-unundan gələr çoxdakı sabaxtdan hər yer bağlı olacaq, imkan yoxdur bundan bağlı. Ona görə insanların tək keçid yolu deməli yalnız və yalnız təyəri vasitəsdə gilə bilərlər. Bu da cəmiyyətdə bir mənalı qarşılanmadığı. İnsanlar nəyə görə, məsquru yoldan istifadəyirdilər. Adın da qoydular ki, xəstəlik var falan var. Bütün allarda, və faxanı mənə yazış ki, problem var, qoşulmamda, düşünürəm qoşulacaq az öncə qoşulmuşdur. Naxsvanda ümumi durumu dəyələndirməkdir, öncə naxsvan, əslən naxsvanlı olan jurnalist. Zaman-zaman kanonun üçün efirində naxsvanıdaki durumu izləcilərə təqlim edənin. Heder Oğuzu efirət dəvət edirəm öncə Heder bəylə durumu dəyələndirək. Tabiz və faxanımla bağlantımızı bərfa iləyək. Salam Heder bə, hər vaxtınız xeyr olsun. Ümum də edirəm yaxşsız. Salam hər vaxtınız. Heder bəy, yaxşo olardı ki, və faxanım özü danışardı. Mənimdir biz bağlantını bərfa iləyəcik. Ümumi naxsvandakı durumla bağlı. Nə, sərətdən təsəvir edin ki, və faxanım üç-dört gün orda mainatörün qaparıb. İstədiyilər adamı bırakırlar, istədiyilərini bırakmalılar. Orda da iskirmlər şey yaranıb. Ona görə biz istədi ki, əgər Azərbaycın kanunları tətbiq olunursa, hər kəs üçün tətbiq olunmalıdır, yox. Niyə bəzlərlə tətbiq olunur, bəzlərlə yox? Əssas bizim misiyamız bundan ibarətdir. Buyurun, sizə işidət tabi və faxanımda efirə qoşulsunuz. Ziləcdərdən xarşı edərəm efirü paylaşın, bəyənin ki, daha geniş auditoriya, bu qanunsuzdullan bağlı aqa olsun, bu dərəbəyi deyə son qoya ki, Azərbaycın qanunları orda bərfa olunusun, əgər, gerçəkdən bunda hakimiyyət bağlıdır. Buyurun, bir deyilər. Füxət baya vəla onu deyim ki, naxsvanda o səhrətlərin bağlanmasını şəxsən mən anlamış deyiləm. Naxsvan hakimiyyətə onunla əsaslandıdır, ki, köyü Azərbaycanın o içil bundan əvvəl çıxarttığı bir, Azərbaycan nazilər qabünetinin çıxarttığı bir qərar var idi, o qərarı əsasən səhrətlər bağlanırdı. Fak uyudu ki, naxsvan içiliyi deyici səhrətləri bağlamırdı. Bildən birə bunun yadına düşüdi ki, Azərbaycan adı bir dövlət var, onun nazilər qabüneti var və onun nazilər qabüneti də bir qərar çıxarıptı və səhrətlər bağlanmalıdır. Adama deyəllər ki, sən evlə qarara qabı olansan, qarara həyata çəsiransan, bu içil ərzində niye o qararları yerinə yetirmirdin? Üstəli, Azərbaycan nazilər qabünetinin verdiyi bir qarara görə də tələbələr heç olmasa, o səhrətlərdən çəsməlidilər. Yəni, səhrətləri olsun ki, tələbə cədir, onun heç bir konversiya məxzədi yoxdur, cədir təhsil almaqa, cədir Türkçədə deyək ki, o xürsə orda gedir xoxmaqa. Amma onlar da nə gədə bilirlər, nə gələ bilirlər, adamlar olsun da sosial zəhətlərin imkansız insanlardır. Yəni, bunlar tələbədirlər. Bunlara hələ dəvrət pul verməkdən, dəvrət onları təşib edəməkdən, onlar heç birisini eləmir və tələbələrin özlərdə də böyük problemlər yaratılırlar. O tələbədən biz artıqına gözləyəcik. O tələbə bu dəvrətə hansı xidməti göstərə bilər, hansı dəyəri verə bilər, bu dəvrəti nəcə səvə bilər? Yəni, dəvrəti gələk ki, sən aqı dəvrət insanı səvək ki, insanından da onun qarşılığına gözləyə. Bunların Azərbaycan hakimiyyəti. Yəni, mən Azərbaycan hakimiyyətin də günahıdından daha çox, bunu həsə biləm nəxsıbanın belə öz faaliyyətidir. Sünki yenə deyirəm. Nazirə qabbitin həralda elə bir qərarı var de ki, tələbələr çətsin, çətsincəsin. Amma bunlar ordun aqsıvanında təklüq olunma, ordun aqsıvanında hamını orada, o saxlillirlər səhrətdə və biz soxları üç günlə, dört günlə orda günahşin altında qalırlar. Siz bilirsiniz, aqsıvanın istiliyi də, Azərbaycanın ən istili yerlərindən bilədim aqsıvanın. Aqsıvanın qişi soyuq, yayı isti olur. Az qala Səhdiye ərəpslanı qədər isti olur. Mənim üzülistirəm oğlum Səhdiye ərəpslanındadır. Bəzən soruşuram, nə qədərdə orda təmpratur? Ordaki dədiyi temperaturendan aqsıvan da ki, temperature təxminən eynidir. Yaz aylarında, daha doğrusu, yay aylarında. Şimdi kış aylarında da aqsıvanın temperature-u maskuayla müqahisi olunabiləcək qədər soyuq olur. İndi belə bir yerdə, belə bir o belə diyək, isti bir yerdə üç gün sən insanı saxla günahşin altında. Ağırlı adamı oradan qoysa, ağırlı diyəmdə belə diyəkdə. Yəni, saxlam adamları, o zanıb bərç adamları orda günahşin altında saxlasan, onların beyni pozular, onların səhatı pozularsan, orda gençləri saxlıyosan, orda tələbələri saxlıyosan və onlardan nə istiyosan, onların bir başa saxlamlığına təsir eləyir, o zürsənin belə diyək, burokuratiyan, birrokuratiyan, o süründürmətsiliyin. Və üzləri, o gün mən əslim, mən orda Türkçədə tanıdıklarım var, ıdırda yaşayan bir yoldaşına sürətmət elədiyim. O dədi ki, bizim də qohunu saxlamışdılar, biz yetti orda, o səhrətdə bir yolu çəstim, mən mən maşınla yolu çəstim, hamı təvvət elədiyim ki, yalandır da biz ehtiras aksiyası çesirtti, yondan sonra hamını bıraqdılar. Yəni, mütbəq gərək kimsə orda ehtiras aksiyası çesir, ehtiras aksiyasında nəxsuvanlar çesirə bilmir. Nəyi çesirə bilmir? Çünki nəxsuvanda çox dəşətli bir rekresiyal vardı. Nəxsuvanda insanları, insanları dəli edəcək, məsəl, dəli xania salacaq qədər, həvək iğna vurub dəli edəcək qədər o stalin dövründən qalma rekresiyalar həyata keçirilir. Nəxsuvanda adi bir dənə çiti bir sərfə görə insanlar hapsa atılır, orda çox vəşidzəsində dövülür, vəşidzəsində işcəncələrə məruz qalır. Ona görə də bir çox insanlar da ehtirəz edə bilmirlər. Mənə ən çox nara təlyəm və mənə ən çox məsələ nara təlyəm məsələ nədir. Siz bilirsiniz ki, Azərbaycan artıq Ermenistanla və Avropa ölkələri ilə müxtəlif razılıqlara gəlif və zəncazur dəhlizini açma xaqqunda o ümumi bir razılıqa gəlifətdir. Ermenlər bununla razılaşıqdır. İndi müəyyən qədər qaşı çıxsalarda, nə qədər o prosesü yıbaqsalarda. Amma heralda bir müqaviliyə qol saciqlər, ondan sonra çebrüseldə bilirsiniz. Biz görüşlər çətsirdik və orada da o razılıqa cəldələr ki, bu məsələni, bu öhdərihlərinə davam eləttirsinlər. Vələ bir vəziyyətdən naxsumanın sayrattığı işləmir. Naxsumanın sayrattığında ürəklər istədiklərinə edirlər. Mən bugün türk şoförlərlərinə biri ilə danıştım. Adam elə şeylərdə edici, adamın üç tərədi. Yəni, təsəbirlə eləyənci başlarına gələn müsibətlərdən danışır. Orada hansı zillətlərlə qarşılır, hansı zulümlə qarşılaştılar nə danışır. İndi, əgər imkanımız olsa mən ona zəng eləyərəm elə öz dildinlən deyər. Siz təsəbirlə elə olalım. Həvvət də gəlim ki, o varsa onunla danışaq, təbəq əfəq hanımla bizim baxantımız bəlçik olsun və əfəq hanım başına gələnləri danışacaq. Lütfen dəyəri izləyiclər. Bizim de olun, bizdən ayrılmayın. Bakın, görün nələr baş verib. Yəni, jurnaliz həmkarımız elə şeylər danışıdır ki, mən elə düşündüm ki, başqa ölkə haqqında danışır. Yəni, həyidər bəydə, həyidələdi ki, yəni, bu zəngəzur dəlizi asılacaqsa buradan gələn, tırcaq gəlib yenən aksibanda problemlə üzləşəcə edərsə, bu ölkədə bir qanun olmalı. Bir qanun olmalı bu ölkədən. İndi, və əfəq hanımla bizim baxantımız bəlqolundu. Həyidər və istəyirsiniz, və əfəq hanımla davəm edəyiniz. Həyidər və istəyirsiniz, və əfəq hanımla davəm edəyiniz. Həyidər və istəyirsiniz, və əfəq hanımla davəm edəyiniz. Salam məxəxanım, hər vaxtınız qeyr olsun. Yəni sistema vefəq JewishЬ dedik ki, Və fa fərəcə var. Jurnalist və fa fərəcə var. Naxçıvanı yə gəlmişdir və naxçıvanda baştan hansı oyunlar gəldi. Yəni, Azərbaycan gecihəliyindən açıqı bunu biraz adi görmə bilər. Yəni, naxçıvanda gecihədi, Azərbaycan qanuları işitəyirmi? Mən istəyərdim, bu axta söhbətimizi davam etdirək. Buyrun, və fa xanım, sizə işidək. Əvəl onu qeydəriyim ki, mən naxçıvana dəfələrlə səfərəkmişən, naxçıvandan Türkiye-yə, iqdir, sədələk iqdir, səhət keçik mənfəqəsindən keçməklə, Türkiye-yə bilmişdikətə səfərəkmişən, bunun da səbəbi magistran, yəni magistr təhsilimləm racaət etməyəmləm bağlıydı. Ankara-ya yöke getmişdim, ciklomun təsdikləm bağlı. Və bu ilin, demək olar ki, Cekabra, hətta 2021-ci ilin yaya indan ətibarən, 4-5 dəfə həmin sədərək iqdir, səhət mənfəkəsindən keçələk, həm Türkiye-yə nəsində keçmişik, en zamanda da gəri naxçıvana qayıtmışız. Yəni, təkmən yox, anamla bərabədə. Amma bu dəfə, demək olar ki, son dəfə, mən Fevral ayında, Ankara-dan qayıtdım. Yenidən, amma sədərəkdən keçmədim. Tiflisə səhət ettim, bilirsiniz ki, nə sirdisə, Türkiye-Gürcistan-Sərhərdə açıqdı, yəni, diğer ölkələrdə açıqdı, amma Azərbaycan-Gürcistan-Sərhərdə həllə də bağlıda, məcudur hava yoluna nəsqadələdim. Amma hava yolu, yəni, Mahirşə Bakan, Hala Zəhməti ilə pulunu dazan insan üçün əlverişli deyir. Qaydanda isə, mən bilətlərin bağı olmazsını, baxdım ki, təkrar tiflisə, mən qayıdı, tiflisə bakya uçabilməyəcəm deyə, ibnidir, yenə də ibnidir sədərək yolundan qaydacaq idi, bu ilin yaya indi. Məlum prezidentin sarancamına əsasən ki, güya memun çiçəyi səbəbindən, Türkiye də yoluq mafaqda şiqarlanıptı, sərhədi bağladılar, bir iyoldan. Buna bakmaya raq bayra mərəfəsi idi, mən gözlədim, çünki başta çıxış yolum yoxuydu. 21 iyul 2022-ci tarifdən mən yenə ibnidir də sədərəyə keçməni, yəni, onda qeydərim ki, Türkiye tərəfin keç bir maneçilik tərəfi. Türkiye tərəfi nə gəlirsəniz mühür vururlar pasbırta, keçirsən, gəlirsən, ne itiralda, elə bəki o sırad körtüsülü keçərkən, səni soru xutfağla tutullan, nə gəlirsən, nə keçmə gəlirsən, mən de əlimdə artıq İstanbul Üniversitetirin Magistr, biriləsinə qəbul olmağına bağlı sənədim barədi. Göstərdim bir yarım saat həmin körtüdə, biz gözlətlə biz keçdik sədərək keçit mən təbərsinə mühür vururlar gəldim. Yəni, bunu niyə bu qədər uzun dağışıram? Çünki buna qədər heç bir problem yoxuydu. Hətta bir yolda səhətlərin bağlanmasından sonra belə rahat keçdi. Bu dəfədə artıq dəşdər başlayır, mən üniversiteti sənətlərimi aparmalayan, ilik təhsil haqqımı ödəmək üçün, dedilər ki, tələbələrə elinizdə sizin tələbi olmağınızla bağlı sənədiniz varsa, siz heç bir maneçilik olmadan, heç bir problem yaşamadan, siz sərhədik keçəcəksiniz. Mən də əşyalarımı topladım, naxçıvana yola düştük, deməli, Səntiyabrın birində, çünki prezidentin sələrin camında belə qeyd olunmuştu. İyul aynın birinlə, Səntiyabr aynın birinlə qədər bağlanlı. Yəni, orada karantin bir noyabra bədər uzadılacaq, bir deqabra bədər uzadılacaq, nətə karantinin uzadılmasıyla, sərhədin də açıq və ya bağlı tutulmasına bağlayışdır, hiçbir müddaha yoxdur. Nə də gəldim sədərək gömrük keçik mənfəqəsi nə? Orada deyilər yox, olmaz. Niyə olmaz? Olmaz, sənət bağlıdır. Dedim yaxşı, sizin bir baş biləndir, burada sizdən yüksəh bəsbədə oturan, yəni bu sədərək keçik mənfəqəsi nəyin gömrükü, səddiri var, qəisi var, nəyi sə, adı hər nəyi sə, yox dedilər, biz elə ondan burada sözcüsü. Sözcüsü dedim yaxşı, sözcüsü sən, amma mənə rəhbər lazımdır. Rəhbəri, dedim, burada gözləyəcəm. Yəni, ananda yanımda da, uzaq yoldur deyə, həm də dedik ki, aparım sən yola sağlam, arxayn, arxayn də, əkşelarında çoxdur. Biz səhər saat 8-dən, akşam saat 10-a qədər gözlədik. Və ona qeydəyelim ki, mən oradayken, Türkiye tərəfindən, sədərəyə, naxçıvana, giriş eləyən, 30 qır, hətta diyərəm ki, gün boya 50 nəfərə yaxın, Türkiye təndaşı tələbə, həmin o, bizə qapalı olan səhər keçik məlbə qəsini keçib, arxayn, əşyalı, iddiyip, şihirləyəm. Yəni, sübətədən, şəkirlərin var. Mən de buları şəkimi çəkim. Dedim, bəs, Türk tələbələr, niyə keçmərsin ki, onlar gəlir gətirir, tələbədə ödənir. Dedim, mən indi bura gəlir, gətinmirəm, mən de Türkiye tərəfində keçirəm, qətardan icazi alırsan al, ondan sonra gəlip keçə bilərsən. Nəyisi, uzun sözün qısasını bir baysır düştün, ne inədə, akşam saat altına yarısında artıq mən naya vaç qaydırdım ki, taksi çağırıb, nakhçıvana qaydın. Bir saat əvvəl baxdım ki, üç gün, hətta diərdim ki, üç gün üç gecə. Həmin o, nəyitəri əlarazi də saklandan Azərbaycan vətəndaşları, siz onların halını görsə ediniz. Yəni, mən öz halıma şükür elədim. Adamlar üç gün üç gecə günəşin altında o istidə, yəni adam öldürən istidə, o istidə dayanılmaz, susuz, aç susuz, o istidə. İnsanlara artıq icaza verdilər ki, siz səhədi keçin. Yəni, mən də hətta onu orada da mübəlisəsin elədim ki, bu insanlar da Türkiye keçgün aqa, bu insanlar nakhçıvana gəlir, nakhçıvandan da keçip baxdiyədə, diğer bizim bölgələrə gədəcəyir. Bunları niye bəsaqlayırsınız? O da səhəni maraqlandırmır. Yəni, sen durub izlən nəyin mübəlisəsin aqa? Çox ki, mən də deyim kimi hazırlaşırdın, kaxsi çağırın, adam orada günün altında məhb olduq, rəsmək, yəni, bərbaq bir vəziyyətdədir. Nə bir dal dalanmağa bir yer yoxdur. Səhra da, bildiyiniz, səhra əlvüz rəyumaga ağacılara su verirdilər, hərdansa gələn, yəni, lillis sudan, səhər tezdəndən, mən orda mübəlisə düştü, səhər tezdəndən saat 8-i biz orta idi, təxmini saat 9-u 10-u yarısı bir ailə gəldi, bir nəfər tələbəni yola saladılar. Ata və yanında de 3 nəfər. Oğlanı quraxmadılar, çıxtı qaytlı gitti, elə biz anlamdan əşəlarımızı, kaxsi çağırıb, yümləmə istəyik. Yəni, səhər tezdəndən mən orda mübəlisə düştü, əşəlarımızı, kaxsi çağırıb, yümləmə istəyik. Gördüm, əmin bu oğlan, yəni, ailəsi ilə gəldi. Mən sevincək bunu yanına yaxınlaşanda, dedim ki, atasına müraciət elədim. Yəni, bulağın hamsı da kamerada var. Yəni, onlar mənim orda kimlən danışdı, nə dediğimi güya orda okuyurlar, dodaxdan okuyurlar, onlar mənlə dediğini, tələm keçiblərdə, mütəxassistlər, peşəkardılar. Həmin, o ailəya yaxınlaşdım, şeydi, dedik ki, biz gəttik sərhət xidmətində, nəxçuvanda da sərhət hidməti deyiləyir, nəxçuvan əlaiddə sərhət diziyasıdır. Gəttikdir, oraya icaz aldıq, dedim, sizdə hər hansı bir kağız verilər, müxəyr verilər, şifahi, zəngelədilər. Mən de bu həyin yaxınlaşdım həmin oğlanakı aivərdə, nəcə oldu, orda bir sərhət ki, nömrəsi artıq atfamiləyə yazılır, nömrə inən gedir. Demələ, m 2 0 406, yanılır hansı. Nömrəsi bu idi, bu başta bir qobut danışmaqa. Zətən, sərhət tezdəndən inandırımcasıdır ki, orda diğer sərhətçilərdən tam fərqliydi, yetənə yetirdi, qobut qadından danışmaqını bilmir, yaxınla danışmaqını bilmir, elə bir ki, o sərhət bunun atasından, babasından qalmadı. Sərhət tezdəndən də yaxın çox qobut davranır. Yə, sən burada özün yazıq elədi, nəyə yetmədin? Dedim, yazıq sənin kimisidir ki, burada qalmı sən bucur davranışlar. İnsanlara necə davranacağını, qadınla, yaxtı inan, tanımandaqın insanlara, necə müracaq elədiyini bilmirsən, bu mənlən artıq başlarda prince bədərməli. Hər sə, mən yaxınlaşdı, mən nömrə nömrə nömrə səs doğuşmaqa, mənə qarşıq, aya xanım, siz mənim kudümətlə dəzməmi yerinə yetirməyəm dedin, mani olub məyi nəm, səs doğuşam. Camaxtı danışıq, danışıq, burada səhsini yazırsınız. Dedim, mənim səs yazmaqı nəyi hikayəcəmər və bu bir ikinci də dedim, sən nədən qorq bursam? Mənə deyəcəm, düzən geliyirəm, siz burada sərdənən video çəkirsiniz, özdürürsünüz. O yandan həmənin atalar misal var, eləkçinin qıldıranı gəldi. Hər xanım, siz xarici dövlətə çəkirəm, dəlirsiniz. Hər qarici dövlətə nəyi göndərim? Album mənim telefonu bu da sən, həm nəyə baxırıq ki, telefonundan silmisiniz? Dedim, kimi çağırırsan, çağır. Bu həni bir gündür boydələ başı keçal bir şey gəldi. Hər xanı vər vəxan, buyurun bizdən keçək, dedin, buyurun. Hər siz burada video çəkirsiniz, dedin, burada qorqlulu və ya çəkinəcək məsələ nədi ki, yəni, nədən qorq bursam? Yox, bura bilir sizdə məhsəsidir, anə bilim sərhət məntədəsidir, falan filan, mən içeridə oturduk video, çəkdiyin videoları sildilər, hətta anamın şəkini çəkinmişdim, onu da sildilər. Dedim, burada nə var ki, silinəcək? Yox bilir sizdə. Yəni, icazı alıb çəkməri idi. Dedim, mən dövlət sərhədini çəkinim ki, icazı alıb. Mən sizin buradan bıraqdığımız tələbələri çəkinmişəm. Həmin o, nitralda qalan, üç gündü qalan, təciri tibdi yardım maşını affarı, həmin o şəxs özünə əməliyyət çəkinmişəm. Pardon bilirsiniz ki, orada qalanlardır. Dedim, həmin o halıxaraplaşanlarının biriniyiyim, qohumu, kənarda gözlüyürdü. O telefonla danışanda mən eşikdim, dedik ki, affardılar, affardılar, təciri yardıma... Kəndələ bir buradan dövəm eləyəm, bəfaq hanım. Bakın, məlum oldu ki, sərhətə, sərhədi keçənlərə, vətələr çəkirin Nasiya var. Kimi rəklə istir, buraqılla, kimi rəklə istəmir, buraqılla. Elə midir? Dil ucudda sərhədən məlum. Sədərək dil ucudur. Yəni, dil ucudan çox rahat keçirlədir fətməlim. Dil ucuda rahat məlum. Və orda, hətta mən məsəl üçün, əlaşsız qaldın, naxçıvanda Türk konsolostuquna də zəngələ deyim, vaxtsaf üzərindən, əməkdəş, nəfərimse ona zəngəliyən, artıq höfsləsi daralıq art ki, hanımefəndi, biz sərhədə bağlamamışıq, siz sənədinizi mənə gönlər məlim. Mən elə bil ki, qəbul olunmağımdan bağlı sənəd gönlərdün vaxtsafdan. Adam mənə audio zəngələdi vaxtsaf üzərindən, dədi hanımefəndi, mənə gönlər məlim. Sərhədə biz bağlamamışıq ki, mən sizin sənədizə əsansən, sizə icazə verim. Azərbaycan tərəfi bağlayıb, siz oran bir acihət eləyin, Türkiye sərhəd açıqdı, siz gələ bilərsiniz, sizin girişinizə öz tərəfiniz, öz dövlətiniz mani olur. Mən də bunu təkrə rəhəmin, o sərhətçəyə dedim ki, səbət yəni bizdən də də, yox olmaz. Yen məsələ gəldik ki, nəyə Türk vətəndaşları tələbələr, nəyə giriş eləyir, mən də tələbəyən, mən də gətməksinim, nəyə gədərsən. Təzdən eşyalarımızı toparladığıq nəyə alaç qaistıq gəldik, nəxçıvana ərtəsi gün, cümə günüdür, aynıksi. Mən gittim həmin buğul nəxçıvana eləyətdə sərhət çiricəsindən. Mənlən başqa inandırımsı, səkürtət və mərkədə bir 10-15 nəfər orda valdiyin gəlmişdir. Kimsi xəsdədir, Türkiye MOC'ya gədir, kimsi uşağı nəngədir, məsəl ki, həmin nəyə alaç. Kimi də dindirilsin, təyare, tələbələr təyare. Deyir ya qədər, təyare, pulumuz olsak biz nəyə bura gəlirik. Mən baxidən gəlmişəm, nəxçıvana səkünləri var, elə bir tutubuşu kimi dişdə özbürürlər. Tələbələr ancaq təyare. Səbrilədik, dedilər ki, Sencabrın beşində nümkündü ki, sərhəd əslində ancaq bizim üçün bağlıdır. Üçün açıqdır. İş adamı, ailə, biznesnə məşğul olan, hər gələmir. Türkiyə resubikasının pasqortuna sahib olan şəxsdər üçün, girişdə sərbəstir, çıxışdə sərbəstir. Yəni, bir şeydə yaxşılı dışıdır. Ayn beşini gözlədiyik, yenə bir problemi yoxdur. Yenə qaxtıq getirdik, həmin o əlaik təsər hətdiriziyasına gördü çaresi yoxdur. Bu dəfə artıq bir nəkin əfəli yoxmuşdur. Həmin o yoxanlar dedik ki, gədə el biz aili məcrisə. Çünki buranın, ya nəxçıvanın idare olunması, rəhbəliyə aili məcrisi, gədə el aili məcrisi. Aili məcrisədə gəldik, orda da yenə qarabah qazısı olan bizlən gələn şikayətçi vardı. Yaxılı bir nəxçıvan sakinivarıydı, ürəyəni stint qoyulmuşdu, əməliyatdı, yəni o da deyir ki, mən getməliyəmdir, yoldaşım da xəsdədir. Yəni, biziz insanlar o qədər tələbə, qeyri tələbə, hami tək bir nəfər olaraq deyir ki, səhədi niyə bağlamısız bizim üçün də? Biz, yəni keçmə istiyiriz. Orda ailəmiz qalır, işimiz qalır, gücümüz qalır, səhətimiz xarablaşır, cibimizdə pulunuz yoxdur. Həmin o nəxçıvanın aili məcrisində bizi qəbul otağında, öz də biziz nə, məqama digətələrdim, Rıfət Vək. Dursan hamsıdır, fəl qələmir hansı strukturda işləyən məl çəkirsən, məni yazırsan, məni neyiniyirsən bizə biləm. Niyə xoflanırsınız, nədən xoflanırsınız? Yəni, sizin gizlimdə şeyiniz yoxdursa, niyə xoflanırsınız? Əlin də telefon tutan kimi? Nə yazırsan orda, səs yazırsan, neyiniyirsən, kamera çəkirsən, bərbat bir vəziyyətdir. Aqa da bizi aili məcrisində qəbul otağından bir emin bəl. Nədə biz size heç kimdə özün təvqidim eləndir. Kimdən zor şursan adınız nədə də bir insanı adı inə anlayın, atı adı inə qoy adı inə qıtabiliyələm. Hə, buyurun, eşidir işsizi. Nəsə, aqa da biri həmin o aili məcrisində qələmir ki, emin bəl dedin, emin bəl. Yaxşın məhsəlirsiniz deyir. Bu tələbələr gəlir nəxçı ona. Biz niyə gələ bilindir? Yo, tələbələr gəlmir. Aqa da bir başqa bir pabqalı, belə orta bu köyh dolu bir kişi gəldi. Nəndi yəndə ki, mən tələbəyən keçmək istəyirəm, türkiyə tələbələr gəlir, mənə qayıqəsən ki, sən yuxu görmüsən. Sən yuxu görmüsən, sərhətdən heç bir Türk vətəndaşı, heç bir Türk tələbəsi keşmir. Dedim, məhələmdə şəkillər var. Nə bilək ki, sən ola xarda çəhirsən? Dedim, bir mürsüz araşdırında. Aqa da gördün bu adam elə texsüz qazbi, çıx git, sən yuxu görmüsən, sərhətdən heç bir keçmir. Mən də həmən dedim ki, yaxşo, bu dövlətin tələbəsizliyi ilə məşğul olan qurum var. Dövlət tələbəsizlik hirməti var, həmən aləməcəsin yanındadır. Orada gəldik. Aləməcəsin yanında həmin dövlət tələbəsi hirməti, nə gəldik, bizə orda dinlədik, nədir məsələ, orda yaxil, sərhətdə yuxu gör ölmüşlər, mən də yuxu görmüsən, o sərhətdən kim kiçir? Yaxızlılar, foldular, həmin günü mən dövlət tələbəsizlik hirmətlə şikayət elədiyim, gün rüfət məlim. Mənə bir zəng gəldi, aqşam saat 5 radələdə. Əbəq hanımda buyurun, əşdirən, hələ laxcıvandasınız, düya bir milyar mən laxcıvanda. Mən, səbuhu məlim adında, səbuhu məlimdi, sərhət xidmətində mən sizdən görüşmək istirən. Dedim, mən də nəyə görsəcəksiniz ki, mən bir əktədə burada yəsir günündə, bələyib, əsəbimiz gedib, istirdiyi, laxcıvanın istisində inanımsdırıq, ölürdüydə istidən, alışmadığımız bir ilgilimdir. Hə, yox sizdən öz-böyüz görürsən, anam mən təqqoymadı ki, bunlardan hər şey gözlənilirdə. Eşdirən, məndir göndərdirək ki, size deyim ki, çıxın gedin bakiya, o sizi sərhətdən bırakmayacaqlar. Dedim, sizin kim göndərib? Mən balaca adam, mənini göndəriblər ki, bunu size deyim de, gözlənmək, çıxın gedin. Dedim, mədə nəxcıvanda qalmaqdan ödürür, o sizi göndərənlədən icazi almaq lazımdır. Yox, yox, qalabilərsiniz, qonalımız olun, amma sərhətdən size bıraqmayacaqlar. Dedim, niye? O, size göndərənə deyim ki, nədir də? Hə, yox, məndir bir şey giyə bilmərim, də fəbhəm, məndir göndərdirək, size deyim. Yəni, düşünün, bu qərər, yəni, bihabırçılıq, qanunların iştəmədi, sorun edirlər ki, vahsif talıboğdan qorq qular. Vahsif talıboğdan, eğer qorqan olsa, sərhətdə, nə bilim, hansısa bir sərhətçi, ya orada hansısa bir məmur, yəni, bu qayıda qanunq bulduq, mənə ultimatim göndərə bilər. Yəni, mən dəxşətə gədim ki, biz harda yaşayırıq, hansın məmləkətdə yaşayırıq ki, yəni, zəngeliyələr, sənə, görüşə dəvət eləyələr. Mən də deyim ki, dedim, sözümüz var, mənə, telefondan deyində, nə lazımdır ki, mən sizdən görüşüm? Yə, bə, bə, kəm, iki kəlməs sizdən sözümüz var və sizə... Sonu zədikli oldu, bəfak hanım, bu məsələdiniz oldu. Sonu oldu ki, biz yenədə oraşqaya, həm də birşiz məsələ oldu ki, bizi sağ olsun, qonaq eyləyələn ailə üçün də mən əslində naraqat oldu. Çünki naxçıvan şəhslərin də, mən jurnalist olduğum halda, haqqımı bildiğim halda, bu bədən mücadilə elədiyim halda, Ali Mərcislə, dövlət təhvikəsi hikmətini şikayət elədiyim halda, eylə bir nəticəyə varmadınsa, mən sözündüzü yəni, çoxmadım, səndəcə biraz endişələndim ki, bizi qonaq eyləyələn ailəyələn sonra problem yaşadılar. Yəni, bu mümkündür. Doğrudan bu naxçıvanda durum bir şeydən belədir, bəki, Eydər bəyi sizin bu məsələlən bağlı fikirinizə işinə sonra və faxanınla davam edəyim. Sizin yanaşmanızı necədir? Naxçıvanda sanki qəribə bir sistem müvzududur. Rejim müvzududur. Naxçıvanda şumalı kareya, belə naxçıvanın adını qoydular. Naxçıvan Azərbaycanın şumalı kareyası, də hətta şumalı kareyadan daha bərbaqlı, sünki şumalı kareyada ən azı qanunlar var, sən o qanunlarla hərəcə deyirsən, bilsən ki, o qanunları possan başın kəsiləzə, səni balıqlara yem eləyəcələr, amma bütün allarda orada bir qanun var. Amma naxçıvanda qanun yoxdur, naxçıvanda ürəi isteyən elindir. Bəfəq hanım deyərici, vasıb talıbabuza əhəftir, orda eşirən yoxdur. Çünki zamatın başına bir itin oyunun cətirim, mənim balışdan birəz ifaydə alır ifaydədir. Yəni, o hamsı vasıb talıbobun əməlləridir, vasıb talıbobun əmirləridir və həyətə kezirilir. Vəfəq hanım, o çıqaldı, vəfəq hanımın o tüclərlə bağlı, dediyin əhəm. Bədə bir şey yoxu yətsəyən, məsəli, naxçıvanda baş konsullulu, bir status yazmışdı, yəni status yəndə Twitter-da Twitter paylaşmışdı. Orada yazılır ki, Azərbaycan yehcilim agamlarından, yehcilim agamlarından alınan bilgiye görə altı eylül, yəni, bu Səntiyabırayı 2022-ci il tarixə ehtibari ilə vətəndaşlarımızın eyni yolla geri dönməmə şərtiylə sədərək səhrət qapsından naxçıvan səhrət cümhriyyətində giriş yapmaları, yəni girmələri mümkündür. Yəni, bir daha deyib eyni yolla dönməmək şərtiylə, yəni girmin qalacaqsan orda, otüclərin də başına itin oynayın, gətirirlər. Yəni deyirəm, siz təsəvür eləyici otüç iş adamların başlayı elə oynar, gətirirlər, adamlar durur, qatsırlar. Burada paş verənlər nədir, onlar otüç-i yəni deyirəm naxçıvan artıq zəngəzür təhrizinin o qovşak nüqtəsini səvirləcək. Yəni, səvirlmək üzrədir. Naxçıvanda o qovşak nüqtəsini kəsmə istirlər. Naxçıvanda o qovşak nüqtəsini darma dağın etmək istirlər. Bu vaxtda qədə biz bir şeyləşir ki, ermanlar kəsir bizim qarşımızı. İndi ermanlar asır, naxçıvan kəsir. Bakın, yəni başına nədir? Bizləyicimiz Ülvək Mərək, belə sual verik. Yəni, əzərbaycanın bütün ölkələrlə bu səhrədləri bağlı oldu halda təksi Ermenistanla, Qarabal'da yaşayan bir qurub, Ermenistan terörsuları ilə laxsın səhrədə açıq qalır. Səbəb nədir? Yəni, gerçədən nə o səhrədə? Yəni, belə olsun, belə dövlətin səhrədək qorun mu? Rüfətlə, əndi Rusiya ilə səhrədimizin bağlanmasını ehtimallar var, çünki bura özün adamlarını göndərər, bura da müxtəlif təxibatlar töredə bilərlər və sahirə və ilə ahirindir, deyəcəsiz təyərə ilə gələ bilərlərlər, təyərə ilə o qədər gəlmirlər. Yəni, əsləsən o səhrəd qapları, qapsı qapsından çəsip gəlirlər, üstəli, bura Rusiya'nın öz vətandaşları də gələ bilər. Nizə ki, Ermenistanı gediblər, orda də vəzək çəlcünlər. Nizə ki, Kürtistanı gedirlər, orda də vəzək çəlcünlər. Diyə ki, Rusiya'nın səhrəd də bağlayıbsam, başa düşürəm, hərikətən də böyük problem yaratabilər Rusiya, Rusiya yeri qələndə bizə dostövlətdə deyilindir. Nolar ki, müxtəfi çimi görsən, səhək, nolar ki, ilə əməl yəvkədir, onlar bir strateji müxtəfi bir müqavilası bağlasa, onlar Rusiya yeri qələndə Azərbaycanı qərbə meyirləməsinə qarşı bir müevqə, səlciliyir bir müevqət səhrzindədir və İsrəndən təxribatı dərədə bilər. Mən İranla səhrəddin bağlanmasını da başa düşürəm. Yəni, bu son zamanlar Azərbaycanın 44 günlüyü muharibəsindən sonra qazandığı qələbədən sonra Ermenistan deyiləm, İran rəsimləri rəsmən Ermenistanın müevqəini müdafiədiyib rəsmən Azərbaycanı barmaq sinçəliyir rəsmən Azərbaycanla hesaplaşmaqa çalışınlar və burada da öz təxribatlı adamlarını göndəri pırada dən müxtələq təxribatlar yara da bilərlər. Şimdi Azərbaycanla bir dövlət olaraq o təliqələrə qarşı özünün qoruma mexanizmlərini işə salmalıdır deyək ki, bunlardan biri də səhrədli bağlamakdır. Bəs bu Türk yəinə niyə bağlıyırsan? Bütün hamı ilə səhrədli bağlıyırsan hamı ilə o ala qavi kəsirsansa istərisənə sənə böyük problem yaratısan iqsaadiyatın söşür. Mənə səhrədə bir adam zəngələmişdir. Mənə dədi ki, hətta videoda səhrib göndərəcəyəm öz müşirlərimi və video iləm də cədəyəcəyəm artıq o boğaza yığınmışıq artıq ölüm həttində. Biz üçünki o səhrədələr asarsan gedib o Türkçədən malzadə alıb kətirirdilər. Hizməsə bir aylıq, aylıqların çardırqlar, hizməsə qidaların çardırqlar. İndi onlar onu dəliyə bilmir. Adam deyir ki, artıq məhdətlər başlayır faaliyyətə. Mən uşağıma paltar alabilməmişəm. Mən uşağıma iştəb alabilməmişəm. Mən uşağıma aqı təhsirdən qalır. Bakın, azəb naxsuvan hakimiyyəti tamamilə az naxsuvanı zahalət isərsində sürüşləndirməyət Əstə sabirələnmən, bu yaxınlarda bir yazı dərcələnmişdim. Onu naxsuvanda mənə göndərmişdilər. 2014-ci ildə naxsuvanda 500-dən artıq xal toplayanların sayı 2022-ci ildə 500-dən artıq bal toplayanların sayından 2 dəfə çox olubdur. Deməl, naxsuvan, 2 dəfə məqnəqədir, 800 ildə 2 dəfə savasızlaşır. Yəni, bu o sürücülə Əlaqəsaqlayabildinizdir. Mən istəyərim, hə. Bir də çası olun. Yəni, görün, octuqların başlarına oyun getirilər. Yəni, onla Əlaqəsaqlayın, mən Vəfəq hanımdan bir şey soruşma istəyirəm. Vəfəq hanım, həydər bəyi bir sənədə işarətdir. Siz, o Türkiyə vətəndaşların ayni isəsində azərbaycana rahat keçdiğiniz şahid oldu. Yəni, ədə, o çəkəsində sonraydı ya əli altısından öncə idi. Bir, sintabrın birində mən özün şəxsən şahidən həmin o ədər bəyin elə deydiğində mən bir komentaryəyə yazacaqıqdım ki, deməli, ayn biri sintabrın biri mən saat 8 dən, sədərəh səhət keçik mən təqəsində idiyim. Demiyorlar ki, saat 1 dən etibaren Türkiyəli təlbələr, hətta mən elə bizdim ki ee, nitralda qalan bizim azərbaycanlarımızdı. Yəni, tələbələrimizdi hansı ki, yaykətirini qaydılır azərbaycana, mələ nələ bilim onlardı. Yaxanlarmışdım, gördüm xıyır. Bunlar türk tələbələridir. Eee, dediğim kimi. Hətta 4-5 nəfər. Yəni, akşamı qədər əliyə yaxan, yəni, biz oradan saat 10-da ayrıldı. Yəni, artıq saat altının 5 idi, altının yarısından həmin o nitralda qalan 3 gün, o güneşin altında gyanıb külə döndən arşsız qalan azərbaycanları bıraqdı var. Amma ondan elə isə, çox rahat şəkildə, oldukça rahat şəkildə Türkiye və ətəndaş olan tələbələr əh, arxayın, arxayın, dediğim kimi. Hətta mən biraz da əmu təqqaf oldum. Birinin qücağında pişiyi var idi, o pişiyi qabında plasmas bilər, qurtusunda. Dedim ki, Türkiye-li tələbələr qücağında itib pişiyi, rahat gəlip keçimlər. Azərbaycanlar əsə qalıq var orda arşsızsız nitralda, bu tərəfdə isə bizi bıraqmullar. Və məsələ ondan ki, yenə deyirəm, altını çizirəm, Centabrın birində artıq mən bu hala şahidi oldum. Və çox maraqlı bir adamdı, Püfətbəl. Türkiye-lədə, yenət Türk pasparada olan, hər bir şəx çox rahat keçə bilir. Yəni, səhət sədəcə bize bağladı. Və mən həmin o əlaqətdə səhət divizyasına gələndə ilə deyim. Bəhane nədir? Aparativ qərarga, Noyabrın bir nə bədər karantin rejimi uzadır. Dedim, ayrı daş, ayrı vətəndaş, ayrı insan, ayrı yoldaş, karantin rejimi səhəcə bizə müşamil olunur? Eyrək karantin rejimi varsa, səhətlər hamı üçün bağlıdır. Sən mənə deyirsən ki, niye Gürcistan səhədindən keçmirsin? Axıq Gürcistan səhədindən, heç bir Türk tələbəsi elimi bəhane ödür. Niye gitmişsiniz? Dedim, o zaman, niye nəxçıvandan, səhədindən, Türkiye tələbə keçə bilir? Mən yox. Oradan keçində, dedim, mən oradan keçmirəmdə, oradan bağlıdır, bura açıqdır, gəlmişəm, buradan keçmirəmdə. Yox, Aparativ mənə də. Burada bir marağlı məqan var, bəhətləxanın. Burada bir marağlı məqan var. Yəgin ki, siz də istersiz ki, səhəd asıq olsun, qardaş Türkiyənin azərbaycanında oxuyan tələbələri və yaxudu vətəndaşları rahat gelsinlər, rahat gətsinlər. Yəni, haklısız. 2020-ci ildən azərbaycanın, yəni materiksizənin bütün səhədləri bağlanır. Qırınzu kölpüdə, Sdk da, aslara, bilasvar, gömürklərdə bağladı. Buna anladıq. Amma Naxçıvan gömrüyü açıq idi. Mən Şəxsən özüm, YULAYNIN ikisilən, Naxçıvan'a biletim var idi ki, oradan gəzə İstanbul'a gəlcəydim. Mən o biletik ayatarmaca məzbur oldu. Niyə? Çünki mənə Türkiyə səhədində üşləyən bir dostum, mən onu aradın, dedi ki, bizdən aslı deyid bağlanma azərbaycan tərəfində olub, bugün ıqdır valisi də valiliyindən də Naxçıvan'da müzakirə gədi bilər. Mən bunu niyə görə deyirəm? Bakın, Türkiyə vətəndaşların azərbaycana giriş çıxşını təmin eləyəndə Türkiyə dövlətidir. Vətəndaşlarına sahib çıxşır. Orta da qalanın suyunu susuz qalan günaşın altında qalan azərbaycan vətəndaşlardır. Bu təkcə Naxçıvan'a şamid olmuş. Mən size səmi deyim. Mənim yaxın dostlarımdan biri var idi, əlli yeddi gün, əlli yeddi gün ösə qışda Rusya səhəridində qalmışdır. Yəni, azərbaycan hakimiyyəti öz insanlardan bu sür də, dikkət göstərir, dırnaq çində. Bu sür yanaşır. Problemdə mən düşünürəm ki, buyurun siz davam elin sorab heydər bəy, yəgin ki, o dostumuz ələlə də eləyədir. Yərin telefonundan ağırılıptı. Olsun problemdir. Azərbaycana qanışırdı. Dağışlıqları siz deyərsiniz. Rafa qanına davam elin. Yəni, İlfəz bəy, əsində yenə deyirəm. Haklısınız, orada mən de bunun davasını döydük ki, əsində Türkiyə təlimə yenə deyirəm. Yəni, nə Türkiyəl pərabən, nə Türkiyə vətəndaşlar inən heç bir problemi yoxdur. Boş gelirlər, səfa getirirlər. Yəni, biz bir birimizdə qardaş, qonşu, yəni, bir birimizdən əcridir. Burada məsələ isə, sizin deydiyiniz kimi mən de orada elə onu dilə gətirirdim ki, əsində o Türkiyə pərabənin Azərbaycana keçməsi, o demək et ki, yəni, vətəndaşı oldu, o ölkənin başında duran rəhbər sahib çıqır. Yəni, mələk ki, o baybəllik-i şəftər, yəni, nə bilim bir təziq, hər də isə, şərayet yaradıb ki, onun vətəndaşı olan şəx, bu, fərqələmir iş adamı olsun, fərqədəmir tələri olsun, fərqələmir, yəni, sosial vəziyyətindən yəni hafılı olmayaraq, o vətəndaşına sahib çıxır. Bu məsələ də, məsələ isə, məsələ isə burada de ki, artıb, burada bir maraqlı məzam da var, məsələ dedim ki, dətəqaya mən mürancət eləyərinatını, orada mənə yenə zəhdiyadır, bir nəfər əməktaş ödün, təbidim elədi, və fəxam siz şikayət eləmsiz, məsələiniz elədi, eyni ilə sizə mələ bilirədik, bunu dinə bilədik. Siz deyir oğulların pasqorta baxdınız ki, onlar tələbədi. Yəni, bu qədə absurdu var. Dedim, mən də vətəndaşların vətəndaşına baxım. Dedim, orada kamera var. Sərhət keçik məntəgəsində komputerlar var, sistem var. Siz gelin, baxın görün, onlar kimi deyil. Yəni, siz şikayət eləyirsən, yəni, verin, şikayətim deyil, nəyə onlar gəlir məsələsi deyil, nəyə biz gedə bilmirir? Və mən maraqlı oda ki, ayın altısında biz təkrar mürancət eləyəndə belə bir, həmin o mənə zəng eləyən, özünü sərhət indən təlhimi eləyən, sərhət işaq dedik ki, naxçıvan qeydiyyatında olan tələbələrə artıq Türkiye keçə bilərlər. Dedim, burada da ayrı seçiliyə yaratırsız. Bayaqdandan tülki vətəndaş olan tələbələrin keçirdinə şərhəti yaratılırdı. İndi də, naxçıvan sarkini olan tələbələr Türkiye də təhsil alırlarsa, onlar keçə bilərlər. Dedim, onda vahki, şəki, gəncər və Azərbaycanın bir regionlarından tələbələr olmazdı. Yox, olmaz. Siz oradan təyərinin gedin, gelməyən. Siz də qaydın gedin və təxalın. Də son günahın yettisi sərhət hidmətində çalışan bir kapitan, mayordu, yəni digət eləmədim ucuzlarına. Nömrəsini verdik ki, nəsə bir şey olsa zəngiriyərsiz. Təşkəmənə yox. Orada gələn vətəndaşlar dedik ki, yadırdır, bir dənim nömrənizi verin, üçümüzü biz bu boyda yolu gelməyəm. Xəbərim yoxdur. Hətta mən naxçıvan sakinə olan tələbələrin keçidinə icaza verildiyini də də zəngilədəmi soruşmaqa yox. Yox, hələ bir şey yoxdur, sərhət bağlıdır. Aynı yettisi artıq son tələbə, zəngiliyəndə həmin oramilədə şəxs bilirsiz nə dedirik, hətta. Dedik ki, anam soruşdu ki, ahı, naxçıvan sakinə olan tələbələri üçün keçid icaza verilip, mənə çox belə dedik ki, biz qarşı tərəfləm nə bunu razılaşdırmışı? Hansı qarşı tərəf? Türkiye səhədi bağlanmayıq ki, siz ondan razılaşdırasınız ki, biz naxçıvan diriqətində olan tələbələri keçidinə icaza veririk, siz oradan qəlid veririk. Yəni, başı tərəfləyəndə başçını nəzərdə tuturdu. Çünki naxçıvanda görürsün, sizə kim kimi baxıblar, zahsus kimi. Azərbaycan polisi akademiyası bitirib, polisi işləyənə zahsus kimi baxıblar. Nə biləm, başçıdan oradan gəndərlən, islənilən şəxsə zahsus kimi baxıblar. Naxçıvan özünü arıca bir resmim bir qəsə beləyir. Yəni, başki sakininə də keçidinə baxıblar. Bələ, təydəbək, yani başki sakininə keçidin yasaklamak da o demək ki, yani ki, başki sakinin siz gedin, başkiya oradan hansı yoldan gedirsiniz, də sizin prezyətimiz var, ona müraciq eləyir. Naxçıvan heç bradiyyətdir. O da qarşıq dərək gəndə görünür, bahçinin əzərət. Bizi razılaşmışıq, Azərbaycan vətəndaşlarını bırakmayacaq, amma Naxçıvan vətəndaşlarını bırakacaq, yəqin olan əzərət. Naxçıvan vətəndaşıda bırakıldı bələ. Orada bir tələbə var idi, Naxçıvanlı tələbə idi kərəmadında, o, Türkiyədə təhsil alırdı. Və mən ona deyəmdə ki, o, bir-birimizdən ki, və sən ne inə deyin, hansı bir məlumat var mı, zəngelədilər mi? Mən ona deyim, kər kərəm, belə bir məlumat almışam, ən azından bəlkə sənin üçün bir xeyri oldu da. Sevinə, sevinə dedik ki, sizə olar o nömrəyini, həmin o səbhu hətli şəxsin nömrəsini veridim, zəngeliyip deyip ki, hə, Naxçıvan sakinləri üçün, tələbələr üçün, sərhət keçiklərin təkəsi açıqdır. O da, sərhəsi gün keçəndə, hətta düşünün, yəni, bu qədər ələ salmaq olmazı. Sərhədi deyir, keçəndə borşu idi, cəmi mən idi, bir yeganə tələbət. Çünki, heç kimi demiyirlər haqqı. Elə bəki bir şey, dövlət sirli de, tələbə bir bu, gedir, oradan təhsir alır, sərhsiz, peşəkar, hazırlıxlı, bir mütəxasiz isteyəcəksiniz. Amma bu mütəxasizin gedib təhsir almasına hamanı olursunuz, sərhəcəndə mütəxasizlər çatışmır. Mütəxasiziz dülünlən gedib oxuyur, sizdən pul istəmir, mal istəmir, sizdən dəstə istəmir. Tadəcə deyik ki, icazədir, keçim gedim dərsimə. Yəni, sorda deyirsiz ki, mütəxasizlər qaçır, gedir, başda ölkələrdə işdir, başda dövlətlərə xeyr verir. Yəni, bunun biz şahid olmuşuz. İdmantçımız da gedir, başda ölkələr qızıl medallar qazandırır, alümpiya çempiyonları olurlar. Yəni, bunun, nə vaxta qədər, yəni, bu şəraid, bu vəziyyət davam eləyəcə, yəni, vəl hansıl olun, sözün qızası biz axtada ayn yettisi, gördük ki, bir çare yoxdur. Çox tıq qəldik. Bakiya, indi də burada da, bən binətlərin ucuzlaşmasını gözlüyürəm, hər çənki artıq gecikirəm, çünki ayn 15-i, senat 15-i dərslər başlamaldır. Mən gedim, əliyəm orda mürəcət eləm eləyəm, yəni, ozun sözün qızası bir fətbə, yəni, bunun yetti günləyir, Naxçıvan macaqasında mən hiderbən sözlərinə qatılıran ki, şimalif araya dələ qanunların işlədiyi bir ölkədir, Naxçıvanda, yəni, dedim kimi, ən yüksək aili orbandı, aili məcriski, ona da yürəcət eləyəcəm, deyirsən, yoxu görürsən. Yəni, bir şey... Burada, müzakirəm özüsü, bəfak hanım, gəlçəydən ölkəs hərlədləri bağlıdırsa, indi mən məsələn, yenə deyirəm. Ötən yulayında mən Naxçıvan dan Türkiyə kecizəydim, eşitim ki, bağlıdır. Mən məzqur oldu, burada bağ bilət aldım çünki planlaşdırmışdıq. Amma, burada artıq diskurs değişir, nəyə görə değişir? Sizin gözünüzün qarşımda, siz təxminən yarım günləndə artı, 14 saat. Bəli. Orda şey keçirmişsiniz? Manitörün keçirmişsiniz? Gəliblər, cazalıblar keçiblər, bu sərət nədir? Bu sərətdən keçməyin üstün işləri, imkiyazları nədən ibarətdir? Rüşvet alırlar. Bakın, birini bırakmayıb, o birini bırakırsa, orada yar rüşvet alır. Yəni, böyükə ihtimallarda rüşvet alır. Çımsək, çımsək, çımsək çımsək, çımsək Orada o süründürmətciliyin əslə sərablərinən bir də rüşvetdir. Bəzlər deyirlər ki, xan həzirətdərin oxtsuvandan rüşveti ilə yırışdırıktın, nə bilim, ne iləyibdir? Rüşvetin ən böyük o dəlilə budur. Mənabıraq mırsan, bir başkasını braxırsan, səbəp nədir? Dəmələsən, onlar rüşvet alıb zəndə, o Amerikanın bir səfəri vardı Azərbaycanda. O belə bir söz demişdir. şey yaxşıdır, amma binəni pis zəhətləri var. Çünki rüşvet olan alanda çeq vermirlər, al-subut eləyəm misal, rüşvet vermişdə. Şimdi bu rüşvetləri, rüşvetləri çeq vermirlər ki, mən sana subut eləyim ki, sen rüşvet alıbsaqın ya almayıbsaqın. Rüşvetlərin nəyilə subut eləyirlər? Sen məni bırakmayın, bir başqasını bırakırsansa, eyni salayətlərə malikçiyik, eyni vətəndə şu hükmumuz vardı. Dəmalı, sen orada, içi şey olubdur orada, dəmalı, yasam kimsə tapşırıqın yerini yedirirsan, kimsə tapşırıq qanumlardan yüxarırdı, yada ki, sen onlar rüşvet alıbsaq bunun başqa üçsünüzü yolu yoxdur. Yəni azər naxt suanda, naxt suanda. İndi siz vəfəq hanımdanışır, mən istəyirəm mənə naxt suanda göndərilən bir cümləni xoxuyun. Məsələ, bürdə 78 dənə böyük problemlərdən bəsəliyirlər, güməllət. Yalnız ki, Aireport-da azərbaycanları azərbaycana bıraxmırlar. Təyərəyəm minanda bir nəfər oturuq, orda gizli yoxlayır, elə azərbaycan vətəndaşı var ki, azərbaycana bıraxmırlar. Sonra, məsəl, azər aqdında deyirsiz, məsələ və göndərilən şəyyətlədən biri budur. Azərbaycana xoxsivan Aireport-u azarlı aldadır. Hər çəsin öz adına artıq yüx vurulmur. Çemin güçü yoxdursa, yəni deyir ki, bir başqasının güçü elə bil, o güçü olmayanın adına vurulur və azal milyonlar məzələrə uğraqdır, azalır. Bunlar, öndi bəzi yoldaşlar yazılıdır ki, azalın məqsəli, yəni belə deyə o səllətlərin bağlanması azala xidmət eləyir. Halbuki, hətta azala belə atınlar bunlar. Yəni, mən azalın ətirazı nədir? Çox maraqlıdır, bayaq. Yəni, sürücülərin sürücülərinə deyir, sürücülərinə deyir ki, mən Azar artıq naxsıbona gəlmək istəmirəm. Mən naxsıbonda mənə pis munaqsibət baslayırlər, bizi gözüm çıxdıya sağlılar, bizi təhqir edirlər. Hətta deyir elə təhqir edirlər ki, nifrət edirəm deyir, mən öz, yəni belə deyək ki, mən deyir öz ölkəmdə bir munaqsibətlə qarşılaşsa, adamın deyir başını kəsərim. Adam belə deyir. Adam deyirci, mən zəhəndən, mən deyirci, başqa vətandaşın, başqa ölkərin vətandaşı yəni. Öz ölkəsinin deyir vətandaşlarını, elə pis rəqdara edirlər ki, adam nifrət edir, deyir, mən orada, o səhərətdə deyir, yəni, bunlar da gözlərdirlər də, bunlar da müxtalif, əh, çox daha şəkti, bunlardan rüşvet alınlar. Orada deyir, bizi süründürürlər, səhsimiz orada qarıq deyir, orada bir qoza badınla, bir qoza çişiyə elə bir elə şaçlıda davrandılar ki, mən ehtiraz elə adım, durdum çıxdım, ehtiraz elə adım çaç çişi, bu qoza çişiyinə qoza qadlanıya belə. Mən soruşuram ki, onlara şəsələb nə edə, onunla elə qobut davranmalarına deyir, həsi bir şey. İçi kilo palmidor aparırdı, bir kilo da xiyar aparırdı, Türkçədən evinə bir kilo xiyar, bir kilo, iki kilo palmidor aparırdı. Deyir, hətta bizə, məsələ, xaşa şəri illə Türkçədən, laxsvanə şeycədən də, deyirlər ki, oradan bir hədiyyəcə şeycə atırımsə. Deyir, bizdən o hədiyanın, hədiyanın burqumuzdan qətirə, biz o hədiyanı alır, hətta naxsvanından Türkçəyə para bilmirikçi, insan cədir bir yerə, sən istərisiniz, bir xatirəl üçün hədiyi alırsan da oradan. Hətta deyir, onu belə bize soq görürlər. Deyir, bu yaxınlarda deyir, artıq Ermenistanla bizim münasilətimiz yaranır, artıq səhrətlər atılır. Deyir, ıqdırın bütün kamyon şofirləri, bütün tır şofirləri, o günü gözlüyürlər, yəni, artıq deyir, cədiblər. Ermenistanında soq gözləl deyir, münasilətlər qarşılaşıqlar, bizdə deyir, gülsəyətlər deyir, bizi qarşılamadılar. Bizdə heç bir süründürmətsilik yox, heç bir düşmət yox. Deyir, biz, inşallah deyir, biz bu Ermenistanın səhrətlərimizi asılsın, naxsvanı ayaq basmayacaq deyir. Naxsvan, türkə düşməndi deyir. Deyir, bizdə tək türkə türkünə yox, elə öz türkünə də düşməndi deyir. Yəni, məhimurların cünahı ucubatından, o taytürk, bu taytürk, yəni, dövlət arasında bir millət ki, dövlət dediyimiz ki, dövlət arasında. Özlərinə vaq bunlar baş verir. Vaq bunlar o zaman baş verir ki, yenə deyirəm, zəngəzur dəhlizinin reallaşma söhbətləri ortaya çıxır, Ərmənistan geri səşir Azərbaycanın qarşısından bu səfər Azərbaycan Həmənzəngəzur dəhlizinə qarşı bir mövqə sərciliyir. Bu nə deməkdir? Möfət də, bu mənə nəyi xatırlattırdı? Mən o deməli 1918-ci ildə, yəni, 20-ci ildə Azərbaycanda sevdiş oluqdu, millə haçimiyyətli devriplər, və artıq Ərmənistan, burada komünistlər cəlif haçimiyyətə, Ərmənistan, o Türk deməli xarcışlar nazirinin mavini qazır. Yəni, gəlisən, o qarşısın müqaviləsini bağlasın, qarşısın müqaviləsini deyəndə maskov müqaviləsin bağlasın. Yəni, maskov müqaviləsin bağlamaya, maskovada buna deyiblər ki, Leylin deyib ki, Ərmənistanın təzdən müqavilə bağlanır. Çünki Ərmənistanla bir müqavilə bağlayıqlar. Bu müqavilədə Ərmənistanın kapitulyas yaktırdı. Türkçiyədən asılı bir vəziyyətə tüşü adı Qümrün müqaviləsidir. Maskovadan buna deyiblər ki, Türkçiyə deyiblər ki, siz təzdənləm, Ərmənistanınla müqavilə bağlayıcaqsınız. Deyərin müqaviləsini bağlamışım müqavilə. Deyərin imam, onda gədin Azərbaycanın orada məsləhləşin Azərbaycanla. Azərbaycana, deyərin getim Nərmanovun yanına. Nərmanov dedi ki, biz sizinlə təhbaşına müqavilə bağlayabilmərik. Bura da 5-tən ölçə işrəkərəmə aldı. Biz, Gürsistan, Rusya, bir də Ərmənistan, bir də indi Təbkişi, Türkçiyədə. Yəni, 4-tənə deyərci, biz burada Azərbaycana müqavilə bağlayıcaq. Bakın, müfəq bay, Azərbaycana müqavilə bağlayıcaq, içi kardeş dövlət. Deyərin bura Haman müqavilənin altına Türkçə, Ermenistan da qol çəhmalıdır. Gürsistan da qol çəhmalıdır. Rusya da qol çəhmalıdır. Ondan sonra mən səkərəm. Mən bunu belə deyir. Qasm müqaviləsi ona görə, 5-tənə dövlət arasında bağlayanlıqdır. Dedim, açışı siz, biz Ermenistanla bağlamışıq müqavilə, yeri, cananda, Mosqvayla da bağlamışıq müqavilə, biz səndən müqavilə bağlamıqsıq. Deyərin, biz səndən bağlamıcaq. Azərbaycan məzgur olub, Türkçə məzgur olub, Ermenistanı da oradan qatıbdır. Bizim taliyyimiz, bəl Naxsvan tətdə taliyyi, Ermenistandan asılı vəziyyətə düşürük. Çünki o qarşm müqaviləsi, dəvə olunmayana qədər qarşm müqaviləsi, dişrək ediyən ölkələn razıq olmayana qədər, Naxsvanın statusu halından alınabilməz. Naxsvan müdəq o statusu, statusda qalmalıdır. İndi eyni vəziyyəti Vasip Talubov, Türkçə üçün qəradıktı. Azərbaycan razı, Ermenistan razı, Rusya razı, Zəngəzür dəhlizin asılı, daha doğrusu, nətər o maskuva 1921-ci ildə razıydısa, o şaç illə razıdır Rusya. Və bura da problemi oradan çıxır, Azərbaycandan çıxır. Kim çıxardır? Vasip Talubov çıxardır. Bu Rusya işləməkdir, işləməkdir. Eydər bəyi, bizim bilirəşim vaxtı sona çatır, amma mən son da bir daha bəfəxanma işidmək istəyirəm. Sizə təşəkkür edirəm, təbii ki, təbii ki, Rusya işləmək bir başa özlün 5-ci qalum təmkisəsikimi elan etmək olmur ki, Azərbaycanında rəsmi mənbələr bil elan etmişdilər, 80 min Rusya-yəyə çalışan cahsusun. Püthizm, Yurda listi sərəddə haxsızlıqları çəkəndə cahsus adlandırırlar, amma 80 min Rusya-yənin cahsusunu etraf edirəm. Yə, özləri nadur 5-ci deyirlər. Özləri, burada Azərbaycanda bu zürq problemləri yaranmasının səbəbini nədir? Azərbaycanda o Azərbaycan həmin beynəxal kamnikasiyaları qoşunmasın, Azərbaycan tamamilə təzirdolunsun, Azərbaycan Rusya Rusya'nın ətəinləyə yapışan vəziyyədə yaran. Yə, bizim də burada ilə məksəlimiz budur ki, Azərbaycan dövlətinə qarşı olan zərbələri qarşısına çıxıq. Bu məsələləri, nəyə vəfəxanının problemini, vəfəxanının problemini deyirək? Bu vəfəxanının üzüləşdiyi problem, bu ülkədə yüzlərlə, millərlə, 10 millərlə insanların yaşadığı problemdir. Rusya, öncə bəndə bu problemi yaşamışım, bu və ya deyikələşəkdir. Hamı yaşır bəl? Bu problem milləti hədə falır. Milləti hədə falan dövlət deyir. O dövlətdə millət vətandaş xoşbəxt olmalıdır. Həgər millət üçün, vətandaş üçün problemi yaradırsa, səni üçün dövlətçili yoxdur. Səndimələ dövlətçiliyi də hədə falırsa. Mən istəyərdim sonunda vəfəxanımı işləyik. Mən istəyərdim bu məsələni vəfəxanımı yəgim ki, müvafı qurumları da müraca etiyələyəcəm. Bu məsələni işitim ayarlaşdırmayı özümüzün orzumuz bildik. Buyurun vəfəxanım. Və bir daha təşəkkən elə kanalın çilehdəliyi də əzorcuqda mənələ ilk nəxçıbandə həmin bu məsələ ilə bağlı düzləşdiyim problemlə ilə bağın rəcət elədi. Əzbəy elədi ki, yanında yox, həxanda yox, nə lazımdırsa, oradan uzaxta da olsaq, hətta əzbəy narhaq da oldu ki, yanında, yəni, uzaxta yoxdur. Belə mənə yanında uzaxta, amma nəbədən olmasa, olduğun məkan qanus, olduğun qaşa alıb qeytni bir məkanda girdi. Ona görə, sənin üçün çox narhaq həm dedir dəfə. Dün məzbəyi, yəni, biz göz döyürük. Və Həydir bənin dediğində bir dəstək olaraq demək istəyirəm ki, özlərinin türəktiyi qanusuzluqları niyəsə dilə gətirəndəsən şifiyon olursa. Yəni, orada əslindən məni şifiyon çıxakmaqları məksələdə o idi ki, çünki həmin o Həydir bənin deyirə Türk sürücüləri ilə çox kobut rəfqarı ilə dələ, mən de onu şahidə olun. Həmin o dediğiniz hər hətçi, bəldik ki, onun babası 37-ci ildə danos yazanlardan oluqdu. Çünki bilirsiniz, 37-ci ildə də yalan-palan yazaraq bizim ziyallarımızın hamsının ömrü yarım çıx qaldı, rəfresiyalara məqud qaldılar. Həmin o, Haygara top salan, səhətçi niye başladı üzrüştirən ifadəmə görə həyatsızda döləməyə? Çünki mən artıq orada baş verən qanusuzluqları şahidiydim və hətta mənə dedik ki, sən nəmə rəhumları, sən səhərsat neçədən burdasan qətmirsən? Dedim, sənin yəni arha təlir mənim burada olmaqım? Mən burada gözlüləm ki, bəlkə bir məmur, bir ağlı başlı bir məmur çəki, mən ona dərdimi deyim. Sən yəni arhaqsan mənim burada olmaqımla? Yəni, mən burada nəyəsə çəkirəm, sən qanunla rəftar eləyirsənsə, əgər qanunla işləyirsənsə, sən yəni mənim burada nəyəsə çəhməymir və mənim burada olmaqımla nəyə narhaqsan? Və qədirliyim ki, ən son da mənin nə bağlı tərdən gələmək ki, və burada bu qanun var, səhərdən burada da çəkir, nəyəniyirsə yazır, cəmahtın səsinə yazır və on məhs bir siz nə vaxt başlırdır? Səhərsat 8 də mən oradaydın, sağda onda həmin o tələbə ailəsi ilən gəlir, nəxçıvana qaydıb, altının yarısı. Pəkirar gələn tələbəni ki, mən gördüm ki, onu fizləm bırakmadılar. Və dedik ki, mən səhərd səlmətindən icazı almışım. Icazəni ne icazı almışsan dedim. Əlində bir kağıt, sübut, sənə o icazı səhədi keçməinlə bağlı yazılı sürəttə bir icazı verdilər mi? Qəyir, dedir, zəngilədilər. Və həmin o sərhətçi yenə o gənci bırakmırdı. Valdeyeni atasıydı, məncə yanılıramsa. Zəngilədik ki, məsəl ki, francəsməllim, bəs bizim uşaq burada da bırakmırlar, zəngiliyində, o da zəngiliyəndə, o artıq mən gördüm ki, dedim, onu niye bırakılırlar? Kim zəngiliyip, hara miracətliyip, mən de ona eləməkdirəm, aranı qatışdırdı, zəngilədik. Əbbaya bunu qeydələdir və fax hanım. Bu məsələləni qeydələdir, vaxtımız bir də gədən də keçir, yeşilnaşdıraq lütfen. Yeşilnaşdır. Yəni, dağlısuzluğa şahid olduğun zaman və onu sən artıq iştimailəşməkdən qoptuqları zaman səni şüphiyon edilir. Halbuki qanulup pozandı üzləri. Və bu vətəndaşları incidən də özləri. Yəni, baştan ayağa bir on deməkdirim ki, mən orada elə bir, yəni, paciyəli bir vəziyyətə şahid oldum ki, yenə də qeydəlirəm, mən illərdik ki, danışırlar nakhçıvanda vəziyyət ağırdı, nə bilim, yəni Şimarlıqarəyədə, amma Şimarlıqarəyə və edelim ki, Şimarlıqarəyədə edir, mənim sözündə pəkirələk elə. Şəkdirlər, rətlaxanım. Şəkdirlər və edər və. Şimarlıqarəyə Rus demişkən istirahat eləyir nakhçıvanın yanında, amma mən yenə də oradaki o dədəkə müracaq eləyədim. Burada da yenə elə etir vasitəsə ilə də Azərbaycan Rəskubuqası Dövlət Təldikası İskizmətini yədə müracaq eləyirəm və gəzli surətdə də müracaq eləyəcəm. Kəni bir araşdırsınlar. Orada baş verən qanun tuzluqdur. Sərhət hürmətik kimlərə, nətər, necə, hansı əsasdan icazə verir. Niyə sərhət dirləri üçün açıqdı, biriləri üçün bağlıdır? Nədən bakı nakhçıvan sakinləri arasında ayrı seşkiliyi eləyirlər? Nəyə əsasən ayrı seşkiliyi eləyirlər? Yəni öz işlərinə gələndə operativ qərarını əldə rəhbər tuturlar. Amma başqa işlərə gələndə artıq kiməsə güzəşdirirlər? Yəni bunu elə etir vasitəs edəm, müracaq eləyəm, gəzli surətdədə müracaq eləyəcəm. Və bir də təşəkür eləyirəm ki, bu məsələyə diqət ayrıb, bugün canı yayınlar, nənin çox təbət eləyəcəm. Kesmiş olsun bir daha. Və biz də pürsətdən istifad edəyip, bu məsələyə ajanıq getirməsin, məsəlin bir vafif qurumlardan, susu ilə dövdə serat hürmətinlə tələ bilirik, istəyirik ki, bu əgər qanun qanundursa, hamun üçün eynidir, azərbaycan qanundur. Hədərbəşsə də təşəkür eləyirəm, qavar olun. Canlı yayının sonuna gəlib çattıq, hətta vaxtında kesmişik. Erlizləyəclər bugün daha bir canlı yayının sonuna gəlib çattıq. Sonu da xayrış edirəm, ifri paylaşın, bəyənin, bu hər kəsin başına gələn bir problemdir. Və düşünürəm ki, bu problemi işlamaylaşması, hər kəsin bir, hər kəsin bizlərin də, sizlərin də izləyicilərimizin də bir borcudur və sizdən xayrış edirik, ifri paylaşın, bəyənin. Sağ olun, sağ olun. Tandır vətəlimizi, tandırı, mülətimizi qorusun. Allahumma. Sağ olun. Sağ olun.