 Байтия глава двадесето смая, redfliprevox.org Первия книги Муисеюв и Байтия глава двадесето смая Презвабжи и сакия, какво въблагословие го изаповедае му глаголя, да не поймише жене от 4 еха на неиских, в остав от бежив мясопотамио в дом в атуила от са матери твоя я, и пойми себе от тудо жену от 4 еха на брата матери твоя я. Бог же мой да благословит ти и возрастит ти и умножит ти, и будеш и в собрания язиков, и да да стебе благословение в рамо от само иго, тебе и семени твои му по тебе, наследите земли обитания твои го, южедаде е бок в рамо. Послажа и сакия кова, и отейде в мясопотамио клавано са ино в атуила сирина, к брат уже ревеки материя якобли и савли. Виде же и сав яко благослови и сак я кова, и послав мясопотамио сирскою пояте от тудо себе жену, ек да благослови и го, и заповедай му глаголя, да не поймиш и жени от 4 еха на неиских. И послуша и яков от са и матери своя я, и отейде в мясопотамио сирскою. Виде же и сав яко злъйс от 4 еха на неиски преди саком от семи го, отейде и сав кои смайло, и взяма елет от 4 смайля са и на в рамля, сестру на Веотово жену ки женам своим. И отейде яко в отклади за клятвен наго и иде в харан, и обрете място и успета му зайде бе солнце, и взял от камения място тога и положив в узглавие себе и спана мести оном. И сон виде, и селествица отверждена на земли, е я же глава до се заше до небе се. И ангели боже и восхождаха и нисхождаха по ней. Господже, отверждаше се на ней и рече. Азия съм Бока в рама отца твоя го и Боки сака, не бойся. Земля и дежа те изпише на ней тебе дамю и семи ни твое му. И будет семя твое яко песок земни и разпространица на море и ливо и севери на востоки, и благословяци от бе всяко ле на земная и у семи ни твое му. И ся Азия съм с тобою, сохраняйте на всяком бутия му жаще по и деши, и возращуте в землю сию, яко не имам тебе оставити донеджи, сотворите ми вся елика глаголъг тебе. И восстай яко фоцна сво и го и рече, яко ести го споди на мести сем, аз же не ведех. И обоя се и рече, яко страшно место си е, не сци е, но дом божи и сия врата не беснае. И восстай яко в заутри и взя камени го же положи там в узглавие себе и постави его в столп и возлия елей върху его и прозва яко в имя место тому дом божи. У лъм луз джеб е имя градо первее и положи яко в обет глаголъг, а ще бъде дго споди бок со мною и сухранитме на поти сем вон жа си ду и да стми хлеби, аз ти и ризе и облещи сия и возвратитме здрава в дом от само его и бъде дго споди мне в бога и камени се е го же постави их в столп, будет ми дом божи и от всех я же ми да си десетину десядствую тате Б. Конец 28-я глава и бъйтия, тези рекординг е на паблик домейн, бъйтия глава 29-я, redfliprevox.org 1-я книги Моисею въй бъйтия, глава 29-я и в остав яков на нозе, иде в землю восточно и оклавано съйновата Ила Сирина, брат уже ревеки матери Якубли и Исавли, 1-зреже и се кладя с наполи, и бяхо там от 300 далвец почевающе при ним. От тогобо кладезе напаяхо се стъда, камен живе ли бяше над устием кладезя, и собирахо се там от вся стъда и отваляхо камен от устия кладезя и напаяхо овци, и пак и полагахо камен на усти и кладезе на мести своем. 1-рече живе им Якув, братия, откуда е стивъй? 1-униже реша от харране и смъй, 1-рече живе им, знаете ли лава на сайна на хорова? 1-униже реша знаем, 1-рече живе им здравствват ли? 1-униже реша здравствват, и сера хиль деще го и дяше с овцами. 2-и рече Якув е ще е с днем много не уча с собирати скота, напоивше овци и ще че пасите. 1-униже реша не можем дондъжи соберут се вси пастуси и отвалят камен от устия кладезе и напоим овци. 2-е ще е могла голешто к ним и сера хиль дещи лава ня грядяше с овцами отца своего. 1-уна бупа сяше овци отца своего. 2-бъзче, яко узре Якув рахиль деще лава на брата матери своя я и овци лава на брата матери своя я и приступив Якув отвалих камен от устия кладезя и напои овци лава на брата матери своя я и целова Якув рахиль и возупив гласом своим возплакъсия. 2-и поведа рахили, яко брат отца и я есть, яко сейн ревек и нясть, и текше поведа отцу своему пословесем Сим. 3-бъзче, яко ослежа лава няме Якува сейна се стрей своя я, тече в осретение има и обеме голубза и введе я го в дом своя, и поведа лава на вся словеса сия и рече е му лава на. 4-от кустей му и отплоти му я я е си тъй, и бъс ням месец дней, рече желава някуво, понеже брат му е си тъй, да не поработейш им не туне, повешт ми, што м здатво я е. 5-у лава на же бъсти две чтери, име старейше Илия и меже юнейший рахиль, очи жели и неиболезнен ней, рахиль ще бе добра видум и красна взором зело. Возлюби же яков рахиль и рече, поработаю тебе 7 лет за рахиль дъщер твою меншую, рече, живе му лаван, лучи ми, тебе дати и не жели ино му отдати му живи, со мною живи, и работа яков за рахиль 7 лет, и бъйше пред ним яко малъй дни, за нежели бяшию. Рече же яков лавану, дашь ми жену му, по неже совершише седния давни до кней. Собража лаван все му же и места тогой сотвори брак, и бъйст вечер, и поем лаван ли и дъщер свою в ведеко яково, и в ниде кней яков, да дъжа лаван ли и дъщери своя и зел фуръбъйню свою е и в ръбу. Бъйз, че за утра и се бяше ли я, и рече яков лавану, что си е сотворил меси, не рахили ли ради работа ху тебе, в с кою же обидел меси? Отвечта же лаван, нестако в нашем месите в дати меншу и прежде старейшия, с конча и обу седмина и сия, и дам тие си и за дело е жедел и ще уменее ще 7 лет другия. Сотвори же яков тако, и изполни седмини сия, и даде е му лаван рахили чтер свою е му в жену, даде же лаван рахили чтери своя и валу, ръбу свою е и в ръбу. И в нине яков крахили, возлюби же рахили паче не желию и работе е му 7 лет другия, видев же господ, бок яко ненавидима бяше ли я, отверзел ужасна е я, рахили же бяше не плодай, и зачат ли я и роди сей на яково, на рече же име е му ровим глаголя, яко призре господ и на мое смирение и даде е мий сейна, на и не оба возлюбит ме му жмой. И зачат пакилия и роди сейна в Тораго яково и рече, за неослъйше господ яко ненавидима е сен и предаде ми и сего, и на рече име е му Симеон, и зачат е ще и роди сейна и рече, в най-нишнее време у мене буде му жмой, родих бой му три сейна и сега ради на рече име е му Левий, и заченше е ще роди сейна и рече, не и не е ще си е изповем господу, сего ради на рече име е му Юда, и предстаръж дати. Конец 29-я глава и бъйтия. This recording is in a public domain. Бъйтия глава 30-я, redfliprevox.org. Первия книги му и сей обой бъйтия. Глава 30-я. Видевше же Рахиль, како не роди Яково, и по-ревновара Хили се стресва ей и рече Яково. Даш ми чада, а ще жени, умру аз. Разгнива все же Яковна Рахиль рече и, е да вместо Бога аз е семи желищи е плода отробна го. Рече же Рахиль Яково. Сера ба му я вала, внедикней, и да родит на коленах моих и чадо сутворю я с от нея. И даде е му вално, рабусвою е му в жену. И внедикней Яково, и зача вална Рабара Хилина и роди Яково сейна. И рече Рахиль, судим и Бог, и послуша гласа моего и даде ми сейна. Сегуради прозва и ме е му данна. И зачате ще вална Рабара Хилина и роди сейна в Тораго Яково. И рече Рахиль, под яме Бог, и сравних се се стройимо ею и возмогох. И прозва и ме е го Нефталим. Ви дежелия яко пристараш дати и взя Зелфора Бусвою и дадею Яково в жену. И внедикней. И зачат Зелфора Балина и роди Яково сейна. И рече Лия Благом не случися и не рече и ме е му гад. И зачате ще Зелфора Балина и роди Яково сейна в Тораго. И рече Лия Бла жена сяко облажат меженъй. И прозва и ме е му Асиръ. И дежировим в ден жатва и пшеницей. И обрете яблока Мандрагорова на поли и принесея Клии, Матери Своей. Рече Жерахили Клии се стре Своей. Даш дми от Мандрагоров сейна твое го. Рече Желия, недовольна ли Тебе, яко взяла и си мужа моего, е да е Мандрагора и сейна моего возмиши. Рече Жерахили, не тако, да будете я нощи с тобою за Мандрагора и сейна твое го. Придеже Яков споля в вечер и заиделия в осредени е му и рече, Комневни дещи днес на ялъбутя е съм за Мандрагора и сейна моего и бъй ст с неятоя нощи. И послуша Бог Лию и заченши роди Яково сейна пятъго. И рече Лия, даде ми Бог мздумою за не да храбумою може моему. И прозвай ми е му и сахар е же ест мзда. И зачате Желия и роди сейна шестаго Яково. И рече Лия, да рова ми Бог дар добър в ненешния време, возлюбит ми е му ж мое. Родих боемо шест цинов и прозвай ми е му заволон. И посем роди чтер и прозвай ми е е Дина. Поминуже Бог Рахиль и услъйшею Бог и отверзе от Робо и я. И заченши роди Яково сейна и рече Рахиль от я Бог окуризно мую. И нарече имей му Йоси в глаголющи да придаст ми Бог сейна другаго. Бъз, че яко роди Рахиль и оси в рече Яков Лавано, отпустимя да и до на место му е и вземлю мую. Отдащ ми жена и муя и дети муя, их же ради работах тебе да отиду. Тъй бо веси работа и уже работах ти. Рече Жему Лавана, а ще обретох благодать пред тубою, осмотрих бояко благословимя Бог пришествием твоим. Разделим здусвою у мене и дам ти. Рече Же Яков. Тъй веси я же работах тебе и колико без кота твоя го у мене. Мало бо бейлико твоя го у мене и возрасте в множество. И благословите Господ пришествия му им. Ней не обо, кога с утворю я с себе дом. И рече кни му Лавана. Что ти дам? Рече Жему Яков. Не да си ми ничто же. А ще с утворишим и глагол сей пак и пасти имам овце твоя и сухраню. Объиди вся овца и твоя нъйне и разлучи оттуда всякою овцу пелесу в овцах. И всяко беловатою и песстрою в козах. Будет мим сда. И будет мое. И послушайте мене правда моя в утришний день, яко е с тим сда моя пред тубою. Все е жаще не будет песстроя беловатое в козах и пелеса в овцах. Заократено е будет мною. Рече Жему Лаван. Буди пословеси твоему. И разлучи в той ден козла и песстроя и беловатоя. И вся коза и песстроя и беловатоя. И все е жебе пелесу в овцах. И все е жебяше белое в них. И дедей в руце с ином своим. И расстави потем трех дней и между ими и между Яковом. Яков же пъсяше овце Лаванова и оставшееся. Взявше Яков себе жезъл стирекинов зелени и орехов Яворовъй. И острога е Яков пестрением белым, сострога е корух. И являше се, че на жезлах белое е же острога песстро. И положи жезле и я же острога в поилних, коритых водей. Дега приедут овции пети. Пред жезле прише, чим им пети зачнут овции по жезлом. И зачинах овции по жезлом и ръждах овции беловатия и пестрия и пепеловидния пестрия. Агница и же разлучи Яков и постави прямо овцамо в набеловатъго и всяко е песстро и в оаганцах. И разлучи себе стада по себе и не смеси с их со овцами Лаванова и ми. Въиз, че во време в неже зачинах овции в очреве приемлюще положи Яков жезле и пред овцами в коритих, е же зачинати им по жезлом. Ек даже ръждах овци не полагаше. Бъйше же не на знаменание Лавановъй, а знаменание Яковли. И разбогате чоловек зело-зело и бъйше е муско тимнози и волови и раби и рабини и въль блюдъй и услъй. Конец 30-я глава и бъйтья. Тези рекординг е на паблик домейн. Бъйтья глава 31-я. Redfliprevox.org 1-я книги Муисею въй бъйтья. глава 31-я. Слъйше же Яков Словеса са иноф Лавановъх Глаголющих. Взяв Яков ся яж отца нашъг и от суштих отца нашъг усотвори всио славо сию. И виде Яков лиця Лаване и се небяше к нему, еко вчера и третя годни. Речеше го Сподко Яково. Возврати се в землю отца твоего и в род твой и буду с тубою. Послав же Яков презвалию и рахили на поле и деже бяхо стъда. И рече им. Виж до ас лице отца вашего, яко несткомне, яко же вчера и третя годни. Бог же от само и го безумною и въй сами вести, како все и усилуемо е и работах от сувашимо. Отец же ваша обидемя и изменим с думою десяти агнцев, но не дадеемо Бог злаз отвори тимне. А ще си ци речет, пестрия будит твой амзда и родяце вся овци пестрия, а ще ж речет, белия будит твой амзда и родяце вся овци белия. И от я Бог вся скоте отца вашего и дадеем не. И без тих, да зачинаху овци и вечереве приемлюще, и видех, от чим има во сне. И секо зли и вне и возходяще бяхо на овци и кози, и белова тие пестрия и пепеловидния пестрия. И отвечтавше рахил Илия ряко стеему, е да я с нами ще част или наследие в думо отца нашего? Неяколи чужие в Менихом Семо, продадебо нас и снедес няде у Сребро наши. Все богатство и слава южи от я Бог от отца нашего нам буде тичадом нашим. Не и не обойли като бери, че Бог твори. В оставжа и ако взяжа неи своя и дети своя на вельблюди. И забрав вся и меня своя и вся стяжания, я же претежав ме с употами и вся своя е жи от ити, кои са, ако отцу своему, землю хананскою. Лаванжи отъйде остришти овци своя. Украде жя рахил и дола отца своего, отъй же яков от Лавана Сирина не поведет ему, яко уходит. И отбеже сами вся яжего и прейде реко и взейде на гору Галаадъ. Поведа се жа Лавано Сирину в третий ден, ако бежа Яков и поим са и наибрати о свою собою гнаво след тего по тем седим дней, и достижа его на горе Галаадъ. Придеже Бог, Главано Сирину нощи уво с нея речеемо, блюди се беда никога возглаголеш и коя Якова зла, и постижа Лаване Якова, и Яков же постави кощо своё на горе. Лаванжи расстави братио своё на горе Галаадъ. Рече же Лаване Яково, што сутворила си, с кою тайно ошелеси и окрали си мя, и отвел дъщери моя, ако пленнице уружием. Я ще бъй ми поведали си, отпустил бъхте с веселия, мисмосикиею, и тим пана и го съльми. И не сподобих се целовати детей моих и дъщери моих. Ни ни же не смысленно сутворили си, и ней не рука моя можето злобите на бок от са твой го вчера рече, ко мне, Глаголя, блюди се беда некога возглаголеш и коя Якова зла. И ни обод шелеси, желаним, обод желали си отойти в дом от са твой го, с кою окрали си боги моя, отвештав же Яков рече клавану, понеже обояхся, рех бу да никако отимеше чтери твоя от мен и вся моя. И рече Яков. В него же аж те обряште си боги твоя, да не буде джив пред братиею нашею, узнавай, что е с твой го у мен и возьми. И не познав него нищо же. Не ведеше же Яков, яко рахиль жена и го окрадея. Ще джалава на биска в кошти лини и не обрете. И зайди из кошти лини и обиска кошто яковлю, и в кошти двоих ръбънь и не обрете. Вни да жи в кошто рахилино. Рахиль же взя и дола, и положио ная, подседло вель блюже и седа на них. И рече отцу своему. Не име я себе тяжко господине, не могу в остати пред тобою, че бършне женска и мисуть. И ска жа Лаван во всъй кошти и не обрете и долов. Разгнева си же Яков и пряши се с Лаваном. Отвеч тав же Яков рече Лавану, ка е неправда моя? И ки и грех мой? Яко погнали си вслед мене? Яко обискали си вся сосуда и дому моего, что обрели си от всех сосудов дому твоего? Положи с де пред братиею твоею и братиею моею, и да разсудят между обема нама. Се двадисет лет аз я съм с тубою, овци твоя и кози твоя не бъйше без плода, овнов овец твоих не поедох, звероядени и не принесох к тебе. Аз воздаях тебе от мене съм аго тъдбина е денния и тъдбина е ношния, бъих воднижегом зноим и студени в нощи. И отхуздаше соното че у мою ею. Семне двадисет лет аз я съм в дому твоем работах тебе четыринадисет лет двух ради чтери твоих и шест лет за овци твоя и преобиделесим с думаю десетю огницами. А ще не бъй бок от само и го в рама и страхи са, къбъл бне, нъй нечта отпустил бъй меси. Смирени и мое труд руку моею увиде бок и обличите вчера. Отвещав жалаван, рече куяково, дештери, дештери муя, и сынове, сынове муи, и скоти, скоти муи. И вся елика тъй видиш и му я суть, и дештери и му их. Чо сутворюем днес или чадо мих я же родиста? Нъй не обогради, завещайм завета си тъй и будед в освидетелство между мною и тобою. Рече же муяков, се никто же с нами ест. Вижд, бок свидетел между мною и тобою. И взем яков камен поставя го в столб. Рече яков брати и своя й. Соберите камени е и собрашя камень я и сотвориша холм и един д rewardsIN pisе там о на холме. Рече же му Лъван. Холм сей следетел стоят между мною и тобою днес. И прозвай го Лъван холм свидетелства. Яков же прозва холм свидетель. Рече же Лъван, койяково. Се хлом сей и столп. Такой же поставих между мною и тобою рече 50-20قدъ salary grandfather Свидетелло на холм сей и свидетел столп сей. Сега ради прозвази и имя холм свидетельствует, и видение е же рече да видит Бог между мною и тубою, яко отидим друг от друга. А ще смириши тщери муя, а ще поймише жене и над тщери муя, вижте нигто же с нами е с видей, Бог свидетель между мною и между тубою. И рече Лаван Яково, се холм се и свидетели столб сей, а ще Буас не прейду к тебе, ни же тъй да прейдеше ком не холма сега и столпа сега со злобою. Бога в рамль и Бог на хоров да судит между нами. И кля се Яков страхом отца своя гоисака, и пожре Яков жертво на горе и возва братья свою, е доши же и пише и спаше на горе. В остав же Лаван за утра Лубайзаз сейни и чтери своя и благословия, и возвратив се Лавану тъйде на месту своя. Конец 31 Глъвъй бъйтья, тези рекординг е на паблик домейд. Бъйтя Глъва 32. Redfliprevox.org 1. Книги Мой сейвъй бъйтья. Глъва 32. И Яков иде в путь своя, и возрев виде полк Божий в ополчивши ся, и средоше е го Ангили Божий. Рече же и Яков е кда виде их, полк Божий сей, и прозва име местуто му полки. 2. Послажи Яков послъй пред собою, кои и Саво брату своему в землю Сиир, странно е дом, и заповеда им глъголя. 3. Такор цейте Господину Мой Мой Саво, тако глъголят рап твой и Яков, у лъвана обитах и у медлих даже до ней не. 4. И бъйш им и волови, и услъй, и овци, и раби, и рабин, и послах поведете Господину Мой Мой Саво да бъй обрел рап твой глъгодать пред тобою. 5. И возвратише се послъй коя и Якова, глъголюще. 6. Ходихом к брату твоя Мой Саво, и се сам идет в осретение Тебе, и четыре с там уже и с ним. 7. Обоясише Яков зело, и в недоумени и бе, и раздели люди сущия с собою, и воли, и въльблюди, и овци на два полка. 8. Рече Яков, а ще приедете сав на един полк, и се чети, будит вторъй полк в оспасени. 9. Рече же Яков, бокот само его в рама, и бокот само его и сака. 10. Господи Боже, ти, реки ми, иди в землю рождение твоя и благо Тебе сутворю. 11. Довлеят ми от всея правдъй и от всея истина, и уже сутворили си работво и му. 12. Сжезлом бусим прийдох и ордан сей. 13. Нинже бех в два полка. Изми ми от руки брата Мой го, от руки и сава. 14. Яко бою ся сегода, некога пришето бъет мя и матер с чадъй. 15. Тъй же рекали си, благо Тебе сутворю и положи семе твоя его песок морски, и же не изочтеть се от множества. 16. Испатамо нощито я, и взя я же и мяше дари, и посла и сава брат у своему. 17. Кос 200, Озлов 20, Овец 200, Овнов 20. 18. Вель блюдов до иных, и жребят их 30, Волов 40, Юнцов 10, Озлов 20, и жребят 10. 19. И даде их рабом своим, кое ж доста до особо, и рече рабом своим, идите предо мною и разтояние творите между стадом и стадом. 20. И заповеда первому глаголя, а ще те срещете сав брат Мой и в опросите глаголя, чие си и ка Мой и деши, чия сия и я же пред тобою идут, 20. Речеш и, раба тве го Якова, дари и посла господину Мой и саво, и се сам за нами идет. 20. И заповеда первому и второму и третьему, и всем предидуштим вслед стад си глаголя. 20. Пословеси сему глаголите и савъек да обрящите его въй, и ръцейте, ся раб твое и Якоф идет за нами. 20. Рече Бо, укрошту лице е го, дърами предидуштим е го, и посемо злю лице е го, неглибо примет лице Мой. 20. И предидях удари и преддъцеме го, сам же преспато я нощи в полце. 20. В оставжато я нощи поя обежане и своя, и обе ръбъни и единонадиси цинов своих, и прейде брот и явок, и взя их и прейде потоки, приведев ся своя. 20. Оста се же Якоф един, и боряше се с ним чоловек даже до утра. 21. Виде, же Яко не може от противо е му, и бряко сну се широте стегна е го, и отърпе широта стегна и Яковля, и гда боряше се с ним. 22. И рече е му, пустимя, взаидебо за ря, онжи рече, не пощо те бе, аще не благословише мене. 23. Рече же е му, што ти ими е ест, онжи рече Яков, и рече е му, не прозовете кто Му ими твое Якоф, но Израиль буди тиме твое. 24. Онжи укрепил се си с Богом из чоловеки силен будеш е. 25. Вопроси же Якоф и рече, повежд ми име твое, и рече, с кою си е в упрощайшите и имени му е же чудно ест. 26. И благослови е го тамо, и прозва Якоф и ме ме ме сто тумо вид Божи, видехбо Бога лицем клицу и спасесе душа Му Я. 27. Вос яжи е му Солнце, и гда прейде вид Божи. Онжи хромаше стегном своим, се го ради не едят сынове Израиле в и жили, я же отерпе, я же ест в широте стегна, даже доднесе го. 28. Понеже прикусну се широте стегна и Яков ли жили, я же отерпе. 29. Понец 32. Глава и бъйтия. 30. Бъйтия глава 33. 30. Глава 33. 31. Возрев же Яков очима своими виде, и се и са в брат е го и дъй, и 400 може и с ним. 32. Раздели Яков дете ли и рахили и двум ръбиням, и постави обе ръбин и сини и в первих, ли уже и дете е я позади, а рахили и оси в последних. 33. Сам же и зайде перве и предними, и поклони се до земли седмижди, дон дъже приближи се к брату своему. 34. И претечи е са в усредение имо, и обеми го припадена въй у его и облоба и за его, и плага ста ся оба. 35. И возрев и са във и дежа не и дете и рече. 36. Що си и тебе суть? 37. Он же рече, дете и ми же помилува бог крабата у его, и приступише ръбин и дете и поклонише ся, и приступи ли я и дете и я и поклонише ся. 38. Посем же приступи рахили и оси в и поклони ста ся. 39. И рече, что сия тебе суть? 40. Олцей си и всия же сретох. 40. Он же рече, да обряште търап твой благодать пред тубо и господине. 41. Рече же и сав, суть мне много брате, да будат тебе твоя. 42. И рече Яков. 43. А ще обретох благодать пред тубо и приеми дар и отруку му ею. 44. Сега ради видех лице твое, яко баяште, кто видел лице Божие, и возблагову лише омне. 45. Прими благословение мое, е же принесох тебе. 46. Яко помилуваме Бог ки суть ми вся, и принудие го и взя. 47. И рече, в оставше поидем прямо. 48. Рече же и му, господин мой, вестя, кодети му и и юни, овци и же и говяда, времен неумени. 49. А ще обопоженуе един ден измеред весь скот. 50. Да предъйдет господин мой пред ръбом своим, 50. Аз же окреплю се на поти умедления мшествия моего и же предо мною, 50. Яко же в измогутите дети донеже прийду к господину моему в си ир. 51. И рече и сав, оставлю с тобой от людей сущих со мною. 52. Он же рече, с кою си е? 53. Довлет, яко обретох, благодать пред тобой господини. 54. Возврети си и сав в том дни по тем своим в си ир. 55. И яко впойде в куштъй и постави себе там охраминъй, изкото своимо сотвори куштъй. 56. Сегуради на рече имя местото му куштъй. 57. И прийде яко в Салим, град Цикимск, и живест в землиха на Анстей, 57. Екда прийде от Месопотами и Сирския. 58. И ста пред лицем града, и копи част цела и деже постави кушту свою таму, 59. Уе мора от са сихемля, стомагнци, и постави там у жертвеник, и призва Бога Исраилева. 60. Конец 33. Глава и бъйтия. This recording is in a public domain. Бъйтия Глава 34. Read for LibriVox.org 1. Книги му и сеи у бъйтия. Глава 34. 2. И зайде же Дина Дъщелина, южи роди Яково, познати дъщери обитателей. 3. И види у сихем Си не моров хорея нин, князто я земли, и поимио бъйст с нею и смирию. 4. И внята дошею Дине дъщери Яково, и возлюби девицу, и глаголък не и помъйсли девици. 5. Рече же Сихем, кое мора отсу своимо глаголя. 6. Поимим не от руковицу си и в жену. 7. И Яковже слыша, яко оскверни сей не мора в Дину дъщери го, сей навеже го бяхо соскоте его на поли. 8. Прямо уча же Яков, дон дъже прийти и им. 9. И зайде же е мора от еци Хемлько Яково, глаголът и к нему. 10. Сей навежа Яковли приидаше с поля. 11. Ек дъже ослъща ша смутиша се мужи, и жало сно им бъйст зело. 12. Яко нелепо сутвори в Израили, бъйв са дъщерио и Яковлию. 13. И не будет си ци. 14. И рече име мор глаголът. 15. Сихем сейн мой избра душею дъщери вашу. 16. Дадите обою в жену ему. 17. И сосватайте се с нами. 18. Дъщери вашия дадите нам, и дъщери нашия, поимите си новом своим. 19. И у нас населите ся. 20. И се земля пространна пред вами. 21. Населите си, и куплю деите на неи и притежите на неи. 22. Реча же Сихемко отцу и я, ико брат е мея. 23. Добряшто благодать пред вами. 24. Ежа ще речете дадим. 25. Умножите вено зело, и дам яко же речете ми. 26. И да стим и у друговицу си в жену. 27. Отвеча же же сейнове я, кога в леси хемо и е моро отцу и го слезтию. 28. И глаголъша к ним. 29. Яко сквернише дину се струяв. 30. И реко ста им семион или ви, брат, е динен и сейнове ли и. 30. Невозможен сотворите глаголъс и го дати се стру нашу чоловеку и же имат крайния плод необрезанно. 31. Ест бъл коризна нам. 32. Ток му всему подобим се вам и вселим си у вас. 33. Аж те будете, якоже мъи и въи, ек да обрежете весь мужеск пол. 34. И дадим дъщери нашия вам и от дъщери ваших поймем себе жены. 35. И вселим си у вас и будем яко един род. 36. Аж те же не послушайте нас, е же обрезайте сия. 37. Поимше дъщери нашу отидим. 38. И угодна беше славеса пред им мором и пред сихемом си на ме моровим. 39. И не премедли юноше сотворите глаголъс и сей. Любяше бъде ще ряковлю. 40. Все е же бяше славнише и всех, и жив дому отца и го. 41. Придъже мор и сихем сейн и го пред врата града своя го и глаголъстък можем града своя го рекуще. 42. Человеци си и мирни суть, с нами да населят се на земли и да купи людей от на нея. 43. Земляже се пространна пред ними, дъщери их да поймем себе в жены и дъщери нашия дадим им. 44. Сем то, че уподобят се нам человеци и е жежити с нами, ако бъйти людям един им. 45. В днегда обрезайте нам весь мужеск пол, яко же и ти, и обрезани суть. 46. И скоти их, и четверо нога я, и и мене их не нашели будут. 47. То, че у всему подобим се им и вселяця с нами. 48. И послушаше ем мора и сихем сейн и го вси изходящи и изврат града своя го, и обрезаше плот крайния и свою всяк мужеск пол. 49. Бъйз, че в трет и днегда бяху в болезни, взяща два сейна я, ако бля семион и леви и братья дин и наи, киш до свой меч и внедоша в оград безупасно, и изсекоша весь мужеск пол. 50. Ем мора же и сихема сейна, и го осекнуше острим меча, и взяше дину от дому сихемля и изъйдоша. 51. Сина ви живя ку в ливни дошък побиенни, и разграбише град, в немжо сквернише дину се струих. 52. И овце их, и говяде их, и усли их. 53. Елика бяху в огради, елика бяху на поли взяше, и вся чада их, и вся сосуда их, и жена их плениша. 54. И разграбише, елика бяху в огради, елика бяху в домех. 55. Рече же я, ако в семион и левии. 56. Ненависна ме сотвористи, ако злум не бъйти всем живущим на земли, пха на неях и в ферезеях. 57. Аз же мал я съм числом, и собравше се на мя и се кутме и стреблен буду аз и дом мой. 58. Унижи рекоша, аки блудницоли возимеи от сестру нашо. Конец 34. Глава и бъйтия. 59. Тис рекординг е на паблик домейн. 60. Бъйтия, глава 35. 60. Ретфлепривокс.о. 60. Первие книги му и сейово и бъйтия. Глава 35. 60. Рече же Бог, кояково. 60. Встав взейде на место ветиль и живи тамо и сотвори тамо жертвини к Богу, яваше му си тебе, екде бежели си от лица и сава брата твоего. 60. Рече же яково дому своимо и всеми же с ним. Поверзите Боги чуждия и же с вами среди вас и учистите ся и измените ризи своя. 60. И в оставше взейдем в ветиль и сотворим тамо жертвини к Богу, послушавшимо мене в ден скурбение и же безумною и спасеме на пути вонжих одих. 70. И вдаше яково Боги чуждия и жебяхо в рука хих и у сериази я живо още сегих и скрия яков под теревинто меже всеки мих и погубия до днешния годни. 80. И воздвижа се Израилу цикимов и бъйст страх Божий на гради хи же окрестих и негнаше вследси но в Израилевъх. 80. Придеже яково в лузе и ажест в земли ханастей, ажест ветиль, сами вси люди и жебяхо с ним и созда тамо жертвини ки прозваиме месту тумо ветиль. 80. Там обоевисиемо Бог, екде бежаше он от лица и сава брата своего. 80. Умриже де вора до или царя векина и погребошею ни живетиля под дубом и прозваиме ему дуб плача. 80. И виси же Бог Яково и ще в лузе е кда бриде от мясопотами Исирския и благословие го Бог и речеемо Бог, 80. Имя твое непрозовеця к тому Яково, но Израиль будит имя Тебе и нарече имя Ему Израиль. 80. Рече жемо Бог, аз Бог твой растие множе ся, язъйци и собраня язиков будат от Тебе и царя изчересъл твоих и зайдат. 80. И землюю, жедаха в рамо и сако, Тебе дахио, Тебе будит и семени твъему по Тебе дам землю сию. 80. Взайде же Бог от него от мести и дежегла гола с ним, и постави Яков столб на мести и дежегла гола с ним Бог, столб каменный, и пожирена ням жертво и возлия на него елей. 80. И прозва Яков имя мesto тумо и дежегла гола с ним Бог, Ветилия. 80. В оставжа Яков от Ветилия и постави кощо своё дали е столпа Гадер. Бъйз, че егда приближи се к хъврате прийти до землия фрата Родира Хиль и возбедство в рождение, бъйз, че в негда жестоко е и родите рече и баба Дерзай, ибо сей Тебе е с цъйна. 80. Бъйз, че егда оставляше и душа, умирашебо, прозва имя ему саин болезни моя Я, отец же прозва имя ему Веня Мин. 80. Умрише Рахили по гребоша и на пути и по дрома е фрата и ся е Ствитлеем и постави Яков столб на гроба и Я. Се ест столб над гробом Рахили на им даже до днес и го. 80. Изъйдежо от тудо Исраили постави кощо свою за столпом Гадер. Бъйз, че егда вселеси Исраили в земли той, иде Ровим изпасва Лою, на ложници и отца свего Якова. 80. Ислише Исраили и злоеви си пред ним, беше же сынове Якувли 12, сынове Лийни, Ровим, первениция Акувль, Симеон, Левий, Юда и Сахар, Завулон, сынове же Рахилини, Йосиф и Вения Мин, сынове же Валлъй, рабъй Рахилини, Дан и Нефталим, сынове же Зелфъй, рабъй Лийни, Гадия Сир. 80. Си и сынове Якувли и жеродиша Симов месопотами и сирстей. Придъжа Яковко Исаку отцусвайма ище живо суштуемо в Мамрию, воград Польни, сей ест Хеврон в земли Хананстей и дежи обита в рам Исак. Бъйша жедния Исакова я же поживе 180 лет. И ослабев Исак умре и преложи ся кроду своему старе сполни дни. И погребосте е го Исав Якув, сынове е го. 35. Глава и бъйтия 1. Книги Муисею и бъйтия. Глава 30. 2. Си и жеродове Исавли, сей е сте дом. Исав же поя себе жена и у дъчтери Хананейских, аду дъчтеря Ломах е тейна, и оливему дъчтера Наню са ина Севегона Евейна. 3. И въз семата дъчтери Смайлю, сеструна Веотово, родижа дай Саво Елифаса и въз семат Родира Гуила. 4. И оливема Роди е уса, и е глома, и корея. Си и сынове Исавли, и же бъйше е му в земли Хананстей. 5. Пояжа Исав жени и своя, и си не и своя, и дъчтери своя, и вся Телеса дому своего, и вся и мене своя, и вся скутъй, и вся елика притежа, и вся елика приобрете в земли Хананстей, и отиде Исав и земли Ханански от лица Якува брата своего. 6. Бях обойменя их много, и живите в купе, и не му жаше земля обитания и вместите их, от множество и мене их. 7. Целеси же Исав на горе Си Ир. Исав то е сте дом. Си и же родове Исаво от са е домля на горе Си Ир. 8. Ися имена сейнов Исавлих. Елифас, сейна Дъй, жена Исавли и Рагоил, сейна Васемата и жена Исавли. Бъйше же елифасу сейнове Теман, Омар, Софар, Готом и Кенез. 9. Там на жебяша наложница Елифаса, сейна Исавли и роди Елифасу Амалика. Си и сейнове Дъй, жена Исавли. Си и же сейнове Рагоилови. Наход, заре, суме и музе. 10. Си и бъйше сейнове Васемата и жена Исавли. Си и же сейнове Улевимые дъщери Анани сейна Севегоня, жена Исавли. Роди же Исаво и Уса и Еглома и Корея. 11. Си и старещина и сейна Исавля. Сейнове Елифаса, первенца Исавля. Старещина Теман, старещина Омар, старещина Софар, старещина Кенез, старещина Корей, старещина Готом, старещина Амалик. 12. Си и старещина Елифаса в земли и домейстей. Си и сейнове Одинъй. И сей сейнове Рагоила сейна Исавля. Старещина Наход, старещина Заре, старещина Суме, старещина Музе. Си и старещина Ирагоилови в земли и домстей. 13. Си и Сейнове Васиматы і Жена Исавли. Си и сейнове Оливемой, Жена Исавли. Старещина и Ус, старещина и Евглома, старещина Корей. Си и старещина Юливемые дъщери Ианани, жена Исавли. Си и сейнове Исавли и sarcLS ‫ Сие суть сынове едомли, сие же сынове сира хореова живше го на земли, лотан, сувал, севегон, ана и дисон, ясар и рисон, сие старейшине хореова сина сира в земли едомстей, бъйше же сынове лотани хори и еман, се стража лотаня тамна, сие же сынове суваловай, голам и манахат и гевил и сафари и омар и сие сынове севегонни, а е и ана. Сие е стана, и же обретей ямин в пустъйн, негдапъс яше подеремники севегона отца своего, сие же сынове анани, дисон и оливема, дъщи анания, сие же сынове дисоновы, ама да я сван и тран и харран, сие же сынове асаровы, валам и зукам и укам и уканна, сие же сынове рисоновы, ося ран, сие же старейшине хорейовы, старейшина лотан, старейшина сувал, старейшина севегон, старейшина ана, старейшина дисон, старейшина асар, старейшина рисон, сие и старейшины хорейовы в областях их в земли едомли. И сие царият царство в шиво и доми прежде царствувания царей в Израиле, и царство във воедоме Валак Саин Веоров и Межеградо е годен нава. Умреже вълак и цар бъйст по нем йовав, саин Зарин от восоръй. Умреже йовав и цар бъйст по нем Асом от земли Теманонни. Умреже Асом и бъйст цар по нем Адат саин Варадов и же и сече Мадияма на поли Муавли и межеградо его Геттем. Умреже Адат и цар бъйст по нем Самада от Масекаса. Умреже Самада и цар бъйст по нем Саул из Роовота и же ест близ реки. Умреже Саул и цар бъйст по нем Валенонн, сейна Ховори. Умреже Валенонн, сейна Ховори и цар бъйст по нем Арад, сейна Варадов и имеградо его Фугор, и межежене его Метевейль, дъщер Матрейта, сейна Мезоовля. Сия имена старейшини Саулих в племенехих по месту их во странах и в язъйцах их. Старейшина Темна, старейшина Гола, старейшина Йетер, старейшина Оливема, старейшина Ила, старейшина Финонна, старейшина Кенеза, старейшина Теманна, старейшина Мазар, старейшина Магедиил, старейшина Зафоя. Си и старейшина е домли, живущи и в земли претяжания и их, се и сава, отец е домли. Конец 36 глава и бъйтия. Первия книги мой се и въй бъйтия. Глава 37. Иосиф же бяше седмина десятилет по сей овце отца своего с братъю Свояю, и он сей с сини Валъй и с сини Зелфъй, жен отца Своего. Нанесуше жена Иосифа злукливе тук у Израилю отцу Своему, и, ако вже любляше Иосифа, паче всеки са ино в Своих, ако са ино в старости е му бъйст, и сутвори ему Ризу Пестру, видивше же братъя и го, како любите го отец паче всеки са ино в Своих, возненавидеше и го, и не му жаху кълголъти к нему ничто же мирно. Видив же Иосиф сон, поведа и братъй Своей, и рече им, послушайте с нас и го и го живи дех, в них вас вяжущих снопъй среде поля, и в остамо и сно писта прямо, ваше же снопъй, обративше се поклонише се моему снопу. Реша живемо братъя и го, е да царствуя царствовати будеш и над нами, или го сподствуя го сподствовати будеш и над нами, и преложише ещей ненавидеть и го снов ради и го, и ради Словес и го. Виде же сон други, и поведа и го отцо своимо и брати своя и рече. Се видих други и сон, а ке бъй сон се е луна и едино на 10 звезд поклоняхо се мне, и запретимо отец е го и рече имо, что сон се е го же е си видел, е да прише, че приидам аз и мати твоя и брати твоя, поклоните се тебе до земли, позавидеше же е го братъя и го, отец же е го соблюде Слово сие, оти доше же братъя и го пъсти овци отца своя го в сихем, и рече Исрая или ку Иосифу. Е да братъя твоя не пъсут в сихеме, гряди да послюти к ним, рече же е му, се аз, рече же е му Исраиль, шед ви, шта ще здравствую от братъя твоя и овци и повешт ми, и послай го от и до ли хеврони, и прииде в сихем и обрете е го человек заблуждающта на поли, в опроси же е го человек глаголя, че са го ищеши, он же рече, братъя и му я ищу, повешт ми, кде пъсут, рече же е му человек, от и доше от сюду, слишах по их му глаголющих, поидем в дотаим, и Иосиф след братъя и своя я, и обрете е в дотаиме, предозреша же и го издалече прежде приближение го к ним, и зле умеслише убитие го. Рече же ки ище, дук братъя и своя му, се сновиде, че не идет, нъй не обоприидите, убиеме го и ве вержиме го в един от рвов, и речем, звер люцне да е го, и узрим, че обудат соня е го. Слише в жировим, отя е го изруки хи рече, не убиеме го на души, рече же им ровим, не пролите крови, вързите го в един от рвов всих и жив пустъйни, руки же не возложите на него. Тщаше се бояко да изъимете го от руких и отдасти го от со своему. Бъйз, че егда прийде и оси вк братъй и своя ей, совлекоше са и оси в Ризу Пестрою и аж е на нем, и поемше го в Въргошев Ров, Ров же тошт, води не мяше, и се доше язти хлеб, и возревше от чима видиша, и се путницей и смайлтени дяхо от галаада, и въль блюда и их полни тимяма и ретина и стакти, и дяхо же везуште во Египет. Речеш же иудък братъй и своя ей. Кая полза, аж те убием брата нашия го и скреем кров его. Грядите, продадиме го и смайлтеном Сим. Руце же наши да не будут на ням, яко брат наш, и плоти наша ест. Послушаше же братия его. Име му и доше человек си и ма диямсти и купцией. И извлекоше и возведоше и оси въезурова, и продаше и оси въезурова и смайлтеном на двадесет злътниц. И поведоше и оси във Египет. Возврати си же ровим крово и не озре и оси във рове и растерза риза и своя. И придък брати и своя ей рече, отручища нест, а сжакамо и дуктому. Вземше же и Ризо и оси във заклаше козлище от коз и помазаше Ризо кровио, и послаше Ризо песстрою и принесоша ко отцу своимо и рекоша. Си и уобрето хум, познавай, а ще Ризо сей на твоиго ест и лини. И познаю и рече, Ризо сей на моего ест, звер люцнеде его, звер восхит и осифа. И растерзай, како в Ризи и своя и возложи вретище на чересла своя, и плакаше се сей на свои годни много. Собраще се же вси сей нове и дештери, и придължи отешите его. И нехутяше отешите се глаголя, како сниду к саину моему сету е вуад и плака се у нему теци го. Мадияниже продаше и осифа во Игипет пентифрию Евноху Фараонову, Архима Гиру. Конец 37-я глава и бъйтия. This recording is in a public domain. Бъйтия глава 38-я, redfliprevox.org Первия книги мой сей въй бъйтия, глава 38-я. Бъйзче в то време отиде и юда от брати и своя я, и прийде к чоловеку некоему, удоламитину, е мужи имя и раз. И виде там и юдът 4 чоловека хананейска, е же имя сава, и поятю и внедък ней. И заченше родисейна и наречей имя е му Ир, и заченше ще родисейна и нарече имя е му Авнан, и преложивше родисейна третия, го и нарече имя Силом. Сия же бе в ха свек да роди сих, и поятю и да жену Иру, первенци своему е же имя Тамар. Бъйзче Ир, первенец Юдин Зол пред господем, и обие го Бог. Рече же юда Авнану, внедък жене брата твоего и сувокопи се с нею, и в остави семя брату твоему. Познав же Авнан, яко не е му, буде семя, бъй стегдав хождаше к жене брата своего, проливаше семя на землю, е же не дати семене брату своему. Зложе е ви се пред Богом, яко сутвори сие, и умрътви сего. Рече же юда Тамар и невестце своя и посмерти двуси но в своих. Сиди вдово и вдумо отца твоего, дон дъже велик буде цилом сейн мой. Рече бъв в умеси, да некогде умрете сей, яко же и братия е го. В очечи же Тамар сидяше вдумо отца своего, умножише се жедния и умре сава жена Юдина. И отеши все юда взейдек с трягущи мовца и го сам, и разпастире го одоламитин, во Тамно. И возвестише Тамар и невестце и го оглеволюще, се свекор твой восходи дво Тамно, стрещи овце и своя. Уна же сверкше ризи вдовсва себе, облича се в Ризолетнию и у красисия и седе предврата и на Ни, я же суть на поти Тамно. Ведаше бояко велик бъй с цилом, сейжа недъдея и му в жену. И видев юда возмнею блудницо бъйти, покреболице своя и непознае я. Поклони се жъкне и по теми рече, ей, попусти ми в нити к себе, непозна бояко невестка и му ест. Уна же рече, что ми да си, а ще внидеше ко мне? Он же рече, а с тебе послю козлиште козото вец моих. Уна же рече, а ще да си ми залог, до неже пришлише. Он же рече, ки и залог тебе дам, уна же рече, перстен твой и гривно, и жезел и живроцедво ей, и дъде ей, и вниде к ней, и зачава утроби от него. И в оставши отиде и свържа е резулетния из себе и облича се в ризи вдовсва своя го. Послажи юда козлище от коз рукою пастире своя го одоламитина, взяти залог от женъй и не обрете я. В опроси же може е места тога и рече им, где ест блодница бъйвшея воинани на разпутии и реша, не без де блодница. И возврати сяко юде и рече, не обретох, и человек си е места тога в глаголют, нест с де блодници. Рече же юда да имат та, но да никога посмеют се нам, а субо послах козлище си е, тъй же не обрели си. Бъйз, че по трех месяц ех поведаше юде глаголюще, с облоди тъмар невестка твоя и се в утроби имат от блода. Рече же юда, изведите ю и да сушгут ю. Вна же ведомо послак свекру своему глаголюще, от человека и го же си я суть, аз в утроби имам. И рече, познай, че перстен и гривна и жезел сей. Познай же юда и рече, оправда си тъмар паче мене, яко не дах е я силому сину моему. И не приложи к тому познатию, бъйз, че е кда ръждаше и беста близнята в утроби е я. Бъйз, че в рождение я един произнесе руку. В земше же баба навязана руко и го червлин глаголюще, все и зайдет первий. Екда же влече руко и аби и зайде брате го. Вна же рече, че пресечесете бе ради преграждение и прозвайме е му Фарес. И посеме зайде брате го е му живе на руце е го червлин и прозвайме е му Зара. Конец 38-е глава и бъйт я. This recording is in a public domain. Бъйт я глава 39-е. Redfliprevox.org Первия книги мой сей объй бъйт я, глава 39-е. Йосип же приведен бъйство Египет и копия го пентифрии внух Фарону Фархимагир, муше Египтенин, от руки Смайлтен и же приведоше го таму. И бяше го спод с у Йосифом, и бяше му ж благополучен и бъйст в дому господина своя го Египтенина. Ведеше же господин е го яко господ без ням и елика творит господ благоустрояят в руко е го. И обрете Йосип благо дать пред господином своим и благовгодимо и поставя е го над домом своим. И вся елика бъйше е му даде в руки Йосифовъй, бъйст че екда поставя е го над домом своим и над всеми елика и меше, и благослови господ дом е Ептенина Йосифа Ради. И бъйст благословени е господни на всеми мене е го в дому и в селих е го, и предаде в ся елика бъйше е му в руки Йосифовъй, и не ведеше от сущих у себе ничто же, кроме хлеба и го же е дяше сам, и бяше Йосиф добър образум и красен взором зело. И бъйст, по славесех сих, и возложи жена господина и го очи своя на Йосифа и рече, прибуди со мною. Он же нехотяше и рече жени господина своего. Аж те господин мой невест мен е Ради ничто же в дому своем и в ся елика с ути му в дъде в руци мои, и ничто е с въйше мене в дому съм, ни же изято бъйст от мене что-либо, кроме тебе, понеже те и женае му е си, и как усотворю глагол злъй сей и с угрещу пред Богом. И когда же Йосиф углъголаше дену дне и не послушаше я е же спать и бъйт с нею, бъйст же си цивъй некий ден, и внеди Йосиф в дом делат и дела своя, и ничто же бяше от сушти и в дому внутри, и ухвати его за ризи и глаголюшти лязи с у мною, и остави фрези своя в руку и я, убеже и зайде вон. И бъйст е, кда ви да яко остави ли ризи своя в руках и я, беже и зайде вон, и возва суштих в дому и риче им глаголюшти. Видите, введена му трука е врейна на рукати се нам, внедекум не глаголя преспису мною и возупих гласом великим. Екда ослежа он, яко возвъйсих глас мой и возупих, остави ли ризи своя в мене от беже и зайде вон, и удържа ризи у себе дон, дъже прийде господин в дом своя. И поведа е му пословесех с их глаголюшти, внедекум не от руки е врей, не го жив велеси к нам, поругати се мне и речеми, да буду с тобою. Екда же ослежа яко возвигов глас мой и возупих, остави ли ризи своя в мене от беже и зайде вон. И бъй стегда ослежа господин е го глагол и жена и своя я, е ли ка речек не му глаголюшти, вси се сотворим и от рук твой, и разгнева се яростил. И взем господин Иосифа, във вържа е го в темницо в месту и дежа узники царява и держация там ов твердейне, и бяш господ с у Иосифом и в узлия на него милость. И дадеемо благодать пред начальним стражим темничним, и в даде старейше на стражей темницо в руци Иосиф и всех във вържених в темницо. И вся е ли ка творях от там от той бе творяй, старейше на же стражей темничних ничто же бе веде его ради, сябо беше в руках Иосифових, за неже господи бяше с ним. И е ли ка той творяше господ благопоспешаше в руко е го. Конец 39. глава и бъйтия. This recording is in a public domain. Бъйтия глава 40. redfliprevox.org Первия книги Муисею и Бъйтия. Глава 40. Бъйзче по славесех сих. Су греши старейше на Винарск царя египетска и старейше на Житарск господину своему царю египетскому. И разгнева се фарон на оба и внухи своя и на старейше на Винарска и на старейше на Житарск. И въвв във вържи их в темнице в узилище вместо идежи Иосиф Във Вержен бяше. И вручи ех старейше на темнице Иосифу е предстая им. И безстъдни некия в темнице. И ви да ста оба сон в водину ношт. Видение, же сонно е старейше на Винарска и старейше на Житарска, и же безстъцаря египетскъ, суще в темнице бяше сие. В Нидеже к ним Йосиф заутри види их, и бях усмущени, и в опрушаше и внуха в фараоновъх, и жи беше с ним в темнице у господина своя Глаголя. Что я, колица ваша, униалъд днес? Унише решимо, сон видих у миръс суждае и го нест, рече же им Йосиф, е да не богом и землени и хест, поведите обо мне. И поведа ста решина Винарск, сон, своя Йосиф и рече, въс нема им беше виноград предо мною, в виноградъж е три летора сли, и той цветушт произнесе отрасли, зрели и грозди лозния, и чаша фараонова в руци моей, и взях грезен и изжаха он и в чашо, и дах чашо в руко фараоню. И рече е му Йосиф, с я разуждение Симу, три летора сли три дни суть, е ще три дни, и поминет фараон сан твой, и пак и поставите в стареженство твое Винарско, и пода си чашо фараону в руко е го посану твоим опервому, якоже бъели си Виночерпчии. Но поминиме то бою, екда благо ти будет, и сотворише надо мною милость, и да поминеше у мне фараону и изведеш ими от твердейни сия. Яко тъти бои украден бъих из земли еврейския издени, что зло сутворих, но въргоше ме вро все. И виде старейше на житарск, како прямо разсуди рече Йосифу, я свидех сон, и мнях се три кошници и хлебов держати на главе моей. В кошници же върхни от всех родов, я же фараон яст, дело хлебенно е, и птици и небесни е дях от тая от кошници я же на главе моей. Отвечтав же Йосиф речеему, сьера суждения и го. Три кошници, три дни е суть, еще три дния и от име твър фараон главу тву и от тебе, и повесите на древе, и изедят птици и небесни е плоди тву и от тебе. Бъсше в ден третий, ден рождение бяше фараоня, и творяше перв съм от руком своим, и помину старейшество старейше на Винарска и старейшество старейше на житарска посреди от рук своих. И постави старейше на Винарска в старейшество е го, и подъдеча жу в руку фараоню. Старейше на житарска повеси на древея, коже сказа има Йосиф, и не помину старейше на Винарски, Йосифа, но забъи е го. Конец 40-я глава и бъйтия. This recording is in a public domain. Бъйтия глава 41-я. Redfliprevox.org Первия книги Моисею Бъйтия. Глъва 41-я. Бъз, че по двою лету дни, фараон виде сон, няше се стоят и при реце. И ся, аки изреки, исхожда хо седам крав в добре видом и избран и телесъй, и пасяхо се побрегу. Другие же седам крав изъедоша по всих изреки злъй видом и телесъй худъй, и пасяхо се скрава ми побрегу речномо. И поедоша седам крав излъйа и худъйа, телесъй и седам крав добрих видом и избран и телесъй. И ся не видима и бъйше, яко внедоша вчересли их. Вусташе фараон. И виде сон вторъй. И се седам класи исхожда хо из стебли едина го избран и добръй. Други же седам класи тонци и стончени ветром израстахо по них. И по жрожа седим класи тонци и стончени ветром седим класов избран и хи полних. Вусташе фараон и бяше сон. Бъйз че заутра и возмути се душа и го. И по слав съзва вся сказателя е епецкия и вся мудрия и го. И поведа им фараон сон своя, и не бяше сказу и тога фараону. И рече старейши на Винарск к фараону глаголя. Грех мое го споминаю днес. Фараон разгнева се на рабъй своя и вържа нас в темницо в дому архимагира, мене и старейшено житарска. И видехом сон оба единия нощ я си он, ки иш до свой сон видехом. Бяше жетамо с нами юноша, отрук е в реин архимагиров и поведахом ему и разудинам. Бъйз че яко же сказа нам, такой случисья, мен пак и бъйти в своем старейшинство, а он им оповещено. По славже фараон призва Йосифа. Изведоше его изтвердини и остригоше его изменише Ризему и прийде к фараону. Рече же фараон Йосифу, сон видех и сказуя и его нест. Аз же слышах у тебе глаголющих, ако слыша в сны, разуждаеш и тия. Отвечтав же Йосиф фараону рече. Безбога не отвечтая ця спасение фараону. Рече же фараон Йосифу глаголя. В осне ме мемнях се стоят и на Брезеречния, яки из реки изхождаху седим крав и добръй видум и избранни телесъи, и пасяху се по Брегу. И се другия седим крав изхождаху вслетих из реки, злъй и недобръй видум и худъй телесъи, яковъх не видят таковъх во всей земля е гипетсто и хущих. И изедоше седим крав и злъй и худъй е седим крав первых добрих и избранных. И в недоше в утроба их и не явише се, яко в недоше в утроба их. И облича их злъй бъйша, яко и изперва. В оставже паки уснух. И видех паки в снемоем и аки седим класи изхождаху из единъгостебля полни и добръй. Друзи, иже седим класи тонци и ветроми стончени и зницаху вслетих. И по жроша седим класи тонци и ветроми стончени седим класов добрих и полних. Рехубо сказателям и небъст поведа им не туго. И рече Йосип Фараону. Сон Фараонов единъст. Ели къб бог творит показа Фараону. Седим крав и добрея 7 лет суть. И седим класи добре и 7 лет суть. Сон Фараонов единъст. И седим крав и худъй е я же изедоше по сих 7 лет суть. И седим класи тонци и стончени ветром 7 лет суть. Будо 7 лет глада. Слово же е желех Фараона. Ели къб бог творит показа Фараону. Се 7 лет приходит обильност много във сей земли Египетстей. Придуже 7 лет глада по сих. И за будоцейтост и будощия във семи Египте. И погубит глад землю. И не познаят се обилия на земли от глада, будоща във по сих. Силенво будет зело. Повтори се же сон Фараону два жди. Яко истинно, будет слова е же от Бога. И ускорит Бог сотворите Оно. Най-не убо осмотри чоловека мудри и смеслина. И постави его над землей Египетскою. И да сотворит Фараони, постави ето месту начальники по земли. И да собирают пято и участ от всех плодов земли Египетския 7 лет обильних. И да соберут всякою пищу 7 лет грядущих добрих сих. И да соберете пшеница под руко Фараоню. Пища в оградех да хранится. И будет пища соблюдена земли на 7 лет гладних. Я же имат бъйти в земли Египетстъй да не потребит се земля в гладе. Угодно же бъйст слово пред Фараоном и пред всеми рабо и го. И рече Фараон, всем рабом своим. Е да обращем чоловека си цеваго и же имат духа Божия в себе. Рече же Фараони Осифо. По неже показа Бог Тебе всясия, нест чоловека мудреяша и смеследнейша паче Тебе. Тъй будеш и вдумамо ем юст твоих да послушают вси людия мои. Разве престолом аз боле Тебе буду. Рече же Фараони Осифо. Се поставляете днес над сею землею Египетскою. И снем Фараон перстен с руки своя я возложи его на руко Еосифово. И облече его в ризо червлено и возложи гривно злато на въй уего. И всъди е го на колеснито свою вторую и проповеда пред ним проповедник и постави го над сею землею Египетскою. Рече же Фараони Осифо. Аз Фараон. Без Тебе не воздвигнет руки своя я ни кто же в сей земле Египетстей. И рече Фараони име Осифо псонтом Фаних. И даде ему асенето тщер пентифрия жереца Илио Польска го иму в жену. Еосиф же беше лет тридесяти егда пред ста Фараоно Царио Египетскому. И зейде же Еосиф от лица Фараоня и пройде всъю землю Египетскою. И сотвори земля в седми лет ех обильно жатво. И собрав всякои пищо седми лет в них же беше обильност в земли Египетстени. И положи пищо в оградех. Пищи Поль Града с ужтих окрест и го положи в нем. И собра Еосиф пшеницу яко песок морски много зело, дон дъже не можахо изчасти, без че слабо беше. Еосиф уже беста два сайна, прежде пришествие седми лет гладних, их же родие му асенето дъщер пентифрия жереца Илио Польска. Нарече же Еосиф имя первен с ума Насия Глаголя, яко забъйтим не сотвори Бог вся болезни моя и вся я же отца моего. Ими же второму нарече е Фраим Глаголя, яко возрастиме Бог в земли смирения моего. Минуже же седми лет убилних, я же беше в земли Египетстей, и начаше с седми лет гладних приходити, як уже рече Еосиф, и бъйст глад по всей земли, во всей же земли Египетстей бъйше хлебъй. И взалка вся земля Египетская, возапиже народ к фараону у хлебех, рече же фараон в съм египтинум. Идите ку Еосифу и я же речет вам сотворите, и глад беше на лице вся земли. Отверзе, ше Еосиф вся житница и продаяше всем египтинум, и вся страна и прихождаха в Египет купуват и ку Еосифу, обдержаше Бог глад всю землю. Конец 41-я глава и бъйтия. This recording is in a public domain. Бъйтия глава 42-я. Redfliprevox.org Первия книги мой сейовый бъйтия. Лова 42-я. Виде вже яков, како купля ест пшеница и во египте, рече са ином своим. Подщо не радите? Се слишах, како ест пшеница и во египте. Идите там и купите нам малу пищи, да живи, буде ми не умрем. И доше же братя Еосифова и десет купити пшеница и во Египет. Венеминъж е брата Еосифова, не отпусти с братия и его речебо, да никога да случит се напутие му зло. При доше же са инове Израилева и купите с приходящими, беше боглат в земли Хананстей. Еосиф же беше княз земли, сей продаяше всим людям землито як. Пришет, че же братя Еосифова и поклонише себе му лицем до земли. Виде вже Еосиф братио своя опозна. И от чуждаше си и их, и глаголаше им жестоко и рече им. От кудо прийде сте? Вниже реша, от земли Ханански, купите пищи. Позна ж Еосиф братио свою. Вниже не познаше его. И поминую Еосиф с ней своя и аж виде он, и рече им. Соглядате е сте? Соглядате по те и страни сия прийдости. Вниже реша, ни господине, ръбитво и прийдохом купите пищи. Сие сме и си, нови един агу чоловека, мирници е сме и сутра битво и соглядате. Рече живим, ни, но поти земли сия прийдости соглядате. Вниже реша, дванадисете сме и братия ръбитво и в землиха на Ани, и се менши от нас со отсем нашим днес, а друга го не сте. Рече живим, Еосиф. Сие е сте, же рекох вам глаголе, и ако соглядате е сте. Семи витесия, тако ми здравие фараоня, не изейдете от сюда, а ще брат ваш менший не прийде цему. Послите от себе един аго и возьмите брата вашего. Въй же държим и будите, дон дъже яви будот Словеса ваша, а ще истинствуете или ни. А ще жени, тако ми здравие фараоня, воистино соглядате е сте. И дадея подстражо на три дни. Рече живим в ден трети. Сие сутворите и живи будете. Бога бо аз бою ся. А ще мирници е сте, брат ваш, да одържите един подстражио. Сами же идите и отвезите куплено и общеница вашо. И брата вашего менше го приведите ко мне, и верна будот Словеса ваша. А ще жени, умрете. И сутвориша тако. И рече, ки иш до к брату своему. Эй, вогресех боя сме и брата ради нашого, яко през рехом скорбение душие го, екда моляше се нам и не послушахо ме го. И се го ради приидена на искорбение сие. Отвеча в жировим рече им. Нерехли вам, глаголя, не преобитите детища. И не послуша сте мене. И се крови го вза изкуетсия. И жени ведеше, яко разумеете, Йосип. Толмачба между ими бяше. Отвратив се же от них, проплака се Йосип. И пак е прийде кними рече им. И пояси ме он от них и связай го предними. Повележи Йосип напълните сосуда и их пшеници. И возвратите сереброих, кому жду, вретиште своя и дати им брашно на путь. И бъй стим тако. И возложивше пшеницу на ослей своя от и дошо от тудо. Отрешивше един вретиште своя и дати пищо ослом своя мидежа сташа и виде узол серебра своя го и бе върху устия вретишна го. И рече брати и своей. Возвращено мие с серебро и се съсе во вретиште моем. И уже се се сердце их. И возмятоше се друг ку другу глаголюще. Что се е сотвори бок нам? Прийдоже же кояко во отцу своему вземлюха на Аньо и поведаше ему вся случивше си им глаголюще. Глагола муж го сподин землион е к нам жесто, кои вверже нас в темницу, аки са огляда ющих землю. Рехом же ему мирнице е смай, не смий с оглядате и. Дванадесет брати е смай си нави отца нашего. Единаго не е ста менши со отцем нашим днес в землиха на Ани. Рече же нам муж го сподин землито я посему овем, яко мирнице е сте. Брата единаго оставите с деумене, а куплено и пшеницу дому вашему ше отидите, и привидите, ком не брата вашего меншего и овем, яко не сугледате е сте, но якомирнице е сте. И брата вашего от там въми куплю творите в земли. Бъз, че е кда изпразняху вретища своя и беше узол Сребра в вретище, кое го жду их. И видеше узла и Сребра своя го сам, и отец си, и обояша сия. Рече же и мяко в отец си. Мене без чадна сотвори сте, и оси в анест, си мео нанест, и ви не минули поймете, на мя беше сия в ся. Рече же ровим отцу своя му глаголя, двоих сенов му и хуби аще не приведу его к тебе. Даште го вруци му и я с приведу его к тебе. Он же рече, не поидет сейн мой с вами, яко брата го умре и то едиността, и случит си е му зло на пути, вон же аще поидете, и сведете старост му с печали у вуад. Вонец 42-я глава и бъйтия. This recording is in a public domain. Бъйтия глава 43-я. Redfliprevox.org Первия книги му и сей въй бъйтия. Глава 43-я. Гладжио Доле на земли. Бъз, че е кда с кончаше пшеницу ядущи, юже принесош е изегипта и рече е му тецих, и поведавше мужу, яко ест вам брат. Въпруша е въпроси нас муж, и рода нашега глаголя, а ще е ще отец ваш живъст, и а ще ест вам брат. И поведахом е му по въпросу се му, е да ведахом, яко речет нам приведите брата вашего. Рече живъда, кои сраели отцу своему. Отпусти отручища со мною, и в оставше поидем, да живи, будем и не умрем, и мъй, аз же возьму е го, отруку му е и увзещи е го. А ще не приведу его к тебе, и поставлю его пред тубою грешен буду к тебе в ся дни. А ще бъйхом неумедли ли уже возвратили себа и дважде. Рече живъда, и сра е лу тецих, а ще тако е, с цие сутворите. Возмите от плодов земних в сосуда и своя, и донесите чоловеку дари, ретинно, мед, тимия мъже изтакти и тери винт и орехи, и сребро сугубо возьмите в руци свои, и сребро обретенно и вовретиш тъг ваших, възвратите с собой да никако неведение е. И брата своя го поймите, и в оставше идите к мужу, Бог же мой да даствам благодать пред мужем и отпустит брата ваша едина го и венямина, аз боя коже обез чадих, обез чадих. Земше же мужи е дарис, я и сребро сугубо е взяше в руци свои и венямина, и в оставше приедуше во Египе и сташе пред Иосифом. Виде же их Иосифе венямина брата своя го е диноматерня и рече строителю дому своя го. Введи мужи сия в дом и заколи от скота и уготовай. Со мною боя стим от мужи си и хлеб в полудни. Сотвори же чоловек, какоже рече Иосиф и веде мужи и в дом Иосифов. Виде, вше же мужи е якоб ведоши и в дом Иосифов реша. Връщен на го в вредищах наших первей вводят неи, е же бъю клеветати нас и нанести на неи, да поймут нас в рабъй и ослъй нашъй. Преступивше же к чоловек суще му над домом Иосифовым, рякоше е му превратех дому Глаголюще. Молимте господине, при дохом первее купите пищи. Бъз, че е гда при дохом на стан и от решихом вредища своя и се сребро, кое го жду в вредище е го. То е сребро наше весом за тихо мне и неруками нашими. И сребро друго е принесохом с обою купите пищи. Не вейме и кто вложи сребро в вредища наша. Рече же им, мирвам, не бойте ся. Бог ваши бог отец ваших даде вам сокровища в вредищах ваших, а сребро ваше за приятое имею и изведекним симеона. И принесе водо умъйти нози и ми даде пажете и осломих. Оготоваше жедара и донда же и оси в полудни, слышаше бояко тамо и имат убедати. Придъжи оси в дом и принесаше ему даре я жиемяха в руках своих в дом и поклонише си е му лицем до земли. И въпроси их, здрави ли ести? И рече им, здрав ли ест отец ваш, старец и го жре кости е, е ще ли живъст? Унише рекоше, здрав ли ест трап твой, отец наш, е ще живъст. И рече, дългословен человек и она и Богу и приникше поклонише си е му. Возревжи у чима свои ма Йосиф, видевения мина брата своя го единоматерня, и рече, сей ли ест брат вашию неиши и го жре, косте, ко мне привести? И рече, Бог да помилует течадо. Возмоти се же Йосиф, подвижа себе у троба и го обрате своем и изкаше плакати. Ще дже вложница плака си таму и умыв ли се изше до държа си и рече, предложите хлебъй и предложише има единомо и ионим особно, и египтином и же с ним е дяхо особно, не можах оба египтиния стихлеба соевреи, мерзост боест египтином в сяк пъстуховчи. Седожа же прямо и му первенец по старещество своему и менше и по меншество своему, и дивляхо се му же и ки обрату своему и взяше части от него к себе. Вяш, че же бъйст частвени и минува паше всех частей петерицию нежео них, пише же и опише се с ним. Конец 43. глава и бъйтия тези рекординг е на паблик домейн. Бъйтия глава 44. redfliprevox.org Первие книги му и сеи у бъйтия глава 44. И заповеда Йосиф домостроителю своему глаголя напълните вретища му жемпишти елико могат понести и вложите, комужто, сербро верхуости вретища и чешо му и сребряно и вложите в вретища менше го и цен общеници и го. Бъс, че пословеси Йосиф овоя, коже рече, утрово сия и му жио отпустише се сами и сшече, же у ни изградане от и доше далече, и рече Йосиф домостроителю своему в остав гуни в след може и постигни и хирце им, што яко воздастим и злая заблагая, ско й украдости чашо му и сребряно, и сия ли е стизняже пьет господин мой, он же и вълхваваним вълхвоят в ней, злая сувершисти, я же сутвористи. Обреджи их рече им пословесем сим. Уни же реше иму, ско й у глаголет господин Словеса сия, не буди рабом твоим сутворити пословеси симу. А ще сребро е же обретохом във ретищах наших возвертихом ктебе от землиха на Ани, как объихом украли издомо господина твоя госребро или злато. Уни же аще обряште ше чашо от рап твоих да умрет, и ме и будем раби господину нашему. Он же рече, и ней не яко же глаголете тако будет. Уни же аще обряште ця чаша чашо от рап твоя госребро или злато. И почиташе се и свържи ки иш довретище своя на землю, и отверзоши ки иш довретище своя. Из изкажи от старейша го зачен, да он не же прийде до менша го. И обрете чашо във ретищи ви не ми ни. И разтерзаше ризи своя и возложи ки иш довретище своя на осля своя, и возвертише се в уград. Вни же живи да и брате и го, кои оси фу и ще има суштото доше пред ним на землю. Рече же ими, Йосив. Чо дело си е сутвористи? Не веда сте ли, ако не ствъл хвавател человеки, ако же аз? Рече же июда. Чо отвещаем господину или чтово с глаголем или чим оправдим ся? Бог же обрете не прав, доръбов твой их. Сем ми е смира би господину нашему и ми и у него же обрете се чаша. Рече же, Йосив. Не буди ми сутворите глагол сей. Муж у него же обрете се чаша, той будет ми раб. Въй же поидите в целост и кои отцу своему. Престопивше к нему июда рече. Молете господина да рече търъб твой слово пред тобою и не пробнивай се на раба твой го, яко те и си по фараони. Господина, ти вопрошали си рабов твоих глаголя, а ще имате отца или брата. И рехом господину, е снам отец стар и отручиш на старост менше ему, а брате го умре, он же едиността си оматре своя я, отец ще возлюби его. Ти же рекали си рабом твой им. Привидите го, ком не да вижду иго. И рехом господину, невозможе търчишто ставите отца своя го, а ще же остави отца умрет. Ти же рекали си рабом твой им, а ще не приидет брат ваш менше и с вами не преложите кто му видите ли само иго. Бъйз, че егда при дохом крабутвим у отцу нашему, и дъхом е му славеса господина нашего. Рече же нам отец наш, идите паки и купите нам малопишти. Меж рекохом, невозможем и ти, но аще брат наш менше идет с нами и поидем. Ибо невозможем видите лице мужа брат у нашему менше му не суще с нами. Рече же раб твой отец наш к нам, въй вести яко двоих родим не жена, и отъйде един от мен и реко сте, како зверем снеден бъй, и го даже до ней не. А ще обупоймите и сего от лица му и с лочици е му зло на пути и сведете старост му и у спечали увлад. Ни не облаште по иду крабутвим у отцу женаше му и отручище не буде с нами. Душа же е го связана ест с душею сего. И будете кда увидит он не суща отручище с нами. Умред и сведу тръбитво и старост трябат вего отца женаше го спечали увлад. От твой и от отца взя отручища глаголя, а ще ни приведу его к тебе и поставлю его пред тобойо грешен буду ко отцу в ся дни. Ни не обупре буду тебе раб вместо отручища раб господину. Отручищ же е да идец брати у своя ю. Как обупойду ко отцу отручище не сущо с нами, да не виж до злих, я же обряш тото само и го. Конец четыридесет четвертия глава и бътия. Тези рекординг е на паблик домейн. Бъйтия глава 45-я redfliprevox.org Первия книги мой сейовый бъйтия глава 45-я и не можаше Йосифа удържати се всем предстояшти мему, но рече, отуслите всех от мене и не предстояше ни едини Йосифа, екда познаваше се брати и своей. И изпусти глаз сплачем вслъйшаше жив си египтини и слъйшано бъйство в думу фараонове. Рече же Йосиф брати и своей Азия съм Йосиф. Ештели отец мой жив ест, и не могаше брати отвищати ему. Смотиша себе. Рече же Йосиф брати и своей. Приближете се ко мне и приближаше си рече. Азия съм Йосиф брата вашего же продасти в Египет. Не ни обу не скорбите, ни же жестоко вам да е вицея, како продастиме Семо, на жизнобо посламе Бог пред вами. Съебо второе летоглад на Земли е ще пята летоста, в них же не будето ранее ни жатвъй. Послабо ме Бог пред вами оставити вам останок на Земли и припитати ваш останок Велии. Не и не обу не въйпусластиме Семо на Бог и сотвориме яко от цафара Оно, и господина всему дому и го и князе всей Земли е Гипетстей. Почтавше се обо взейди тако от Сумо и му и рцей тей му ся глаголит Сейн твой Йосиф. Сотвориме Бог господина всей Земли Гипетстей. Сниди обо, ко мне и неумедли. И вселище си от Земли ги Семлия ръвистей, и будеш и близменетъй, и Сейнове твое, и Сейнове Сейнов твоих. Овци твоя и Волови твои и Еликас от твоя. И припитаю тя тамо. Еще бо пята лето буде тъглад на Земли, да ни погибниши тей и Сейнове твое, и вся и мене твоя. Се очи ваше видите и очи Вениемина брата моего, яко ста му я глаголишта е квам. Возвестите обо от Сумо и му всю слава му и усуще в Египте и Елика видите. И ускоривше приведите от Само и го Сему. И нападна въю Вениемина брата своего плака се над ним. И Вениемин плака се на въи и е го. И облобай завсю братио свою плака на дними и по всих глаголаше к нему братия е го. И пронесе се глас в дому фараонове глаголюще, придаше братия Йосифова. Возрадува се же фараон и раби е го. Рече же фараон ко Йосифо върци брати и своя ей. Сие сутворите. Наполните сосуди ваше пшеници и идите в Землюха на Аньо. И вземже от Са ваша и меня ваша, прийди тако мне. И дам вам от всех голак египетских и снести тук земли. Тъй же запъвешция. Взяти им колесници от земли египетския дете мих и жена мих. И поимше от Са своя го приидите. И не пощадите очима сосудов ваших. Вся облага египетская вам будут. Сутворише же тако са и на Вейсраелевъй. Дъде живи Йосиф колесници и по повеление офараона царя египетска и дъде им брашно на путь. И всем дъде сугубе и ризей. Ве не е минуже дъде 300 злътници пятери и ризи и применния. И отцу своему послата кожде и десято слов везущих от всех благ египетских и десят мсков везущих хлеба и на путь от Суего. И отпусти брати у свою и от Идоша и речей им негневайте се на пути. Из Идоша же из Египта и при Идоша вземлюха на Аню, кояково отцу своему и поведаше им углаголюще, како син твой Йосиф живест и он владеет над всею землею египетскою. И уже се се вмъйсли яков. Не веруваше боим. Глаголаше, че е му вся речена и от Йосифа е ли кърече им. Узревже колесница и я же посла Йосифе же взятие го у живе духи Якова отца их. И рече Исраил. Велико ми е с цие, а ще е ще Йосиф сейн мой живест. Щед узруе го прежде неже умретиме. Конец 45 е глава и бъйтия. Тези рекординг е на паблик домейн. Бъйтия глава 46 redfliprevox.org В оставжа Исраил сам и вся суща е го, прийде куклади зюклят венному и пожирай жертво Богу отца своего и сака. Рече же Бог, коя Исраилю видейни нощ и углаголя. Якове, Якове. Он же рече. Що е? Он же рече Ему. Азия съм Бог отце в твоих. Не обой се и зайти во Египет. В язик бо вели и сутворю тя тамо. Яз сни до стобою во Египет и аз возведу ти до конца. И Йосиф возложи дроки своя научи твои. В оставжа Яков от клади зюклят венному и взяжа сейнове Исраиле отца своего и стежание и жена и своя на колесници е же посла Иосиф взят его. И вземше имение своя и все стежание е же стежаше в земли хананстей в недошва во Египет и Якове все семе е го с ним. Сейнове и сейнове сейнове го с ним. Дъщери и дъщери дъщери его. И все семе своя въведе во Египет. Съяжи имена сейнов Исраилевъх в шедчих во Египет купно со Яково, отцем своим. Яков и сейнове е го първенец Яков льорувим. Сейнове же рувим ли енохи фаллос асрони хърми. Сейнове же семиони е муил и емин и яод и ахин и саар и саул. Сейн хананити дин. Сейнове же левини гирсон, каат и мерари. Сейнове же юдини ир, явнан и силом и фарес и зара. Умроша же ир, явнан в землиха на Анни. Бише же сейнове фаресуе с ром и е муил. Сейнове же и сахарови тола и фуа и асуми сам вран. Сейнове же заволони серед и алон и ахуил. Си и сейнове лини ихжи Родияковов месупотами и сирстъй. Един от 4 го. Всех душ сейно Фидештери и 33. Сейнове же гадови сафон и ангис и саннис и тасуван. Ейдис и аруидис и арилис. Сейнове же асировай. Емна и Есуа. Еул и Вария. И сара сестраих. Сейнове же Варийный. Ховор и Мелхиил. Си и сейнове Зелфини южеда делаван Ли. Дештери своя и аж Роди сих Якову 16 душ. Иосиф и Вения Мин. Бъйже же сейнове иосифов земля Египетстъй ихжи Родиемо асенетъд щи пентифрия жреца и Лио-Польска, Манасию и Ефрема. Бъйже же сейнове Манасиинъй ихжи Родиемо наложница Сира Махира. Махир жироди Галада. Сейнове же Ефрейма брата Манасиина Суталам и Таам. Сейнове же Суталам Лие дом. Сейнове же Вения Мин. Бъйже же сейнове Валовъй гирай Ноеман и Анхис и Роз и Момфим и Офимим. Гира ж Родия Рада. Сейнове рахи Илени. Ихжи Родия Ково всех душу 17. Сейнове же Дановъй. Асом. Сейнове же Нефталимли. Асил. Игони. Исар. Иселим. Сейнове Валени. Рамесистъй. В пряк же Йосиф Колеснице и Своя изейде в осредени Исраили отцу Своему Коироону Граду и е ви всему напъде на Войо и го и плака се плачим великим. И речи Исраилько Йосифу да умру от ней не по неживи де хлице твое. Еште бод ти е си жив. Рече же Йосиф к братъй и Своей. Шед по Венфараон и рекуемо братъй Муя и дом от само его и же бъйше в землиха на Анни при Идоша Кумни. Уни же суть мужи пъстуси. Мужи е бе скотопитателия бъйша. И скотъй и вулъй и вся своя приведоша. А ще обупризовет вас върро и речет вам, что дело ваше е с търците мужи е скотопитателия Смъй, раби твой и с детска даже до ней не и мъю цей наши. Да вселите си в земли Гесема Ръвистъй. Мерзост боест египтеном за Стуховчи. Конец 46. Глъвъй бъйтия. Тези рекординг е на паблик домейн. Бъйтия Глъва 47. Redfliprevox.org Первие книги Муисею Бъйтия Глъва 47. Пришеджие Йосиф поведа Фараону Глаголя. Отец Мой братъй Муя и скоти и вулъви их и вся суща е их при Идоша из землиха на Анни и се суть в земли Гесема. От братъй е же своих пояпят мужей и постави их пред Фараоном. И рече Фараон к братъй е Миосифовым. Что дело ваше? Внижа реша Фараону, пастуси и овчи, раби твои и мъи и от цей наши от детска и до сели. Рекоше же Фараону, обитати в земли при дохом, нестбо пажите с куто мрап твоих. Удолебо глът на землиха на Анни. Нъй не обудав селим си, раби твои в земли Гесема. И рече Фараон и Осифа глъголя, отец тво и братъй е твоя приидаше к тебе. Все земля е египетска, пред тобой уест. Налучше и земли посели от ца тво и братъй от твою, да вселят се в земли Гесема. А ще же весь ияко суть в них муже е сильни, постави их старе и шин и скотом моим. Приидаше живо египетко Иосифо Яков и сынове го прет Фараон цар и гипетски. Ведежи Иосиф Яково отца и постави его пред Фараоном и благослови Яков Фараона. Рече же Фараонко Яково. Коликолет дне и жития тво и го? И рече Яков Фараоно. Дни е лет жития моего я же обитаю 130 лет. Малъй и злъй бъй шедни е лет жития моего. Не достигоше в одни лет жития отец моих я жедни обиташа. И благослови Фияко Фараоно отца и житни го. И всели Иосиф отца своя и брати у свою и даде им обдержание в земли египетстъй на лучший земли в земли рамесистъй, якоже по Велефа Раон. И деляше Иосиф Пшеницу отцу своему и брати и своей и всему дому отца своего по числу лиц. Пшеници же не бяше во всей земли. Отолебо глад зело. Скончаваше си же земля египетска и земляха на Ани от глада. Сображи Иосиф все сребро че е се в земли египетстъй и в землиха на Ани за Пшеницу и уже купувахо, и размеряше им Пшеницу. И внеси Иосиф все сребро в дом Фараонов. И оскоде все сребро от земли египетския и от землиха на Анския. Приидаше же вси египтини, кои Иосиф оглаголюште. Даш нам хлеба и вскою умираем пред тубою. Сконча се бо сребро наше. Ръча же ими Иосиф. Пригоните скоти ваше и дам вам хлеба и аще сконча се сребро ваше. Пригнаше же скоти свояко Иосифу и даде ими Иосиф хлеба и за кони, и за овци, и за волей, и за ослъй. И прекормих хлеба ми за всяската и их в том лете. Прейде же то лето и приидаше к нему во второя лето и рекоше ему, да никако погибнем от господина нашего, аще бо сконча се сребро наше и мени и скоти пред тубо и господина и не оста се нам пред господином към нашим то, че е един от тело и земля наша. Да не умрем оба пред тубо и земля опустеет. Копи нас и землю нашу хлеба ми и будем мъй и земля наша Ръби Фараону. Даш цей ме да посеем и живи будем и не умрем и земля наша не опустеет. И копи Иосиф всю землю египецкою Фараону продаше бо египтене землю свою Фараону. Ибо одоле им глад и бъйст земля Фараону. И по работи им във Ръбъй от края пред елъгипецких даже до краев. Кроме земли жиречески е токму то ябо не копи Иосиф. Даянием бодедевдар жирецем Фараон и едях у даяния ежедеде им Фараон. Сегуради не продаше земли своя и я. Рече же Иосиф съм египтеном се купих вас и землю вашу днес Фараону. Возмите себе семена и сейте на земли и будот плодее я да сте пятою част Фараону. Четыри же части будот вам самим в семена земли и на припитание вам и всем суштим в домах ваших. И, Рекоша, оживил не е си, обретохом благодать пред господином нашим и будем Ръби Фараону. И остави им Иосиф заповете даже до сегодне на земли египетстей пятою част таяти Фараону кроме земли жиречески е тато че не беше Фараоня. Сели си же Израили в земли египетстей на земли Гесем и наследствова шею и возраство шею множише се зело. Поживе же Яков в земли египетстей 70 лет и бъйше дния Яковли лет жизни его 147 лет. Приближише си дния Израилю е же обретий и призвъз сей на своя го Иосифа и речеему, а ще обретох благодать пред тобою. Подложи руко твое под стегномои и сотворише надо мною милост и истину е же не погреб стимене во египте, но да почио са отцей моими и изнесешими из египта и погребеш име в огроби их. Он же рече, а сотворю по-словеси твоему. Рече же, кляни се мне и кляци е му. И поклони си Израил на конец же злая го. Конец 47 мая глава и бъйтия. Бъйтия и се на паблик дамейн. Бъйтия глава 48 мая redfliprevox.org Первие книги Муисею въй бъйтия. Лъва 48 мая Бъйз, че по глагол е хсих и поведено бъйз ти Иосифу яко отец тво изнемогает и по им два сейни своя Мана Сио и Ефрема прииди кояково. Поведаше же яково глаголюще се саин твой Иосиф гредет к тебе и укрепив си Израил е седена одре. И речи Яков, кои Иосифу Бог Моя висемне в лузе землиха на Ания и благословимя. И рече ми, се аз возращутя и умножутя и сутворюти в собрания языков и дам ти землю сио и семени твоим обо тебе во одержание вечное. Ни не обо два сейни твоя и же бъйше тебе в земли египетстъй прежде пришествие моего к тебе во египет Му и суть. Ефреми Манасия а кирови ми Симеон будот мне. Сыни же яжащи родиши по сих будот тебе. Во имя брати и своя призовуце кожребие му них. Аз жек дайдях от ми сопотами и сирския умря ръхиль мати твоя в землиха на Ании, приближающе си ми, кои по дрома хаврата и земли е же приетиво е врату и по гребохио напути и по дрома. Видев же Израиль са и не Йосифова и рече, что тебе си? Рече же Йосиф от су своему са и нови му и сутяже дадеми Бог с де. И рече яков, привидимия да благословлюя. Очи же Израилу тяшко ви да сте от старости и не можаше видити. И приближи их к нему и лобзаяхи обятя. И рече Израили, кои Йосифу се лица твоя гонели ших си и се показа ми Бог и семя твое. И отведе их Йосиф от колениго и поклонише се е му лицем до земли. Поим же Йосиф два сейни своя. Ефрема в Десницу Прямо левице Израиля Манасиюже в левою Прямо Деснице Израилево и приближи их к нему. Простържа Израил руко Десною Возлужи наглъво Ефремлю Цей же бяше менший, а левою наглъво Манасиину Премени в руци. И благословия и рече Бог ки му же благоугодише отцей му и пред ним Аврам и Исак Бог и же питает мен из млада даже до днес и го. Ангел и же мен избавляят от всех зол да благословите детища сия и прозовет се в них имя мое и имя отец моих Аврама и Исака и да умножеце во множество много и на земли. Виде вже Йосиф, како возлужи отец и го руко Десною свою наглъво Ефремлю чко и му е висия и прияе Йосиф руко отца своя го от яти от глава Ефремли наглъво Манасиину и рече Йосиф от су своему. Не тако отче, се и боест первинец, возлужи руко Десною твою наглъво Йго и нехутяше на рече. Вем чадо, вем и се и будит в люди, и се и в узнесеция, но брати го менше и боли е го будет, и семя е го будет во множество языков. Къде е в том дни глъголя? В вас, благословица Исраиль глъголюще, да сутворитте Бог якоже Ефрема и Яку Манасию и постави Ефрема въише Манасии. Рече же, Исраиль и Йосифу, се асумираю, да бъде тбок с вами и возвратит вас от земли сия на земли отец ваших, аз жедаюти си ки му избранною свъйше брати и твоя я, и уже взяхи с руки аморейски мечем моим и луком. Конец 48-е глава и бъйтия This recording is in the public domain Бъйтия глава 49-е redfliprevox.org Первие книги Му Исею въй бъйтия глава 49-е Призваже Яку съйни своя и рече им Соберите си да возвещо вам, че срящат вас в последния дни. Соберите си и послушайте мен Сынове Яковли Послушайте Исраиля Послушайте отца вашего Ровим первенец мой Тей крепост му я и начало чад му их. Жесто к терпетии Жесто купорник Досадила си яко вода, да не возки пише. Возшел, боя си наложа отца твоего. Тук да осквернила си по стелю и дежевозшелеси. Симеон и леви братья Совершисто обида от воли своя я. Советих да не прийдет душа му я, и к с обраню их да не прелепят се внутренния му я. Яко в гневе своим избисто чоловеки и в похути свои приреза стъжила юнца. Проклята яростих яко упорна и гневих яко жестучесия. Разделю их воякови и рассею их в Исраили. Юдо, тебе похвалят братья твоя. Руце твой на плещу враг твой их. Поклонице тебе си нови отца твоего. С кимен львов и юда от летура с лиси немои възшелеси, возле го снула си яко лев и яко с кимен. Хто возбудите го? Не оскудет княз от и юда и вощо чресъли го, дон дъже прийдут отложена я иму. И той чайния языков привезу и клузе жребя свои, и к виничию жребца усляти своего. Изперед виному дежду свою и крови угрозди и одеяния своя. Радостотворно е оча, и го пача вина и белъй и зуба, и го пача млека. Заволон при море в силице и той на пристанищи кораблей и простреця даже до си дона. Из сахар добро и возжела почивая посреди пределов. И видев покой, како добъри землю и ако точна, подложи рами свои на труд и бъй ст муж земледелец. Дан содите имат люди своя в Израили. И да бъдет Дан зми на пути, седяй на разпути и угрезая пято конско. И падет конник с пяти спасение жда и господня. Гад, изкушени искусите го. Он же искусит тога при ногах. Асир тучени го хлеб, и той да ст пищу князем. Нехталим с тебле разпуштающа еся, издая и во отрасли доброту. Сын возращен Йосиф, возращен Мой ревностный, Сын Мой юнейший, Ком не обратися. На него же советующе у коряхо и на лицахо на нь господия стреляни, и сотроша се скрепости у луки их, и разслабеше жили и мышци и руки их, в рукою сильна гоякова. Оттуда укрепи се Израилю до Бога отца твоего, и поможете бе Бог Мой, и благословитя благословением Благословения ради со Сцефи Ложесен, благословени отца твоего и матери твоя я. Преодоле паче благословения гор прибаивающих и благословения холмов вечних, будот на главе Йосифове, и на Версегла и Брати, и меже обладаше. Венямин Волк Хишник, рано я стеще и на вечер Дед Пишто. Ци си и Сынове Яков Ли 12, и с ягла гола имотецих и благослови их, кое го жду по благословения го благослови их. И рече им, аз прилагаю ся клюдем Моим. Погребите ме са отцы Моими в Пештере, и аж ест в селе ефронах и тенина. Пештере Согубей, е же прямо мъмри и в землиха на Ани, и уже стежа в рам пештеро у ефронах и тенина в стежание гроба. Тамо погребоше в рама и саро жену его, тамо погребоше и сака с тежание села и пештере и аж ест в нему синов хителвих. И пристей Яков завещая сином Своим и возложив Яков нози Свои на одър умре и приложи ся клюдем Своим. Конец 49 е глава и бъйтия. This recording is in a public domain. Бъйтия глава 50. redfliprevox.org Первие книги Моисею Въй бъйтия глава 50. И припяти Йосиф на лице отца Своего плака се горко в ним и облобай за его. И повеля Йосиф рабом Своим погребателем погребстя отца Своего и погребоше погребателя Израиля. И изполнише съему 4-10 дни. Тако бой счисляю ци дния погребение. И плака се е го и ги 5-70 дни. И даже при доше дния плача, лъгола Йосиф квель можем фараоновым глаголя. А ще обретохам благодать пред Вами, ръците умне в уши фараону глаголюще отец мой закляме прежде с кончание Своего глаголя. В огроба и го же ископах себе в землиха на ани тамо ми погреби. Най-не обовоз шед погребут само и го и възвърштусия. И рекоша фараону пословеси Йосифову. И рече фараонко Йосифу. Взъеди погреби отца твоего, якоже заклятия. И взъеде Йосиф погребсти отца Своего. И со взъедоша с ним вси ръби фараони и старейшина и дому и го, и вси старейшина и земли е гипецкия. И весь дом Йосифов и брати е го, и весь дом отца е го, и с родници е го. Офци же е вълъй, оставиш в земли ги 7. И со взъедоша с ними кулесници и конници и бъйст полк Велик Зело. И при доше на гумноатадово е же ест Бонполь Йурдана. И при доше е го, и да ням Велим и крепким Зело и сотвори плач от Су Своиму 7 дни. И видеше жители земли ханаански е плач на гумноатадове и реша, плач Велик се е ест Египтенум. Сега ради на речеси и име местото му плач Египецк е же ест Бонполь Йурдана. И сотвориш е му тако сей новего, якоже заповеда им. И взяше е го сей новего в землю ханааню и погребо же е го в пештери Сугубей и уже стежа в рам пештеров стежани и гроба утефрона Хитенина. Прямо мъм ври. И возврати се Йосифу Египетсами брати е го, и вси суво шечи и погребсти отца е го. Видеше же брати е Йосифа въяко умре отеци Хреша. Е никогдаво вспоминят злобу нашу Йосиф и воздаяни им воздаст нам за вся злая я же показахом ему. И пришече ко Йосиф орекоша отец твой закля прежде кончини своя я, Глаголя. Так орцейте Йосифу остави им неправда и грехи их и ако лукава е Тебе показаше и ней не приеми неправда рабов Бога отца твой го. И плака се Йосиф Глаголюще и мим к нему. И пришече к нему Рекоша се мъй Тебе раби. И речех к ним Йосиф не бойте ся, Боже и боя са Маз. Въи сувеща сте намя злая Бог же сувеща ом не в облагая да бъй бъйло яко же днес и припитали си бе люди е мнози. И речех им не бойте ся, аз припитаю вас и доми ваше и отеши их и Глагола им по сердце их. И вселеси Йосиф в Египте са ми братие го и весь дом отца и го. И поживе Йосиф лет 110. И видя Йосиф е фремли дети до третья города и сынове Махира, сына Манасина, родише се при Бедрих и Йосифових. И рече Йосиф брати и своя Глаголя. А сумираю. Посъщен им же посетит вас Бог и изведет вас от земли са я в землю. В ней же клят се Бог от сем нашим, а в рамо и сако яково. И закляй, Йосиф, сына и Сраелев и Глаголя. Посъщен им же посетит вас Бог са вознесите и кости моя отсюда с вами. И с конча се Йосиф са и лет 110. И погребоше его и положише в Рацево-Игипте. Конец 50 е