 नमुशकार निवूस्क्लिक के इस खास इपिसुट मे आपका स्वागत है आज फम बात करेंगे जो इस देश में कल भारत की सरकार ने साथ जनोरी को एक फैसला किया की हमारे देश में जो लिजरविशन पालसी है उसके तहत आब एक नहीं प्राउधान किया जाएगा और जो हिंदू सवरन जातिया है और इसके अलावा लग संकत समुदाय है कासकर मुस्लिम बोर किष्चन उसके जो कमजोर वरक के लोग है अम्दनी है उसाल में अतलाक रुपे से कम है और जो खेतिहर हैं उनका पाँचे कर से कम जमीन है उनको दस परसेंट सरकारी नुकरियो में आरक्षन दिया जाएगा ये जो फैसला साथ जनूरी को किया गया इसके बारे में कभी कोई चर्चा नहीं हुई ती किसी भी तरा की दिबेट नतु बार्टी में हुई ती भीजेपी में ना एलायंस में हुई ती जो हमारी जानकारी है और नतो इनोने अपने मैनिफेस्टो में जिसके आदार पर इनोने चुनाओ लगा ता नतो उस में इसकी कही चर्चा है कि ये फैस्टला तब हुए है जब चुनाओ महाज कुछ सब ता रागे है महाज तीन महीने चार महीने की बात है और आईसे दोर में ये फैस्टला हूँए है जब तीन जो राज जे हिंदी भाशी ते जिन को कहा जाता ता कि यहां भीजेपी और अरेसिस तो है यहां चुनाओ हो रागे है बारती जनता पार्टी की सरकारें चुत्टिस गर में राजस्टान में और मदे प्रदेश में चली गगी तो आईसे वक्त ये फैस्टला कैबिनित ने किया है अप सवाल इस बात का है कि क्या इस फैस्टले को संसत की मनजोरी मिलेगी तो ती हाई बहुमत क्या इसे नयाएक प्रक्रिया से गुजरने पर अगर इसको चनोती दी जाती है जिसकी पूरी उमीद है तो क्या ये नयायाया में टिकेगा क्योंकी इसी तरह के तो तीन बार कडम उठाये गए कभी राजियों की तरब से नयायाएक में वो नहीं टिके तो आईसी च्तिती में हमेंसा ये जो पहलू है उस सवालो में गिरा हूँआ है की आकिर सरकार ने आईसा क्यों किया हम जानते है हम जानते है और लोग भी देख रहे है की मंदिर, मसजेद, गाए, गोबर जितने ये इशुज हाल के दिनों में पौलराइजेशन के लिए द्रूभी करन के लिए लोगों को दरम जाती में बादने के लिए उड़ाया गय, उस सारे फेल करते गय क्या क्या नाटक मदे प्रदेश का जितने के लिए नहीं हूँआ तो मुझे लकता है कि ये इसी वजा से कदम उठाया गय के अप पौल रहजेशन के लिए एक और काम किआजाए एक काम किःाए जिस्जे की स्थे एक्त को लेखर जो एक बार नाडाज होगया ता अपरकास्त खासकर जो भारती जंटा पाति का आपने को उर्थक मानता रहा है, और जिसको बहारती जंदा पाटी मानती रहीए कि उसका बॉख्ध्या आदार है. उसको खूश करने के लिए ये जुंजुना खमाया गया है. लेकि ये जु्न जुना ये आप जुन्जुना क्या भजेगा? क्या इसकोई अर्थ निकलेगा? मुझे लगता है कि ये चुनावी इस टंट के अलावा कुछ नहीं है। क्यों इसकी सबसे बड़ी वज़ा ही है कि बहारत के संविदान मे आरतिक अदार पर आरक्छन का प्राउदान ही नहीं है। ये बात बहुत सरे लोग खासकर मीड्या मे भी जो लोग हैं बहारत का संविदान साप शबडो मे कहता है कि आरतिक आदार पर नहीं बलकी समाजिक शक्चिक आदार पर प्च्छडापन नापा जाएगा आरक्छन देने कि लिए या जो ये ये एक तराए की समाजिक करवाई ये साखराआत्मक करवाई इसके लिए सिर्फ और सिर्फ समाजिक शक्चिक आदार प्च्छडापन को माना जाएगा बहारत के समविदान की तो अनुच्छेद खासकर पंद्रा सोला और बलकी एक तीसा अनुच्छेद भी है आद्किल 340 इन सब में दिफाईन की आगया है एक जो हमारे देश में सप्द़ाड्मक करवाई एढाप्ट कीः ता हमारे समविदान ले उस्वक दीफाईन परईभाशिट की आगया है भिलको थाव साप साप इस से वी जादा महत्पून बहात है कि बहारत के समविदान को अडाप्ट गे जाने से पहले अनेक लोगो ने इस चर्चा मे बाग लिया बहुत सारे सवालात खडे किये लेकिन दोक्त भीम रावाम बेट करने इस मामले में जिस तरह से दलीलों को एक तरह से ख़ारिस किया, ताशके पते की तराव एक तमाम दलीले बिखर गयी जो लोग इस तरह की सकरात्मक करवाई प कि हम आर्थिक रुप से कमजोर वर्गों को आरक्षन देंगे पहली बात तो यह हमारे संविदान के इन तीन अनुच्छेदों के ही खिलाप नहीं है तीन आर्ट्किल के ही के लोग खिलाप नहीं है बलकि संविदान की पूरी जो फाँन्डेशन है जो उसका बून्याद है, खषकर, सक्डराद्मक करवाई का उसके वि खिलाप है, आ आर्थिक आदार को नहीं कर सकते है आर्थिक आदार को तमाम गरिभी उन्पूलन क nevertheless वोलन कारिक्रम कर सकते है, आप लेंट रिएल रिएल कर सकते है आप देर सारे कदम उता सकते हैं इसके लिए उजना हैं दर सल अगर सम्विदान सब आप को देखें इसका भी एक रिष्ता जोरता है पूने पैक्त से और हम जानतें कि पूना पैक्त गान्दी जी में और अम बेटकर सहाब में जो हुवा ता उसकी क्या बजगती हम उस दिटेल में जाएंगे उसी तियास में नहीं जाएंगे लेकिं सच यह है कि पूने पैक्त को आप नजरंदाज कर के भारत के समविदान में आरक्षन के प्राउदान की पूरी इस्तिती को आप परवासित नहीं कर सकते है और एही कारन है कि ہमारे आजके शासक यह जी लगामपरगा जानते है मोदी सरकार अछनी ता जानती है कि समवईदानिक्ता के इस ब उस तर के समवईदानिक्ता के मुरचेपर उनका इप पैसला टिकने वाला नहीं है अर महद चुनाव के कुछ सबता पहले इसको करने का क्या मतलव है वो भी तब जब कि सरकारी शित्र में नोकर्या नहीं के बरावर हैं नोकर्या खत्म हो रही हैं और अभी हमारे पास जोड नया आंक्रा आया है और वो आंक्रा CME का है कि सर्फ 2018 में 1 साल में 1.1 करोड एक दस्मलो एक करोड नोकर्या चली गयी लोगों की तु भाई आप नोकरी कहा से दोगे कहा से आप नोकर्या लाओगे लोगों के लिए तु अगर समभेदानिक्ता का पक्षि चोड भी दिया जाए तु नोकर्या कहा है ये दुस्रा सावाल है तीस्रा एक सवाल और है जो बहुत महत्पून है बहारत में जब से प्राविटाएजेशन को सर्कारी अस्टर पर बड़ावा दिया जाने लगा खासकर आर्थिक सुदारों के बात के दोर में तब से हमने दिखा है कि नोकर्या अगर बड़ रही है कही तोडी बहुत इन कमप्रिजन विद गोर में जोब्स तो नीजी छेट्र है लेकि नीजी छेट्र में भारत में कोई एप फरमेटीब अच्चन नहीं है तो आईसे में बारत सरकार ने नीजी छेट्र में कोई एप परमेटीब अच्चन नहीं है या उस पर भीचार करने के बजाए सरकारी नोकरियो में आरक्षन का यो जुंजुना बजाने का ये जो फैसला किया मुझे लगता है इस पर सिर्व हसा जासकता है या कुछ लोग रो सकते है अगर चुनाव में फैडा नहीं मिलेगा जिसकी पूरी अगर गारन्टी अभी दिख रही है तो मुझे लगता है कि उस पर उनको रोना पडेगा और तीसरी बात जो में कहना चाहता हो कि नीजी छेट्र में आरक्षन के लिए बाकाएदा अफरमिटीब अक्षन इंटूच करने कि लिए तो हाँजार चार में उस वकत की सरकार जो उपीए वन की बनी थी उस ने गवरनेंस के अपने अजन्दे में एक प्रावदान जोडा ता लेकिन उसको कभी उसका फालोव अप नहींवा तो ये पुरा का पुरा दखोसला है कमजोर वरक के लोगों को अपरकास्ट के आप शन देने का ये एक जुमला है एक स्टंथ है इसके अलावा कुछ नहीं है अंतीम बात जो RSS और BJP की पालिटिक से जुरती है जिस पर मैं आपका द्यान अपको यादोगा 2015 के भिहार चुनाव से आन पहले RSS Chip Mohan Bhagwat ने सेप्तमबर महीने में 2015 के का ता की आरक्छन की समिक्षा होनी चाहिये समिक्षा के मतलप यही ता की कुछ एसा हो जिस से की दलित अदिवासी अबीसी तब के के अबीसी तब के के आरक्छन को सीमित की आजा सके अपर कास्ट को कुछ की आजा सके और कुछ एसा की आजा है जिस से एक नया फरमूला निकले हमें लगता है की इं दिनो RSS में मोदी जी की सरकार को लेकर थोडी नाराज की बड़ी थी अभी कुछ मन्तरी बोल ले लगे थे उंकोछरुर कही न कही नक श्नाएस नागपृ से कही न कही कही कोई पीट ठब खापा रा था हो सकता है की मोहन भागवत जी की आत्मा को उंके उंके उंके उंको खृष करने के लिए आपके दार्शनिक जो मन्तब हैं उनको शब शहलाने के लिए चुनाव से आईन पहले यह जो नाटक की आगे हैं जो इस टंट बूनागे है कि भैई आप खॉष रही हैं हम आपके भी साथ हैं तो नतो ये अपर कास्ट के कमजोर वर्गों के साथ हैं जिनकी नोकरिया गई है मजाख है आरक्षन के नाम पर ये हमारे देश में समवैदानिक्ता को समविदान में प्रदद्ध जो एफरमेटी वेख्षन की जो दारना है, जो पवित्र दारना है, जो गैर बराबरी के लिये किवल नहीं है, बलकी हिस्सेदारी के लिए भी है, उस पूरे विचार दारा