 جا کو گالیاں ننگی گالیاں دی جا رہی ہیں مملوکتے خدا داد پاکستان کہو کمران کس لشے میں ہے ابھی تک ایفائیار نہیں کٹی ابھی تک گرفتاری نہیں ہوئی کہاں گے وہ سادات کہاں پیرا نے طریقت اللہ ما شا اللہ وہ اپنے آپ کو تو ہیدی کرار دینے والے ہمارا حکومتے وقت سے مطالبہ ہے من سب اللہ من سب اللہ کیوں ایفائیار درج نہیں ہوئی یا اس فورم پر جس جگہ جس کو نے بیٹھ کی عزت کے لحاظ سے بندہ سر کے بل چلک جیسے یہ گدا بقواس کر رہا تھا کہ میں نے اللہ سے پوچھا تو وہ دائمہیں دیکھنے لگا اس نے جوابی نہیں دیا او کھوٹے پہلے اللہ کے بندوں سے تو بات گا مگر مجھے اللہ کے فضل پر یقین ہے میں دو منٹ میں بڑے سے بڑے ملد کو اولتا کر کر دو انشاء اللہ امر زلیل ہے ایک افر نہیں اس کے اس بفتگو میں درجنوں افر ہیں جس کی ساری عزتے ہیں اس ذات کی تو ہی ہوئی اور کسی کو کوئی مسئل ہی نہیں کچھ لوگ برطانیا کے خاکے بنانے والوں کے خلاف تو بول لیتے ہیں لیکن پاکستان میں اگر کوئی حضرت کے سیدی کی اکبر رتی اللہ ہوتالہ انہوں کو مہازلہ مہازلہ کافر کہیں تو ان کی زبانے گون ہو جاتی ہے کوجراوالہ کے مسلمانوں کو گواہ بنا کر میں حکومت وقت سے مطالبا کر رہا ہوں کہ یہ سارے کیڑے مکہوڑے جس کو منازرے کا شوک لگا ہوا تھا جب میں جیل میں بند تھا اور عددتوں میں منازرے کی بات کرتے تھے میرا چیلنج ہے شرق سیگرت تک آو سپریم کوٹ میں گستا کی ثابت کرو تا میرا سر اتروا ورنا سارے اسی اسی کوڑے کھا ہو اجب تیرے مکالے مدھر چیختے ہیں گورے ادھر پیٹھتے ہیں کالے چالی پیر جو آج اللہ کی توہین پر تو سوئے ہوئے ہیں صیدہ فاتمہ تیبہ تاہرہ ردی اللہ تعالیٰ انحا کے رب کی توہین ہو گئی اور وہ اپنی گدیوں سے اٹھے نہیں ہو اور صیدہ پاک ردی اللہ تعالیٰ انحا کی توہین نہیں ہوئی تھی صرف فرق بیان کیا گیا تھا کہ دوسرے ان کو نبوبت کے درجے پے مانتے ہیں اور ہم ان کو سالحہ متطقیہ ذکیہ، نقیہ، تقیہ آبدہ، سابرہ، شاکرہ مہدسہ، مفصہرہ ولیہ سب کچھ مانتے ہیں مگر ان کو نبیہ نہیں مانتے ہر پندے کو تو پتہ نہیں ہوئی کہ صیدہ ذہرہ ردی اللہ تعالیٰ انحا کے مزارِ مقدس کے لیے سعودی حکومت سے ٹکر میں نے بھی اس کے نتیجے میں مدینہ ایرپورٹ پر مجھے روکا گیا ربی شرح لی سدری ویسد لی امری وحل حقد تم اللیسانی یفقہو قولی رضیت بلہ ربا وبل اسلام دینہ وبِ محمد صل اللہ و علیہ وسلم نبی و رسولہ اللہ فوق بر اللہ اکبر اللہ اکبر لب بیک لب بیک يا رسول اللہ صل اللہ و علیہ وسلم الحمدلہ اللہ رب العالمین وسلات وسلام علا خاتم النبیین سید الأفظلین والا خیرین وعلا آلیہ و اسحابیہ اجمعین اما بعد فا اوز بالله من الشیطان الرجیم بسم اللہ الرحمن الرحیم قل و اللہو احد اللہو السمد لم یلد و لم یولد و لم یکلہو کفوًا احد صدق اللہ لذیم و صدق رسولہ النبی الكریم الأمین انہ اللہ و ملائکتہو يُصلملون علا نبی یا ایہا اللذیم آمنوا صلوا علیہ وسلموا تسلیمہ الصلاة وسلام علیکہ يا سیدی يا رسول اللہ و علا آلیہ و اسحابیہ اجا حبیب اللہ الصلاة وسلام علیکہ يا سیدی یا خاتم النبیین و علا آلیہ و اسحابیہ اجا سیدی یا خاتم المعسومین مولایہ سل و سلم دائماً آبادہ علا حبیبی کا خیر خلک کلہمی منزہن ان شریکن فی محاسنیہ فجاور حسن فیہی غیر منقاسمی محمد تاج رسل اللہ قاتبتا محمد صادق الأقوال والکلمی محمد ذکرہ روح اللی نفوسیناک محمد شکر فرد علا آممی رب سل و سلم دائماً آبادہ علا حبیبی کا خیر خلک کلہمی اللہ تعبارک و تعالیہ جل جلالہو و عم نوالوہو و آتم برانوہو و آز مشانوہو و جل زکرہو و عز اسمہو کی حمدو سنا اور حضور سرورِ قائنات مفخر موجودات زینتِ بزمِ قائنات دس تگیرِ جہاں غمگسارِ زمان سیدِ سروران حامنے بیکسان قائدُ المرسلین خاتم النبیین احمدِ مجتبا جنابِ محمدِ مستفا سل اللہ علیہ والیحی و اصحابیحی و بارک و سلم کہ دربارِ گوھر بار میں حدید رودو سلام عرز کرنے کے بعد السلام و علیکم و رحمت اللہ و بارکات رب زل جلال کا قروروں بار شکر ہے کہ اُس نے ہمیں ایک بار پھر مرکزی جامِ مسجد رضائل مجتبا مرکزِ سیراتِ مستقیم گوھجرام والا میں جما کا دن اللہ نے ایک بار پھر ہمیں ایکٹھے ہونے کی توفیقہ تا فرمائی اللہ کا قروروں بار شکر ہے کہ اس مسجد میں ہم نے طوییی لرصہ سے عزانِ حق دی ہے اور کلمہِ حق بولند کیا ہے آپ ساب گوہ ہیں کہ گزشتہ سال جب قرورنا کی وجہ سے پورے عالمِ اسلام پر ایک امتحان آیا یہاں تک کہ مسجدِ حرام اور مسجدِ نبوی شریف تک کو تالے لگ گئے اور ایک جما وہ بھی تھا پاکستان میں سارے شہروں میں مسجدِ بن کر دی گئیں اور کوئی کھلی تھی تو دو تین نمازیوں کو اجازت ہوئی اللہ کا یہ قروروں بار شکر ہے کہ ہم نے اس وقت بھی اس مسجد میں نمازی جما بڑے بڑے سکالر شیخ علیسلام اور بڑے بڑے نام نحاد مفکر جب مغرب کی بولی بول رہے تھے قرانو سنت کی غلط تشریحات کر رہے تھے اللہ کے بروسے پر بندان آچیز نے اکیلے اس پورے تفان سے تک کر لی اور قرانو سنت کے دلائل سے جو کچھ بیان کیا اس میں سے آدہ تو آپ سب کے سامنے حالات سے ثابت ہو چکا ہے اور آدہ انشاء اللہ ثابت ہو جائے گا یہودو نصارہ تلے ہوئے ہیں کہ مسلمانوں کو ان کے دین سے پیچھے ہٹا دیا جائے اور ہمارے کئی مفتیاں نے قرام آن دی کہیں باردر پار ہوتی ہے تو وہ یہیں پہلے لیٹ جاتے اللہ کا میں شکر ادا کرتا ہوں کہ اس وقت جن لوگوں نے خیانت کی تھی قرانو سنت کی اندر اور بندان آچیز نے ایک ایک غلطی انکی بتائی تھی یہ صرف اللہ کا فضل ہے اور رسولِ پاک صل اللہ علیہ وسلم کی نگاہِ انہائے تھے ابھی ہم نے قرونہ کا مقابلہ کر کے فتہ کا جشن منانا ہی تھا کہ ایک اور سازش شروع ہوئی جس کے نتیجے میں میری اور آپ کی ملاقات منقتے ہو گئی اللہ کا قرون بار شکر ہے کہ میں نے اس سازش پر بھی فوری طور پر ایک ایک شکو شبہ کا تفصیلی جواب دیا مجھے سمجھایا جا رہا تھا کہ حالات حیک نہیں آپ شپ کر جائیں بس اس پر ختم کر دیں بس یہی کافی ہے آگے نہ بولیں میرے ذین میں یہ تھا کہ شاید آگے مجھے بول نہیں نہ دیا جائے تو میں کم مزکم جو عالوتگی پھیلائی جا رہی ہے اس کا صفایہ تو کروں اللہ کا فضل ہے کہ میں نے گرفتاری سے پہلے 30 گھنٹے کی گفتگو live اس موضوع پر کی کہ جو شرنگیزی اور فتنہ فساد بھپا کیا جا رہا تھا اور اس دوران میں نے واضح طور پر وزیرعظم کے نام اور چیف آف آرمی سطاف کے نام چیف جسٹرس کے نام چیف جسٹرس کانفرنس میں live اور پر کھولا خات شایہ کیا جس میں میں نے کہا کہ جن لوگوں نے توہین کا الزام لگایا ہے جن لوگوں کو ایک اٹھا کرو یہ الزام ثابت کریں تو مجھے اسی مجلس میں مجھ پر 295C کے تحاد حد جاری کر دی جائے اور اگر نہیں اور بلکل نہیں تو پھر ان سارے لوگوں کو اسی اسی کوڑے مارے جائیں جو کم از کم سزا ہے ایسے الزام کی اور گرفتاری کے لحاظ سے میں ایک دن بھی اپنے مرکز سے غیب نہیں ہوا اور روزانا live بولتا را اور انہیں کہا کہ آپ گرفتار کرنا چاہیں تو کوئی تکلف نہ کریں مجھے فون کرے میں خود آجا ہوں گا چونکہ اس سلسلہ میں جیل میں رہنا تو ممولی سی بات ہے بہرحال انہیں شاید میری بات پہ اتماد نہیں تھا اور اٹ نون سو سپاہی لے کر مجھے گرفتار کرنے کے لیے وہ پہنچے اور پھر گرفتاری کا اور پھر اسیری کا مرحلہ آگے شروع ہوا اللہ کا کروڑوں بار شکر ہے کہ ربے ظل جلال نے اتنی چاشنی اور مٹھاس مجھے قیدو بن کی سوبتوں میں اتا کی کہ کبھی زندگی میں اتنا اتمنان نہیں آیا تھا جتنا قیدو بن کی اس چھوٹیسی چکی کے اندر اتمنان تھا نہ تلاوتِ قرآن میں اتنا پہلے کبھی سرو رایا تھا نہ قرآن کے اندر تدبور میں اتنے کبھی پردے کھلے تھے نہ نماز کے اندر اس قدر کبھی چاشنی ملی تھی جو ربے ظل جلال نے مجھے اسیری کے دنوں کے اندر اتا فرما ہی حالا کہ وہ قیدے تنہائی تھی اور اس طرح کی قائد کے جس میں بندہ یا تو پاگل ہو جاتا ہے یا اس کا حافظہ ختم ہو جاتا یا اس طرح کی کوششیں تھیں کہ اگر یہ باہر نکلے بھی تو پھر بول نہ سکے یا پہلے کی طرح یہ جو کتابیں دکھا دکھا کہ باتل مٹاتا ہے اس کی یہ سلاحیتیں معاز اللہ ختم ہو جاتا لیکن اللہ کا فضل ہے کہ اس چکی میں جو ایک تنور کی طرح تھی یعنی شدید گرمی میں پہلے دو ہفتوں میں ہی میرے جسم کا سارا چمڑا جو ہے وہ جولس چکا تھا تقریباً دوڑھ آئی ہزار دانے میرے بدن پر نکلے ہوئے تھے اور جو سورتحال کھانے پینے کی تھی شاید ایک نئی بیماری مجھے لاحق ہوئی بڑی مہلیک جو پہلے نہیں تھی نا جانے وہ کھانے کی کسی مسئلے کا نتیجہ تھا یا مرحال اللہ نے ان ساری سختیوں کی اندر اتنا سکون بکشہ اتنا اتمنان بکشہ کہ جو کچھ موت کا پہلے تھوڑا بہت در تھا وہ بھی نکل گیا کیونکہ بالکل جو پانسی گھاٹ کے ساتھ میری چکی تھی تو جبھی کبھی کوئی بات ہوتی تھی کہ آپ مان جائیں بات ہلکا رکھیں آپ واپس ہو جائیں آپ اپنا سوشل میڈیا استعمال نہ کریں باہر نکل کے ہم سے غلطی ہوئی ہم نے آپ کو ناجائز بند کیا لیکن یہ ہے کہ اب ہم رہا کرنا چاہتے ہیں آپ باہر نکل کے تھوڑا تھوڑا ہاتھ ہلکا رکھیں یہ اڑھائی مینے کے بعد انہوں نے احساس ہوا کہ ہم نے کہا کہ یہ جو تم مجھے مزید دھمکی بھی دیتے ہو اور غلطی بھی مانتے ہو اور کہتو اگر نہیں کرو گے تو پھر یہ سفتی ہوگی پھر یہ ہوگی تو میں نے باہر ہاں انہیں کہا کہ یہ فورت شدول یہ چھوٹی مٹی چیزیں کیا میں تو دینِ حق کی سر بولندی کے لیے موت کا پھندہ چومنے کے لیے بھی تیار یہ بقائدہ میں انہوں کو لکھے دے دیا میں نے کہا اگر میرے خوم سے کیا مدتک سنیت اور رافضیت کا فرق واضح ہو جائے اور جو رافضیت آلِ سنت میں سرایت کر رہی ہے اور جو بادئی اتقادی آرہی ہے اگر میرے خوم سے فرق پڑھ جائے تو اس سے اوہر قیمت کیا ہوگی میرے بڑی جان کی اللہ کے فضل سے وہ لمہات بھی بڑے آسن طریقے سے ظاہری تقلیفیں تو تھی ہی لیکن مشن کا جو صداقت کا پہلو تھا نظری یہ کی جو حقانیت تھی اس کی وجہ سے میں نے کبھی گناہ نہیں تھا کہ دن کتنے ہو چکے ہیں مجھے اور اب کتنے دن رکھتے ہیں یا کیا کرتے ہیں آخری دن ہی صاب کیا کہ جب مجھے نکال رہے تھے یہ مشکلات آہلِ حق پر شروع سے ہی آتی رہتی ہیں اللہ کا کروڑوں بار شکر ہے کلمہِ حق عدا کرنے پر اس مرحلے میں جب سارے لوگ مسلک کی اس تعلین کو یا تو سمجھ نہیں رہے تھے ان اکسر لوگ یا پھر کیا وجہ تھی لا تعلو کی ظاہر کر رہے تھے تو ربے زلجلال نے مجھے اس مسلک کا جندہ بلند کرنے کی توفیق اتا فرمای جو صفحہ پے ہمارے آقا سللہ علیہ وسلم نے اس امت کو اتا فرمایا تھا میں اس تفصیل میں آج نہیں جانا چاہتا ورنہ وہاں کا ایک دن اور ایک رات اس کی ایک پوری تاریخ ہے اور آج چونکہ اللہ سمد کانفرنس کیا انہیں قاد کیا جا رہا ہے سن کا وہ امر ذلیل جس نے میرے رب کی ہتھر جاتوحین کی سبحان اللہ سمیناری سے پہلے ہم کر چکے ہیں بکی شریف کی کانفرنس نے بھی ہم نے اس سلسلہ میں ذکر کیا اور اسی وجہ سے میں نے اگرچے فور شدول سب کو جو کچھ بھی تھا میں نے کہا کہ مجھے ایک بار اللہ کی وحدانیت کے لیے اللہ جو سبحان ہر ایب سے پاک اس کی پاکی بیان کرنے کے لیے اور اللہ کی جو توحین ہی ہے حد درجہ اس کے مقابلے میں علمِ حق بلن کرنے کے لیے مسجد رضائے مجھ تباہ کا روخ کرنا چاہیے تو میں آپ کے پاس اللہ کے فضل سے پہنچ گیا ہوں یہ ایک دن مجھے سہری کے ٹائم خیال آیا اور اس کو عملی جامہ پہنانے کے لیے میں نے مولانا محمد دریس جلالی ساب کو کہ دیا میں تقریبا جو دس مہینے یہاں سے غیب رہا اس دوران اللہ محمد دریس جلالی صاحب مسجد کی ساری انتظامیا تہری کے سیرات مستقیم گوجران والا تہری کے لبائق یا رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم گوجران والا اور آپ سارے حضرات کا شکر گزار ہوں کہ آپ نے حق کا پرچم اور بہترین طریقے سے سارے معاملات کو آگے چلایا آج مجھے چار مہینوں کے جمے یاد آ رہے ہیں کہ جب جیل میں مجھے عزانے تو سنای دیتی تھی مگر میں جمہ پڑنے سکتا تھا چوکہ جمے کی شراہت یہاں کہ وہ قید خاننے میں ہونی سکتا تو مجھے چار ماتک صرف ذہر پڑنا پڑی آج اللہ کا کروڈ مبار شکر ہے مرے پاس علفاظ نہیں کہ کتنے توفانوں اور امتحانوں سے نکل کر پھر میں آپ کے سامنے ہوں ابھی میں جیل میں نہیں گیا تھا تو مجھے روزانہ کئی لیڈروں کے فون آتے تھے کوئی تو روزانہ میری کبر کھوڑ رہا ہوتا تھا کہ تمہیں گولی مار دی جائے گی تمہیں اس طرح کر دیا جائے گا تم نہیں بچ سکو گے کوئی گھر جالانے کی دھمکیاں دے رہا تھا کوئی کسی طرح کی باتیں کر رہا تھا لیکن اللہ کا کروڈوں بار شکر ہے کہ میں اپنے زندہ نظری کے ساتھ زندہ تمہیں سامنے موجود ہوں پس میں مختصر چوکے وہ طویل بات کا وقت نہیں موجود اگلہ بڑا طویل ہے میں نے کیسے قید کاتی سب بتا سکتا نہیں آپ کو پاہن比لہ کے بعد مجھے کلم ملے تو میں نے یہ جیل میں لکھا میں نے کیسے قید کاتی سب بتا سکتا نہیں جو بتانا لازمی ہے وہ چھپا سکتا نہیں جلس جانے کو بدن تھا پیغل جانے کو دماغ جلس جانے کو بدن تھا پیغل ہے مگر اسلاف کا جندہ گرہ سکتا نہیں وہ سمجھتے تھے کہ اس کا چہ چہا ہے آرزی اب وہ زمیر کا مرجے کتنے آستانے ہیں نیمرافزی کتنے روافز کے دڑے ہیں اور کتنی حکومتیں ہیں مقابلے میں کتنے ایوانوں میں میرے خلاف اسمبلیوں میں کرار دادے منظور کروا کے وہ جالی پیر جو آج اللہ کی توہین پر تو سوئے ہوئے ہیں سیدہ فاتمہ تیبہ تاہیرہ ردی اللہ حطالہ انہا کے رب کی توہین ہو گئی اور حد درجہ ہو گئی اور وہ اپنی گدینوں سے اٹھے نہیں اور سیدہ پاک ردی اللہ حطالہ انہا کی توہین نہیں ہوئی تھی صرف فرق بیان کیا گیا تھا کہ دوسرے ان کو نبوبت کے درجے پے مانتے ہیں اور ہم ان کو سالحہ متطقیہ ذکیہ نقیہ دقیہ عابدہ سابرا شاکرا محدسہ مفسرا ولیہ سب کچھ مانتے ہیں مگر ان کو نبیا نہیں مانتے تو یہ سارے کٹے ہو کر کسی یہ جو پرانے آستانے ہیں بذرگ تو سارے ہمارے سروں کے تاج ہیں مگر آج جو بیٹے ہوئے ہیں اللہ ماشاء اللہ وہ کسی ایک گدی سے ٹکر لینا بڑا مشکل ہے اور یہاں تو پتانی کتنی سارے کٹے ہوکے میٹنگے کر رہے ہیں جن کو کبھی جاگ نہیں آئی تھی گازی ممتاز سہن قادری کے زمانے میں جن کو کبھی جاگ نہیں آئی تھی ایسے ایسے مسائل گزر بلدت پر لیکن سارے کٹھے تھے اور وہ سمجھتے تھے یہ کیا ہے نہ یہ کسی بڑے پیر کا بیٹا ہے نہ کسی بڑی درس گا کا موتم ہے وہ سمجھتے تھے کہ اس کا چیح چاہا ہے آرزی وہ سمجھتے تھے کہ اس کا چیح چاہا ہے آرزی تائرے فکرے رزاہوں کوئی اڑا سکتا نہیں وہ سمجھتے تھے کہ اس کا چیح چاہا ہے آرزی تائرے فکرے رزاہوں کوئی اڑا سکتا نہیں آندیوں سے کہہ رہا ہوں اوش سے آیا کرو آندیوں یہاں سے لے کر وائیٹ ہوس تک یہاں سے لے کر تلعبیب تک یہودو ہنوٹس اور ان کے سارے حرکاروں کو آندیوں سے کہہ رہا ہوں اوش سے آیا کرو کوئی بگولہ دین کی شما بجا سکتا نہیں آندیوں سے کہہ رہا ہوں اوش سے آیا کرو کوئی بگولہ دین کی شما بجا سکتا نہیں اب ایک مہیننا پہلے ہلکہ میں جیل میں تھا پر پیغام کئی علماء لے کر گئے کہ وہ سولا چاہتے ہیں وہ یہ چاہتے ہیں وہ چاہتے ہیں ایک ما پہلے تو جو میرے پاس ایک وفد آیا اس میں زلا گوجران والا کی ایک سیز ساب بھی تھے تو کہتے ہیں کہ وہ کہتے ہم علانیا موافی مانگتے ہیں ان کو کہدو کہ وہ ہمیں چھوڑ دیں اور ہم مل بیٹھیں ایک وار ہمارے ساتھ علیدہ ملاقات کر لیں تو میں نے ان سے یہ کہا تھا کہ یہ کوئی مربہ پہلی زمین کا تو جگڑا نہیں وہ لوگ نظری یا چھوڑ کے غیروں کے پاس گئے ہیں اگر وہاں جاگ نے کی غلطی مان کر توہبا کر کے واپس آ کے آہل سننت کا پرچم تھام لیں تو پھر میں اونے مواف کر دوں گا اور اگر وہ مسئلہ وہیں رہے تو پھر اس طرح میں ان کا دنیا میں نہیں آخرت میں بھی تاقب کروں گا ان کو حسرت ہے کہ دیکھوں ان کی جانب ایک بار کہ بدنام اتنے ہو گا جدھر جاتے ہیں ابھی بری گرفتاری نہیں ہوئی تھی میاں تنویر صاحب دیگر بہت سے مشایک بیٹھے تھے میں نے کہا ایک وقت آئے گا انشاء اللہ ان پیرو میں سے ان مورویوں میں سے جس کو میں سننی کرار دوں گا دنیا اسے سننی مانے گی میرے دست خت کے بغیر انے سننی کوئی نہیں مانے گا اور وہ وقت جلدی آ گیا ان کو حسرت ہے کہ دیکھوں ان کی جانب ایک بار مگر میں میں خوشامد کے چلن میں مسکرا سکتا نہیں ان کو حسرت ہے کہ دیکھوں ان کی جانب ایک بار میں خوشامد کے چلن میں مسکرا سکتا نہیں میں نے نسلے نو میں بانٹے ہے بسیرت کے چراغ الحمدلہ اللہ میں نے نسلے نو میں بانٹے ہے بسیرت کے چراغ زلم خود مٹ جائے گا مجھ کو مٹا سکتا نہیں ایک شیر آج کے دن کے لیے بھی لکھا تھا چھوٹا الزام لگا کر اور وہ بھی سیدہ پاک ردی اللہ تعالیٰ آنھا کی توہین کا اور پھر میرے موقف کو دبانے کے لیے مجھے جیل میں بند کیا اور مخالف جہیں ان کو ہر شہر میں اجازت دی کہ وہ میرے خلاف مجھے بدنام کرنے کے لیے وہ تکریریں کریں وہ جلسے کریں حکومت کی چھتری کی نیچے یہ سب کو چھوٹا رہا اب یہ تو اللہ کا فضل ہے کہ ان کے کہنے پر مجھے کسی نے چور نہیں مانا ورنہ آج زمانہ تو ایسا ہے اگر کوئی حاجی صاحب سہر کے ٹیم گھر سے اٹھیں تحجد کے لیے مسجد آنے کے لیے اور دوسرے محلے سے گزر رہیں اور کوئی کہا یہ دیکھو چور جا رہا ابھی چوری کر کے آیا ہے تو اس حاجی بچارے کی کون سنے گا کہ میں صیدے کے لیے جا رہا ہوں اتنے میں لوگ انٹے مار مار کی اس کی جان نکال اتنا زہریلا پراپیگندہ چینلوں پر جلسوں میں اگر ہر بندہ تو مجھے جانتا نہیں ہر بندہ تو میرا واقف نہیں ہر بندے کو تو پتا نہیں کہ سیدہ زہرہ ردی اللہ تعالیہ آنہا کے مزارے مقدس کے لیے سعودی حکومت سے ٹکر میں نے لی جب وہ ولی اہد یہاں آیا عربی انگلش میں خت میں نے لکھا اس کو کھلا خت اور اس کے نتیجے میں مدینہ ایرپورٹ پر مجھے روکا گیا ہر بندہ کو پتا نہیں کہ میں عزمتِ عہلِ بیت ردی اللہ تعالیہ آنہوم کا جنڈہ کس قدر بلند کرنے والا ہوں انہوں نے سب کچھ کیا اور حکومت نے ان کو چھٹی دی نیشنل ایکشن پلان کے ہوتے ہوئے ناروال کے اندر ڈلالیلان تکفیر کے فتوے کی اجازت کیوں دی گئی کہاں تھے ایدارے سوی ہوئے آج مجھ پے فور شیدول کی باتے کرتے ہیں ان کو چھٹی ہے کہ پورے ملک میں جلسے کریں ان کو چھٹی ہے کہ پورے ملک میں جلسے کریں کیوں رزائے مجھ تباہ میں میں پڑھا سکتا نہیں ان کو چھٹی ہے کہ سارے ملک میں جلسے کریں کیوں رزائے مجھ تباہ میں میں پڑھا سکتا نہیں میں نے کیسے قید کاتی سب بتا سکتا نہیں جو بتانا لازمی ہے وہ چھپا سکتا نہیں جو وہاں پر مقالمہ میرے ساتھ افسران کا ہوتا رہا کچھ تو لیکٹر لے نے آجاتے تھے تین تین گھنٹے ویسے میں کہتا تھا کہدیوں کی کوئی کلاس مجھے دے تو مجھے رہانا کرو میں نے باقیدہ لکھ کر دیا کہ میں رہا ہی نہیں چاہتا مجھے قیدیوں کی ایک کلاس دو دو میں نے یہ بھی کہا کہ مجھے کوت میں پیش کرو میں جائج سے چند باتیں تو کرلوں پہلے دن بھی مجھے گھڑی سے بہر نہیں انہوں نے نکالا کہد کے دوران میں نے ان کو کہا کہ اگر میرا مطالبہ ان لوگوں کو اسیسی کوڑے مارنے کا پورا نہیں کیا جاتا تو مجھے رہای منظور نہیں اور اگر تم مجھ بے دباو ڈالتے ہو کہ میں تمہیں لکھ کے کچھ دوں تو وہ تو بھول جاؤ تم رہا کرو گئیوں تو میں لکھ پت جیل کی دروازے پر درنا دوں گا کہ میں رہا ہی نہیں چاہتا میرا حق ہے جتنے لوگوں نے قومی اسملی میں عزاد کشمیر اسملی میں پنجاب سندہ اسملی میں جھوٹائی لزام لگا کر جس نے بھی قرار داد پیش کی قرآنی فیصلے کے مطابق وہ سارے اسی اسی کوڑوں کے مستحق ہیں اور حدے قظف ساکت ہوتی نہیں توباسی اس مرجو ہوتی نہیں کہیں کہ ہم نے جھوٹ بولا تھا ہم سے یہ ہو گیا ہم سے غلطی ہو گئی آج بھی رزائے مجتبا کے پلیٹ فارم سے گوجراوالہ کے مسلمانوں کو گوہ بنا کر میں حکومتے وقت سے مطالبا کر رہا ہوں کہ یہ سارے کیڈے مکہوڈے یا جو جن جس کو منازرے کا شوک لگا ہوا تھا جب میں جیل میں بند تھا اور عددتوں میں منازرے کی بات کرتے تھے میرا چیلنج ہے شرق سے غلطتک آو سپریم کوٹ میں گستا کی ثابت کرو تو میرا سر اتروا او برنا سارے اسی اسی کوڑے کھا او للکار ہے حکا راسی مجھے جو کہا گیا میں چند شیروں میں وہ بھی کہدوں کہتے ہیں نہ تو آزاد ہوگا نہ یہ کھلیں گے تالے بارہ تالے جو رات کو مجھے پہلہ دیتے تو وہ بھی تالوں کی اندر بند ہوتے تھے نہ ان کے پاس فون ہوتا تھا نہ وہ بہر نکل سکتی تھے نہ تو آزاد ہوگا نہ یہ کھلیں گے تالے جرم میرا کیا ہے کہتا ہے تم ہو ظلمتوں کے دشمن تم ہو باتتے اجالے یہ برا جرم بتا رہے جے نہ تو آزاد ہوگا نہ یہ کھلیں گے تالے تم ہو ظلمتوں کے دشمن تم ہو باتتے اجالے تمہیں روز و شب میں دیکھا ہے بار بار ہم نے تم جگارہے ہو امت کچھ دکھا دکھا ہوا لے کئی حاکموں کی توج سے نیندے اوڑی ہوئی ہیں کئی جابیروں کے مو سے گر جاتے ہیں نوالے یہ میری ایفہی آر ہے یہ تمہارا جرم ہے تمہارا یہ جرم ہے کب سے غازی ممتاز سے ان قادری سے لے کر تم خلاف ورزیہ کر لے ہو کئی حاکموں کی توج سے نیندے اوڑی ہوئی ہیں کئی جابیروں کے مو سے گر جاتے ہیں نوالے ہے اجب تیری خطابت ہے اجب تیری مقالے ادھر چیختے ہیں گورے ادھر پیٹھتے ہیں کالے ہے اجب تیری خطابت ہے اجب تیری خطابت کہ ادھر جو واحدت ادھیان کا اجندہ ہے امریکہ کا نوال داردر ہے اور ادھر گلی محلے کے اندر تم ہر کسی کے مقابلے میں نکلتے ہو کیوں کہ کچھ لوگ فرانس کے گستاخوں کے خلاف تو بول لیتے ہیں مگر اگر ملوک میں کیا اللہ کی توہین کرے تو چھوپ کر جاتے ہیں کچھ لوگ برطانیہ کے خاکے بنانے والوں کے خلاف تو بول لیتے ہیں لیکن پاکستان میں اگر کوئی حضرتِ سیدی کے اکبر رضی اللہ تعالیٰ انہوں کو مازلہ مازلہ کافر کہیں تو ان کی زبانے گونگ ہو جاتی بلدیاتی انتخاب ہے بوٹ لینا ہے ادھر جانا ہے ادھر جانا ہے اللہ کا کروڑوں بار شکر ہے رب نے ہمارے دل سے یہ سارے لالچ نکال دیئے ہے عجب تیری خطابت ہے عجب تیری مقالے ادھر چیختے ہیں گورے اتنی کتابیں میرے خلاف لکھی گئیں انگلش میں ادھر چیختے ہیں گورے ادھر پیٹتے ہیں کالے یہ ایک طویل نظم ہے میں نے اسی امیش اشار پر اختفا کر رہا ہوں آج میں اس پر بھی اللہ کا کروڑوں بار شکر دا کرتا ہوں کہ گلی گلی میں لبائق یا رسول اللہ کی صدائیں بلند ہو رہی ہیں اور من سب نبیان من سب نبیان من سب نبیان یہ نارہ لگ رہا ہے یہ نارہ پکوانے میں مجھے 10 سال لگے ہیں پورے 10 9 جنوری 2011 کو ایوان ایکبال لہور میں سادے چار گھنٹے اس پر دلیل نے دی تھی اور اس سے پہلے منازرے کی یہ تھے پہلے بھی بعد میں بھی جامعہ اسلامیا لہور میں بڑے بڑے مفتیانے قرام کا بور تھا وہ کہتے تھے نی نی احناف کے نظری یہ سزانی بنتی نہیں بنتی نہیں بنتی تو بندانا چیز نے حوالے دیکھر انہیں منوایا من سب نبیان فکتولو ہوں من سب نبیان فکتولو ہوں اور پھر بعد میں ایک کینیڈا سے بولا سادے 13 گھنٹے کہ یہ سزان ہی سزائے موت نہیں دی جا سکتی تو اللہ کے فضل سے بندانا چیز نے جامے مسجد یا رسول اللہ سل اللہ علیہ وسلم گلشن رابی لہور کے اندر تقریبا سادے 6 گھنٹے میں یہ ثابت کیا اس کی ہر دلیل کو رد کر کے من سب نبیان فکتولو ہوں من سب نبیان فکتولو ہوں من سب نبیان فکتولو ہوں 10 سال لگے اور اگلہ جو موضوع ہے جس کو میں اب بیان کر رہا ہوں سبحان اللہ سمینار سے لے کر شاید اس پہ بھی 10 لگیں گے نے اللہ فضل کرے تو تھوڑے میں ہیں من سبببا اللہ من سبببیان فکتولو ہوں من سببب بلہ من سبب بلہ من سببیان فکتولو ہوں من سبب ال کہا من سبب پلک من سبب بلہ اب اس کے بھی دلائل کی ضرورت ہے اور اُس دلائل دلائل کے لحاظ سے دو گھنٹے کی گفتگو سبحان اللہ سیمینار کی امتر ہم کر چکے ہیں اللہ کی ذات کا معاملہ بہت نازک ہے اور یہاں یہ امرزلی لیکن ایسے گلی گلی پھر رہے ہر کارے دہریے ملہد بیدین اس پاکستان کی یونیورسٹیوں کے اندر تالیمی ایداروں میں مختلف جگہ انہوں نے بیٹھ کے منائی ہوئی ہیں اور بیٹھ کے دین کے خلاف قرآن کے خلاف اللہ اور اللہ کی رسول سللہلہ سلم کے خلاف بہنکنا ان لوگوں کا کام ہے اس کی تو وہ وائرل ہوئی اور ہمیں پتہ چلا ورنہ اتنا کفریاد کا کاروار کیا جا رہا ہے ربی زلجلال کی ازمت کے لحاظ سے اب وہ کہتا ہے یہ میرا اور میرے اللہ کا معاملہ ہے تم کون ہوتی ہو جا کوئی کہتا ہے اتنے میں کیا ہو جاتا ہے میں وہ اس کے بقواس دورانا نہیں چاہتا لیکن یہ بتانا چاہتا ہوں نصاب ال احتصاب کی اندر یہ بادشاہوں کے لیے لکھی گئی تھی اسلامی دنیا کے بادشاہوں کے لیے اور آج بھی ہم بادشاہوں سے یہ کہہ رہے ہیں کہ اگلہ کام کہ اس سے زمین کو پاک کرو قبل اس کے گزازی نکلے نصاب ال احتصاب اس کتاب کی اندر یہ لکھا ہے تینسو اکاسی سفے پر ایک تو ہے نا شراب پینا ایک ہے شراب پکڑنا یہ فتاوہ شامی کے اندر انہوں نے یہ لکھا فتاوہ شامی کے مقدمہ میں کہتے ہیں کہ یک فارو منبس مالہ اندہ مباشراتِ کل حرامِن قطیحِ ال حرمہ جو قطیحرام کام ہے اس کو کرنے سے پہلے اگر کوئی بسم اللہ پڑے تو کام کام ہے تو کافر ہو جائے گا کہ حرام کام سے پہلی اس نے اللہ کا نام کیوں لیا اس نے اللہ کے ازاز کو سامنے نہیں رکھا اللہ کی شان کو اس نے سامنے نہیں رکھا کام حرام تھا اور وہ بسم اللہ پڑھ رہا تھا اس نے توہین کی رب زلجلال کے نام کی لہذا دائرہ اسلام سے خارج ہوا یہ انتیس اور تیس سفے پر فتاوہ شامی میں اس کو لکھا گیا اور نصاب اور احتصاب میں تو یہاں تک لکھا گیا کہتے ہیں اکالا تامن حراما کسی نے حرام کھانا کھایا وکالا اندل اکل بسم اللہ اور حرام کھانا کھاتے وقت اس نے بسم اللہ پڑا تو اس سے کافر ہو جائے گا اکالا اندل اکل خمری بسم اللہ یا شراب پینا تو درقنار شراب پکڑتے وقت اس نے بسم اللہ پڑا تو یہ بھی کلمہ کفر اس کی زوان سے نکلا اس نے شراب پکڑتے وقت بسم اللہ تو بسم اللہ ہے لیکن شراب پکڑتے وقت یہ پڑنا کہاں ہے اللہ کا مقام اور اس کی شان اور کہاں آج بغاوت کرنے والے یہ ناسور اور پھر اسلامی معاشرے کے اندر نبی اکرم نور مجسم شفی موازم سل اللہ علی و سلم نے تو یہاں تک ارشاد فرما دیا یہ سننے نسائی کے اندر ایک حدیث شریف ہے اس سے میں تھوڑا سا کنسپٹ آپ کے سامنے واضح کرنا چاہتا ہوں کچھ باتیں ایسی ہیں جو ہمارے لیے ہوں تو گالی نہیں لیکن اللہ کے لیے ہوں تو وہ گالی ہیں اور کچھ باتیں وہ ہیں جو انسانوںک میں بھی آپس میں وہ بولی جائیں تو وہ گالی ہوتی ہیں اور اللہ کے لحاظ سے بھی وہ گالی ہیں اور یہ فیصلہ ہے شریعت کا کہ جو شخص اللہ کو ایسی گالی دے دے جو انسانوں میں بھی آپس میں گالی سمجھی جاتی ہے تو پھر اس کو توبہ کا چانس نہیں دیا جائے گا اس کی توبہ ہے ہی نہیں اور اس کمینے نے اس کے جو خرافات ہیں اس نے ربے زلجلال کو وہ گالیوں بھی دی ہیں کہ جن گالیوں کے بعد موقع نہیں دیا جاتا کہ توبہ کر لے بلکہ ان کے بعد سذاس صرف اور صرف قتل ہوتی ہے حدیث شریف سے اوالہ پیش کرتے ہوئے باتا کے بڑا تاہن 2000 ستتر نمبر حدیث ہے سننے نسائی کے اندر اور یہ سننے نسائید میں ہی نہیں بلکہ بخاری شریف کی کتابت تفسیر میں بھی ہے بخاری شریف کے اندر حدیث سے صحیح ہے بہقی کی اسمہ وال صفات کے اندر بھی ہے اور ہے حدیث سے قدسی اللہ فرماتا ہے اور یہ بھی اس کا کروڈوں بار شکر ہے توہید توہید کی رٹھ لگانے والے آج سوئے ہوئے ہیں اور اس وقت بھی ازمتے توہید کا پرچم ہمارے ہاتھ میں ہے حدیث سے کچھ سی اللہ تعالیٰ فرماتا ہے شاہتا مانی ابن عادم لو کہتے ہیں گالی گئزے بن گئی شاہتا مانی ابن عادم اللہ فرماتا ہے مجھے ابن عادم نے گالی دی شاہتا مانی ابن عادم ولم یکن یم بغی لہو آئی اچتو مانی پھر میں اسے چاہیے تو نہیں تھا کہ مجھے گالی دیتا کچھ تو شرم کرتا میں نے پیدا کیا میں روزانا کھانے کو دیتا ہوں ایک مٹ میں کروڈوں انہام ہے میرے اس پر اللہ کو کتنا غصہ ہے شاہتا مانی ابن عادم عادم کے بیٹے نے انسان نے مجھے گالی دی ولم یکن یم بغی یہاں یم بغی مناسب کے معانہ میں نہیں کہ ممولی سی بات اچھا یہ نہیں تھا جلو ہو گیا ولم یکن یم بغی لہو آئی اچتو مانی اسے ہرکز ہرکز ہرکز یہ چائز نہیں تھا کہ مجھے گالی دیتا کیا اس نے کہدیا تو گالی ہو گئی اس نے کیا کہا کہ وہ جس کو اللہ گالی کہے رہا ہے حدیثے کتسی میں جو حدیث بخاری میں ہے جو حدیث اس سوننن نسائی میں ہے سینکڑوں کتابوں میں ہے کس چیز کو رب کہہ رہا ہے کہ مجھے عادم کے بیٹے نے یعنی انسان عام جو ہے مجھے اس نے گالی دی کیا کہا امشت مہوئی جایا فرمائے مجھے گالی وہ ایسے دیتا ہے جب یہ قول کرتا ہے کیا اتخذ اللہ والدہ جب کوئی بندہ یہ کہے کہ اللہ کی عولاد ہے ماز اللہ سمہ ماز اللہ جب کوئی یہ لفظ بولے اللہ فرماتا ہے یہ مجھے گالی ہے امشت مہوئی جایا رہا مجھے کیسے گالی بنتی ہے فقولوئی اتخذ اللہ والدہ جب کوئی بندہ یہ کہے کہ رب کی عولاد ہے جس طرح کے مشرکینِ مکہ کہتے تھے فرشت اللہ کی بیٹھنیا ہے ماز اللہ اور دوسرے کرشتن عضیس علیہ السلام کے بارے میں کہہ رہے ہیں یہ کی ممولی بات نہیں اتخذ اللہ والدہ اور یہاں میں آپ کو دافتے فکر دیتا ہوں آگے جاکر اس پر بڑے مسائل احکام مرتب ہوں گے میرا بیٹا ہونہ آپ کا بیٹا ہونہ یہ گالی نہیں کوئی کہے کہ زیاد کا بیٹا ہے امر کا بیٹا ہے ہم خود بھی کسی کے بیٹے ہیں آگے ہم میں سے اکثر کے بیٹے ہیں عولاد ہے انسان کے لحاظ سے یہ گالی نہیں رحمان کے لحاظ سے یہ بھی گالی ہے سوچو تو صحیح ہمارے لحاظ سے شان ہوگی کہ فلان کے چار بیٹے ہیں فلان کے چھے بیٹے ہیں لیکن اللہ کے لحاظ سے اللہ خود فرماتا ہے حدیثِ قدسی ہے فرمات جب میری طرف کوئی میرا بندہ کوئی میرا پیدا کردہ عولاد کی نسبت کریں کہ اللہ کا بیٹا ہے ماز اللہ یہ اللہ کی بیٹی ہے ماز اللہ تو اللہ خود فرماتا ہے حدیثِ قدسی میں اس نے چھوٹا جرم نہیں کیا اس نے مجھے گالی دی ہے اللہ تعالی اس کے جواب میں کہ وہ تو یہ کہتے پھر رہے ہیں کہ اللہ کی عولاد ہے رہے یہ مجھے گالی نہیں دو میں کون ہوں فرماء یہ حدیث کے لفظ ہیں قرآن سے بالکل ملتے جولتے سورہ اخلاف سے جو میں خطبہ میں پڑی تو متشابانہ حافظوں کو لگے یہ حدیث کے لفظ ہیں وہ قرآن ہے جو خطبہ میں پڑا یہ حدیثِ قدسی ہے چونکہ اس میں ربے زلجلال متقلم کے سیگہ سے بات کر رہا ہے وہاں ہوا سے ہے قلحو اللہ و آحد وہ اللہ ہے وہ ایک ہے یہاں اللہ فرماتا میں اللہ ہوں میں ایک ہوں یہ بتاکے کہ مجھے گالیان دی جا رہی ہے کہ معاشرے میں میری طرف عولاد کی نسبت کی جاتی ہے میں کون ہوں ان اللہ میں اللہ ہوں اللہ آحد جو کہ ایک ہے اس سومد جو کے بینیاز ہے میں اللہ ہوں لم علد میں نے کسی کو جنم نہیں دیا ولم عولد اور مجھے کسی سے جنم نہیں دیا گیا ولم یا کلی کوفو ون احد اور کوئی بھی میرے جوڑ کا نہیں ہے اب یہ جو عمر زلیل ہے ایک کوفر نہیں اس کے اس گفتگو میں درجنوں کوفر ہیں اور پھر یہ مسئلہ جس پر ربے سول جلال نے اس قدر اس قدر تمبی کی کہ مجھے گالی دی جا رہی ہے مجھے گالی دی جا رہی ہے اب اس وقت تو زبان رسالت سرکار زہری حیات میں موجود تھے تو اللہ کی بات زبان رسالت سے دنیا تک آ گئی کہ شرم کرو حیات کرو رب کو گالی نہ دو اللہ فرمہ رہا ہے کہ جو کہے کہ میری عولاد ہے اس نے مجھے گالی دی وہ کہتا ہے اللہ علاہ دو سمد اور آج پھر اللہ کے بندوں کا فرز ہے کہ جب معاشرے میں کوئی ایسی گالی دے تو اللہ کے بندے کھڑے ہو جائے اللہ کی حصت اللہ علعظہ والے رسولہی والے المؤمنین عزت اللہ کی ہے اللہ کے رسول اللہ سلام کی ہے اور مؤمنین کی ہے لیکن یہ مؤمنین کو ملتی تبہ کل انل عزت للا ہے جمیع ساری عزت اللہ کی ہے آگے جسے وہ دیتا ہے اسے ملتی ہے تو وہ ویزت والا بن جاتا ہے جس کی ساری عزتیں ہیں اس ذات کی توہیر ہوئی اور کسی کو کوئی مسئلہ نہیں کیا تماشا ہے کہ جس کے ہاتھ میں میزان ہے وہ منافے گنرہا ہے تولتہ کچھ بھی نہیں کہ اس مملوکتے خدا داد پاکستان کہو کمران کس لشے میں ہے آپ کو گالیہ ننگی گالیہ دیجا رہی ہیں اور ابھی تک ایسی آرنی کٹی ابھی تک گرفتاری نہیں ہوئی کہاں گئے وہ سادات کہاں پیرا نے طریقت اللہ ماشا اللہ کہاں ہے وہ اپنے آپ کو تو ہیدی کرار دینے والے آپ کو گالیہ دی گئی ہمارا حکومت وقت سے مطالبہ ہے من سب اللہ من سب اللہ من سب اللہ من سب اللہ من سب اللہ من سب اللہ من سب اللہ من سب اللہ من سب اللہ اب دیکھیں اس کی گفتگو کے اندر ایک پورا چیپٹر ان گالیوں کا ہے جس کی مزمت اس حدی صریف کے اندر کی گئی ہے اس نے بکواس کرتے ہوئے کہاں نکلے کفر کفر نباشد کہتا ہے خدا تُو بہوت بد نسیب ہے یہ ہے وہ دوسری کسم کی گالی کے جس میں گالی کے بعد توبہ بھی نہیں کیونکہ بد نسیب کسی بندے کو کہا جائے یہ کہا جائے کہ تیرا بیٹا ہے یہ گالی نہیں بندے کے لیے یہ کہا جائے کہ تُو بد نسیب ہے یہ بندے کے لیے بھی گالی ہے تو وہ کمینہ ملعون اللہ کو کہتا ہے اس زمانے کا ابو جہل اور امسانی شکل میں شیطان کہتا ہے میں نے کہا مازالله خدا تُو بہوت بد نسیب ہے تُجے کسی مانے جنم ہی نہیں دیا اس لیے تُجے پتا ہی نہیں کہ ماء اور اس کی ممتہ کیا ہوتی ہے مازالله اب وہ کہتا ہے اللہ علاہد اس سبت لم علد حریثِ قصی میں قرآن میں لم یلد و لم یولد اور یہ ربی سل جلال کو اس شان کی وجہ سے تانا دے رہا ہے کہ تو کیوں لم یلد ہے اور پھر ساتھ یہ بکتا ہے کہ ساب کے جوڑے ہیں لیکن اللہ نے اپنے لیے موننس کو پیدا نہیں کیا یہ ہے کہ موننس اور پھر ولد صرف ولد کا قول گالی ہے قرآن کہتا ہے اور اس کے لیے موننس کا تقازہ یہ قراروں گالیوں پر مستمل ہے اللہ فرماتا ہے ولم تک اللہ ساہبا اس کی بیوی ہوکون سکتی ہے قرآن میں وہ کہتا ہے کیوں فرمائا اللہ سمجھ اس کے جوڑ کا ہی کوئی نہیں شاید ابو جال لبھی ایسی توہین نہ کی ہو جیسی توہین اس پاکستان کی اندر آج اس انداز میں کی جار ہی ہے اور کوئی اس سلسلے میں کتنے دنوں سے ہم تڑپ رہے ہیں جھوٹے مقدمات دج کرنے والوں کہاں مر گئے ہو کیوں فائر درج نہیں ہوئی ایک تو آپ سے میرا تقازہ ہے کہ کل ہی تھانے میں جا کر درخاص دیں گوجناوالہ کے اللہ کے بندوں کی طرف سے یہ سمین اللہ کے بندوں سے پھری ہوئی ہے اللہ کے دشمنوں کو پتا ہوں ہم اللہ کے بندیں ہیں یا عباد اللہ عزت اللہ کی عزت ہے مگر وہ اللہ کی عزت کے قرود میں حصے کا قرود میں حصہ بھی نہیں اپنی بہن کی عزت کے لیے بیوی کی عزت کے لیے آپ کی عزت کے لیے لوگوں کے سر پھڑنے والوں اللہ کی عزت پر حملہ ہوا کل درخاص دو اور آگے فائر کٹنا یہ ان کے پھر کرز ہے ان پر 295C اس ملک کا کنون جو یہ توہین ہوئی اس میں 295C والا جرم ہزاروں بار کیا گیا ہزار بار بھی اس کو فانسی دو تو سذا پوری نہیں ہوگی اور ابھی تک وہ سوچ رہے ہیں کہ کنون کہاں سے لائیں یہ فائر کیسے کتے تو اس بنیاد پر جس کو جس فورم پر جس جگہ دنیا کے جس کو نہیں پر اللہ کی عزت کے لحاسے دلیل کی ضرورت پڑی بندہ سر کے بل چل کے اللہ کی عزت کی دلیلے دے گا اللہ حصمت کانفرنس کی ابھی صرف تمہید ہے انشاء اللہ اس پر ہم بہت ہوسی کانفرنس سے کریں گے اور جس لحاسے جس دہریے کو جس ملک کو جس بیدین کو جس فلاش پر کو جتنا بھی گمند ہو جیسے یہ گدہ بقواس کر رہا تھا کہ میں نے اللہ سے پوچھا تو وہ دہمہیں دیکھنے لگا اس نے جوابی نہیں دیا او کھوٹے پہلے اللہ کے بندو سے تو بات گئے میں دنیا بھر کے دہریوں ملے دوں کو چیلنگ کر را ہوں میں اللہ کے بندو میں ایک تمزور صابندہ ہوں مگر مجھے اللہ کے فضل پر یقین ہے میں دو منت میں بڑے سے بڑے ملد کو الٹا کر کر گو انشاء اللہ نلکار ہے بس بات کو سمیٹتے ہیں انشاء اللہ اگلی کانفرنس میں یہ بیان کریں گے بہت سے دلائل ہیں ایک تو آج جو میں نے جیل سے فتوہ سادر کیا تھا تاریخی فتوہ جب مجھے یہ پتا چلا فرانسک کی حکومتی سطح پر جسارت کا کس نے توہین کیا تو جیل سے جیل سے یہ فتوہ میں نے اس وقت دیا جو اخبارات میں بھی چھپا اور اس فتوے میں یہ لکھا کہ سفیر نکالنہ ایک سادی وائیکارٹ کرنا یہ ضروری ہے مگر یہ اس جرم کی صدہ نہیں مگر جس ملک نے سرکاری سطح پر توہین نے ریسالت کی ہے پوری مسلم دنیا اس ملک کو وارننگ دے کہ یہ سدر ملون ہمارے سپورت کیا جائے اور اقواہ میں مطاہدہ سے بھی مطالبہ کیا جائے اور اگر وہ مطالبہ پورا نہیں کرتے کہ مسلمانوں کے سپورت نہیں کرتے کہ مسلمان اس کو قتل کریں تو پھر تمام مسلم ملک پر فرانس پر حملہ کرنا فرز ہو چکا یہ فتوہ کل بھی میرا تھا رہائی کے بعد کی پہلی تقریر میں بھی تھا آج بھی میرا ہے آخری سانس تک بھی رہے گا من سب بنبین من سب بنبین من سب بنبین من سب بنبین من سب بنبین من سب بنبین من سب بنبین آج انڈیا میں بریلی شریف کی اندر قائد ملت حضور تاجوش شریع قدس سسور العزیز کے لکھتے جگر حضرتے شاہ اسجد رزاخان بریلی زیدہ شرفہو کی طرف سے بارت میں جو توہین رسالت ہوئی اس کے خلاف آج بہت بڑا احتجاج ہو رہا ہے بریلی شریف اور دیگر شہروں میں تو ہم بھی ان کی صدہ کے ساتھ اپنی صدہ ملاتے ہوئے اس انڈیا کی حکومت سے بھی مطالبہ کرتے ہیں من سب بنبین من سب بنبین من سب بنبین من سب بنبین من سب بنبین من سب بنبین من سب بنبین اللہ تعالیٰ آخری سانس تک ہمیں دینِ مطین پی پہرہ دینے کی توفیق دے ایک نهایت اہم اعلان سن لے انشاء اللہ اگلہ جمع جو کے رمزان وال مبارک میں ہوگا سولا اپرائر سولا اپرائر کو جمع کے دن لہور مرکزے سراتِ مستقیم انشاء اللہ تاریخی خاتونِ جننت کا انفرنس کا انقاد کیا جائے گا عزرت سیدہ طیبہ تاہیرہ فاتمت الزہرہ ردی اللہ تعالیٰ انہا و سلام اللہ علیہا آپ کی شانِ اقدس کو بیان کرنے کے لیے انشاء اللہ سولا پرائر کو دن ایک بجے تاریخی خاتونِ جننت کا انفرنس کا انقاد ہوگا اللہ سب کو امل کی توفیق دا فرمائے انہا و سلام اللہ علیہا رب العالمی