 नमश्कार सलाम नूस्क्लिक में आपका सुआगत है, मैं हुम्मु कुल सरल आज आज सर दोर है, जब बले-बले मानब्तावादी, समाज्वादी, यह तक के गान्दीवादी लोग भी दिज्द्रोहिक कहे जाने जाने लगे है। आज हमरे साथ हैं कैसे ही शक्स गान्दी पीस पाूंडेशन, यहनी गान्दी शान्ती पतष्टान के दिख्ष कुमार प्रशान्त, प्रशान जी आपका सुवगत है, देन्ने राज. अपने बेखहोफ होकर, अरसेस, सावर कर, और कश्मिर पर अपनी राई जाहिर की। और इसे लेकर आप पर कुछ हमले श्रूग होगाए, आपके खलाप मुकद्मा दर्ज होगया, में आप से बारी-बारी इस बारे में जानना चाहूंगा. सब से पहले कश्मिर पर आप की राई, जिसे आप ने एक साजा पतर दवारा, जिस में गान्दी इस मारक निदी के दिखष्मिर शामिल है, और गान्दी पीस फूंडिशन से आप, और तमाम लोग राजा फूंडिशन, अगर बाद का इत्या साब देख हैं तो बिनुवा अपनी भुरान याट्र करते हुए कश्मिर पूईचे तो कोई पन्दर दिनुथ तो कश्मिर मेरे हो। और कश्मिर के हर तरह कि समच्या के बारे में अपनी तरह सब आप रखने की कोशिष के। तब जिस आद मीने कश्मिर के सवाल को उब़्ाण याट्र करते हूए कश्मिर पूईटे तो कोई पन्दर दिनुथ तो कश्मिर मेरे हो। और कश्मिर के हर तरह कि समच्या के बारे में उनहोने अपनी तरह सब आप रखने की कोशिष के। आजादी के बाज जब कश्मिर ही बहुति नासोग दोर में ता। तब जिस आद मीने कश्मिर के सवाल को उठाया और उसको लगादा पड़ाठ ही रचनात मुड दिया उसका नाम जईप रखचनार लएन है। तो हम लों का इतना पुराना कशमीर के साथे कनसरन और एक रिष्टा और कशमीर के बारे में इक निष्ट दिशा रही हैं. जब आप अप कहते हैं कि कशमीर को लेकर सरकारने जो फैसला क्या वो आलोग तान्ट्रिक है. तो ये आप इस नतीजे पर कैसे पुछ? और उसके बात कोई रास्ता बदला होता आपने, तो भी हम समज सकतेते हैं. आपने तो ये कहा कि बाहर से हमला होने अगा हैं, हम को पिता चला हमला भीतर से होगा. तो कितनी बहेंगर बात है कि आपने फोज को भी जुट वोलने पर मजबोल कर जीजे. आज तक हम लोग, फोज को कभी भी अज़ी राजनी ती में अज़नमाल नहीं करतेते हैं. फोज का कमानडर अगर जुट बोल रहा हैं, कि बाहर से रिपोट है कि हमला हो सकता है, इसी ले आमराथ यातर रोग दी गयी. और इसले सारा कुछ बंद कर दिया गया, और क्रिकेटरों को बहीज दिया गया, लगको काले से वआपीज बहीज बहीज रहा है, और जब सब कुछ हाट में आगया तो आपने रमला की है. तो कैसा लोक कर तो आप यह पिषे एक हमले कितरदेखा, बहुत ही हमले कितरदेखा हूँ में, मेरा सब से बड़ा एटराज यसी बाट से है, क्या आपने किस तरा काम यह किया? आपने इस तरा काम किया क्या बाखी कोई राजे, कभी भी कंडर पर विष्वास नहीं करेगा, अगर एसी कुई परिसिती बने गी तो. राजे पाल नहीं महाजु सर्वी सर्वा है, उनो ने भी आश्वाषन दिया किया सब कुई नहीं। आश्वाषन दिया एक बिल पहले तको के रहते कुई नहीं। या तो वो भी जुट बोलने की तेरिंग लेक रहे हूँँ, तो, कशमिर पर जब आप आप ऐप अपनी बातरकते है, उर उर या ब शापना दी जारी है, तो उआप वादी अप गान्दिवादी होने के बावजुद, गान्दिध अ जप्ये के अनिडया पहने के वावजुट, आप देभष द्रोही कईहि जाने लग, तो कश्मीर पर जब आप आप अपनी बात रकते हैं और तो आप दिखतें कि ये जु मुख्खिलारा में एक इस्थापना दी जारी है, तो उस से अलग जाते हैं, तो आप गान्दी वादी होने के बावजुद, गान्दी और जेपी के अनुयाई होने के बावजुद, आप � दिली ती, और इसी दिली की सड़क पर जैप्रकाषना आईन गदार है कह कर के जुलुस निएखलता ता, जिसके जबाब में जैप्रकाषी नहीं कहाई ता के जिस निं जैप्रकाष्ट गदार हो जाएगा, इस देष में कोई देश्वोग बचचेगा नहीं, यही लोगते, यही लोगते जिन हुने आखिर में गन्दी को गुली भी मारती है, तो अस्वहमत के साथ असहिषन हुने, यह इनके दरशन में शमेल है, मैं इनको समजना यह चाह रहा हूं, कि सथ तर साल के लोगतंत्र के बाध, तुमको भी अपनी प्हुमी का बिज़ली पड़ेगे, अस्वहमत के साथ सच्टा के साथ सवाथ करना शिको, यह आप जी सथ तर साल के रहे हैं, और जो नब भी साल अरसस को होगगे, आपने अरससस पर भी अपने विचार जाहिर के, और सावर कर को भी लेकर, तु आपकी सावर कर पर क्या आप की रहे है, इस बारे में तो बताइगी। दिके सावर कर जु हैं वो भिलकुल एक सामाण ने असच दरजे का, सामाण ने भिलकु सथ ता की राजनी की में पडा हुए जैसा एक पौरतिशन हुता हैं, अगर सावर कर नहीं है, अगर सावर कर वीर हैं, तु वीर शवज का आप बड़लना पड़ेगा। वीर ता की किसी पड़िवाशा में बड़ते नहीं है, और वो जो एक कहनी है उनके बारे में कि वो जहाँ से कुद कर फ्रांस जा रहेत है, अगर सावर कर का अप मान करता है, उनहोंने जो किया जो भी उनको लगा उने वो किया, उसका जब हम दूर से बड़़ कर लिसलेशन करते है, तो हम उनको बड़ाते हैं कि नहीं कहाँ चुक की क्या गलती की है। आप गुन दोश पर उनका आलुषना कर है। अभग अब दूर से बज़़ कर लिसलेशन करते हैं। तो हम उनको बदाते हैं कि अचुक की क्या गलने लगा जित हैं। आप गून दोश पर उनका आलुषना कर है। तो यह थे सावरकर सवरकर हैं तीके पर वीर सावरकर में नहीं, सवाली नहीं अर आरसिस को लेकर अखलन तो यह सावरकर का ही ब्रेंचाएड लेड या जो आरसिस नाम की सच्फाज़ है दर शल मेंचे जो बद्धिक प्रुष न यह तो सावरकर हैस तो जब सावर कर जैसे आद्यमी क्या बाडविख्ता लेकर के कोई संध्झन बनेगा, तो इतना ही दरीटर होगा जेतना अरेशषे से, जिस केपास बहरत के कोई सबहन्यानी है, जिस केपास बहरत के कोई सबना ہी नहीं है। तो सब अपने बहुबल से, तुम ँगर इसोँष्ट हो की तुं किशी डश के सुपने को भज Kne Sahin Wa Soko Su本lah loself kissi namakle तुम बोड गलत फव comprend main� 콧 ein tend try to become opposite of one another अजारो साल की रखी सुचिस हो learn, to become opposite to one another अजारो साल की रखी सुचिस हो desde AIDS haith the patriot of war अजारो साल की रखी समाल rogue making by the parallel이양 जéo of war छए engagement held, इस में से अगर तुव एक भी तागे किचीने की कोशिष करोगे है देख बर तुव किचीच कर देख चुके हो जब महत्मा गान्दी के रहते हुए भी हम दो तुक्रे होने से बची नहीं पाए वो तागे किचीने की ही कोशिष थे अप तुब कोई उतना बड़ा आज्मी भी नहीं है हमारी भी इस समया गर तुम कुश दागे किचीने की कोशिष कर रहा है। तुम गिन नहीं पाओगे हितने तुक्रो में समाज को तुवर दोगे है। तुब कम से कम हम जो इस दागे की किमाज जानते हैं अब आवास तो लगा है, असरमती में हार तो उता है, और कनम तो बड़ा है, ये तीन भुमी काई में देखता हो। हम में इसी में पुष्ट्राता ज़े से आपने गान्दीही और आरससस इस सब की बात की, और वो मैं आरेते है, और आरससस भी भी सौग़ती के लिए बननता के लिए हमेशा गान्दीजी को कोथ करता है नहरू कोथ करता है, जेपी को भी अप जेपी के भी बहुत करीभ रहें वो कैतेंगे गान्दी जी ने भी संग की, तारीव की, अनुशाशन की, अनके चाका की यह नहरुजी ने भी यह बार यह नवाइट की आप, और जेपी ने भी एक बार गागी अगर संग फाषेष्च्ट है, ता मैं भी फाषेष्च्ट हों, तो इं सब का यसतमाल वो अपनी स्विक्रती के लिए करता है, तो क्या इं लुगुक में भी कोई ब्रहम की अस्तितिया यह सब ते कुछ भी नहीं है, नहीं तो गंदी का कोई रिष्ता, अडस्स के साथ रहा है, नहीं गंदीजी तब भी अडस्स के प्रस्टनाशा मैं कोई बाट के है, जवार अड नहरुज ने जिस बारे में अब लो कहते है, तो, गं से खम एक दरजं डोकुमेंट तो आज � अद्राजिन को बोलने में विशार्मानी चाहिया क्या अपनी ही जो कोटेशन कहागी उसका कंटेक्स बिलकुल अलग है अग अलग संदर्फ में वो बात कही गई है उस संदर्फ से काट कर के उस बात को अप इसनिमाल करने की कुशिश मत करो तो जिस लिये उन्हुने कहाग तो अपहमारे यान दोलन चल रहा था समपुन करंती काई अचान्दोलन और इसान दोलन के साथ जो कोई फी जोडा हागा था अग अप इसनिमाल के सी थरे गश्टीट करने में लगी है उस समें, उनहुने जन्संग को जो उसमे जन्संग ती रास्च्रे सम्श्वक्संग ताब अगर अगर जो ग्रुप ता वो भी हमारे आन्दोलने के सपौर्ट में ता और तब उसको उसको उने फास्टिस्ट कहाथ ता ता जा प्रखाश नारेंजिन ये कहा और पबलिक भीटिंग में कहाथ यह � से कंग्र से इतर बताना और गांदिः नहरु से अलग बताना तो उसे उस बारे में कुछ बताना तो गांदिः से लड़ नहीं सकते हैं। इसे लिए इस तरा की चिन्या खडी करते हैं कि शाजिन के ज़ारा कोई लड़ाए ज़डी जासके हैं तो जिसे आप गांदिः बादी हैं आप लगातार देक रहे हैं। इस बार में आप को बहत मुखर देखा इसे इस मांडे में के गांदिः का चरखा भी अगाते देखाए दे रहे हैं हमारे प्रदान मुंत्री जी और अब देर सोगी बरष्कांद जो मनाएंगे अर प�रा इसे चितमबरचे वो शुरू हुएगागरम इस संदर में एक गांदिः आदी आदी अप इतने सालो से लगातार काम कर रहे हैं उस में आप एक सथरे देखा थेगे जीजो को दिकि हमनों के साथ दिखत यह हैं के तो हम बहुत मुखर रहे हैं शाएजी कोई मुखा देश में साथ हूँएगा जब गन्दिवालोने जोर से आवाज नहीं उठाई लेकिन अवाज पहुशती नहीं थे जेश पहली बार हुएगे अपको देश खोबनका श़यंट्र कारी एक गन्दिवाली को बताईगा एक उरों को लिए तो तमाबाते कही जाते रहीं हैं तो इस संदर में आव क्या चाहाँ हैं उरी साबे किसें बुचा मुख से हैं किन को लगता है कि अव देश में तो हमारी ही आवाज है दुसरी को आवाज हुनी नहीं चाही हैं और में व्याख्यान के बाड लोगों को अमन्त्रित करता हूँ कि आपको कुछ भी सवाल पुछना हो या मुस से असहमती वैगत करनी हो तो आप अपनी बात कहें मुछ को असा बताया गया कि हर दिन सबहा में RSS को वहां के सब सब शिखर के लोग हैं वो सब ही आकर बड़तेते हैं सब ही ने बाचें सुनी उस में से मुस को कहना चाही है कि तो तीन लोगने आकर के मंच्पर मुछ को बहुत बड़ाही दिए कि आस्पर कभी सर से थिया समने सुना नहीं ता फोटो खिछवाय मेरे साथ वो सब होगा और तुसर दिने असी खबर सुनी कि वहां से इतनी दूर कंभमाल जाहम में पूँचा भी नहीं ता वहां के ताने में FIR दरष के लिए आज गान्टीआ तु आज अभ आब आमी भातको अगर, समापन के तरह्फ लेग जाहने तो अक अगर आज हुटे तो आज के समे को दिखते आप देक ते और किस दर है में बताटे . गन्दी की तो आऊ की समें बहुत वे कर दे और से कफ שנदी addition ग இல क्या उसी घैद्तॄ गन्दिंाए विशारा कोADD l व्याजा बच्श्खूएyticबार्चिद . एक में and तो जेसे प्रशान जीने कहा, के सच बूलना है, शाएद यही सब से बड़ा काम यह जोखिम का काम यही है, और अगर हम सच बूलें तो शाएद अपने जिम्डारी को जिम्डारी को जिम्डारी रहा पाई, इसी के साथ देखने लिए नूस क्लिक दहनावाद तू.