 सत्टाय सतंवर 2014 को भारत्त के प्रद्हानमनत्री नद्र में नहीं जेंचण्डरूँ अस्सेंब्ली में अंट्र राश्टे योध दिवस की श्विरवाथ करने का प्रस्ताव्रखा. मुजे भारत के प्रदान्मन्त्री का स्वागत करते हुए बला हर्ष हो रहा है आदरनी प्रदान्मन्त्री नरेंद्र मोदी योग मन्वषरी विचार वक्कर्म सैव्म वप्लप्डी की एक आत्मताका तता मानव वप्रकुति के भेईच सामनजस का मुर्त रुब है यो स्वास्त वबकल्याड का समग्र द्रस्टिकोन है योग के वल व्यायाम बर नहो कर अपने आप से वप्रकुति के साथ तादाद मैं को प्राथट करने का माज्द्यम है यह हम में जाग्रुक्ता उत्पन करके जल वायु परिवर्तन से लड़ने में सहाहायक वो सकता है आई ये हम एक अंतर राष्टीव योग दिवस को आरम करने की दीशा मैं कार्यक करे प्रिद में योग ता आरम पाच धार साल से भी पहले हुआ ता और आज ये आद हुनेक जेम्स, स्कोलो और पारको में भी यानी हर कही नजर आने लगा है योग आज पूरी दुन्या में स्वास्ते को बनाई रखने का एक समपुन माद्यम बन गया है योग लागो लोगों को स्वास्त्ये, सन्तुलन, सामनजस्ये और अंतरिक शांती, और खुषी हासिल करने में मदद करता है योग दार्मिक, भोगोलिक, जातिया और नस्ली सरहदों से आगे बडगर, हम सब को जयादा सीहत्मन्त, सामनजस्ये पुन इनसान बननी में सहाइता करता है जिस से हमारा येग रहा, जियादा तिकाओ और सांती मैं पन सकेगा लेकिन योग आखिर है क्या? और इसे कैसे आमल मिलाया जासकता है क्या योग वास्तव में, हमें खुद से तो आएए, चलिए योग से जुडी स्यात्रा पर हर साल फर्वरी में पूरी दुन्या से हाजारों लोग हमाले के आचल में बस से, बहारत के सब से पवित्र नगरो में से एक रिषिकेषा आते है ताकी योग का अनबहव कर सकें, उसे सीख सकें और उसे एक तुसरे से बाथ सकें एक सबताह तक चलने वाले, इस अन्तर राश्च्री योग फैस्टिवल में, पचास से भी आदिक देशों से योगी आते है, और योग गुरों के सानिद्ध्यमे वाख्षोप, मेटिटेशन, और कक्षाँ में अईक सामनज़ से के तोर पर योग का मागला होता है और जल्दी ही भारत में में और योग केवल शरीर तकई सीमित नहीं रहे गया बल इस के सात द्माग, विचार, बहाँ, बाव, ओर, तेए बढ़ाद, भिए वो वो पर रहे है, योग के विषन गाठाड में के तोर पर योग का मतलप क्या होता है और जल्दी ही भारत में मिरा योग के वल शरीर तक ही सीमित नहीं रहे गया बलक विसके साथ दिमाग, बिचार, भाव और आत्मा भी जुड़ गय, बारत में ही मुझे अस्ली योग का दर्षन हूँए यानी इश्वर से हमारा मेल मैं हमेशा भीमार रहती थी, पर इसका कारन नहीं जानती थी मैंने दवाया चोर दी, और योग शिरू कर दिया मुझे लकता है, जीवन उसके बाथ से जाडदा बहुरंगी और सार्थक हो गया है मैं अन्तर्राष्ट्री योग वेस्ट्बल में आत्भी बार आर रही हूँ मैं योग गुरूँ और द्यापको के पास उन से सीकने अदेयन करने परिपकु और विखसित होने के लिया आती हूँ हमारे लिए योग का मतलब है एक्ता और प्यार अंद्रूनी प्यार और शान्ती वजह ये कि हमारे ग्रहा या हमारे लेए जुब बात सब से अच्छी है हमारी जरूरती अकसर उसके उलत होती है भारत के लंभे इतिहास में कही मानव और प्रक्रिती के भीच वाले इस सामनज़ से पून हिसे का रोक अंतर मुखी होगया अर अंतर की इस यात्रा को ही योग कहा गया योग की शरुवाद के चिन्ध पाज हाजार साल से भी पहले सिंदु सरस्वती खाती की सब्वियता में मिलते है पूरा तत्ववेट्टां को आसे उकेरे गय द्रष्या और बाद में मिले पशुपती रूट्र और भाग्वान शिव के विवरूनो से मेल खाते थे शिव को सब से पहला और मूलिक योगी माना जाता है जिन हुने मानव को योग की कला और विग्यान से परिषित कराया था योग शब्द संसक्रत का है और लक्बब एक आख असार इसापूर वाले व्यदिक काल में आम चलन मे आया ये शब्द युज से निकला है जिस का मतलब है बान्धना चिव को सब से बहला और मालिक योगी माना जाता है योग शब्द संसक्रत का है और लक्बबग एक आसार इसापूर वाले व्यदिक काल में आम चलन में आया ये शब्द युज से निकला है जिस का मतलब है बान्धना चीजो को एक जगा लाना संयोजित करना या ठामना योग का लक्ष है योग का लक्ष है हमें खुद को अपने और प्रक्रती के साथ दोबारा से संयोजित करना स्रोथ की और लोटना योग से जुडी सोज का मुल सांख हे दरषन में है जिस के अनुसार ये ब्रम्बान्ध पुरुष और प्रक्रती योग पुरी भारत में ही काफी जाना पहजाना ता और इसका जिक्र फिर वेदे ख्रन्ध हुमें मिलने लगा विशीष कर उपनिषवग में और उस दोर की भोद और जैं सिक्षाँ में भी उपनिषवग में चार तरह की योग बद्धधिया है विशिशकर उपनिशद में और उस दोर की बोद और जैन सिक्षाँ में भी उपनिशद में चार तरहा की योग बद्धिया है मन्त्र यानी पवत्र द्वनियों को बार भार उच्चारन करना परम शकती से संपर्ग जिसे लै या भक्ती समबंद कहते है अच्ट या अन्त्रेक उड्जा को चानलाइस करना और राज योग इसे ही द्यान या अश्टांग योग भी कहागया आज दुन्या बहर में मुझुद योग की सभी स्कूलो का समबंद आसे ही किसीना किसी एक सिद्दान से है तुस्री सदी एसा पूर्व में योग के संदेशो को एक लिखित गरन्द का रूप दिया गया दा जिसे पतनजली के योग सुत्र कहा जाता है अब योग के बारे में बताते है योग का मतलब है मस्तिष्मि मोझुद सामकरी में आरहे परवरतनो को स्थर करना पतनजली के अनुसार योग का उदेश है बहुतिक जगत से जुडे लगाव पर विजैपाना ता की अपनी सच्ची चेतना को प्राप्त की आजा सके तेत्रियो उपनिषध के अनुसार व्यक्ती कोशो की पाज सदहो से बनता है जो एक साथ मिलकर काम करता है जब ये कोश असन्तुलित हो जाते हैं तो फिर ये से उतपन होते हैं रोग, असामनजस से वर स्वास्त्य में गर्बडी लेकिं जब योग के जर ये इनहें एक साथ लाया जाता है तो उस से प्राप्तो होता है समपुन स्वास्त्य, दियानस्त मस्तिष्क इंकी केंटर में है भाउतिच सरीर या अन्मे कोष इसकी अलावा होदी है जीवनी शक्ति या उर्ज़ा पुंच जसे कहते है प्रान्मै कोष मान्सिच चेथना या मस्तिष्क का जगत भी होता है जसे वं नाम या कोष कहा जाता है नवनी शक्ती की प्रमुख उड़ा होती है, तो इं सभھی सतजो के बीज अनंदा आई खोच खागा जाटा है. प्रान एाडव की जीवनी शक्ती की प्रमुख उड़ा होती है, और विज्यान में कोच खादा है, अद्धिम या सम्पून अवस्ता, प्रान हर जीव की जीवनी शक्ती की प्रमुख उर्जा होती है, जो इन सभी सदहो के बीज खूमती रहती है, और उनही आपस में जोडे रहती है। कोशूं को नियोजित करने और सामनजसे को बहाल करने के लिए पतंजली ने, योगीव के लिए एक प्रनाली सुजहाई यिसे आश्टांग या आथ अंगोवाला मार्ग काई जाता है। पहला अंग है यम ये योगी को निरदेशित करता है कि उसे दुन्या में क्या नहीं करना है, तुस्टा अंग है नियम या योगी को अपने जीवन में क्या करना और क्या सुचना चाहिये, तुस्टा अंग है आसन या प्रानिक उर्जा को संचालत करने और मस्तिष्क को शान्थ करने के लिए, आज अज्टर लोग इसे ही योग समझते है। तुस्टा अंग है प्राना याम या पाज कोशो के माद्यम सी प्रान को साज्स के जर ये प्रवाहित करना, प्रान पुरे ब्रम्हान की जीवनी शकती है। और ये पद्धती थीख ठाक रहने और संतुलन के लिए आवश्षक है। इसके बाद बारियाती है प्रत्याहर यानी आत्म निंद्रन अथवा यानेंद्रियों को पीचे खीजना, संसार से विमुक और संतुलित रहना, अंतिन तीन अंगो को अंतरं कहा जाता है, विकि ये योग के अंतरिक अंग है, ये मस्तिष्क को निंद्रत करते है। दारना, मस्तिष्क को एक ही विचार या वस्तूपर किंद्रित करने की पद्धी है, ये आपकी सास, कोई चीज, कोई शवद, या कोई च्ववी हो सकती है। द्यान, गहरे मिरितेषिन की वो अवस्ता है, जहा व्यक्ती को अपनी शरीर, अपनी मस्तिष्क, अपनी आस्पास की स्थियो का द्यान रहता है। औव वो समपुन शथिरता की वुर परता रहता है। और अगल में योग का अंतिम अंग होता है, समाडही, या पूरी दरह ज़जब और स्तिर मस्तिष्क, और स्तिर् मस्तिष्क, जहाद्यान लगानेपाला उसके द्यान की वस्तु, और आस्पास की सबही चीजें एक अकार हो जाती है। समहादी से आगे योगी को कैवल्यम या समपून स्वतन्त्रता और आनन्द की प्राप्ती होती है। अगर आप पहले पाच अंगों का अभ्याज द्यान से करें, तो अंतिम तीन उसके परिनाम स्वरुब हासिल होते है। और इस अभ्याज के जर योगी अपने कोशों का प्रक्रती और ब्रम्मान्ड के साथ समपून सामन्जस से बिठासकता है। योग है द्यान, द्यान है अस्डिल योग की शुरवात, दडब यहन alláन की था हुए नlyingत स्वाछ भहती کوआता है। आब आपने अतर परवरतन मах्हनुन शूऑस Sahasasasis भारत मी सरकार ने एक मंत्राले स ध instinctsअ। योगृ की तधेखेल्से है। भारत के प्राचीन ज्यान कु समर्पिद है, इसका नाम है आयुष, और इसने मुराजी दिसाई राश्ट योग संस्थान की स्थापना, योग को खोडिफाइ करने, सुरक्षित रक्ने, दर्ज करने, इसका प्रचार प्रशार करने और दुन्या को क्लासिकल तता पारमपरेक योग सिकाने के लिए की, ये अंस्टिट्वूट योग में दिपलोमा और दिगरी प्रदान करता है, विश्वा स्वास्तिः संगतन लिए योग को बारत की एक पारमपरेक चिकिच्सा प्रनाली के तोर पर मानियतादी, और इस संस्था को पोरी दुन्या में मुझुट सभी सदसे देशों के भीच अपनी शोड चारी रखने, बारत का मानन है की योग हर किसी से समबंद रखता है, और पारमपरेक तथा क्लासिकल योग को दुन्या के साथ, एक खुले और पारदरषी तरीक्रे से साजा किया जाना जाहिये, इस्टिटूट ने योग मुद्रां, संदेशों, गरन्तों और तकनीकों की, योग मुद्रां, संदेशों, गरन्तों और तकनीकों की, सब से बड़ी दिजिटर लाइबरेरी भी खायम की है। बारत के लंपे इतियास के दोरान योग रोज मर्रा की जन्गी का एक महत्पों हिसा रहा है, योग में दो महां भारतिया अद्यापकों ने योग की पड़ी को पनर जीविद किया, आत्वी सदी में आदी शंकरानी उपनिषदों और योग को फिर से लोग प्रिया बनाया, और नात संप्रदाय के गोरक शिनात ने भी लगभाग इसी समय हत योग को फिर से बहाल किया, आत्भी सदी तक योग की पद्धाती काफी अलक खलग हो कर कुछ ही लोगों तक सीमित रह गाए थी, और अदिक्तर भारती ये नाग्रिकों के जीवन से ये लुप्त हो चुकी फिर भीस्मी सदी मेही योग ने कमाल की वापसी की, योग भारत की योग से दुन्या को एक भेड है, 1890 के दशक से भारत के कई अद्यापक योग को तुन्या के सामने लाए, बीस्वी सदी के एक बेहत प्रभाव शाली योग गुरू थे, श्री क्रिष्ना माचार्या जो मैहसूर के महाराजा के नीजी अद्यापक थे, और उनहोने भारत में पहली बार 1930 के दशक में, हाथ योग के सारजनेग प्रदशन करना शुरू किया, उनके विद्यार थी बीकेस अयंगर के पतिभा जोएस और उनके पुत्र, देसिक अचार्या योग के तीन प्रमुक प्रचारग बने, और उनहोनी योग को पुरी दुन्या में फैलानी में, मदद की. आयंगर योग और जोएस के आश्टांग विन्या से स्कूल, आमरीका और योग के प्रमुक योग स्कूल बने, और उननी सुप्पैंसट में आयंगर के पुस्तक, लाइत अन योग योग के सिल्सिले में दुन्या की पहली गाएद बनी, योग के सिल्सिले में दुन्या की पहली गाएद बनी, और सत्रा बाशाव में इसका अनुवाद की आगया. योग को कभी पुरी तरह से बुला दिया गया आता, लेकन मुझे खॉषी है, के आज ये हर कही नजर आता है. अज योग इन शुर्वाती अगरनी लोगो से कही आगे नकल चुका है, श्री श्री रवी शंकर, पुच्य स्वामी जी, बाभा राम देव, स्वामी निरंजन, और सत्गुरु जग्गी वासु देव चैसे योग कुरु, पुरी दुन्या में ख्लासिकर, पुच्य स्वामी जी, बाभा राम देव, स्वामी निरंजन, और सत्गुरु जग्गी वासु देव चैसे योग कुरु, पुरी दुन्या में ख्लासिकर योग की लोग को जलाए होए है. अपनी चटाही पर बैट कर, आज भिग्यान और रिलाज की मुख्हे दारा भी, योग के पाइदों को समझ रहे है. बहारत में योग की स्वस्ट करने की शत्टियों के बारे में लोग हाजारों साल से जानते है. और आएर्वेद के साथ मिलकर ये बहारत में बीमारियों को रोकने, चितन्ता को और बड़ाने, तथा तन्द्रुस्ती को तीक रहने के सिल्सले में बेहत्महत्व पून रहा है. साथ ही योगी को स्वतन्त्रता भी देता है. निमहेंस बारत का एक जाना माना तन्त्रिका विग्यान संस्थान है, जहां योग पर हुई गहन्शोथ से कमाल के नतीजे सामने आये है. अमने MRI का इस्तमाल करके मस्तिष्क पर हुने वाले योग के प्रभावों की जानच की है, योग करने के बाद मस्तिष्क के कुछ हिस्सों की हालत बेहतर हो जाती है. यह आ लावा एशे भी स्थिटिया देकी गाई है, जहां अम का उचारं करने से मस्तिष्क के कुछ हिस्सों में बर्लाव आता है, उस से अंजान बेथर बन जाता है. जब आप अम या किसी और शब्द का उचार करते हैं. जब आप कौरान पुटे हैं बाएबल पुटे हैं जब आप इसे उुच्झा सूर मेप पुटे हैं तो शबद आपके कानोए गूँझने लखते हैं कानोए से विळढॉतिया गऩदविदी नीचे आखखर फिर ऊपर की और चरंने ल गती है उपर च़ते वगत ये शरीर को शान्ती देती है. योग की वेग्यानिक और उप्चार समबन दी शकती से जुडा एक और जाना माना भारतिय शोथ संस्टान है एस व्यास विष्वविद्याले जिसे च्थाबपित की आता नासा के एक पुर वेग्यानिक ये योग और नूरो फिज्योलोजी में गेहन शोथ करनीवाला एक पंजिक्रत केंद्र है इसे बारतिय चिकिट्सा अनूसंदान परिष्ट से मानिता मिली हुई है ये योग सिखाता है निमित रूप से अंत राष्टे शोथ पत्र निकालता है ये ये एक अनुती योग चिकिटसा अनुसंदान स्वास्टे केंद्र और अंतरंग रोगी सुविदा है ये सिद्दुवा है कि योग चिंता अर तनावग आता है तथा हमारे मस्तिष्क और हमारे जींस की गत्विदियों को कापी हत्तक मैं बड़ी मुष्किल से द्रक्स के चंगूल से चूटा था और एक दिन सैन फ्रांसिस को की एक सलक पर जार रहा था कि मैं वहां एक बोड़ पर योग शबद लिखा देखा और वहां एक महिला योग सिखा रही थी वो महिला अपने शरीर को मोडने लगी महिला अपने शरीर को मोडने लगी मुझे लगा के वो अपने शरीर को इस से जआदा बहला और क्या मोड़ पाएगी लिकिन वो तोसे बड़ी शालींता और आराम से मोडती ही गए न मुझे लगा ये सच्मुच आजाद है मैं क्योंके द्रक्स का शिकार हो चुका ता तो मुझे भी आजादी चाहीए ती मैं पोरी जिन्दिगी जो शीज दूनता रहा था मुझे वो उसी चीज की जीती जागती मिसाल लग रहीं ती तो ये चीज मुझे इतनी आखर शक लगी योग करने से जीवन में संतूलन, हूशी और आजादी मिलती है और फिर विक्त जीवन को पूनता के साथ जी सकता है आज दूनिया में पहले से कहीज जीआदा लोग योग को अपनाते जाडे है तो हो सकता है कि पूरी दून्या में ही आज दूनिया में पहले से कहीज जीआदा लोग योग को अपनाते जाडे है तो हो सकता है कि पूरी दूनिया में ही हमें लोगों की चेतना में बडला अवाथा दिखाई पले, जिस से हमारा गरह कहीज जीआदा संतूलित और सामंज से पून हो जाए योग करनेवाले लोग कही जीआदा चेतनो भोखता, बहतर अन्सान, परे आवरन के प्रती जीआदा जाग्रूक, और अच्छे नेता बन जाते है यही योग की शकती है, और ये केवल दूनिया का कल्ले आना ही कर सकता है गयारा दिसमबर 2014 को सैयुक्त राश्टरने एक प्रस्टाव पास करके, 21 जुन को अन्तराश्टर योग दिवस खोषिट कर दिया. एक सो सततर देशोने इस प्रस्टाव को सेह प्रायोजिद किया है, सैयुक्त राश्टर के इतिहास में यह एक की रितिमान है.