 زنی کے کھول کرنے والوں سنوں حضرت امام عزم ابو حنیفہ رحمت اللہلے وہ کیا فرماتے ہیں یہ ہے وشیہ تل امام ابی حنیفہ جن کے طریقے پیشر کو غرب میں نماز پڑتے ہو جن کی فکہ حنفی کے بغیر ایک دن بھی گزارا نہیں ہوتا کوروڈوں لوگ جن کی فکہ کو سلام کر کے جیرے اس امام عزم ابو حنیفہ کا قیدہ آپ نے کتاب الوشیہ کے اندر یہ رشاد فرمایا مطن ہے اعلمو یا اصحابی وائخوانی انہ مذب عہلِ سنط والجماع علص نتائے عشارت خاصلتن جان لو میرے دوستوں اور میرے شاگر دو کیا لے سنط واجمات کے مذب کی بارا شرطے ہیں یہ کوسرائے نہیں کہ جس کو جگہ نہ ملے آجائے رہنے کے لیے بارا شرطے پوری کرنی ہے اور پھر چہرہ دیکھے تو عبادت ہے دیکھنے والے کو دکھانے والے کو صباب ہے تو ان بارا میں امام صاحب کہتے ہیں فمن کانا یستقیم والا حاضل خیسال لا یکون مبتادیان جو ان پر پکہ ہو وہ سننی ہے بدتی نہیں ہے اور جو ایک بھی چھوڑے وہ سنی نہیں ہے تو ان میں اسے پانچمی شرط کیا ہے آپ ایرشات فرماتے ہیں پانچمی شرط صفہ نمبر ترپن الخامس نقر رو اقرہ یقر رو نقر رو یہ جو حلف دیتے وقت لحض بولے جاتے ہیں میں اکرار کرتا ہوں بندہ ایک سنی بننے لگا ہے امام صاحب نے کہا پانچمہ اسے یہ اکرار کروا ہوں پہلے چار لکھیں کل بارا ہیں کیا اکرار کرو نقر رو ہم اکرار کرتے ہیں افضالہ حاضیل امہ بادہ نبیہ نا محمد صل اللہ علی و سلم ابو بھکر اصدق ہم اکرار کرتے ہیں کس امت میں رسولہ پاک صل اللہ علیہ و سلم کے بعد ساب میں سے افضل ساب میں سے افضل پہلے نمبر پہ کون ہے ابو بھکر اصدق ردی اللہ ہوتا علا ان ہوں اور کہتے ہیں سمہ عمر سمہ اسمان سمہ علی ردوان اللہ علیہ مجمئیم یہ مہلے کی مسجد کے امام نہیں امام المشرقین وال مغربین امام اعظم ابو حنیفہ ہے اور کچھ جوم بوگیہ مارتے ہیں آج جب بگڑے تو ان کے ہوتے ہوئے بلکہ خود جب مولا علی ردی اللہ علیہ و سلم کا پہلہ نمبر بیان کرنے لگے تو کسی نحیاد علای تو کہنے لگے وہ منازلے کا مذہور ہوتا اشک کا مذہور ہوتا ہے بوگیہ نہ مارو مذہور ہوتا ہے جو امام ابو حنیفہ کا مذہور ہوتا ہے اور امام ابو حنیفہ نے سنڈی ہونے کے لیے یہ شرط لگائی اب ذنی بات کو شرط بنایا جاتا ہے یہ کیسے شے خلدیس ہیں ان کی داریاں کہاں سفید ہوئی ساری زندگی و افضلہم بت تحقیق کے خود میں پڑ پڑ کے خود باتے رضویا آج افضلہم بی شک پی آگا ہے و آلہ افضلہم بی ذن پی آگا ہے کیا ہوا و آلہ افضلہم بی تحقیق اشتم دس پردار کیوں ہوا اگر کوئی ہے آتو برحانا کم ان کو ان تم صادیقین آجاؤ داتا صاحب دیکھا ہو تم نے کیوں چھوڑا مسئلہ کے رضا تم نے تو ان کو خود مجھما کیا چھوڑ دیا اور یہاں شرط لگائی گئی تھی